禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   這是一溝齷齪的死水----向中國知識界唾一口痰！

    草根曰：「普通國內平民還遠遠達不到犬儒的檔次，他們就是這麼一群人：腦袋被洗得一塌糊塗，也有忽然清醒的時候，那就是眼前功利的計算。」老梟曰：然也然也。用儒家的眼光看，中國根本就找不到幾個大人了，一串串一批批一堆堆全是千篇一律大同小異的小人。豈止普通平民？知識階級還不是一樣，甚至比平民更小，更雞犬不如！

   也會惡，也會黑，但小人的最大特徵還是小，小眉小眼小肚小腸小聰明小才華小手腕小心翼翼，連黑惡行徑也是一副小家氣子。日常生活中一付鬼頭鬼腦鼠眉鼠眼的樣子，到了網上也是偷偷摸摸遮遮掩掩，小心地藏好他的錢財姓名心思夢想隱私，生怕一不小心被別人偷窺了去。喜歡笑別人紙上談兵，勸別人干點實事，自己連空談幾句都要矇著面！

   小人就是小人，驕傲純屬膚淺表面，謙卑充滿做作虛偽。他們喜歡擺出謙卑的姿態指責他人驕傲，不知自已嘴裏或筆下流出來的「貢高我慢」，一萬裡外都可以把人熏死。他們的言論行為沒有根，靈魂沒有根，縱然有知識沒文化底蘊，縱然有靈氣沒浩然正氣，縱然有小手腕沒大魄力，縱然有小聰明沒大智慧，縱然滿嘴滿紙的仁義正義道義，自己並不相信更不會實踐。道德於他們而言，是手中很好的衡人的標尺，卻不是心中的律令和腳下的道路。

   就象我在小詩《菌人》中描寫的那樣，「無孔不入無穴不鑽/無時不有無處不在/霸佔一切腐蝕一切/相擠相擁相拉相推相友相鬥/楚楚的衣冠里/下流著濁浪滔滔的慾望」。小人遍布體制內外、國內國外，甚至反共隊伍中也隱現著他們的身影。小人反共當然並非出於道德命令和義理承擔，也非為了個人尊嚴或民眾利益，所以觀點立場反覆無常，變化迅速，有的人剛剛正氣凜凜地唾過中共，一轉身又可以滿懷仇恨地掃蕩民運，對某些人的讚揚聲猶在耳，一言不合，污泥濁水就大潑過去了。

   小人們最愛鑽研孫子韓非子馬基雅維利以及厚黑學權謀學三十六計，最擅長整人坑人琢磨人，但知術而不知道，懂權而不懂經。小人的眼光完全是物質利益的，小人的心靈是卑賤齷齪的，唯利是圖是他們不變的本性，管中窺豹是他們常犯的錯誤。當今世上小人多，小人看小人，往往一看一個準，這就增添了他們的自信，自以為高明。我在《高智晟與聖人心態》曾經指出：心理學有個概念叫投射，意謂人們通常會把自己的思想、情感，態度或行為投射到他人身上。小人眼裡沒有君子，僕人眼裡沒有英雄，自己是臭狗屎看別人都是臭狗屎。

   如果他們經濟學厚黑學深熏的渾濁細緻的眼光萬一碰上了大人，便傻眼楞瞪或傻話連篇了。一個人的選擇居然可以違反利益原則、厚黑原理？不可能，一切言行，無非炒作，悠悠萬事，唯炒為大。理想，原則，人格，尊嚴，沒有什麼是不可以炒作的。孔孟一生為行道天下而棲棲奔波，落在他們眼裡，只不過一介官迷而已。

   好在自古至今總有大人在。《論語》曰：大人者，不失其赤子之心者也。《易經》里的大人最厲害：「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況于鬼神乎？」 儒家的大人主要指具備君子乃至聖人人格者，有時也稱公卿大夫等有位者為大人，清朝四品官以上稱大人。我所說的大人則與年齡地位無關，大人者，大在思想，大在理想，大在胸襟，大在人格，故作為道德精神崇高之士的泛指和英雄豪傑君子聖賢的統稱。

   朱子認為四書之一《大學》講的是如何培養大人的路徑和方法的學問，曰：「《大學》者，大人之學也。」《大學》開宗明義曰：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。儒家試圖通過正誠格致的修身和修齊治平的教化，把「自天子以至於庶人」都培養成「大人」。這教化不僅靠道德，也有賴於制度，儒家外王之學就是關於政治制度的學說。一個好制度的制惡揚善功能是巨大的，特別是對於廣大中性之民。道德主要作用於少數上智。把多數人培養成「大人」當然是不可能的，但如果制度抑惡與道德揚善雙管齊下，硬性強制與軟性引導兩手都抓，絕大多數「中性之民」將會逐步向「大」的方面而不是「小」的方面轉化，這個世界就會變得乾淨一些，可愛一些。

   遺憾的是，兩漢以後，內聖之學單向發展，外王之學郁而不張，也就是說，制度建設遠遠落後于道德建設，知識階層偽人小人漸多，君子大人趨少。到了中共治下，內聖外王都不講了，內是流氓外是霸王，道德崩潰制度更反動，遂造出這麼一個空前的小人世界，「撕裂當代中國人遮掩自己靈魂之鐵幕，當可看到貪婪物慾如蠕動之蛆蟲，無恥獸性似熾烈之碳火，嫉妒與陰狠相得益彰，詭詐與猥瑣形影相弔。真可謂蛇鼠之窩都比其光明；腐水臭沼都比其凈潔。」（袁紅冰語）。知識分子當然是普遍犬奴化小人化，連社會上的流氓惡棍都是小小的。

   不學烏龜便學豬，無邊塵垢賴誰除？當今社會，就象聞一多那一溝死氣沉沉臭氣洶洶的齷齪的死水，儘是些破銅爛鐵剩菜殘羹，看著都噁心！別說歷代大儒大人，便是那些民國大小軍閥、上海灘各種流氓都令人懷念呢！這條臭水溝被醜惡開墾得太久，轉小為大，變醜為美，化性起偽，化惡為善，僅靠道德已沒什麼效果，唯有引進自由主義活水，結合儒家政治創新的外王學說及天下為公的大同理想，民主制度與儒家文化雙管齊下，才是最好的清污理穢方法。激濁揚清，任重道遠啊。

   草根君對當前普通平民的國民性分析很有道理，不過大義當頭的犧牲奉獻，本來就沒他們什麼事。《論語 憲問》載：子路問君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安人。"曰："如斯而已乎？"曰："修己以安百姓"。君子以修己始，以安人終，安百姓是安人的極至。大多數國民是君子「安」的對象而不是依賴的後台-----君子最強硬的後台在自心-----政治制度的創新、歷史進程的改變，文化道德的重建，所依賴的主要不是他們，或者說，他們不會也不應是先鋒隊。

   我唾棄的是知識階層的普遍小人化犬儒化！不過，只要還有「一小撮」大人在，天下事就尚有可為。梁啟超曰：世界者何？豪傑而已矣，舍豪傑則無有世界。倒過來說，有豪傑就有世界，就有希望和光明！豪傑者，亦大人也。中共的穩定是毫無根基的虛假穩定，是乾柴烈火之上、火山爆發之前的穩定。我相信，如果有幾百個大人君子在政治方面達成基本共識，臭水溝就會逐漸凈化，世界終將變得美好！

   有人問，難道中國知識分子幾個億，連千百個大人都找不出來？老梟曰：關鍵是要「動」起來。大儒大人和大人格不是書齋學院或小圈子裡「做」成的，內聖功夫要以外王事業、也就是社會政治實踐活動去體現。不要說幾百上千，倘有一百個深明大義堅持正道的大儒與老梟一起站出來，知行合一地向中共扔下挑戰的白手套，中國的局面亦將大為改觀！

   2006-4-14東海一梟

   首發《自由聖火》半月刊第十八期 網址：http://www.fireofliberty.org）。所有轉載請註明出處並保持完整