台灣新文學運動在1920年展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文,認為文學的目的應是啟發民智,其中賴和被譽為「台灣新
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台灣新文學運動在1920年展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文,認為文學的目的應是啟發民智,其中賴和被譽為「台灣新
台灣新文學運動在1920年展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文,認為文學的目的應是啟發民智,其中賴和被譽為「台灣新文學之父」
隨著社會運動的展開加上西方文化與當時中國新文化運動的影響,台灣的文學、美術、繪畫等方面開始走向與日本和中國大陸都不同的方向。台灣新文學運動在1920年展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文,認為文學的目的應是啟發民智,其中賴和被譽為「台灣新文學之父」。1933年,台灣作家與日本作家組建台灣文藝作家協會,刊行中日文並用的《台灣文學》雜誌[121]。之後,又成立完全由台灣作家組成的台灣文藝聯盟。這一時期令人矚目的畫家則有陳進、林玉山、郭雪湖、陳澄波和廖繼春等。雕塑藝術上以黃土水成就最大,代表作為〈水牛群像〉。音樂家則以江文也等人為代表。電影和廣播也在這時進入台灣。
參考文獻台灣歷史- 維基百科,自由的百科全書
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問
隨著社會運動的展開加上西方文化與當時中國新文化運動的影響,台灣的文學、美術、繪畫等方面開始走向與日本和中國大陸都不同的方向。台灣新文學運動在1920年展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文,認為文學的目的應是啟發民智,其中賴和被譽為「台灣新文學之父」。1933年,台灣作家與日本作家組建台灣文藝作家協會,刊行中日文並用的《台灣文學》雜誌[121]。之後,又成立完全由台灣作家組成的台灣文藝聯盟。這一時期令人矚目的畫家則有陳進、林玉山、郭雪湖、陳澄波和廖繼春等。雕塑藝術上以黃土水成就最大,代表作為〈水牛群像〉。音樂家則以江文也等人為代表。電影和廣播也在這時進入台灣。
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郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問
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