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   莫和不如自己的人交朋友

   ----東海草堂讀經札記

   無友不如己者，語出《論語學而》。子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改」。

   對「無友不如己者」這句話，古今解釋多多，聚訟紛紜。皇侃[義疏]曰：「凡結交取友，必令勝己，勝己則己有日所益之義，不得友不如己，有不如己，則有日損，故雲：無友不如己者」；[集注]朱熹曰：「無、毋通，禁止辭也。友所以輔仁，不如己，則無益而有損」；劉寶楠《論語正義》：「周公曰『不如我者，吾不與處，損我者也；與吾等者，吾不與處，無益我者也。吾所與處者，必賢於我。」

   錢穆《論語新解》：「莫和不如己的人交朋友」；楊伯峻《論語譯註》：「不要跟不如自己的人交朋友」；曾琦雲《〈論語〉微言大義溯源》：「沒有哪個朋友不如自己」；李澤厚《論語今讀》：「沒有不如自己的朋友」南懷謹《論語別裁》解釋作：沒有一個朋友不及自己的。

   關鍵在於句中的「無」字，是作「沒有」解還是作「不要」解。「無」字在《論語》中出現過多次，如「女為君子儒。無為小人儒」、「攻其惡。無攻人之惡」、「無欲速。無見小利。欲速則不達。見小利。則大事不成」，「無」均作毋、不要解，可見劉寶楠錢穆楊伯峻們的譯解比較符合句意。

   劉寶楠們的譯解也比較符合孔子原義。朋友是儒家五倫之一。五倫之中，君臣是政治關係，父子、兄弟、夫婦是親人關係，此外就是屬於社會關係的朋友了，可見其重要性。如何交結朋友，如何對待朋友，儒家都有非常合情合理的訓導和規定。揆諸孔子關於友道的論述，他應該不會說出「沒有一個朋友不及自己的」這種話來。《論語季氏》篇曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」如果「沒有一個朋友不及自己的」，你好我好大家好，也就無所謂損友了。

   但劉寶楠們的譯解依然不夠精確。「莫和不如己的人交朋友」之言，很容易被人理解為「莫和學問、名望、能力、技藝、財勢、權力及其它方面不如己的人交朋友」，豈非變成了勢利鬼？

   即使理解為「莫和德行不如己的人交朋友」，也出偏了，那樣的話，聖人道高德崇，豈非無友可交？「德不孤，必有鄰」豈非變成了「德孤無鄰」？孔子不會如此狹隘也。孔子說過：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」（《論語子路》）與一切言行都合乎中庸之道者結交當然是最好的了，可畢竟太理想化，在現實中，如果交不到品格中庸之友，與狂狷為伍也不失為一種次優選擇。這是中庸思想在孔子交友觀上的體現。

   《論語》中還有兩處相關的記載，可見孔子弟子擇友範圍頗為「廣大」。子夏之門人問交於子張。子張曰：子夏云何？對曰：子夏曰：「可者與之，其不可者拒之。」子張曰：異乎吾所聞：「君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。」我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？（《論語子張》）；這裏，子夏顯得狷介些，子張則非常洒脫：如果我自己是大賢，什麼人不能容納呢？如果我自己好，別人會拒絕與我交往，我還有什麼資格拒人呢？

   司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？」（《孔子顏淵》）。這裏，子夏也顯得很「開放」：只要自已做到「敬而無失，與人恭而有禮」，何愁沒有兄弟？這裏「兄弟」相當於朋友。或許子夏、子張與孔子在交友態度方面不完全一致，但弟子如此，老師總不至於過於拘泥狹隘。

   如果理解為「莫和不與自己志同道合的人為友」，似乎仍然隔了一層。「君子和而不同」，思想、道路不同，不影響「和」，不妨存異求同。《禮記儒行》中孔子向魯哀公介紹一種「同弗與，異弗非」的儒者。熊十力析之曰：「學必觀乎異，而後吾之知進。政必觀乎異，而後吾之慮周。友必親乎異，而後吾之過有所聞，德有所立」（熊十力《讀經示要》）。

   老子與孔子道不同，古代文獻《莊子》、《史記》等曾記載孔子問禮于老子，並譽老子為「龍」，這件事真實與否，歷來有爭論，姑且懸置之。《論語》中有兩處地方提到孔子的朋友。一是「原壤夷俟。子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。』以杖叩其脛。」一是：「朋友死，無所歸，曰：『於我殯』。」前者對故人嚴厲責罵，後者僅說為朋友送葬，都不是價值認同、道合志同的朋友。

   《論語微子》載：楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚狂乃隱士者流，與孔子道不同，孔子主動下車交流，反而是楚狂接輿趨而辟之，拒之千里。這件事從反面證明了孔子並不拒絕和與自己志不同道不合者交流或交友。

   我認為「無友不如己者」這句話應結合上一句「主忠信」去理解，不如己者就是不忠信者。整句解譯為「為人當以忠實誠信為主，莫去結交不象自己那樣（忠信）的人」比較符合孔子原意。以文交友，以友輔仁，而信是朋友最重要的道德規範。只要具忠信之德，其它方面的德行差一點、不如己也無妨，唯不忠不信者（忠者盡心，這裡是誠的意思。不誠者必不信），無輔于仁，有害於人，不可交也。下句「過則勿憚改」，緊接前句，意為：如果誤交了不忠不信的損友，不要害怕改正（及時絕交也。當然，「過則勿憚改」也可以單獨成句，譯為：犯了錯誤就勇於糾正）。

   2006-7-8東海一梟

   首發《自由聖火》半月刊第二十四期 網址：http://www.fireofliberty.org）。所有轉載請註明出處並保持完整