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《哈該書》第2章講的是神不斷藉著先知哈該向當時參与聖殿重建的百姓發出鼓勵、勸誡和安慰的話。這對於當時的重建來說非常重要。因為百姓所面對的不但是被毀已經將近70年的聖殿廢墟，也是聖殿重建被迫停止之後將近20年的工地。而且，這個時候敵對勢力的攔阻依然存在，直到波斯王大流士下詔才有所轉機（拉5-6章）。在這段時期，面對荒涼的現場，看著自己手中微薄的資源，還要面對各方面的攔阻，重建的難度之大，足以令人灰心喪氣。這個時候，神的話來了。神鼓勵百姓要剛強。神也向百姓展示出一幅美麗的前景，在不久的將來，神要震動列國，將建殿所需的各樣財寶都運過來，這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。神的話語後來的確應驗了。

能夠參与重建聖殿這樣榮耀的聖工，參与的人必定也自覺很有榮耀。可是果真如此嗎？經文有一段特別的話來提醒百姓（2:11-14）。當有人用衣襟兜著聖肉，這衣襟並不能使其它物品成為聖；可是反過來，當有人被死屍污穢之後，他如果摸其它物品，這些物品就都會被污穢。這段經文的意思是說，聖潔是不能被傳染的，可是污穢卻可以。應用在當時聖殿重建的工作中也就是說，並不是因為人們所參与的是聖工，參与的人就可以變為聖潔；可是反過來，參与聖工之人的污穢卻可以使聖工受到玷污。神乃是警戒百姓，雖然神應許聖殿的重建一定會完成，百姓不需要擔心。可是百姓在其中要留意的，不是自己出人出力參与就可以了，更為重要的，乃是保守自己在當中的聖潔。

我們不會因為所參与的是聖工而成為聖，但卻會因為自身的污穢而玷污聖工。這對我們今天在教會參与服事的弟兄姐妹來說，是非常重要的警戒。我們很容易忽略這一點。我們往往以為多參与一些教會的服事，就可以讓自己感覺好像比別人更敬虔，更愛神，更聖潔；而且隨著自己所參与的服事越「聖潔」，自己也感覺越高人一等，弟兄姐妹也會這樣來看。領詩的似乎比廚房的更聖潔；站講台的似乎比領詩又更聖潔；能夠在各處講道的似乎又比只在本堂的更聖潔.....這並不是說這些服事本身有什麼問題，或是參与的人一定不對，而是說，我們往往觸犯的誤區就是以為參与一個聖潔服事會讓人變成聖潔。實際上，只有成為首先成為聖潔的人，才可以在所參与的服事中被神喜悅；而帶著污穢服事的，不但不會被聖潔的事工成聖，反而是玷污了聖潔的事工。

聖潔帶來榮耀。雖然我們相信神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。即便不聖潔的人所參与的服事並不見得就一定被神摒棄不用，但神在其中對參与之人自身聖潔的要求我們斷不能忽略。

默想經文：「萬軍之耶和華如此說：『你要向祭司問律法，說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？』祭司說：『不算為聖。』哈該又說：『若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？』祭司說：『必算污穢。』」 （2:11-13）

靜默思想：聖工不能使我成聖，我卻可以使聖工受玷污。關鍵還是我本身是一個什麼樣的人。安靜下來，把眼目，把自己所關注的重點，暫時從所參与的服事中轉移出來，放到自己的身上。看看自己的手，摸摸自己的心，聆聽聖靈的提醒。