香港抗争的历史進程
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香港抗争的历史進程
由 左翼反共人士 » 2019年9月8日
作者 戴耀廷
“面对打压，香港人的意识好强烈⋯⋯这些是妳做多少洗脑教育都没用。香港人意识、创意、靭力都是她（北京）迫出来的。妳出解放军也解决不了，代价太高。现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过。我只希望港人不用付出高昂代价。”
5年前，北京政府透过全国人大常委员会通过“831决定”，把香港普选之路彻底堵死。
当晚，特区政府总部旁的添马公园上空，下著滂沱大雨。当时，身穿黑色衣服，“占领中环”运动发起人之壹、人称“占中三子”的香港大学法律系副教授戴耀廷，对现场众多支持者喊话：“此时此刻对话之路已经走尽。我们不愿意再做顺民⋯⋯香港由今天起進入新时代，公民抗命的时代。”后来，因为这场运动，戴耀廷在今年4月9日被判刑16个月。
8月中才刚被假释出狱的戴耀廷没想到，香港居然会燃起规模更庞大、对抗性更强、更受全球瞩目的“反送中”运动。
从6月开始，公民抗命运动在香港各个角落遍地开花。在今日的831游行之前，警方突于昨天拒绝批出游行申请，并随即展开大规模拘捕行动。多名立法会议员、社运人士被捕。数名社运组织者被不明人士袭击。警方更公开向公众作出警告，任何人士以任何方法在今天游行集会，均属违法行为。
白色恐怖，笼罩香港上空。
在这场运动里，假释中的戴耀廷被迫成为旁观者。他认为，港人正在進行壹场实力极不对称的世界级抗争，目前的处境是必经的“阵痛”。未来，这场运动不论以何种形式终结，香港民主运动并不会就此终结。
“就像熔巖壹样，妳封了它壹个口，下壹次它会由另壹个口，以更具爆炸力的方式展现出来。”
与北京沟通对话的幻灭
5年前，专门研究公民抗命的戴耀廷，坐在他港大的办公室里，向记者阐述他以公民抗命方式争取香港民主自由的计划和具体方法。当时，在外界眼中，“占领中环”计划，完全是书生论政的空想。戴耀廷并没有放弃，壹年后，“让爱与和平占领中环”运动终于实践。当中他曾提出的遍地开花、全民商讨等策略，与今日的“反送中”运动，有着许多雷同之处。
5年后的今天，他仍坐在堆满书籍的办公室里，接受记者访问。不同的是，他才刚假释出狱，还在等候上诉，也需要接受校方的纪律聆讯。连串官司，并没影响他的乐观态度。谈及警方昨日展开的大规模拘捕行动，戴自嘲自己假释在外，已是半坐牢状态。
很难想像，眼前这位书生味浓厚，自认大中华胶、民主回归派的戴耀廷，5年前，竟然在香港当时几乎不具备抗争意识的社会里，提出大胆的公民抗争运动“让爱与和平占领中环”。“当时香港社会有民主意识，但抗争意识并不强，因为抗争是要付出代价的，不是游游行那么简单，”他说。
今年55岁的戴耀廷，1980年代在港大读书时，适值1984年《中英联合声明》签署，当时他支持民主回归。1989年北京发生学生运动，香港人以各种方式声援学生运动，戴耀廷仍天真地认为“中国与共产党是两种不同概念。认同中国不等于认同共产党。在现实上、情感上、文化上，以及策略上，香港都无法与中国分离。”。
基于上述心理，戴耀廷5年前虽提出占领运动，但壹直抱着能与北京沟通、对话的态度，“当时对习近平是否是壹个可以倾听的政治领袖，资讯掌握得很少。虽然这样，但仍期望可以沟通、对话。就算临近831，有消息指对方已决定壹切了，但仍然捱到最后壹刻，直至人大公布831方案为止。知道沟通、对话已不再存在。”于是，民主回归派退下舞台，转而由更激烈的新壹代抗争运动所取代。
“反送中”创造了全新运动路线
期望与北京沟通、对话的大门被落闸后，戴耀廷于是喊出：“我们不愿意再做顺民⋯⋯香港由今天起進入新时代，公民抗命的时代。”这段讲话在5年后的“反送中”运动中，被充分展现出来。
“反送中”公民抗争运动最大特色是“没大台”，也被称为“没有脸孔的抗争”，与5年前占领运动不同。戴解释，当年他们参考的是台湾红衫军的做法，也就是自己作为壹个中央统筹角色，并非大台，“我们发起占中运动，先要把大台砌出来，然后要拆了这个大台，也就是全民商讨日，把决定权释放出来给所有人進行公投，目的是要更多人進入到这场运动。只有当大家都有份参与在事件里才有可能成功。”随着雨伞运动开始，占中三子面对巨大压力，要求拆大台的声音愈来愈强烈，“当时所谓大台就只有在金钟海富桥底下的大台。有很多政党只是在做管理事情，其实已没有所谓的大台了。”
这次的“反送中”运动，则彻底摆脱大台，化整为零。参与者的学习力、修正能力以及调动能力的快速和应变能力，无不令戴耀廷感到惊叹。也是在这种运作模式下，渐渐将勇武派与和理非有机地结合起来。
“占领运动时，公民抗争意识仍较为淡薄。直至2014年9月28日，警方在几个小时内向占领政府总部壹带的示威者，发射87枚催泪弹，才激发起全港市民的抗争意识。但这种抗争意识，并不持久。”直至2016年鱼蛋革命，在这第二波公民抗命里，勇武派登场。“但当时勇武与和理非之间有距离，两边都没有互信。我只讲和理非角度，当时我们仍假设香港人的政治文化倾向保守，在抗争时仍选用最保守方式去做，用和理非方式去做。公民抗命对于和理非来讲已经是向前跨出了壹大步。”
谁也没想到，今年的“反送中”运动，竟彻底改变了两派原不互信的局面。7月1日，勇武派仿效台湾太阳花运动占据立法院的模式来占据立法会，并透过政治上行动表达对香港政制诉求。例如有目的地把议事厅内区徽涂黑，喷黑“中华人民共和国”，是为表达对“壹国两制”的不信任；在议事厅内的涂鸦，是为了纪念轻生的示威者，和表达对议会制度不公的积愤。其中壹名成员、前港大生梁继平，站在议会桌上大声疾呼示威者继续占领立法会：“当时太阳花运动占领立法院之后，大人、和理非与议员是在出口保护我们的，我们壹起留下来占领议事厅，我们不是暴徒。”
梁的发言和他冒上被捕危险除下口罩的举动，改变了和理非对勇武派的不信任。及后，当有4名“义士”决定留下占领，而数十名示威者折返议事厅把4人擡走的那壹幕，震惊全世界，亦将勇武与和理非连结起来。戴耀廷认为，“冲入去立法会后所产生的影像才是整场运动的关键转捩点。在最后决定撤时，有几十个人回来把4名义士擡走，这举动正是和理非最高精神层次——就是自我犠牲。和理非与勇武在这里结合。这壹直影响至今，所谓兄弟爬山，各有各做。不切割、不笃灰，不批评，这正是两翼之间的整合。”
“现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过”
“我们在進行壹场世界杯，在抗争史上香港会是个特例。对手超强，现在暂时未有输波（输球），还捱了这么长时间，”戴耀廷指，这要归功于示威者透过各种创意，把世界的注意力成功转移到香港。“去年这个时候，我们到英国游说保守党关注香港问题，但当时没人理我们。有议员说，个个都和中国做生意，没人理了。但现在不同了。整个形势转变了。正如美国副总统彭斯所说，这既是利益亦是价值之争。”
“反送中”运动以来，乌克兰纪录片《Winter On The Fire》深受港人欢迎，港人将自己比喻为受俄罗斯压迫的乌克兰。乌克兰与香港类似，处于欧亚版块交汇处；香港则处东西方两大阵营交汇处。百多年来，香港习惯于在两者夹缝中寻找自己出路。正如示威者所提出的be water精神。戴耀廷说，“这源自于李小龙，而李小龙正体现了独特的香港精神，将西方与东方融洽。现在，中国与整个西方世界对立，而香港在这中间位置。这使香港转变难度更加复杂，已经不是单纯的香港问题，而是中国的专制与西方自由世界的对立，也就是新冷战模式的出现。香港要be water，才能持续抗争下去。”
面对目前白色恐怖，戴耀廷直言就算政府在这壹轮以暴制乱成功，但是因为2003年至2014年民主运动共11年，2014年至反送中，只有5年；他预测下壹轮可能会在壹两年内爆发。
“而且中国自己面对自己危机，与美国的贸易战，中国是否如自己说的承受力很高？但不少经济分析，实际情况并非如此。故未来几年是动荡时期。反送中可能推不倒这墙，可能会面对更大打压，但消磨不了香港人抗争意识。反而面对打压，香港人的意识好强烈。823的人链所显示的正是这种香港人意识。这些是妳做多少洗脑教育都没用。香港人意识、创意、靭力都是中共逼迫出来的。妳出解放军也解决不了，代价太高。现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过。我只希望港人不用付出高昂代价。”
蜕变中的世界级城市
戴耀廷因发起占中运动被判入狱，对此他笑称：“我的罪名是散播希望才对。”这种乐观的个性，同样展现在他对香港未来的想像上。以往大部分人认为1980年是香港黄金时代，这壹代代表者，就是今日所讲的处于收成期的人，多半只把香港作为跳板，持有外国护照，却从未把香港当成家。他们所建立的香港文化，是物质主义的香港文化。
但是年轻世代的香港人不同，他们所要争取的是价值作为主导，希望香港能够真正落实普世价值的自由、民主、公平、平等。“香港这些年经济转型难，就因为商家视香港为短期投资地方，炒楼炒股最容易，包括李嘉诚也是这套思维。如果我们真的当这里是家时，这套价值观就会影响我们的经济发展模式。反送中运动以来，我们看到香港人才丰富、香港人质素是世界级的，壹旦将这些能力释放出来，香港将来会发展成为世界上非常独特的城市。”
“面对打压，香港人的意识好强烈⋯⋯这些是妳做多少洗脑教育都没用。香港人意识、创意、靭力都是她（北京）迫出来的。妳出解放军也解决不了，代价太高。现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过。我只希望港人不用付出高昂代价。”
5年前，北京政府透过全国人大常委员会通过“831决定”，把香港普选之路彻底堵死。
当晚，特区政府总部旁的添马公园上空，下著滂沱大雨。当时，身穿黑色衣服，“占领中环”运动发起人之壹、人称“占中三子”的香港大学法律系副教授戴耀廷，对现场众多支持者喊话：“此时此刻对话之路已经走尽。我们不愿意再做顺民⋯⋯香港由今天起進入新时代，公民抗命的时代。”后来，因为这场运动，戴耀廷在今年4月9日被判刑16个月。
8月中才刚被假释出狱的戴耀廷没想到，香港居然会燃起规模更庞大、对抗性更强、更受全球瞩目的“反送中”运动。
从6月开始，公民抗命运动在香港各个角落遍地开花。在今日的831游行之前，警方突于昨天拒绝批出游行申请，并随即展开大规模拘捕行动。多名立法会议员、社运人士被捕。数名社运组织者被不明人士袭击。警方更公开向公众作出警告，任何人士以任何方法在今天游行集会，均属违法行为。
白色恐怖，笼罩香港上空。
在这场运动里，假释中的戴耀廷被迫成为旁观者。他认为，港人正在進行壹场实力极不对称的世界级抗争，目前的处境是必经的“阵痛”。未来，这场运动不论以何种形式终结，香港民主运动并不会就此终结。
“就像熔巖壹样，妳封了它壹个口，下壹次它会由另壹个口，以更具爆炸力的方式展现出来。”
与北京沟通对话的幻灭
5年前，专门研究公民抗命的戴耀廷，坐在他港大的办公室里，向记者阐述他以公民抗命方式争取香港民主自由的计划和具体方法。当时，在外界眼中，“占领中环”计划，完全是书生论政的空想。戴耀廷并没有放弃，壹年后，“让爱与和平占领中环”运动终于实践。当中他曾提出的遍地开花、全民商讨等策略，与今日的“反送中”运动，有着许多雷同之处。
5年后的今天，他仍坐在堆满书籍的办公室里，接受记者访问。不同的是，他才刚假释出狱，还在等候上诉，也需要接受校方的纪律聆讯。连串官司，并没影响他的乐观态度。谈及警方昨日展开的大规模拘捕行动，戴自嘲自己假释在外，已是半坐牢状态。
很难想像，眼前这位书生味浓厚，自认大中华胶、民主回归派的戴耀廷，5年前，竟然在香港当时几乎不具备抗争意识的社会里，提出大胆的公民抗争运动“让爱与和平占领中环”。“当时香港社会有民主意识，但抗争意识并不强，因为抗争是要付出代价的，不是游游行那么简单，”他说。
今年55岁的戴耀廷，1980年代在港大读书时，适值1984年《中英联合声明》签署，当时他支持民主回归。1989年北京发生学生运动，香港人以各种方式声援学生运动，戴耀廷仍天真地认为“中国与共产党是两种不同概念。认同中国不等于认同共产党。在现实上、情感上、文化上，以及策略上，香港都无法与中国分离。”。
基于上述心理，戴耀廷5年前虽提出占领运动，但壹直抱着能与北京沟通、对话的态度，“当时对习近平是否是壹个可以倾听的政治领袖，资讯掌握得很少。虽然这样，但仍期望可以沟通、对话。就算临近831，有消息指对方已决定壹切了，但仍然捱到最后壹刻，直至人大公布831方案为止。知道沟通、对话已不再存在。”于是，民主回归派退下舞台，转而由更激烈的新壹代抗争运动所取代。
“反送中”创造了全新运动路线
期望与北京沟通、对话的大门被落闸后，戴耀廷于是喊出：“我们不愿意再做顺民⋯⋯香港由今天起進入新时代，公民抗命的时代。”这段讲话在5年后的“反送中”运动中，被充分展现出来。
“反送中”公民抗争运动最大特色是“没大台”，也被称为“没有脸孔的抗争”，与5年前占领运动不同。戴解释，当年他们参考的是台湾红衫军的做法，也就是自己作为壹个中央统筹角色，并非大台，“我们发起占中运动，先要把大台砌出来，然后要拆了这个大台，也就是全民商讨日，把决定权释放出来给所有人進行公投，目的是要更多人進入到这场运动。只有当大家都有份参与在事件里才有可能成功。”随着雨伞运动开始，占中三子面对巨大压力，要求拆大台的声音愈来愈强烈，“当时所谓大台就只有在金钟海富桥底下的大台。有很多政党只是在做管理事情，其实已没有所谓的大台了。”
这次的“反送中”运动，则彻底摆脱大台，化整为零。参与者的学习力、修正能力以及调动能力的快速和应变能力，无不令戴耀廷感到惊叹。也是在这种运作模式下，渐渐将勇武派与和理非有机地结合起来。
“占领运动时，公民抗争意识仍较为淡薄。直至2014年9月28日，警方在几个小时内向占领政府总部壹带的示威者，发射87枚催泪弹，才激发起全港市民的抗争意识。但这种抗争意识，并不持久。”直至2016年鱼蛋革命，在这第二波公民抗命里，勇武派登场。“但当时勇武与和理非之间有距离，两边都没有互信。我只讲和理非角度，当时我们仍假设香港人的政治文化倾向保守，在抗争时仍选用最保守方式去做，用和理非方式去做。公民抗命对于和理非来讲已经是向前跨出了壹大步。”
谁也没想到，今年的“反送中”运动，竟彻底改变了两派原不互信的局面。7月1日，勇武派仿效台湾太阳花运动占据立法院的模式来占据立法会，并透过政治上行动表达对香港政制诉求。例如有目的地把议事厅内区徽涂黑，喷黑“中华人民共和国”，是为表达对“壹国两制”的不信任；在议事厅内的涂鸦，是为了纪念轻生的示威者，和表达对议会制度不公的积愤。其中壹名成员、前港大生梁继平，站在议会桌上大声疾呼示威者继续占领立法会：“当时太阳花运动占领立法院之后，大人、和理非与议员是在出口保护我们的，我们壹起留下来占领议事厅，我们不是暴徒。”
梁的发言和他冒上被捕危险除下口罩的举动，改变了和理非对勇武派的不信任。及后，当有4名“义士”决定留下占领，而数十名示威者折返议事厅把4人擡走的那壹幕，震惊全世界，亦将勇武与和理非连结起来。戴耀廷认为，“冲入去立法会后所产生的影像才是整场运动的关键转捩点。在最后决定撤时，有几十个人回来把4名义士擡走，这举动正是和理非最高精神层次——就是自我犠牲。和理非与勇武在这里结合。这壹直影响至今，所谓兄弟爬山，各有各做。不切割、不笃灰，不批评，这正是两翼之间的整合。”
“现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过”
“我们在進行壹场世界杯，在抗争史上香港会是个特例。对手超强，现在暂时未有输波（输球），还捱了这么长时间，”戴耀廷指，这要归功于示威者透过各种创意，把世界的注意力成功转移到香港。“去年这个时候，我们到英国游说保守党关注香港问题，但当时没人理我们。有议员说，个个都和中国做生意，没人理了。但现在不同了。整个形势转变了。正如美国副总统彭斯所说，这既是利益亦是价值之争。”
“反送中”运动以来，乌克兰纪录片《Winter On The Fire》深受港人欢迎，港人将自己比喻为受俄罗斯压迫的乌克兰。乌克兰与香港类似，处于欧亚版块交汇处；香港则处东西方两大阵营交汇处。百多年来，香港习惯于在两者夹缝中寻找自己出路。正如示威者所提出的be water精神。戴耀廷说，“这源自于李小龙，而李小龙正体现了独特的香港精神，将西方与东方融洽。现在，中国与整个西方世界对立，而香港在这中间位置。这使香港转变难度更加复杂，已经不是单纯的香港问题，而是中国的专制与西方自由世界的对立，也就是新冷战模式的出现。香港要be water，才能持续抗争下去。”
面对目前白色恐怖，戴耀廷直言就算政府在这壹轮以暴制乱成功，但是因为2003年至2014年民主运动共11年，2014年至反送中，只有5年；他预测下壹轮可能会在壹两年内爆发。
“而且中国自己面对自己危机，与美国的贸易战，中国是否如自己说的承受力很高？但不少经济分析，实际情况并非如此。故未来几年是动荡时期。反送中可能推不倒这墙，可能会面对更大打压，但消磨不了香港人抗争意识。反而面对打压，香港人的意识好强烈。823的人链所显示的正是这种香港人意识。这些是妳做多少洗脑教育都没用。香港人意识、创意、靭力都是中共逼迫出来的。妳出解放军也解决不了，代价太高。现在就像产前阵痛，这个阵痛壹定要经过。我只希望港人不用付出高昂代价。”
蜕变中的世界级城市
戴耀廷因发起占中运动被判入狱，对此他笑称：“我的罪名是散播希望才对。”这种乐观的个性，同样展现在他对香港未来的想像上。以往大部分人认为1980年是香港黄金时代，这壹代代表者，就是今日所讲的处于收成期的人，多半只把香港作为跳板，持有外国护照，却从未把香港当成家。他们所建立的香港文化，是物质主义的香港文化。
但是年轻世代的香港人不同，他们所要争取的是价值作为主导，希望香港能够真正落实普世价值的自由、民主、公平、平等。“香港这些年经济转型难，就因为商家视香港为短期投资地方，炒楼炒股最容易，包括李嘉诚也是这套思维。如果我们真的当这里是家时，这套价值观就会影响我们的经济发展模式。反送中运动以来，我们看到香港人才丰富、香港人质素是世界级的，壹旦将这些能力释放出来，香港将来会发展成为世界上非常独特的城市。”
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