從秦始皇統一中國開始,中國人的基因中「正統」,中國王朝眾多,中國人總喜歡談論誰才是正統,這也是一大文化基因。
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從秦始皇統一中國開始,中國人的基因中「正統」,中國王朝眾多,中國人總喜歡談論誰才是正統,這也是一大文化基因。
從秦始皇統一中國開始,中國人的基因中「正統」,中國王朝眾多,中國人總喜歡談論誰才是正統,這也是一大文化基因。
就有「大一統」的意識,追求國家統一,這是中國人基因中固有的。有人說,難道還有國家不追求統一?是的,在自由主義和民族主義盛行的歐洲就是如此,所以捷克斯洛伐克、南斯拉夫都分手了。第二個是「正統」,中國王朝眾多,中國人總喜歡談論誰才是正統,這也是一大文化基因。有人說,好像日韓也有這樣的文化,這是因為這兩種文化是儒家文化的特徵,日韓也接受過儒家文化圈,自然也有這文化,東南亞的越南也是如此,但是泰國、馬來西亞等東南亞國家就沒有這種文化,所以馬來西亞直接把新加坡給驅逐出自己聯邦了,這在中國人看來是不可想的。「統一」和「正統」就是中國人區別於其他亞裔人,尤其是東南亞人,最主要的文化特色,也是中國人有別於其他民族最本質的文化追求,這歸功於秦皇漢武,秦始皇完成了政治上的大一統,漢武帝完成了文化上的大一統,從此之後,君權神授,中國至高皇權的宗教權。儒家經典《詩經•小雅•北山之什•北山》就說,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」。也就是說,儒家就是主張大一統的,儒家文化更是支持大一統的。所以此後,歷代王朝都採用這個辦法,渲染天命,帝王出生一定有異象。「天命」的提出,將社會頂層與底層之間的距離感不斷拉開,讓底層失去唸想,放棄抵抗,方便統治。這一套君權神授的理論,足足的用了兩千年。
參考文獻歷史- 維基百科,自由的百科全書
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授管理、公司企業輔導顧問
就有「大一統」的意識,追求國家統一,這是中國人基因中固有的。有人說,難道還有國家不追求統一?是的,在自由主義和民族主義盛行的歐洲就是如此,所以捷克斯洛伐克、南斯拉夫都分手了。第二個是「正統」,中國王朝眾多,中國人總喜歡談論誰才是正統,這也是一大文化基因。有人說,好像日韓也有這樣的文化,這是因為這兩種文化是儒家文化的特徵,日韓也接受過儒家文化圈,自然也有這文化,東南亞的越南也是如此,但是泰國、馬來西亞等東南亞國家就沒有這種文化,所以馬來西亞直接把新加坡給驅逐出自己聯邦了,這在中國人看來是不可想的。「統一」和「正統」就是中國人區別於其他亞裔人,尤其是東南亞人,最主要的文化特色,也是中國人有別於其他民族最本質的文化追求,這歸功於秦皇漢武,秦始皇完成了政治上的大一統,漢武帝完成了文化上的大一統,從此之後,君權神授,中國至高皇權的宗教權。儒家經典《詩經•小雅•北山之什•北山》就說,「溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」。也就是說,儒家就是主張大一統的,儒家文化更是支持大一統的。所以此後,歷代王朝都採用這個辦法,渲染天命,帝王出生一定有異象。「天命」的提出,將社會頂層與底層之間的距離感不斷拉開,讓底層失去唸想,放棄抵抗,方便統治。這一套君權神授的理論,足足的用了兩千年。
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