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作者 王培富

　　第1部分 自由的社会价值
　　第 1 章 思想自由与思想的力量
　　1、对于壹个自由社会，是有思想自由，从个人意义，壹个人是可以享有思想自由，壹个人是可以自由的思想，是可以自由的言说，是可以自由的著述，而且也是可以自由的出版著作，壹个人是可以享有壹个完全意义的思想自由的自由意义，壹个人是不会受到阻碍的。
　　从社会意义，自由社会是有思想自由的个人自由，任何人是有思想自由的个人自由，思想自由是不会受到阻碍，这也是涉及言论自由，是涉及出版自由，是涉及言说自由，是涉及著作自由，是涉及交流自由，壹个自由社会是壹个完全的思想自由的自由意义。
　　综合而言，是思想自由的自由意义，不论是个人意义，还是社会意义，思想自由是壹个自由意义，只不过这是从不同角度的认知。
　　密尔说，没有思想的進步，是没有社会的進步，为什么对于壹个自由社会是有思想自由，这是由于不仅思想自由是壹个自由意义，不仅是壹个个人自由，而且思想自由是有非常明确的進步意义。
　　这也是说，只有是思想自由了，壹个社会才会是出现新的思想意义，如果是压制思想自由，如果壹个社会是没有思想自由，那么壹个社会只是壹个思想意义，思想意义是单壹的，而不是多元的，思想意义是教条的，而不是活跃的，思想意义是禁锢的，而不是激发的，如中国社会的古典社会，是以儒家思想为正统思想，是官方的思想意义，而且是不能受到质疑，因此人的思想意义是禁锢在儒家思想的框架中，是跳不出儒家思想的思想圈子，因此也是没有壹个社会的实质意义的進步意义。
　　对于极权主义的社会主义社会也是壹样的，只是官方的社会主义学说，是马克思主义的思想意义，人的思想是禁锢在这个圈子中，人是不能质疑，如果壹个人是质疑，就会是受到迫害，4
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　　就会是受到排斥的，只会是处于社会的边缘，如此，壹个社会是不会有新的思想意义，也是不能突破社会主义学说的圈子，只会是在这个圈子打转，这样壹个社会是处于壹个封闭的状态，是壹个静止的社会状态，因此也是没有壹个思想意义的進步意义，也是没有壹个社会的实质意义的進步意义。
　　这就是极权主义与专制主义的社会形态，是没有思想自由，也是不能容忍思想自由，这样的结果就是社会的静止不前，就是壹个社会的落后，如中国的现实社会就是这样，在政治意义与思想意义是没有壹个实质意义的進步意义。
　　2、但是对于壹个自由社会是不同的，是壹个思想自由的自由意义，那么就会是壹个思想多元的思想意义，是壹个思想活跃的自由意义，什么思想是可以出现，只要人类是有思想的创造力，这也是说，只有人是自由了，是有了思想自由的自由意义，壹个人才会是有思想意义的创造力，而且壹个社会才会是有思想的创造力。
　　那么思想什么，思想是思想家对于社会现实的分析，是在社会现实的分析基础上，是提出壹个社会的改良方法，宏观的讲，就是寻求社会的進步意义，是寻求人民的幸福意义。
　　那么如何是可以做到这壹点，这就是需要直面社会现实，是要直面问题，是要分析问题，而且是要解决问题，那么如何是可以做到这壹点，这就是需要思想意义的分析，是需要思想意义的创新意义。
　　每壹次的社会進步，都是以思想意义为先导的，是思想启蒙在先，而后是引发社会改良或社会革命，如法国大革命，没有启蒙运动的思想启蒙，就没有法国大革命的发生，因此也是没
　　有壹个现代意义的自由社会的進步意义。
　　如美国的独立战争，也是以思想为支持的，没有壹个自由思想的强有力的支持，就没有壹个独立意义的革命意义。
　　可以说，没有思想意义，壹个社会是没有壹个灵魂，但是思想意义需要是壹个進步意义。
　　为什么说思想意义需要是壹个進步意义，因为思想意义是壹个真理意义，壹个真理意义在社会层面就是壹个進步意义，可以说，当人类的真理意义是壹个主导意义时，人类社会就是進5
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　　入壹个文明意义，是進入壹个现代意义，在这之前，只是壹个野蛮时代。
　　思想意义就是探求真理意义，是寻求壹个真理意义，因为壹个真理意义是壹个科学意义，是壹个真实的意义，如人道主义思想，是壹个真理意义，是壹个文明意义，当人类是认识到人道主义的思想意义时，在社会层面，就是实现壹个人道主义的文明意义，这也是壹个真理意义，因为实现了人道主义，人类就不会是杀戮的，对于人类是壹个人道意义，即使是罪犯，即使是敌人，也是壹个人道意义，是有壹个最基本的生命尊重，而不是非人道的对待，如游街，如示众。
　　因此对于真理意义的探求，就是寻求人类的文明意义，就是寻求人类的幸福意义，也是寻求人类的進步意义，这也是人的意义，这也是说，人类如何是可以生活的幸福意义，如何是壹个有壹个人的最基本的意义，是如何有壹个文明意义。
　　如自由意义，这也是壹个真理意义，也是壹个文明意义，也是壹个進步意义，因为人只有自由了，人是可以幸福的，只有人是自由了，壹个社会才是壹个文明意义，是壹个進步意义，如这里讨论的思想自由的自由意义，这本身就是壹个真理意义。
　　真理意义是壹个实在意义，是壹个真实意义，是壹个科学意义，是有道理的，这也是说，是有壹个真理意义的，这是不容质疑的，尽管真理也是不断的進步的，是不断的升级的，但是真理意义是不变的，这如科学壹样，是没有壹个怀疑的余地，如 1+1=2，这是壹个最基本是数学原理，那么真理意义也是壹样，这是不容置疑的，也是不能推翻的。
　　如自由主义市场，只有是壹个诚信意义，才会是可以建立壹个最基本的自由主义的市场秩序，如果没有诚信的意义实现，那么就不能是建立壹个规范的自由主义市场，壹个市场必然是混乱的，是无序的，这就是壹个真理意义，这也是壹个文明意义，也是壹个進步意义。
　　3、自由社会是壹个开放的思想自由的自由意义，因此壹个人是可以自由的思想，而且壹个人的思想是可以受到社会的接纳，只要是壹个建设意义的思想意义，只要是壹个文明的進步意义，就会是受到社会接纳的，即使是壹个批判的反对意义，如马克思主义，也是受到社会承认的，是不会受到压制的，是不会受到打击的。
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　　但是这里有壹个问题，就是壹个社会是有壹个思想判断的缜密的判断意义，这壹点也是非常重要的，如果壹个社会是缺失思想判断的判断力，那么就会为极端主义思想是误导的，这也是说，极端主义的思想会是蛊惑人心的，如社会主义，如纳粹主义，如军国主义。
　　这壹点对于中国社会是尤为重要的，因为中国社会是有这壹方面的教训的，中国社会是经历了社会主义的革命，为什么中国会是发生社会主义革命，而不是美国，这主要是思想判断的失误，这不仅是知识界的思想判断的失误，也是壹个社会的思想判断的失误。
　　这也是说，并不是什么思想都是壹个進步意义，并不是什么思想是壹个文明意义，如纳粹主义，如军国主义，如社会主义。
　　尽管对于壹个自由社会，是有思想自由的自由意义，是会出现不同的思想意义，但是出现新的思想意义，是需要壹个社会的思想判断，这壹点很重要，尤其是知识界的思想判断，尤其是是政治家的思想判断，因为这会是左右壹个社会的思想判断，可以说，对于壹般的民众，如果没有壹个强有力的思想意义，壹个人会是缺失最基本的思想判断，是容易受到蛊惑的，如中国的社会主义革命，仅仅只是知识阶层的接受，但是由于是思想判断的错误，因此是引发壹个社会的灾难，这就是少数的知识分子是蛊惑壹般民众。
　　因此壹般而言，思想意义是壹个建设意义，是寻求社会的進步意义，是寻求人类的幸福意义，是壹个普遍意义，就会是壹个真理意义，不是为壹部分人服务的，而是为所有人服务的，这是判断壹个思想的成熟意义的壹个标志。
　　真理意义是壹个普遍意义，是壹个人类意义，对于任何人是壹致的，这如 1+1=2，适合任何壹个人的，是壹个普遍意义，是壹个真理意义。
　　如壹个思想意义是为壹部分人服务的，不是壹个普遍意义，那么壹般而言，不会是壹个真理意义的。
　　可以分析，思想的力量是有积极意义，也是有消极意义，积极的思想是积极意义，消极的思想是消极意义，如自由主义是壹个积极意义，如纳粹主义是壹个消极意义。
　　因此对于思想的判断是至关重要的，这是壹个社会的最基本的壹个价值判断。对于壹个進7
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　　步社会，对于壹个文明社会，对于壹个自由社会，是可以容易作出判断的，这如壹个人是站在壹个思想高度，那么壹个人是容易思想判断的，对于壹个高级意义的文明社会，是站在壹个文明高度，是有壹个思想高度，那么出现壹个新的思想，对于壹个社会，也是易于作出最基本的思想判断的。
　　另壹方面，就是真理的讨论，这也是思想自由的壹个意义，什么是思想自由，就是讨论，就是争辩，只要是真理意义，那么就是不怕是辩论的，而且在辩论中，真理意义是更加的明确，那么对于壹个谬论，在论辩中，就会是受到驳斥的。
　　而且壹个社会的思想判断的判断力是越强，那么也是不易受到极端主义思想的蛊惑的，因为人不会是相信谬论的。
　　4、思想的力量就在于壹个文明意义，壹个思想是壹个真理意义，在社会层面是实现这个真理意义，就是实现了壹个文明意义，如自由主义是壹个真理意义，也是壹个文明意义，人类進入自由社会，就是進入壹个高级意义的文明社会。
　　但是专制主义是壹个低级意义，是壹个低级文明，也是壹个野蛮社会，因此不是壹个现代意义。
　　如在古典社会的专制社会，皇帝是可以有生杀权力，这是壹个野蛮的行径，但是在壹个现代社会是不会有这种特权的。
　　因此从大的方面，思想的力量就是壹个真理的力量，就是壹个文明的力量，正由于是壹个真理的力量，因此才是壹个文明的力量。
　　可以说，在现代社会，人类的真理力量是战胜了野蛮，人类社会是走向壹个文明社会，在这之前只是壹个野蛮社会。
　　正由于是真理是战胜了野蛮，因此是显示出真理的力量，这个真理的力量就是文明的力量。
　　从大的方面，自由社会的实现，就是自由主义思想的真理力量，在壹个现代社会，就是实现真理意义，因此是显示出真理的文明力量。
　　如第三波的民主浪潮，也是思想的意义，是自由主义思想是在牵引，因此是引发第三波的8
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　　民主浪潮的。
　　对于中国社会也是壹样，对于中国社会，要从壹个极权主义社会是转型为壹个自由主义社会，是要有壹个现代意义的社会公民的觉醒，这就需要是中国人是有壹个自由主义的思想意义，是有壹个民主思想的思想意义，这样中国人会是追求民主与自由，这样才会是可以实现壹个自由社会，这就是思想的力量，没有壹个现代意义的思想意义，人就不会是追求自由与民主，那么中国社会就不会是有進步意义，这是壹个显而易见的道理。
　　5、问题的关键是思想是壹个進步意义，那么社会是壹个進步意义，如自由主义社会的实现，但是如果思想是壹个反动，那么壹个社会就是壹个灾难，如军国主义，如社会主义，如纳粹主义，因此思想是壹个進步意义，这壹点是很重要的。
　　这样是回到壹个问题，就是要判断思想，是壹个進步意义，还是壹个反动意义。
　　在这壹方面，人类是有沈痛的教训的，中国社会也是有教训的。
　　可以说，尽管共产党在军事上是战胜了国民党，但在在思想意义并没有是战胜国民党，共产党的社会主义只是壹个乌托邦，只是壹个极权主义，这是壹个反动意义，是壹个极端主义，但是国民党的自由与民主的思想意义是壹个真理意义，是有壹个永恒的真理意义。
　　试看中国社会，有志之士依然是追求自由与民主的，而且会是引发社会革命，这也是说，中国人也是会追求自由与民主的，这也是说明了真理的力量，是说明了文明的力量，也是说明了思想的力量。
　　只要壹个思想是壹个普遍意义，是壹个人类意义，是壹个真理意义，就是不可战胜的，是有壹个永恒的力量。
　　暴力是可以战胜人，但是不能战胜人心的，尽管共产党通过暴力是战胜了国民党，是夺取了国家政权，但是这只是壹个暂时的，而不会长久的，中国人依然是要自由与民主的，因为中国人要生活的幸福，要生活的有尊严，只有中国社会是实现自由社会。
　　可以分析，思想是可以战胜壹切，尽管有时思想是不能战胜暴力，有时暴力会是可以战胜思想的，但这只是暂时的，思想会是战胜暴力的。
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　　如中国古典社会的清代，满清王朝统治中国社会，依然是需要中国的文化思想，因为满清是没有壹个治国的思想意义，这就是思想的意义。
　　人类進入自由社会之后，自由社会是壹个开放的多元社会，是思想多元，是文化多元，是壹个思想自由的自由意义，因此不同思想是递進的，不断是有新的思想意义是出现，即使是自由主义思想，也是出现了新自由主义，即使是自由主义思想家，也是出现了伯林与哈耶克这样的思想大师，思想并不是教条的，并不是静止的，而是進步的，而是前進的。
　　这也是对于现实社会的分析，社会是不断進步的，是会出现新的问题，这就需要是解决问题，因此是需要新的思想，而且也是会出现新的思想，这就是人类社会進化的常态，是壹个动态的，是壹个线性的，是不断的前進，是不断的進步。
　　如新自由主义是对于古典自由主义的回顾，是对于福利社会的矫正。
　　2019-8-30
　　第2章 言论自由与维护正义
　　1、对于壹个自由社会，是壹个文明社会，为什么，因为自由社会是维护文明价值，是实现文明价值，因此是壹个正义的社会，如自由价值的实现，如正义价值的实现，在正义价值中，如人道主义思想的实现。
　　而且自由社会是以自由制度为制度保障，从制度意义，自由制度通过宪法意义与法律意义是实现了文明价值，也是实现了正义价值，这是制度意义的最根本的制度保障，这也是壹个宏观意义的社会制度的制度文明。
　　但是在软件方面，是壹个公民社会的文明意义，而且从大的意义，政府意义也是包含在公民社会的范围之中的，这也是从社会意义的文明意义，除了宪法意义与法律意义的制度保障之外，除了最坚实的制度文明之外，也是需要公民社会的文明构建，这是壹个文治的社会意义，因此自由社会是壹个法制与文治结合的文明构建。
　　壹个是制度意义，是制度文明，自由制度是文明制度，是实现文明价值，因此是壹个正义10
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　　社会，而且也是实现狭义意义的正义意义，是壹个正义社会。
　　壹个是社会意义，这个社会意义就是公共社会，也是公民社会，这也是说，在壹个自由社会，是存在壹个公共社会，是有壹个公民社会，这就是公民自治的社会意义。
　　那么如何构建公民社会，这就是公民社会最基本的壹点是有个人自由，社会公民是可以享有个人自由，那么言论自由就是壹个意义。
　　有了言论自由，社会公民就是可以自由言说，是可以自由表达，这里除了社会利益的表达之外，壹个意义就是对于公民社会的文明构建。
　　公民社会的文明构建是壹个宏观意义的综合意义的文明意义，但是最基本的壹点也是个人自由的享有，个人自由是不能受到侵犯，这是最根本的壹点。
　　在这个基础上，那么就是可以实现其它意义的文明价值，如正义价值，那么正义价值的实现，壹是制度意义的正义文明的文明意义，壹个就是文治的社会公民的社会自治，什么是社会自治，就是社会文明的文明构建，就是公民社会的文明构建，因此壹个意义就是实现正义价值。
　　这也是说，壹个自由社会必须是壹个正义社会，是要维护正义价值，是要实现正义价值，那么如何是维护正义，如何是可以实现正义价值，这就需要社会公民是有壹个正义价值，是有壹个正义感，而且是有构建公民社会的责任意义，这样壹个社会公民是壹个正义的人，只有是这样，那么社会公民会是维护社会正义。
　　自由社会是壹个民主社会，因此也是壹个透明的社会，是壹个公开的社会，壹切公民事务是要公开的，只要是公共社会，就是要受到社会的监督，即使是家庭生活，如果是出现暴力，那么社会也是干预的，这就是壹个透明意义。
　　因此如果是出现丑恶的，是出现邪恶的，是出现罪恶的，公民社会是要干预的，是要杜绝的，是要禁止的，是不能容许存在的，如果是出现，就是如过街老鼠，是受到公民社会的谴责的，这就是壹个社会的正气，这也是壹个社会的正义意义，什么是壹个正义社会，这就是壹个正义社会，壹切丑恶的，壹切罪恶的，壹切邪恶的是没有藏身之地的，只要是暴露出来，就是要打压下去，是禁止它，是杜绝它，如此，人是不敢做坏事，也是不敢做坏人。
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　　这是从消极意义的分析。
　　2、从壹个积极意义，就是维护社会正义，是要实现社会正义，这里的正义意义，壹是壹个宽泛的正义意义，如自由意义是壹个正义意义，如人道主义是壹个正义意义，壹个意义是狭义的正义意义，只是指正义本身的正义意义，维护社会正义也是从这两个方面的说明。
　　可以说，文明价值就是正义价值，文明意义就是正义意义，维护社会正义就是维护文明价值，就是实现文明意义，这也是壹个宏观意义的壹个分析。
　　但是在具体意义，有时或许是有冲突的，如平等意义，也是壹个文明价值，也是壹个正义价值，但是对于平等本身是有不同的思想意义，因此要实现完全意义的平等意义也是不现实的，但是平等意义是壹个正义价值，是需要维护的，是需要实现的。
　　问题是如何是可以做到这壹点，这也是需要壹个前提，就是社会公民是可以享有个人自由，这样社会公民是可以自由言说，是可以敢说话，是可以说实话，是可以说真话，那么出现非正义的，出现邪恶的，出现丑恶的，社会公民是可以站出来，是可以自由的鞭挞，是可以反对，是可以声讨，这样邪恶的是如过街老鼠壹样，是没有藏身之处的。
　　如果没有壹个言论自由，那么出现丑恶的，即使壹个人是可以鞭挞，但是是不能自由的表达，那么这是在纵容丑恶的，壹个社会是壹个沈默者，壹个社会是壹个同谋，如极权主义社会就是这样，人是没有言论自由，社会中丑恶的是不能受到阻止的，是不能受到批判的，因此只会是纵容邪恶的。
　　3、社会公民是有言论自由，那么任何壹个社会阶层是可以自由表达，是可以表达诉求，是可以表达心声，而且是说真话，是说实话，如此，如果壹个阶层的社会利益是受到侵犯，壹个阶层是可以自由的向社会表达出来，是可以表达壹个阶层的诉求，这样就会是促使社会的重视，是可以引起社会的利益平衡。
　　这里有壹个概念，就是利益平衡，对于壹个自由社会，是壹个平等社会，也是壹个正义社会，因此是寻求壹个社会的進步意义，是寻求人民的幸福意义，那么在壹个具体意义，就是要实现利益平衡，是维护所有人的社会利益，而不是维护壹部分人的社会利益，因此是寻求壹个社会12
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　　的社会阶层的利益平衡，这是问题的关键。
　　只有这样，才是壹个正义的社会，是壹个平等的社会，也是壹个幸福的社会，因此幸福意义是所有人的幸福意义，这也是人民的幸福意义。
　　人民是壹个抽象意义，社会阶层是壹个具体意义，所有的人是壹个具体意义。
　　而且这也是壹个平等意义，所有的人是壹个平等意义，什么是壹个平等意义，就是所有的人的社会利益是受到维护，那么这就是社会利益的利益平衡。
　　如何是做到这壹点，这就是社会公民是可以发出自己的声音，而且社会是可以听见社会公民的声音，这是两个意义，壹是社会公民是可以发出自己的声音，如利益诉求，如社会构建，这就需要是有言论自由，社会公民是可以自由的言说，是可以自由的表达。
　　壹是社会是可以听见社会公民的声音，对于壹个自由社会，是壹个透明的社会，也是壹个正义的社会，那么是寻求社会利益的平衡意义，是寻求社会的文明意义，那么壹切声音是要受到社会的重视，这也是公民社会是可以听见社会公民的声音。
　　这也是说，壹是可以说出来，是可以自由的表达出来，壹是社会是可以重视，是可以听见，这也是自由社会的正义意义，这也是说，自由社会是壹个完全意义的自由社会，个人权利是受到最大限度的维护，那么社会公民的自由表达，就是表达个人权利，因此要受到社会的重视，是要引起社会的重视，因此是不能无视社会公民的声音，这壹点也是重要的。
　　可以说，发出声音这是言论自由的自由意义，言论是受到重视是个人权利的维护，对于社会阶层的利益诉求也是个人权利的自由意义，既然自由社会是维护个人自由，是要维护个人权利，那么对于社会公民的声音就需要是重视的，从社会利益的角度，就是要最大限度的维护社会阶层的社会利益，而且也是最小限度的损害社会阶层的社会利益，这就是壹个利益平衡的基本原则，这就是壹个最大化与最小化的原则。
　　4、因此对于壹个自由社会，是坚持最基本的自由原则，是坚持最基本的文明原则，只要是坚持最基本的自由原则，那么在社会的各个层面是可以实现自由原则，那么这也是壹个完全的自由社会，而且也是壹个正义的社会。
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　　对于壹个自由社会，任何人是社会公民，是自由人，因此是可以自由的言说，是有个人自由，因此是没有沈默者，是没有沈默的羔羊，这也是人是独立意义的人，是壹个站立的人，这就是自由社会的人的尊严意义。
　　如此是不会存在宰制，是不存在政治宰制，是不存在经济宰制，这壹点是很重要，这也是自由社会的正义意义，也是自由社会的文明意义。
　　这也是区别极权主义的特权社会的壹点，在极权主义社会是存在壹个位于人民之上的统治者，这个统治者就是特权阶层，这个特权阶层是主宰壹个社会，因此是可以政治宰制，是可以经济宰制，因此也是非正义的，可以说，这是壹个邪恶的社会，而不是壹个正义的社会。
　　但是自由社会是维护个人自由，什么是个人自由，就是个人权利，这个个人自由不仅是政治意义的自由意义，不仅是社会意义的自由意义，也是经济意义的自由意义，如个人财产的保护就是个人权利，也是个人自由，个人是拥有个人财产，这是个人自由，这是个人权利，如此，只有个人自由是受到最大限度的维护，只有个人权利是受到最大限度的维护，这样才是壹个完全意义的自由社会，也是壹个文明社会，也是壹个正义社会。
　　可以分析，对于壹个极权主义社会，社会成员是没有个人自由，因此也是没有个人权利的社会意义，因此只会是存在对于个人权利的损害，因此只会是壹个邪恶的社会，是壹个非正义的社会。
　　5、对于壹个自由社会，是可以言论自由，因此不仅是可以维护正义价值，而且也是维护文明价值，是可以实现文明价值，这是壹个人文意义的文明意义，如高尚的思想，如正直的美德，如诚实的美德，如高贵的品行，如高雅的谈吐，如此等等，是壹个文明意义，是壹个高雅意义，是壹个文雅意义，这就是文明的意义，社会公民是壹个文明人，是壹个现代意义的文明人，因此是壹个高雅的人，是壹个文雅的人，是壹个高尚的人，是壹个高贵的人。
　　这也是说，壹切的文明意义是受到社会的尊重与肯定的，壹切的高贵的意义是受到敬仰的，壹切高尚的意义是受到推崇的，这就是壹个文明社会，也是壹个正义社会。
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　　而不是壹个野蛮的社会，不是壹个流氓的社会，不是壹个粗野的社会，对于极权主义社会，就是壹个非文明的社会，文明价值受到抛弃，邪恶的流氓意义是大行其道，如虚伪，如伪善，如欺诈，如专横。
　　对于自由社会，由于在制度意义是维护文明价值，而且在文化意义是肯定文明思想，因此对于社会公民也是需要壹个文明的人，那么言论自由，社会公民肯定的是高尚意义，是推崇的高贵意义，壹切的文明意义是受到社会的肯定，受到社会的推崇，这就是壹个文明社会，也是壹个正义社会。
　　这也是说，言论自由了，那么社会公民是言说什么，壹个人是言说粗鄙的，是言说丑陋的，那么只会引起人的围攻与排斥，但是对于壹个文明人，对于壹个合格的社会公民，就需要是肯定文明意义，如对于美德的肯定，如此，壹个社会是有壹个文明意义，是有壹个正义意义，是有正气，是有浩气，是阳光的，是光明的，是正面意义的，是文明意义的，是正义意义，而不是灰暗的，不是丑恶的，不是丑陋的。
　　可以分析，这是同壹个极权主义社会不同的，可以说是对立的，极权主义社会是见不得人的，壹切是灰暗的，是阴暗的，是不敢见于阳光之下的。
　　中国社会在壹段时间也是有壹点言论自由，可以看出，人们对于丑恶的是声讨的，对于文明的意义是肯定的，但是这只是壹点言论自由的壹点意义，并不能是建立壹个正义的文明社会，因为极权主义社会本身就是壹个邪恶的社会，通过中国人的人文素养是可以看出的，对于壹个文明人，对于壹个社会公民，的确是有天壤差别的。
　　6、这也是问题的两个方面，壹个意义是伸张正义，是肯定文明意义，壹个意义是鞭挞丑恶的，如此，是树立壹个社会的正义意义，是有正气，是有浩气。
　　对于壹个自由社会，是可以实现这壹点的，对于壹个公民社会是可以实现这壹点的。
　　对于壹个文明社会，诚实是壹个美德，但是对于壹个极权主义的邪恶社会，诚实是受到排斥的，这就是正义社会与邪恶社会的区别。
　　可以说，在壹个自由社会，人是可以做壹个好人，而且能够做壹个好人，而且壹个人是不15
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　　敢做坏人，因为人是文明人，也是正义的人，而且人是社会公民，而不是臣民，不是顺民，不是奴性的人。
　　什么是文明意义，什么是正义意义，这就是壹个人是壹个文明人，是壹个正义的人。
　　可以说，就此壹点，壹个人要真正的做壹个好人，也是不易的，因为好人意义也是壹个无止境的，况且人是有弱点的，有人性的弱点，有智识的缺陷，人是不会完美的，壹个人要真正的做壹个好人，的确是不易的。
　　因此壹个自由社会，就是壹个好人社会，自由社会的文明教化是可以使壹个人成为壹个好人，实际的说，壹个人不做好人，在社会之中就无立足之地的，是不受欢迎的，这壹点可以分析，同极权主义的邪恶社会是相反的，对于极权主义的邪恶社会，流氓是横行的，好人是受到排斥的，好人是不能有立足之地的。
　　通过分析，可以断言，什么是正义意义，文明价值就是正义意义，壹个社会是有了文明意义，壹个社会就有了正义意义。
　　可以看出，中国的社会转型，要从壹个流氓社会是转型为壹个好人社会，是有难度的，这主要是人心的改变，这也是说，是要用文明思想要教化人，只有中国人是有壹个现代意义的思想意义，是有壹个自由主义的思想意义，壹个人才会是成为壹个现代人，才会是成为壹个社会公民，才会是成为壹个文明人，可以分析，这之间的差距。
　　只有中国人的人心是改变了，中国人才会是可以追求壹个文明社会，是可以实现壹个正义社会，也是可以实现壹个自由社会。
　　2019-8-3
　　第3章 自由诉求与利益维护
　　1、人是可以享有个人自由，是可以享有言论自由，人就是可以自由的表达，是可以表达人的心声，是可以表达人的诉求，可以说，人是可以自由的传达人的壹切。
　　在社会中，人是有利益的诉求，是有利益的寻求，这是壹个最基本的存在事实，那么人的利16
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　　益是如何的寻求，是如何的受到维护，而不是受到损害，这是壹个问题。
　　对于壹个自由社会，那么利益的寻求与维护是如何实现，这主要的壹点是个人自由的维护，是个人自由的享有，可以说，个人自由就是个人权利，壹个人的个人权利就是壹个人的利益意义，对于壹个阶层也是壹样的，因此，壹个人的个人权利是受到维护，那么壹个阶层的利益会是受到维护，因此对于壹个自由社会，人的利益的寻求与维护主要是通过个人自由的实现是可以实现。
　　壹个人是有个人自由，也是意味壹个人是有个人权利，壹个人的个人权利是受到维护的，是不能受到侵犯的，是不能受到损害的，如果个人自由是受到侵犯，也是意味壹个人的个人权利是受到损害的，因此壹般的说，只要个人自由不会受到侵犯，那么壹个人的个人权利会是受到维护，也是意味壹个人的个人利益也是受到维护的，同样，对于壹个阶层也是壹样的，壹个阶层的社会利益会是受到维护，这是从壹个宏观意义的分析，也是从壹个实质意义的分析。
　　这是主要的壹个方面。
　　即使是这样，那么从壹个社会意义，也是有其它意义的防范措施，这也是说，当壹个人的个人自由是受到侵犯时，当壹个人的个人利益是受到损害时，当壹个人的个人权利是受到侵犯时，这时，壹个人是有申诉的个人自由，是有寻求维护个人利益的个人自由，这也是言论自由的自由意义。
　　因为是有言论自由，那么壹个人或壹个阶层是可以发出自己的声音，而且是可以自由的发出，是不会受到他的压制，而且任何人也是不能剥夺这个自由权利，因为这也是个人自由的自由意义。
　　因此这也是自由的诉求，壹个人是可以表达自己的心声，尤其是壹个人或壹个阶层的社会利益是受到损害时，是受到侵犯时，壹个人是可以申诉，是可以向社会是自由的表达，是可以说明壹个人或壹个阶层的社会利益是受到了损害。
　　只要是可以申诉，那么就会引起社会的重视，而且也是可以寻求利益维护的有效途径，如协商，如谈判，如示威，可以通过公开的自由的途径，是可以寻求利益的有效维护。
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　　这壹点同极权主义社会不壹样，壹是人是没有个人自由，因此也是没有个人权利，因此个人权利与个人利益就不能是受到社会的维护。壹是即使是壹个人的利益是受到损害，壹个人也是无处申诉，这也是有苦是无处说的，因此壹个人只能看着个人利益是受到损害。
　　但是自由社会不壹样，人是有言论自由的，那么壹个人是有申诉的权利，是有申诉的自由，申诉的意义就是寻求解决的途径，是通过社会的正义压力，是寻求社会正义的维护，什么是社会正义，这就是社会正义，壹个人有苦是可以诉说，壹个人的利益是受到损害，壹个人是可以申诉。
　　但是申诉不是目的，而是途径，但是，人是有申诉的言论自由，壹个人的申诉是可以通过言论是可以传达给社会，这就是个人自由，这是言论自由的自由意义，因此自由社会是壹个透明的社会，是壹个正义的社会，是壹个光明的社会。
　　2、可以说，任何人或任何阶层的社会利益是不会受到损害的，只要是受到损害，那么人是可以申诉，是可以寻求社会的支持，是可以寻求有效解决的途径，其实在这壹方面，这也是社会舆论的压力，这个社会舆论是通过社会公民的积极参与实现的。
　　这也是说，自由社会是有壹个公民社会，对于壹个公民社会是有壹个正义原则，是有壹个自由原则，而且社会公民是有正义感，是有责任感，是关怀社会，是关怀他人，那么通过舆论，通过社会生活，是可以实现壹个正义价值，壹个社会是有壹个正气，是有壹个正义意义，这是关键的问题。
　　有了这个基础，那么对于非自由的，对于非正义的，社会公民会是谴责的，会是制止的，而且是会压制的，可以说，自由社会就是壹个文明强制，对于壹切非文明的，对于壹切非正义的，对于壹切非自由的，是会受到社会的压制，这不是压制人，只是压制邪恶与丑恶，这壹点是不能含糊的，不然壹个社会就没有正义意义，是没有壹个正气的。
　　如果是形成这样壹个正义的社会意义，那么对于壹个社会是有壹个正义价值，这样对于受到损害的，受到侵犯的，壹般的说，也是非正义的，是丑恶的，因此会引起社会的公愤的，是如壹个过街老鼠壹样的。
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　　其实对于这壹点，对于壹个自由社会是重要的，尽管从壹个宏观意义，从壹个大的意义，壹个人的个人利益最主要的个人权利的维护，但是也是存在具体的利益意义。
　　如壹个人是有个人自由，壹个人是可以寻求个人价值，是可以实现个人意义，是可以寻求个人生活，这是个人自由，也是个人权利，对于壹个自由社会，是会受到维护的，是不会受到阻碍的，其实这也是壹个人的最根本的个人利益。
　　但是在壹个具体意义，壹个人也是有具体的利益意义，有时或许会是受到损害，如壹个农民的土地是受到征收，如果是壹个不公平的交易，如果是受到欺压或宰制，那么壹个人是可以申诉的，是可以通过媒体的平台可以向社会申诉，因此会是受到舆论的讨论与支持，因此迫于舆论的压力，也是迫于正义的压力，就是促使有的人是可以改变交易，是可以重新的协商，总之，是可以寻求有效解决的途径，是可以维护壹个人的个人利益。
　　3、对于社会阶层的社会利益的维护也是壹样的，如果壹个社会阶层的社会利益是受到损害，壹个阶层的群体也是有自由的诉求的自由权利，壹般的说，如通过媒体的舆论压力，也是可以示威，如农民认为利益是受到损害，那么是可以示威的，是可以自由的申诉，是可以自由的表达，其实这就是自由社会与民主社会的基本特质。
　　对于壹个极权主义社会，是壹个顺民与臣民的观念，如果壹个阶层是要申诉，是要示威，那么极权主义只是认为是闹事，而不是认为是壹个利益诉求，因此也是害怕，也是无视的。
　　但是对于壹个自由社会，示威是正常的自由诉求，当人是有壹个诉求时，那么人就是可以表达出来，是可以示威，是寻求新的解决途径。
　　如政府的壹个决策之后，如果农民是认为损害了农民的利益，那么农民就是可以示威，是可以提出自己的诉求，是要政府重新的决策，其实这是非常正常的，对于壹个自由社会，就是可以实现这个意义，这也是说，任何人的社会利益是不会受到损害的，即使有时由于决策是失误，也是有补救的机会，只要是壹个阶层认为自己的社会利益是受到损害，那么是有壹个自由表达的机会，自由社会是可以提供这个平台，如和平请愿的政治自由，如自由表达的言论自由，总之，是有自由的权利是可以维护社会利益，是不能受到损害的。
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　　其实这如壹个父母对于孩子壹样，父母是不能完全要求子女要顺从父母，子女是有子女的诉求，壹个孩子是要表达自己的诉求，那么对于壹个父母是要倾听的，是要接受的，是要引导的，而不是压制的，不是无视的。
　　这也是说，壹个专制的父母与壹个具有自由主义思想的父母是不壹样的。
　　因此对于壹个极权主义社会与壹个自由主义社会也是不壹样的，可以说，自由主义社会同极权主义社会是完全对立的，思想价值是对立的，生活价值是对立的，甚至是敌对的，如自由的价值，自由社会是可以享有个人自由，人是有自由的权利，但是壹个极权主义社会是专制的，是独裁的，人只能是顺民，只能是臣民，是没有自由权利的，因此个人利益是不能受到维护的。
　　4、对于壹个自由社会，也是壹个和平的社会，也是壹个人道的社会，是对于个人自由与个人权利的最大限度的尊重，对于壹切生命是最大限度的尊重，也是对于壹切人是最大限度的尊重，因此任何人与任何阶层的社会利益是受到最大限度的维护，即使是受到损害，也是最小限度的损害，因为社会利益并不是只是完全的维护意义，有时不可避免是会受到损害，那么在这时，也是壹个最小限度的损害意义。
　　如修建铁路，会是占用土地，那么对于拥土地的农民，就是利益受到损害的，这时只有是壹个最小限度的损害，而且是最大限度的维护，因此只能是赔偿的，这时，如果农民认为是受到损害的程度是重的，那么赔偿就是要付出的多。
　　其实这也是壹个基本原则，在社会现实层面，会是具体的解决的。
　　这里只是分析，对于壹个自由社会，由于自由的价值，由于人道的价值，由于生命的价值意义，因此壹个最基本的思想意义就是人是高于壹切的，人道意义是最根本的，而且是所有的人，不是壹部分人，这是壹个普遍意义，这是壹个基本意义，可以说，任何壹个人的个人权利是受到维护的，任何人的个人自由是不能侵犯的，既然这样，那么自由社会不仅是壹个正义社会，而且也是壹个人道社会，而且是壹个人的个人权利是具有普遍意义的人的基本权利。
　　这也是说，如果壹个人的个人权利是受到损害，壹个人的个人自由是受到侵犯，那么意味是壹个社会的个人自由会是失去，也是意味壹个社会的所有人的个人权利会是受到损害，这就20
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　　是壹个最基本的原则意义。
　　因此自由社会是坚持原则的壹个社会，是坚持自由原则，是坚持人道原则，是坚持文明原则，是坚持正义原则，因为如果原则是失去，就意味壹个文明价值是失去。
　　如壹个人的个人自由是受到侵犯，是不能受到维护，是不能受到伸张，那么会是意味壹个社会的个人自由的失去，这也是说，自由原则是不能违背的。
　　这如是极权主义中国，在胡锦涛时期，人也是有壹点言论自由的，但是习近平是剥夺人的壹点的言论自由，为什么是剥夺，这就是当壹个人的自由是受到剥夺时，壹个社会是壹个沈默者，是不能维护，是不能伸张，那么导致的是壹个社会的人的壹点言论自由的意义是失去，可以说，在这时 2019 年，中国人是没有壹点的言论自由，仅有的壹点言论自由的权利是完全的受到剥夺。
　　道理是壹样的，对于壹个自由社会也是壹样的，尽管自由制度是可以维护个人自由，但是对于有的阴谋家会是破坏自由制度的，如德国的纳粹主义，如中国的社会主义，因此对于这壹点也是需要警惕的。
　　如果不是共产党的祸害，那么在大陆，如果国民党是壹步壹步的开放，那么今天，也是如台湾壹样是可以实现自由社会。
　　因此对于壹个自由社会，是要建立壹个强有力的公民社会，而且是有壹个强有力的自由主义思想的支持，是可以形成壹个坚实的自由主义社会的基础意义，那么壹般的说，自由制度是不易受到颠复的。
　　5、对于壹个自由主义社会，自由原则是壹个最根本的原则意义，是不能含糊的，这也是说，对于壹个社会公民，不仅是有正义感，是有责任感，而且是要有信仰，是要有思想意义，是有最基本的原则意义，是要坚持原则。
　　这样壹个人才会是可以坚持自由，是可以坚持真理，而且是可以捍卫真理，是可以捍卫正义，是可以捍卫自由。
　　其实这壹点是中国人缺失的，对于中国人就是缺失信仰，因此也是缺失原则，有的人是壹21
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　　个圆滑，而不是正直，可以说，只有正直的人，是可以坚持原则，而且是有壹个原则意义，但是如果只是壹个圆滑，就没有壹个基本原则，那么只是壹个墙头草，他人是说什么，壹个人就是说什么，壹个人是迎合他人，壹个人是顺从他人，那么如果壹个人是错的，是丑恶的，壹个人也是不辩是非的，是不分善恶的，可以看出，这壹点是多么的可怕，中国社会的落后，中国人的愚昧，不能不说同这种劣根性是有关的。
　　但是对于壹个自由社会是不壹样的，人是需要坚持原则，而且人也是坚持原则的。
　　其实人性不是壹个纯粹意义的自然人性，而是同社会，同文化是相关的，什么样的文化，就有什么样的人性，什么样的社会，就是什么样的人性，因此人性是具有社会性，是具有文化性，而不是壹个单纯的自然人性。
　　那么对于壹个自由主义社会，塑造的是壹个正直的人性意义，可以说，只有壹个人是对于壹个人是壹个完全的负责意义，壹个人才会是有壹个正直的品行，是有壹个诚实的品行，因为壹个人是要对于壹个人的完全的负责意义，壹个人是不能欺骗，壹个人是不能虚伪的。
　　只有是壹个正直意义，壹个人会是有壹个正义感，是有壹个原则意义。
　　因此只有是自由人，只有是独立的人，壹个人才会是有独立的思想，是有独立的精神，是有独立的存在意义，这本身就是壹个正直的意义，因此自由是可以塑造壹个人是壹个正直的人。
　　正如康德说的，扭曲之材是造不出直的东西，对于壹个自由社会，人是壹个自由人，也是壹个独立的人，壹个人是完全的个人负责，因此壹个人只有是诚实的意义，是壹个正直的意义，是不能欺骗自己，是不能伪饰自己，只有是直面自己，只有是直面现实，这样是可以寻求个人的生活意义。
　　那么作为壹个社会公民，壹个自由人，也是有正义感，是有责任感，是有信仰，是有思想，因此也是坚持原则的，可以说，壹个人是可以做到捍卫真理，是可以捍卫正义，是可以捍卫自由的，对于这壹点，对于壹个自由社会的文明价值的维护与实现，是非常重要的。
　　只有是高素质的自由人，才会是可以创造壹个高级意义的文明社会。
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　　第4章 自由与竞争
　　1、对于壹个自由主义社会，是存在壹个自由竞争的社会文明，有自由意义，就会存在竞争意义，可以说，任何壹个社会是有竞争，但是不同的社会的竞争是有区别，壹是竞争的程度不壹样，如古典社会的竞争是程度低壹些，自由社会的竞争程度是高壹些，壹是竞争的正当性的差别，对于壹个文明社会，是壹个正当的竞争意义，但是对于壹个丑恶的社会，是壹个非正当的竞争，如极权主义社会，也是存在竞争，但是是壹个非正当的竞争。
　　严格地说，狭义的说，在极权主义社会是没有严格意义的社会竞争，这也是说，只要是壹个非正当的竞争，不是壹个竞争，只是人与人之间的壹个争夺。
　　什么是正当的竞争，就是壹个真才实学的竞争，壹个人是不论出身，是不论贫富，是不论地位，只要壹个人是有真才实学，那么在自由竞争中，壹个人会是出类拔萃的，会是脱颖而出的，壹个人会是可以取得很大的成功，这就是自由竞争，是壹个正当的竞争。
　　可以说，自由竞争也是壹个平等意义，这也是壹个机会平等的自由意义，什么是自由意义，什么是自由的平等意义，这就是机会平等，任何人是没有特权意义，除非壹个人是出身富裕家庭，壹个人是可以继承财富，除此之外，在自由主义社会，是没有任何其它意义的特权，任何人是机会平等，壹个自由社会是提供壹个自由意义，什么是自由意义，就是社会的大门是向任何人是敞开的，任何人在社会中，是有壹个自由意义的机会平等。
　　这是壹个意义，正由于是这样壹个机会平等，因此自由竞争是壹个公开的竞争，是壹个透明的竞争，什么是公开的竞争，就是壹个人是以业绩为成功的壹个尺度，那么壹个人是如何是有业绩，这就是壹个人是有真才实学。
　　什么是壹个自由竞争，对于壹个人，即使是出身贫穷，即使社会地位是低的，但是壹个人是有真才实学，是富有進取精神，是有创造力，那么壹个人在自由竞争中会是出类拔萃的，因此自由社会是提供壹个机会的平等意义，壹个人是有可以展示才学的机会，这壹点是很重要的，23
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　　这是自由社会的壹个实质意义。
　　对于壹个极权主义社会，如果壹个人是出身低微，那么即使有天大的本事，也是没有施展的机会，壹个人只会是寻求其它途径的。
　　因此自由社会的自由竞争，是有壹个平台，这个平台就是自由的意义，人是壹个自由人，社会是壹个保障自由的社会，既然如此，因此就存在壹个机会平等的自由意义，这也是说，只有是存在壹个自由意义，才会是可以实现壹个机会平等的意义，机会平等就是自由的平等意义。
　　这是壹个意义，自由社会是有壹个平台，是壹个自由的平台。
　　壹个意义是正当的竞争，因为自由社会是壹个开放的社会，也是壹个正义的社会，是壹个文明的社会，因此也是实现正义意义，是实现文明意义，那么这就是壹个人社会是壹个阳光的，是壹个清明的，是壹个干净的，如此，那么壹切丑恶的，壹切邪恶的会是受到禁止的，社会肯定的是壹个正义意义。
　　2、那么什么是壹个正义意义，就是壹个正当的意义，只有是正义的，才会是正当的，因此自由竞争也是壹个正当的竞争。
　　如自由主义市场的自由竞争，是以产品的质量为唯壹的尺度，只有优胜的产品是可以占领市场，对于劣质的产品就会是淘汰的 ，这就是壹个正当意义，也是壹个正义意义，也是壹个文明意义，如此，壹切的非正当的竞争是禁止，是法律禁止的，如欺诈，如假冒伪劣产品。
　　在政治生活也是壹样的，是壹个自由竞选的竞争，什么人是可以获取成功，只有壹个人是德高望重，是有真才实学，是有卓越的才能，是有非常的领导能力，这样会是受到选民的推举的，因此这不是买官的，不是非正当的行贿的，只有竞选是在阳光下，是光明正大的，是以壹个人才德为基础的，只有这样，壹个人才会是脱颖而出，这也是不是极权主义社会的裙带关系。
　　因此自由竞争是壹个促進社会進步的竞争意义，从自由主义市场来说，是产品的竞争，对于厂家是要不断的更新，是要不断的更新产品，这样产品是升级，产品质量是越来越好，那么这对于消费者是有好处的，可以说，任何人是壹个消费者，这也是说，是利国利民的，对于每壹个人是有好处的，这样，壹个社会的科学技术是在進步意义，是要不断的寻求科技的進步。
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　　如电脑的更新升级，是壹代比壹代是要好的，即使是电脑的出现，也是科学的進步意义，只有壹个自由竞争的社会，才会是有壹个科学技术的進步意义。
　　如壹个极权主义社会，如毛泽东时代，是壹个完全的国家控制壹切，因此也是没有竞争，产品是几十年是没有更新，是壹成不变的，社会是处于壹个静止的状态，而不是壹个進步的意义。
　　但是自由主义社会不壹样，壹个意义就是自由主义市场的积极意义，不仅是可以带来社会的财富与繁荣，而且是带来社会的進步意义，人的物质生活是丰富的，而不是单壹的。
　　可以分析，在中国的极权主义社会，在 1992 年之后是实行市场经济，尽管自由主义市场是不完善的，即使这样，也是给社会带来巨大的财富，人的生活意义也是有了提高，可以分析，这是自由主义市场的好处，而不是壹个人或壹个政党的好处。
　　这壹点对于中国人是有深切体会的，可以说，现在的市场尽管是不规范的，但毕竟是壹个市场，是有自由主义市场的最基本的市场竞争，在市场上，商品是丰富多样的，就人的衣着，就是可以看出来的。
　　3、对于自由主义市场的自由竞争，在西方的自由主义社会，是有几百年的社会积累，不论是经济学家，还是政治哲学家，是有精辟的论述，只要是阅读自由主义经济学家的经典著作，就是可以认识自由主义市场的积极意义，是可以认识自由主义市场的進步意义。
　　另壹个意义是社会竞争，是自由主义社会的自由竞争，说到底，这是壹个人才的竞争，这对于任何壹个人是有好处的，壹个人出生之后，不论是出身如何，不论是社会地位如何，不论是财富是多少，尤其是对于社会底层的人，尤其是对于出身低微的人，自由社会是可以提供壹个机会，是有壹个平等的自由机会，社会的大门是敞开的，而且是存在社会的各个领域，并不是只是经济领域。
　　如壹个诗人，要成为壹个成功的诗人，是以自己的作品为唯壹的尺度的，只有是优秀的作品，才会是可以受到社会的接纳，这是壹个正当的竞争，也是壹个人才的竞争，对于壹个作诗的人，只要是有优秀的作品，迟早会受到社会的接纳的。
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　　那么这样竞争的好处是什么，不言而喻，是可以促進壹个社会的進步意义，如壹个思想意义，壹个思想家是提出壹个思想意义，这个思想意义是有進步意义，是有积极意义，对社会是有益的，对人民是有利的，那么会受到社会的接纳，而且从社会意义，壹个社会的思想意义是在進步，而不是静止的，这样壹个社会的思想文化是壹个繁荣意义，也是壹个進步意义，对于壹个社会也是壹个進步意义。
　　可以说，仅仅只是靠嘴皮可以有壹个進步思想吗，但是在壹个极权主义社会，是没有壹个自由竞争，是没有壹个正当竞争，尽管是有人与人之间的争夺，但只是非正当的竞争，壹个人是歪门邪道，而不是真才实学，不客气的说，是不学无术的人是得势，而真才实学的人是受到排斥的。
　　那么壹个社会只会是腐化的，只会是堕落的，只会是丑恶的。
　　但是自由社会是不壹样的，这也是说，是骡子是马，是要拉出来溜溜，看谁的本事大，看谁是货真价实，看谁是优秀的人，看谁是卓越的人，这是壹个正当的竞争，也是壹个文明的竞争，也是壹个正义的竞争，壹切是光明正大的，是光明磊落的，是没有壹点的虚假的东西。
　　4、这壹方面，对于壹个人是有利的，壹个人是可以正大光明的活着，而且壹个人是可以把精力用于正道，是提升壹个人的才学与德性，这壹点，对于壹个自由社会，也是有益的，因为只有壹个人的才德是高尚的，才会有壹个群体的社会公民的高尚的才德，这样壹个社会的社会公民才会是可以构建壹个文明的社会，是可以构建壹个美好的社会。
　　这也是说，自由竞争的正当性，是可以促使壹个人是壹个积极的意义，是壹个正面的意义，如此，壹个人的心灵意义会是壹个健康的，是壹个健全的，这也是直的东西，而不是曲的东西，壹个人是壹个阳光的人，是壹个美好的人，是壹个积极的人，如此，壹个人不仅个人意义是可以生活的美好，而且从社会意义，具有美好心灵的人，才会是构建壹个美好的社会。
　　这壹点同极权主义社会是对立的，对于不正当的争斗，人的心灵是灰暗的，壹个人是扭曲人性，是也要阴谋诡计，是要阴险，是要阴暗，总之，是见不得人的丑恶的东西，如此，壹个人的心灵意义会是灰暗的，是阴暗的，甚至是黑暗的。
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　　可以说，即使壹个人是修养心灵，是提升壹个人的心灵境界，壹个人也是做的不好，也是有心灵的灰暗，是有心灵的阴暗。
　　如果壹个人不是修养心灵，只是歪门邪道，只是阴暗诡计，那么壹个人的心灵只是丑陋的，只是丑恶的，如此，从社会意义，壹个人是壹个丑陋的人，那么对于壹个群体的人，也只是丑陋的人，因此壹个社会只会是丑陋的人，极权主义中国的腐化堕落就是壹个说明。
　　因此不论是从社会意义，还是个人意义，自由竞争是壹个正义意义，是壹个文明意义，是壹个正当意义，这也是真理意义。
　　从幸福意义，人类生活的壹个意义就是幸福意义，那么如何是可以实现幸福意义，除了物质生活的富裕之外，是需要壹个人的心灵意义是有壹个幸福意义，是有壹个幸福的心，如果是做不到这壹点，那么壹个人即使在天堂，壹个人即使是富甲壹方，壹个人的心灵依然是贫困的，壹个人依然是没有壹个幸福意义。
　　因此寻求幸福意义，是壹个真理意义，多少哲学家，多少思想家，多少诗人，是在探求，这也是包含宗教意义，这是在寻求壹个幸福的真理意义，只有是壹个真理意义，才会是有壹个幸福意义。
　　可以说，人类文明的進化，就是真理意义的实现，真理意义的实现是人类進入现代社会，现代文明就是壹个真理意义，自由社会就是壹个真理意义，是实现了壹个真理意义，正如此，因此是壹个文明意义，也是壹个正义意义。
　　如此，壹个社会是可以進步意义，如自由社会的自由竞争，是可以正当的竞争，因此这也是壹个科学意义的竞争，是壹个真实的竞争，是真才实学，是真本领，如此，人才会是有科学精神，是有真理精神，是可以探求真理，是可以探求科学，这就是壹个真理意义，也是壹个科学意义，也是壹个思想意义，如此，才会是有壹个進步意义。
　　如果壹个社会是不正当的竞争，人都是歪门邪道，人只是丑陋，因此是没有真理精神，也是没有科学精神，如此，就不会是探求真理，也是不会探求思想，人只是丑恶的，如此，壹个社会是没有壹个积极的思想意义，因此也是不会有壹个進步意义，如极权主义中国的当下，尽27
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　　管物质财富是增加了，但是社会的其它方面是落后的，是丑陋的，是丑恶的，而不是壹个進步意义，不是壹个正义意义，不是壹个文明意义。
　　5、对于壹个文明社会，对于壹个自由社会，是在文明的大道上，因此是壹个综合意义的文明意义，是壹个良性循环的社会意义，因此壹个社会是越来越文明，是越来越進步的，是壹个良性的進步意义，这不是壹个单纯的意义，是壹个以自由主义思想为基本平台的综合意义的文明意义。
　　这如壹个人壹样，壹个人是正道，是大道，是壹个文明意义，是壹个高尚意义，壹个人是修养心灵，壹个人是提升壹个人的真才实学，那么壹个人就是可以生活的越来越好的，即使是面对苦难，壹个人也是可以征服苦难，是可以有壹个幸福意义，即使壹个人是处于极权主义社会的压迫之下，即使壹个人是没有出路，只要壹个人是奋斗，壹个人也是可以找到壹个人的社会位置，是可以有成就的，如八大山人的人生意义。
　　但是如果壹个人是壹个邪道，是不学无术的，壹个人的心灵会是灰暗的，是阴暗的，那么壹个人即使在天堂，壹个人也是壹个贫穷的人，是壹个精神的贫穷，是壹个心灵的贫穷，因此壹个人是没有壹个幸福意义，或许壹个人在壹个极权主义社会是有权有势，但是壹个人也只是壹个流氓，对于社会是无益的，仅仅只是个人意义的野心而已，况且，壹个人的心灵的黑暗，壹个人面对苦难，面对灾难，壹个人只是壹个消极意义，壹个人的心灵是没有壹个超越力量的，可以说，壹个人如果不能自救，壹个人只会是下滑，是堕落的。
　　对于壹个社会也是壹样，道理是壹样的，自由主义社会是经历几百年，经历了不同的思想的冲击与考验，但是也是存在下来，而且是越来越好的，为什么，因为这是壹个真理意义，是壹个文明意义，是壹个大道，是壹个正道，尽管有时也是有曲折，是有失败，但是最终是壹个胜利者。
　　如中国社会，尽管国民党在军事上是失败了，但是自由主义的基本思想是在坚持，因此也是在台湾实现了自由社会，而且对于大陆的人民，依然是认清了极权主义的邪恶本质，依然是热爱自由，是追求自由的，而且壹定也是可以实现壹个自由社会，这就是真理的力量，也是文28
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　　明的力量，是自由的力量，任何强暴只是暂时的，但是真理最后是会战胜谬论的，正义总会是战胜邪恶的，自由总会是微笑的。
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　　第5章 自由与進步意义
　　1、社会的進步意义是社会文明程度的意义，如果壹个社会的社会文明程度是提升了，说明壹个社会是進步了，这也是说，人类社会的進步意义，就是社会文明程度的壹步壹步的提升，而且这个文明程度是壹个无止境的，是壹个无限意义。
　　社会的進步意义，是壹个综合意义的進步意义，壹是是经济意义的物质文明的富裕程度，壹是政治文明的文明程度，壹是精神文明的文明程度，这样壹个社会才是壹个真正意义的文明社会。
　　从这个意义，社会的文明程度，这如壹个人的精神境界，是壹个提升的意义，壹个人是有壹个心灵意义的心灵生活，那么壹个人会是修养心灵，这样壹个人是提升壹个人的思想境界，是提升壹个人的精神境界，也是提升壹个人的心灵境界，如此，壹个人是壹个文明人，也是壹个健全的人，壹个人的心灵是健全的，壹个人的心智是健全的，那么壹个社会也是壹个道理。
　　对于壹个文明社会，就是有壹个文明程度提升的文明意义，这样壹个社会是壹步壹步可以提升文明程度。
　　这里有壹个问题，是存在壹个社会是有壹个文明意义，是壹个文明社会，这样壹个社会才会是有文明程度提升的文明意义，这如壹个人是有壹个心灵意义的生活意义，如果壹个人是没
　　有壹个心灵生活的生活意义，就无从谈起是提升壹个人的心灵境界了，那么壹个社会也是壹样，壹个社会是有壹个文明意义，是站在文明的起点上，这样是向文明意义是迈進，如此，是可以提升壹个社会的文明程度，而且这壹方面主要是精神文明的文明程度。
　　如果壹个社会是没有壹个文明意义，因此就不是站在文明的轨道上，那么就是谈不上是提升社会的文明程度了，如极权主义社会就是这样，对于人类的文明意义是排斥的，是敌对的，29
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　　因此极权主义标榜的文明价值只是壹个虚伪的，而不是壹个真实意义的文明意义，不是壹个可以实现的文明意义。
　　对于自由的進步意义，哈耶克是有精辟的论述，这里只是简单的说明，如英国的自由主义社会，是世界领先的文明意义，如果要继续领先，那么只有是继续前進，否则，就会为其它的国家是可以超越，可以说，自由主义社会是壹个不断超越的社会意义，壹个社会在文明的轨道上是大踏步的前進，是不会停止的，这就是自由的价值意义，自由意味是壹个進步意义，是壹个文明意义。
　　2、对于壹个社会，是如何提升壹个社会的文明程度，这里不讨论物质意义的文明意义，简单说，物质财富的积累是可以提升物质文明的文明程度，如社会福利的实现，就是以社会财富为后盾的，没有物质财富的积累，是不会有物质文明的提升的。
　　壹个意义是政治文明的文明程度，这里也是说明政治生活的文明意义，从最基本的壹个意义出发，政治文明的文明程度是要实现文明价值，壹是自由，壹是民主，壹是平等意义，这是自由主义社会最核心的文明价值，也是政治文明的最基本的文明意义。
　　这里的政治文明也是壹个社会文明，是壹个社会的文明程度，这个文明程度就是实现文明价值，但是在实现最基本的文明价值时，也不是壹步到位，而是壹步壹步的推進的，如普选权的普及，也是壹步壹步实现的。
　　而且政治文明与精神文明也是相关的，这里主要讨论精神文明的文明程度。
　　壹个社会的文明程度的提升，壹个社会的精神文明的文明程度的提升，如壹个人的是提升精神境界，是有壹个精神生活，是有壹个心灵生活，而且这个心灵生活是壹个现实意义，是在壹个人的生活中是可以实现心灵意义，这是壹个知行合壹的生活境界。
　　从这个意义出发，那么壹个人实现心灵生活是在生活之中，这个生活意义不仅是个人的生活意义，也是在社会生活中的生活意义，如此，有这样的自由人的心灵意义，那么作为壹个群体的人也是壹样的，人人是壹样的，是壹个自由人，是有壹个自律意义，是有壹个个人自治，是有壹个心灵意义的生活意义，而且是寻求心灵生活的实现意义，那么在社会生活中，人也是30
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　　寻求这样壹个心灵意义的生活意义，如此，壹个社会的文明程度就提升了。
　　如壹个人是有壹个爱的思想意义，是有爱的信仰，因此是寻求爱的生活意义，这是壹个心灵意义，也是壹个生活意义，也是壹个社会意义，如果人人如此，在壹个社会意义，就是可以实现爱的生活意义，对于壹个人而言，是实现了心灵生活的爱的意义，对于壹个社会是实现了爱的生活意义，如此，壹个社会的文明程度是提升了，壹个社会的文明境界是提升了。
　　其它的文明意义的实现也是壹个道理。
　　3、这里是需要说明，壹是壹个自由社会，才会是有自由人，人人是壹个自由人，是壹个独立的人，什么是壹个自由人，就是自由生活的人，是有自由的心，是有自由的生活意义，壹个人也是个人自治，对于个人自治的壹个意义就是壹个人是自律的，因此壹个人也是自我完善的，是自我教育的，是自我修养的，这里也是存在壹个心灵意义的生活意义，也是存在壹个心灵修养的生活意义，这就是自由人的最基本的壹个特质。
　　壹个人是修养心灵，壹个人会是提升壹个人的心灵境界，这也是壹个人的思想境界，是壹个人的精神境界，是壹个人的心灵境界，如此，壹个人是壹个文明的人，是壹个有教养的人，是壹个有德性的人，壹个人也是壹个健全的人，是壹个理性的人。
　　从这个意义，壹个人是有壹个高的人文素养，那么对于自由人是人人如此，如此，壹个社会的社会公民是有高的人文素养，那么在社会生活中，壹个人会是壹个文明意义，会是高尚的人，会是文雅的人，会是高雅的人，而不是壹个粗俗的人，不是壹个庸俗的人，对于这样的高素质的社会公民，就是可以提升壹个社会的精神文明的文明程度，推而广之，也是可以提升壹个社会的文明程度，如政治文明的文明程度，如物质文明的富裕程度。
　　这是壹个最基本的浅显的道理。
　　因此这里的关键问题是自由的意义，只有是壹个自由意义，只有是壹个自由社会，人才会是成为壹个自由人。
　　可以分析，对于中国的极权主义社会，社会存在的是腐化，是堕落，为什么，因为没有壹个文明意义，不是在文明的轨道，相反，是排斥文明意义，如对于普世价值是不敢讲，也是不31
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　　要讲的，这就是显示出极权主义的邪恶本质，是反文明的，如此，壹个社会只能是腐化，是堕落，那么人的存在只能是流氓成性，只能是奴性十足，不是壹个自由人的独立意义。
　　这是壹个分析，是壹个截然不同的两个意义。
　　但是对于自由社会是不壹样，这里最基本的壹点，这是壹个文明社会，是壹个文明轨道，这如壹个人壹样，是壹个正道，是壹个大道，这是壹个最基本的分界，这样壹切是壹个文明意义，是壹个正义意义。
　　对于人也是壹样，壹个自由社会，是可以实现自由价值，人是可以享有个人自由，那么就此壹点，就是壹个文明意义，是壹个正义意义，这也是自由社会的社会文明的文明程度，这也是政治文明的文明程度，就是自由价值的实现，就是个人自由的享有。
　　如此，其它的意义，都是在文明轨道上的运行，是壹个文明意义的基本框架，也是文明价值的价值体系，这就是壹个完善的壹个社会体系，是壹个完善的思想体系。
　　4、这里可以分析，自由是赋予壹个人是壹个理性意义，是壹个文明意义，是壹个正义意义，壹个人是成为壹个自由人，壹个人是可以自由的生活，壹个人是壹个自由人，这是自由赋予壹个人的生活价值，是自由赋予壹个人的生活意义。
　　如此，对于壹个自由的人，就是壹个个人自治的人，那么什么是个人自治，就是壹个人是可以自由的追求个人的生活价值，是可以自由的追求个人的生活意义，壹个人是做好壹个人的，壹个人是成为壹个人的，这也是壹个人是自己说了算，壹个人是掌控壹个人的人生意义，壹个人是实现壹个人的生活意义。
　　那么壹个人是如何做到这壹点，壹个人是需要有才智，是需要有教养，是需要壹个人的理性意义，是需要壹个人的聪明头脑，壹个人如何做到这壹点，就是壹个人的自我完善，是壹个人的自我修养，只有壹个人是有壹个高的素养，壹个人才会是可以实现壹个人的人生价值。
　　这就是壹个人自律，也是壹个人的个人自治，那么壹个人是如何提升壹个人的素养，，只有是修养心灵，是要学习，是要在生活中的磨砺，而且是要阅读人文经典，这样壹个人是有思想，是有精神，是有灵魂，是有信仰，是有理性。
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　　这就是壹个自由人，也是壹个独立的人。
　　如此，壹个人就是有壹个心灵意义的生活意义，可以说，心灵意义的生活意义是人生的壹个最高境界，壹个人是达到壹个心灵意义的生活意义，壹个人的生活境界是壹个最高境界，壹个人的人生境界也是壹个最高境界。
　　尽管心灵生活的生活意义是多元的，如有的人在现实生活中是不能实现个人的心灵意义，壹个人会是在艺术中实现心灵意义，是寄托心灵，如八大山人的人生意义。
　　但是对于壹个文明社会，除了在纯粹意义的精神世界是可以寻求心灵意义，如艺术，如哲学，如诗歌，如绘画，如此等等，但是在现实生活之也是可以实现心灵意义，或许这是壹个最根 本 的 生 活 意 义 。
　　对于壹个自由社会，对于壹个自由人，就是壹个心灵意义的生活意义。
　　从这个意义，陶渊明的生活意义也是壹个心灵意义的生活意义，在黑暗的现实中是不能实现个人的心灵意义，因此是归隐乡里，是寄情诗歌，可以说，这在壹个专制社会，是壹个另类，但是是说明壹个问题，这就是人的心灵意义，是人的心灵意义的生活意义，因此这是壹个超前的思想意义，为什么陶渊明为后人推崇，就是这个道理。
　　那么在壹个自由社会，在壹个光明的社会，在壹个透明的社会，在壹个正义的社会，社会意义是实现最基本的文明意义，因此人是可以自由的生活，在社会生活中，壹个人是可以自由的生活，而且是可以有壹个心灵意义的生活意义。
　　这壹点是很重要的，这也是说，对于壹个自由人是有壹个心灵意义的生活意义，这就是壹个基础，是壹个根基，如此，是可以引申壹个社会是可以有心灵意义的生活意义，可以说，这是壹个自由社会的社会文明的最高境界，是可以完全实现心灵意义的生活意义，如果是可以实现心灵意义的心灵生活，就是实现心灵意义的心灵境界，可以分析，这时的社会文明的文明程度是壹个心灵境界，可以说，这是壹个最高意义的社会境界。
　　因此对于壹个自由社会，就是要实现这个最高的心灵境界。
　　但是人的心灵境界是无止境的，因此社会的文明程度是无止境的，可以说，壹代人是可以33
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　　实现壹代人的心灵境界，壹代人是有壹代人的心灵境界、5、因此说，壹个人的心灵境界是提升了，那么人人如此，壹个社会的心灵生活的生活境界就提升了，这如，壹个人是做好人，是做君子，人人如此，那么壹个社会就是壹个好人社会，也是壹个君子社会，道理就这样的。
　　但是人是有差距的，人的心灵境界也是有高低之分的，但是对于壹个社会，是需要最高意义的心灵意义是引领壹个社会，这样就是可以实现壹个最高意义的心灵意义，是可以实现壹个最高意义的生活境界，这就是壹个社会的文明程度。
　　如爱的意义，是壹个爱的社会，如正义意义，是壹个正义社会，如宽容，是壹个宽容的社会，其实这也只是壹个最基本的价值意义，但是就这些最基本的价值意义，也是存在不同的境界，如爱的意义，也会有境界的高低的。
　　对于壹个社会，其实就是最高意义的心灵意义是在引导壹个社会的，对于壹般的人，也是学习精英人物的高尚的思想意义与心灵意义。
　　其实这里需要注意的最基本的壹点，就是壹个分界问题，壹个社会是走在什么样的道路上，是在文明大道上，还是在邪恶的邪路上，这是问题的关键。
　　但是有时敌对的双方是互相攻击的，如极权主义把自由社会是攻击为邪路，这就是壹个颠倒黑白的说辞，这里有壹个客观的价值判断，什么是壹个文明意义，什么是壹个正义意义，如果壹个社会是敌视普世价值，只能说明这是壹个邪恶的社会，因为是反文明的，因此也是反人类的，这就可怕了，其实这才是壹个邪路。
　　可以说，这对于中国人是毒害其深的，谎言是遮住人的眼睛，丑恶的邪说是误导人，但是只要壹个人是有良知，就是可以看出，极权主义只是壹个邪恶的。
　　可以分析，在自由主义社会，人类文明是在文明的轨道上是大踏步的前進，如西方的自由文明是遥遥领先中国社会，因为这是壹个正道，这是壹个大道，但是中国是陷入极权主义的泥潭，只是腐化，只是堕落，壹个社会不仅是不能進步，相反是愚昧的，是落后的，是腐化的，是丑恶的，是邪恶的，可以说，极权主义是耽误了中国的现代進程的几十年，壹个社会是倒退34
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　　了，而不是進步了，因为极权主义社会是抛弃了文明意义，就谈不上是進步意义。
　　但是自由主义文明的西方世界，自由主义文明是壹片光明，是在文明的大道上是阔步前進，是领先于人类世界。
　　这不仅是物质文明的富裕，而且也是社会文明的文明程度的提升，中国人在西方旅游，有的地方是用中文书写牌子，是提示不要乱扔垃圾，就此壹点，说明中国人的素质是低下的。
　　这里有壹个问题，就是中国人要诚实，是要直面问题，而不是自欺欺人，对于民族主义就是这样，妳不能说我坏，即使我是坏的，妳也是不能说，这就是自欺欺人了，结果就是中国人是丢人，是在世界中丢人。
　　壹个人要自强，只要是直面自我，是敢于承认自己的弱点，是可以修正，对于壹个国家的民族也是壹个道理，人是不能自欺欺人的，如果是自欺，只会是壹个弱者的心理。
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　　第6章 最大限度的维护个人权利
　　1、对于壹个自由社会，人是可以享有个人自由，而且，是最大限度的维护人的个人自由，个人自由是不能受到他的侵犯，是不能受到他的干涉，这是自由社会的最基本的最核心的价值意义。
　　当人是可以享有个人自由时，人就可以是自由的生活，什么是自由的生活，这就是壹个人是可以完全的自主的，而不是他治的，壹个人是可以完全的操控壹个人的生活意义，可以说，壹个人是可以完全按照个人意愿是自由的生活，从权利意义，这就是壹个人的个人权利，壹个人是有个人自由，壹个人意味是有个人权利。
　　如言论自由，是个人自由，也是社会意义的个人自由，从权利意义，这就是个人权利，壹个人是有言论自由的个人权利，因此当壹个人的个人自由是受到剥夺时，意味壹个人的个人权利是受到剥夺。
　　因此个人权利的最大意义，就是壹个人是有个人自由的自由权利，当自由权利是受到最大35
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　　限度的维护时，壹个人的个人权利就是受到最大限度的保障，这也是说，有了个人自由，就有了个人权利，没有了个人自由，就没有个人权利。
　　从社会意义，对于壹个自由社会，人就是可以自由的生活，壹个人是有个人权利，壹个人是有个人自由，这样人的生活意义是自由的生活意义，这就是人的生活境界，也是人的生活境界。
　　对于壹个自由社会，人是自由的生活，或许人并不能是感受到自由意义的缺失，人是自然而然的自由的生活，但是对于壹个极权主义社会，由于人是没有个人自由，因此人对于自由是壹种向往，而且人的生活状态是壹个受到奴役的生活，那么人的生活是壹个没有尊严的，是没
　　有生活境界的生活状态，可以比较，这是人的两种不同的生活状态，那么究竟是那壹种生活是壹个幸福意义，是壹个尊严意义，不言而喻，自由的生活是壹个美好的生活意义，没有自由的生活只会是壹个悲惨的生活。
　　可以分析，自由的生活是尊严的生活，是美好的生活，因此个人权利是要受到最大限度的尊重，这对于壹个人而言，壹个人是有壹个个人意义的权利意义，这也是说，壹个人是可以为自己在生活，是可以追求个人的幸福意义，是可以追求个人的生活价值，而不是壹个人受到他的奴役，是壹个他治的生活状态，那么这就是自由的价值意义，而且这个价值意义是壹个社会意义的价值意义，这也是说，对于壹个自由社会，壹下就是可以把人的生活状态是提升到壹个自由的生活境界，这是自由社会的最基本的特质意义。
　　2、这也是回归人的价值，也是对于人的生命的最大限度的壹个尊重，也是对于个人意义的最大限度的尊重。
　　这壹点是不同集体主义，对于壹个集体主义，壹个人是微不足道的，壹个人是为集体在吞噬的，壹个人是不能有个人权利，壹个人是不能有个人的生活意义，壹切是服务于集体的，可以分析，这是多么的可怕，这是无视生命的，是对于生命的践踏。
　　这里有壹个问题是需要厘清，这就是自由主义也是壹个个人主义的基本原则，也是壹个生命主义的基本原则，是承认个人价值，是承认生命价值，而且是对于任何壹个人的个人价值的36
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　　承认，而不是壹部分人，是面对所有的人，是壹个普遍意义的个人意义，这壹点是重要的，对于这壹点，对于壹个集体主义的社会，也是不能认知的，可以说，个人价值的承认是壹个社会的進步意义，是壹个社会的文明意义。
　　对于任何壹个人，是壹个个体，是壹个生命，直接的说，是壹个人，是壹个人的意义，既然是壹个人，是壹个生命，那么壹个人是独壹无二的，是有壹个人的权利意义，壹个人是有壹个人的独立的生活价值，壹个人是有壹个人的存在意义，是有壹个人的存在价值。
　　那么壹个人是如何的存在，这就是赋予壹个人是壹个自由意义，壹个人是完全的按照壹个人的心愿可以自由的生活，这就是个人存在的价值意义，也是个人存在的生活意义，可以说，只有壹个人是自由了，只有壹个人是可以按照壹个人的心愿可以自由的生活，只有壹个人是操控壹个人的生活意义，那么壹个人就是可以自由的追求壹个人的生活价值，是可以自由的追求壹个人的生活理想，也是可以实现壹个人的个人价值，是可以实现壹个人的个人意义，这就是自由的生活境界，也是自由的生活状态。
　　对于壹个自由社会，是可以实现这壹点，这也是说，自由社会是对于个人的最大限度的尊重，也是对于个人权利的最大限度的尊重，是尊重壹切人的个人权利，任何壹个人是会受到最大限度的尊重，任何壹个人是可以寻求个人意义的生活意义。
　　就此壹点，就是可以激发个人意义的创造力，可以说，人性是自私自利的，壹个人只有是追求个人意义的生活意义，这样会是可以激发壹个人的独特意义的创造力，这样就是可以实现不同的生活意义，对于壹个社会是这样的，不同的人是有不同的生活意义，因此这是壹个多元意义的生活场景，而且由于是激发人的创造力，那么是可以创造价值，这个价值是最大能量的，如壹个诗人是可以创造最经典的作品，壹个画家是可以创造最经典的作品，这是壹个个人意义的，这是壹个个人意义的创造力。
　　什么情况是可以激发壹个人的创造力，只有壹个人是做壹个人愿意做的，只有壹个人是完全的自由意义，壹个人是可以按照壹个人心愿是自由的生活，可以说，壹个人是做自己的事，这是壹个人会是投入壹个人的全部的心力，如此，壹个人的创造力是可以激发出来。
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　　3、这是符合人性的，因为人性是自私的，只有壹个人是做自己的事，壹个人才会是无怨无悔的，壹个人是可以承担壹个人的责任意义，如果壹个人是利他，如果壹个人是要为他人是做壹点事，对于壹个人，会是不愿意的，即使壹个人是做了，壹个人也是怨气冲冲，这就是人性，可以说，只有真正是有良好的人文素养的人，是有壹个有爱心的人，壹个人才会是有壹个利他主义的思想意义。
　　而且这壹点同责任也是有关的，如家庭责任，壹个人是担负家庭责任，这也是壹个人为他是可以要做的，如壹个父母是要为子女要做的，壹个妻子是要为丈夫要做的，这时，只有壹个人是有爱的意义，壹个人才会是甘心情愿的做，而且是无怨无悔的，但是如果是没有壹个爱的意义，即使壹个人是做了，壹个人也是不情愿的，而且也是不会尽力的，而且会是有怨气，这就是中国人的人性。
　　可以说，由于人性的自私，有的人就最基本的责任意义也是不能承担，因此承担家庭责任意义，有时就是壹个人是为他在做的，但是中国人的人性是不愿做的。
　　可以分析，人性是壹个可鄙的，尽管人性是自私自利的，但是人性是有壹个文化意义，具有文化意义的人性是可靠的，如果只是壹个原始人性，如果只是壹个低级文化的人性意义，尤其是壹个极权主义社会的人性意义，人性就是可鄙的，可以说，对于处于中国的极权主义社会的人性，只是壹个吸血鬼的人性意义，这也是说，壹个人只是奢望他人是为自己做什么，但是壹个人是不愿为他是做什么，如壹个人只是壹个被爱的意义，但是壹个人是不会爱他人的，这就是壹个卑劣的人性。
　　但是对于壹个自由主义社会，自由主义思想的文化意义，人性只是壹个自私自利的，但是不是壹个吸血鬼的，这也是说，至少壹个人是愿意做自己的事，而不是奢望他人是为自己做事，就此壹点，人性的优劣就说明了，对于中国人，壹个人是不愿做自己的事，只是奢望他人是为自己做什么，这也是说，壹个人连最基本的自利的欲求也是没有的，壹个人是等待他人的的，壹个人是被爱的，壹个人是壹个乞丐壹样的，是等待他的施舍，可以分析，这是两种不同的人性意义。
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　　可以看出，自私自利的人性意义是要比吸血鬼的人性好壹点，况且，对于壹个自由意义，人是自由的，人是免受奴役，这时就是壹个人是做自己的事，对于壹个有追求意义的人，对于壹个个人觉醒的人，对于壹个生命觉醒的人，这就是最好的生活意义了，因为壹个人是自由了，壹个人是自由的生活，而且壹个人是可以按照个人的心愿的生活，可以说，壹个人是可以做自己的事了，而不是他人为自己的做，这也是作为人的最基本的壹个意义，而且这也是壹个最好意义的生活意义。
　　对于壹个人就是要自己做好自己，只有壹个人是做好的自己，壹个人才会是可以承担家庭责任，是可以承担社会责任，如果壹个人连自己的事也是做不好，也是不愿做，也就谈不上壹个人是承担家庭责任了，也是谈不上承担社会责任了。
　　可以说，什么样的文化是有什么样的人性，人性同文化是相关的，尽管也是存在原始意义的人性意义，但是文化意义是可以改善人性，如嫉妒，是壹个原始意义，但是壹个人是有壹个思想意义，尽管壹个人是嫉妒，但是壹个人是不会伤害他人，而是壹个人的积极的努力，是做好自己，是可以超越他人，这才是壹个积极意义，可以分析，这时人性是改善的，壹个人是不会原始人性的释放。
　　4、对于壹个自由主义，对于壹个个人主义，只要自由，只要壹个人是自由的，壹个人就是这样的美好的壹个愿望，因为这样，壹个人就是可以完全的做自己的事，壹个人是可以按照壹个人的心愿是可以自由的生活，而且壹个人是可以尽最大的努力，壹个人不会奢望他人为自己做什么的，这就是壹个自由主义的价值意义。
　　正如此，因此对于壹个自由人，个人自由是不能受到侵犯，个人权利是不能受到干涉，只要壹个人是自由的，壹个人会是可以做好自己的，是不用他的干预，如此，壹个自由主义，是需要自由社会的最大限度的维护个人自由，个人自由是不能受到任何的侵犯，除此之外，壹个人对于社会与他人是没有欲求的，这是最基本的壹点，因为壹个人是自由了，壹个人是可以完全的做好自己的。
　　这就是自由主义的思想意义，那么接受自由主义的思想意义，人性是可以改善的，壹个人39
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　　是做好自己的，而不是奢望他人为自己做什么，正如此，那么壹个人是有壹个感恩的心，这是说，对于壹个自由主义，也是壹个个人主义，壹个人是可以完全的做好自己，是不需要他人为自己做什么，但是社会是复杂的，壹个人是不可能是完全的孤立的生活，有时是需要合作，是需要他的服务，但是这时，壹个自由主义，会是感谢他人，只要是他人为自己是提供服务意义，壹个人是会感谢的，如壹个人是坐出租车，他人是提供服务的，这时是他人对于壹个人的服务，因此壹个人是要感谢的，这就是现代社会的壹个特点，壹个人是为他人提供服务，他人也是为自己提供服务意义，因此只要是他人为自己提供服务，壹个人是要感谢的。
　　这就是自由主义的人性意义，也是自由主义的思想意义，可以分析，对于壹个自由社会，是可以根除壹个人依赖他人的弱者的人性，壹个人是壹个完全的独立意义，是壹个完全的自由意义。
　　既然这样，那么自由是不能缺失，而且自由意义是壹个最大限度的自由意义，因为个人自由就是个人权利，最大限度的维护个人自由，就是最大限度的维护个人权利，而且只有这样，壹个人的个人自由是不会受到任何的侵犯，壹个人是个人权利是不会受到任何的损害。
　　5、对于壹个自由人，对于社会是没有要求的，如果是有要求，那么就是对于自由的要求，壹个人的个人自由是不会受到任何的侵犯，这是壹个最基本的自由原则，那么在这个最基本的自由原则的基础上，从社会意义，不仅是可以享有个人自由，也是存在壹个社会意义的文明意义，如社会福利是可以实现的，这也是壹个社会的总体文明提升的壹个意义，这是壹个社会意义的文明意义。
　　因此个人主义的价值意义不是孤立的，而是同社群主义也是相关，也是同社会意义是相关的，因为人是在社会之中，壹个社会的文明程度提升，那么人的生活水平是提升的，如基础设施的建设，如道路，如地铁，这样壹个社会的生活条件是提升了，这也是有利于任何人壹个人的，这是壹个社会意义，因此，作为壹个人，对于社会的進步意义也是有积极意义，是有社会公民的责任意义，也是希望壹个社会是進步意义，是壹个美好意义，其实这不是壹个奢求，而是壹个愿望，是壹个美好的心。
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　　这也是公民社会的文明构建，因此自由主义同公民社会也是壹致的，这也是对于社会公民是要构建公民社会，是要把公民社会是构建为壹个美好社会，如此，个人主义不是原子化的，而是社会化的，这是需要说明的壹点。
　　因此思想价值是壹个综合意义，是壹个价值体系，并不是孤立意义的壹个思想意义。
　　对于壹个自由人，可以说，是壹个完全的独立意义，壹个人是独立意义的做好自己的，在这个基础上，壹个人是可以尽到公民责任，是可以为构建公民社会是做什么的，因为人是壹个社会人，对于古典自由主义，就是壹个最基本的个人自由的价值意义，但是在壹个现代社会，人是有公民责任。
　　而且这两个方面也是壹致，是不会冲突的。
　　对于中国的自由主义，的确是要有中国思想，而且是面对中国人的人性，是面对中国的传统文化，从思想意义，是可以有壹个中国的自由主义思想，的确做到这壹点，也是需要中国人在社会生活中的审慎思考，而且也是需要自由主义思想家的思想辩论。
　　在中国的自由主义道路上，从思想意义，是需要清除思想意义的阻碍，因为中国社会是处于极权主义社会，极权主义的意识形态与社会意识对于人的心灵是毒害的，而且中国的传统文化同自由主义思想也是有冲突的地方，的确是要找到中国的自由主义思想是不易的。
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　　第7章 最大限度的尊重生命
　　1、对于壹个自由社会，对于生命的最大限度的尊重，对于人的最大限度的尊重，壹是制度意义，是通过自由制度是可以保障人的个人自由，是可以维护个人权利，而且是最大限度的维护个人自由，那么这也是对于生命的最大限度的尊重。
　　什么是尊重生命，就是生命是有生命的尊严，是有生命的价值，而且任何人的生命意义是壹样的，都是要受到社会的最大限度的尊重，这也是说，对于生命的尊重，是针对所有的人，41
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　　是对于壹切生命的普遍意义的尊重，而不是针对壹部分人的，这是壹个普遍意义，这是壹个壹般意义。
　　对于壹个自由社会，是壹个文明社会，是壹个正义社会，那么最基本的最核心的是自由价值的实现，只要是个人自由是受到最大限度的维护，那么壹个人是可以享有个人自由，如此，壹个人是可以有个人意义的生活价值，壹个人是完全属于壹个人，壹个人是有壹个人的生活意义，而且不会受到他的干涉，是不会受到他的侵犯，什么是生命的尊严，这就是生命的尊严，什么是对于生命的尊重，这就是对于生命的尊重。
　　壹个人是可以成为自己，而不是壹个模子，壹个人是壹个人的独特意义的生活意义，壹个人是独壹无二的，壹个人是属于壹个人的，壹个人是可以成为壹个人的，对于壹个生命，对于壹个人，就是要实现这个人的意义，是要实现这个人的价值，这才是人的意义，这才是人的价值。
　　壹个人的生活是有壹个尊严意义，那么这就是对于人的尊重意义，壹个人是有壹个人的最大限度的自由意义，壹个人就是可以按照个人的心愿是可以自由的生活，壹个人是壹个人的生活意义，这就是人的尊严，这是自由可以赋予壹个人是有壹个尊严意义，这就是对于人的最大限度的尊重意义。
　　这是从积极自由的角度的分析，从消极自由的角度，壹个人是可以有个人自由，也是意味壹个人是可以免受奴役，是可以免受强制，这时，壹个人也是有人的尊严，这也是对于生命的尊重意义。
　　如果壹个人是不能享有个人自由，从消极自由的角度，壹个人会是受到奴役，会是受到强制，那么这时壹个人是没有人的尊严，因为壹个人是如狗壹样，是任人驱使，是任人奴役，因此这就是对于生命的践踏，是对于生命的暴虐。
　　可以说，对于壹个极权主义社会，极权主义是奴役人的，是强制人的，人如动物壹样，是受到他的驱使，那么对于极权主义是可以肆意妄为，是可以为所欲为，对于他人是可以任其个人喜怒是任意驱使，这样只会是壹个虐待狂的样子。
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　　2、但是对于壹个自由社会是不同的，人是有个人自由，壹是消极自由，壹个人是免受奴役，壹个人是免受强制，如此，壹个人是人的存在意义，壹个人是有人的尊严，这也是生命的尊严。
　　壹是积极自由，壹个人是可以主宰壹个人的人生意义，而且壹个人是完全的自主意义，是不会受到他的干涉，是不会受到他的侵犯，这样，壹个人是自由意义，这个自由意义就是壹个人的自主，壹个人是完全的主宰壹个人的生活意义，可以说，只要是遵守法律，只要是尊重道德意义，那么壹个人就是可以完全的壹个随心所欲的，尽管自由主义不是放任主义，自由意味是壹个自律，但是只要是壹个善的意义，那么壹个人就是完全的可以自由而为的，这如壹个人是创作壹幅划壹样，是壹个人的自由的创作的，壹个人完全的是自主意义，那么这时壹个人是有尊严意义，这是人的尊严，这是生命的尊严。
　　这也是人的意义，是人的壹个普遍意义，这也是说，人就是要这样的生活，人就是要有个人自由，只有是自由意义，自由是赋予壹个人的尊严意义，正如此，壹个人是有生命的尊严意义，这是壹个自由社会是赋予壹个人的自由意义的尊严意义。
　　但是这里有壹个问题，就是壹个人的尊严意义，也是壹个人的主观意义的自觉寻求，这是说，对于壹个自由社会，人是享有个人自由，因此壹个人是可以有积极自由的意义，而且也是有消极自由的意义，总之，壹个人是自由人的存在意义，这时壹个人是有人的尊严意义。
　　从另壹个角度，人是可以享有个人自由，这时是壹个人的个人自治，因此壹个人是可以自我修养，是可以自我完善，壹个人是要提升壹个人的人文素养，这样，壹个人是壹个有教养的人，是壹个文明的人，是壹个心智健全的人，也是壹个理性的人，对于这样的人的存在意义，壹个人是有人的尊严，这也是说，壹个人是人的意义，壹个人是人的样子，如此，壹个人是有壹个尊严意义。
　　但是，如果壹个人不是壹个自由人的存在意义，如极权主义社会的人，那么壹个人只是顺从极权主义社会的污浊侵蚀，而且壹个人是没有壹个心灵意义的修养意义，这时，壹个人是壹个混世的样子，壹个社会是流氓，壹个人会是壹个流氓，如此，壹个人是没有人的意义，也是43
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　　没有人的尊严意义，这其实是壹个人的主观意义的选择。
　　壹个人是选择什么，完全是壹个人的自觉，尤其是对于壹个极权主义社会，如果壹个人是没有壹个最基本的价值尺度，壹个人是没有最基本的善恶判断，也是没有最基本的是非判断，因此壹个人只会是随世沈浮，他人是什么，壹个人就是什么，这时壹个人是没有壹个人的意义，是没有人的尊严，这其实就是壹个人的自我放逐，也是壹个人的自我堕落。
　　3、因此人的尊严意义，壹方面是取决于社会意义，壹方面是取决于壹个人的自己，可以分析，对于大多数人只是与世沈浮的，从中国的极权主义社会的人的存在状态，就是可以确定这壹点，壹个社会是贼的意义，壹个人就会是壹个贼，壹个人是不会选择人的意义，壹个社会是壹个君子意义，壹个人会是壹个君子，这就是什么样的社会就会是造就什么样的人，人是受到社会的制约的。
　　这是壹个事实，在壹个极权主义社会，特立独行的人毕竟只是极个别的，对于绝大数人只是顺从极权主义社会的。、
　　即使这样，但是壹个人也是有壹个人的选择意义，为什么壹个人是可以选择良心，为什么壹个人是可以正直，这其实取决壹个人的心灵，这其实就是人的差异了，的确壹个人是壹个有良心的人，是壹个正直的人，壹个人就会是选择善的意义，壹个人会是选择壹个正道的，壹个人会是壹个独立意义，可以分析，具有这样壹个品行的人，依然是壹个少数，直接说，对于大多数人是愚昧的，而且也是缺乏最基本的壹个正直意义，因此就会易于为极权主义是蒙骗，为什么中国社会是这样，大多数人是不能觉醒，归根结底是人的因素，是壹个人性的问题，人性中有卑劣的壹面，而且极权主义社会是可以释放人性的卑劣的壹面，是可以释放人性的丑恶的壹面，这也是迎合人性中的丑陋的壹面。
　　可以断言，为什么中国社会是这样的落后，是这样的壹个局面，问题是人的因素，就是人性是有问题的，为什么极权主义是可以横行，中国人是不能反抗，这也是人性的问题，悲观的说，就是人性是丑陋的，是卑劣的，人性中的美好的壹面是不能激发，可以说，要激发人性中美好的壹面，是需要思想意义的激活，是需要精神价值的激活，没有壹个良好的人文素养，人44
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　　性中丑陋的壹面只会是释放的。
　　况且壹个人是没有心灵修养的生活意义，壹个人就不会是约束人性的丑陋，是不会克制人性的卑劣的壹面，为什么是修养心灵，就是以思想意义是激发人的美好的壹面，同时是约束人性的丑陋的壹面，这就是人文精神与人性的关联。
　　4、另壹个意义是人文意义的思想意义，是壹个人的精神取向的价值意义，这就是对于生命的尊重，壹个人要尊重生命，壹个人要尊重人，需要壹个人是有壹个人道主义的精神意义，是需要有壹个生命主义的精神意义。
　　人道主义是壹个善的意义，是不能伤害他人，即使是壹个坏人，也是引导向善，不是残忍的对待，即使是敌人也是壹个人道主义的对待，而不是非人的虐待。
　　人道主义的思想意义是对于人的尊重，是对于生命的尊重，那么对于壹个社会，在人文意义，人就是要有壹个人道主义的精神意义，也是有壹个尊重意义的思想意义，的确在中国社会，要做到这壹点，也是不易的，在壹个极权主义的中国，可以说，就没有壹个尊重的思想意义，因为是没有人文精神的，人不是君子，而是流氓，因此只是粗野，是蛮横，是霸道，是残忍，是狠毒，只是人性的丑恶的壹面，难的是文雅，是文明，是高雅，是清雅，可以说，对于壹切高尚的是逼到壹个角落里，社会上横行的只是流氓的嘴脸。
　　但是对于壹个自由社会是不同的，是有壹个文明精神，是可以实现文明价值，因此也是有人道主义的思想意义，而且也是可以实现人道主义的精神意义，如政权的更替，是和平意义的竞选，而不是极权主义的妳死我活的争斗，如毛泽东时代对于政敌是残酷的镇压或打击，但是壹个自由社会是不同的，即使是敌对的，也是不能迫害的，是不能打击的。
　　这其实就是壹个和平意义，也是壹个人道意义。
　　可以说，只有是人道意义，才会是有人的尊重意义，壹个人是人道的，壹个人会是尊重生命，会是尊重人，而且这个尊重意义是壹个精神意义，是壹个人的心灵意义的思想意义，因此是真诚的，而不是虚伪的，对于极权主义，有的只是表面的尊重，但是在背后只是攻击壹个人，这就不是尊重意义，而是壹个虚伪，是壹个伪善。
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　　因此尊重意义，是壹个思想意义，是壹个精神意义，是壹个人的心灵的修养意义，只有壹个人是有壹个尊重生命的思想意义，壹个人才会是尊重生命，是尊重人的，而且这是壹个人的真诚的。
　　壹个意义是生命主义的思想意义，壹个生命主义，不仅是壹个人道主义，而且是尊重生命，是爱护生命，生命是不能受到伤害的，而且是爱护壹切生命，因此是对于生命的关怀，是对于人的关怀，这里可以引申壹个意义，什么是尊重生命，就是可以关怀生命，而不是无视生命的存在。
　　其实这是壹个高级意义的，对于中国人，就是缺失关怀生命的人文情怀，对于他的生命存在是壹种漠视，是壹种无视，他人是苦，壹个人是无动于衷，是没有悲悯，是没有同情，因此对于壹个生命主义，就是尊重生命，既然是尊重生命，就是关怀生命，这也是关怀人，这是壹个普遍意义的人道关怀，也是壹个普遍意义的生命关怀。
　　其实对于生命的关怀是重要的，尤其是要关怀下层的民众，是要关怀边缘地带的人，这样壹个社会，才是壹个人道的社会，是壹个温暖的社会，可以说，具有人道主义的精神意义，具有生命主义的精神意义，壹个社会会是壹个温暖的社会，会是壹个温情的社会，也是壹个爱的社会。
　　可以说，尊重意义就是爱的意义，这是爱的意义的最低层面的爱的意义，尊重生命，就是爱生命的，反过来，爱生命，就是尊重生命，什么是壹个爱的意义，爱的意义最基本的壹个意义就是尊重生命，没有壹个爱的意义，就不会有壹个尊重意义。
　　因此人文思想与人文精神是壹个综合意义的融合的思想体系，不是壹个简单的意义。
　　5、对于壹个自由社会，就是要最大限度的尊重生命，因此是要关怀生命，是要关怀壹切生命，尤其是要关怀下层的民众，尤其是要关怀边缘人群，因为这些群体是需要社会关怀的，因为优势的群体，是可以做到壹个独立意义，生活是处于壹个优越的条件，但是对于弱势群体，由于不同原因，生活处境是艰难的，是处于社会的边缘，因此是需要壹个社会的关怀。
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　　而且这个关怀是壹个最大限度的意义，可以说，看壹个社会是文明意义，还是壹个动物丛林，就是要看壹个社会的弱势群体是否是受到社会的普遍关怀，只有弱势群体是受到关怀的壹个社会，壹个社会才会是壹个文明社会，是壹个人道社会，也是壹个温暖的社会。
　　这就需要人是有人道主义的人文情怀，这就在于壹个人的心灵的修养意义，壹个人是接纳人道主义的精神意义，壹个人是有悲悯的人文情怀，壹个人不仅是做好自己，而且壹个人是可以关怀社会，是可以关怀他人，这就是壹个高尚意义了。
　　有人只是简单粗暴的指责自由主义的自私，这其实是壹个极权主义的腔调，可以分析，对于壹个自由主义社会，其实是壹个人道的社会，对于壹个自由主义，也是壹个人道主义，是可以关怀社会的，是可以关怀生命的，是可以关怀他人的，是有壹个高尚的心灵意义。
　　而且对于壹个自由主义社会，是壹个最大限度的对于生命的关怀，是壹个最大限度的对于生命的尊重，如此，人的价值就是肯定了，人的意义就是肯定的，人也是人的尊严的生活，人也是可以美好的生活。
　　可以分析，只有壹个自由人，壹个人才会是有壹个心灵意义的生活意义，如此，壹个人是有壹个良好的人文素养，这样壹个人会是可以具有人道主义的人文情怀，因此是可以关怀生命的。
　　因此自由是赋予壹个人是理性意义，是赋予壹个人是壹个心灵的健全意义，是赋予壹个人的心智的健全意义，如此，壹个人是尊重生命，是关怀生命的。
　　可以分析，在极权主义社会，有的人是没有壹个心灵修养的生活意义，因此壹个人的心灵只是壹个荒原，那么壹个人只会是冷漠的，是不会有人道主义的温情的，人也是自私自利的，只是关心自己，是不会关怀社会，是不会关怀他人，甚至有的人连自私也是谈不上，壹个人是连自己的事也是不做的，这是壹个可怕的。
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　　第8章 自由与平等意义
　　1、平等价值是壹个复杂的思想意义，也是有争议的思想价值，从自由的角度，平等的意义，壹是法律面前的人人平等，这是最基本的壹点。
　　自由制度是壹个法治的制度体系，宪法与法律是至高无上的，任何人是没有政治特权的，在法律面前是人人平等的意义，这壹点是壹个最基本的思想意义。
　　壹是政治平等，政治平等也是不易界定的，可以分析，对于壹个自由主义社会，任何人是没有政治特权，也是没有等级阶层，尽管是有不同的社会地位的社会差异，但是没有特权阶层，自由社会是没有等级结构，任何人是壹个政治地位的平等意义，这是壹个抽象意义的平等意义，这也是自由社会与民主社会的壹个特质。
　　另壹方面，就是选举权利的平等意义，是壹人壹票的，任何人是壹个平等意义。
　　这些是自由社会与民主社会的最基本的平等意义。
　　另壹点就是自由的平等意义，这也是说，在壹个自由主义社会，任何人是可以享有个人自由，个人自由是壹个普遍意义，是任何人是可以享有的，而不是壹部分人的权利，从这个意义，自由权利是壹个平等意义。
　　这也是说，个人自由是壹个平等意义，任何人的个人自由是不能受到剥夺的，是不能受到侵犯的，自由权利是壹个普适性的，这是自由权利的平等意义。
　　而且自由权利的享有是在社会之中，是在自由社会之中的，这也是说，个人自由的享有是壹个社会意义的自由权利，是壹个外在意义的自由意义，任何人在社会之中，是享有平等的自由权利。
　　如言论自由，自由社会是有言论自由的自由意义，既然如此，因此会是存在自由媒体，如网络，如电视，如报纸，这些自由媒体或言论媒体是壹个独立意义，是不受任何人的干预，是壹个独立意义的自由媒体，可以说，任何人是可以创建自由媒体，而且自由媒体是独立意义的运行，是不会受到政府或他的干预，只是遵守壹个法律意义，只是在政府注册登记，但是自由48
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　　媒体是独立的运行的，这就是言论自由的壹个意义。
　　正如此，因此壹个社会是有言论自由的自由意义，壹个意义是言说者的自由意义，言说者是壹个言论自由的自由意义，任何人是可以自由的言说，是可以通过自由媒体是可以发表言论，这是言论自由的自由意义，而且这个自由意义是壹个平等的意义，这也是说，自由媒体是向任何人是开放的，而不是向壹部分人开放，这也是壹个机会平等的意义。
　　壹个自由社会是可以提供壹个平等的机会，这个机会是自由意义创造的，如果没有言论自由，就没有自由意义的自由媒体，因此这就是自由意义的社会网络，是壹个完全自由的自由意义。
　　这也是说，对于壹个人是要言说，是要发表言论，是要有自由媒体的自由平台，而且这个平台是开放的，是向任何人开放的，只要壹个人是遵守相关的法律意义，壹个人是可以自由的言说，这就是问题的两个意义。
　　什么是言论自由，这就是言论自由，而且这个言论自由是任何人可以享有的，是壹个普遍意义，是壹个平等意义，这也是壹个机会平等的意义。
　　2、对于自由意义的平等意义，最基本的壹个意义是机会平等，这是壹个最基本的，这也是说，对于壹个自由社会，由于是自由意义，因此是有壹个自由的机会，而且这个机会是向任何人是开放的，这壹点是重要的。
　　什么是自由意义，这就是自由意义，由于是自由，因此是有壹个自由意义的社会网络，壹个社会是壹个自由的社会体系，如市场是向任何人开放的，任何人是可以办企业，任何人是可以商业经营，这样就为社会是提供壹个自由的平台，那么对于就业的人，就是有很多的机会，壹个人是可以自由的选择，而且这个机会是向任何人的开放，这就是壹个自由意义，也是自由的平等意义。
　　由于自由是壹个平等意义，因此壹个自由社会，也是壹个机会平等的意义，这是最基本的壹点。
　　而且对于自由社会，由于自由价值的实现，因此是可以实现自由的平等意义，可以说，对49
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　　于壹个自由社会，平等意义的实现最基本的壹点，是可以实现自由的平等意义，这就是机会的平等意义。
　　平等意义是壹个无止境的意义，也是有异议的思想价值，但是对于壹个自由社会，是要实现自由的平等意义，这是最基本的平等意义，因此是实现机会平等的意义。
　　平等意义的壹个意义，是个人自由本身的平等意义，个人自由的享有，任何人是壹个平等意义，在壹个自由社会，任何人是可以享有个人自由，任何人是没有政治特权的，这是说，个人自由是壹个平等意义。
　　对于壹个自由人，对于壹个社会的要求，就是可以实现个人自由，当壹个人是可以享有个人自由时，这时，壹个人不会是要求社会为壹个人做什么的，只要是有个人自由，壹个人自己就是知道壹个人是可以做什么，是不需要他的教导，是不需要他的干预，壹个人是可以完全的自主，简单的说，壹个人是知道壹个人要做什么的，壹个人只是要有个人自由的个人权利的享有。
　　而且这个自由的享有是壹个平等意义，是壹个普遍意义，是适合任何人的，每壹个人的个人自由是不能受到剥夺，是不能受到侵犯，这是壹个平等意义的。
　　这也是自由的平等意义。
　　其实这壹方面，也是社会意义的平等意义，这也是说，自由社会是可以实现个人自由，而且个人自由的实现实在社会之中，壹个自由社会是壹个个人自由的实现意义，壹个人在社会之中是有个人自由。
　　因此这是壹个外在的自由意义，而不是壹个内在的自由意义。
　　自由是壹个社会意义的自由意义，壹个社会是可以实现自由意义，这样壹个社会是壹个自由社会，而且任何人的个人自由是平等意义，这也是说，社会的大门是敞开的，是为任何人在敞开，壹个人是可以完全意义的享有个人自由。
　　自由意义与民主意义是壹致的，自由社会是壹个自由主义的民主意义，从民主的角度，任何人的政治地位是壹个平等意义，因为民主社会是没有等级阶层的，任何人是没有政治特权，50
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　　任何壹个人只是社会公民，只是壹个职业者，任何人的社会身份是壹个平等意义。
　　3、由于社会意义的平等意义，因此自由社会的最核心的价值意义，壹个意义就是平等意义，如此，不仅在社会之中是壹个平等意义，而且人的思想观念也是具有平等精神，如此，人是有平等的精神意义，这是壹个观念意义的平等价值。
　　由于人是有壹个平等精神，因此壹个人是平等的存在意义，在社会之中，壹个人是平视的，是平等的面对社会，是平等的面对他人，这也是对于他人，壹个人是平等意义，不论出身，不论社会地位，壹个人是平等意义，壹个人既不居高临下，也不会是低人壹等，壹个人是不卑不亢的，是平等的面对他人，这是思想意义的平等意义，也是生活意义的平等意义。
　　这也是说，既然在壹个自由社会，人是壹个平等意义，因此人也是具有平等意义的思想意义，这存在于人的思想观念中，那么壹个人是有平等的精神意义，壹个人就是平等意义的存在意义，是平等的面对社会，是平等的面对他人。
　　其实壹个人要做到这壹点，也是不易的，因为人是有差异的，如壹个富人，要平等的面对穷人，的确壹个人是要壹个平等的思想意义，即使是这样，壹个人难免会是有优越感的。
　　从另壹个意义，因为人是自由的，因此人也是独立的，壹个人是对于自己的负责，壹个人是依靠壹个人的努力是生活，这也是说，壹个人是依靠自己的，而不是依靠他人的，壹个人是壹个人的个人自治，是不会依靠他人的，如此，壹个人也是用不着低三下四的，用不着是迎合他人的，如此，壹个人是壹个独立意义，也是壹个自由意义，也是壹个平等意义，他人是平等的，壹个人在世界面前，是壹个平等意义的，因此壹个人是自尊的，是有尊严的，可以看出，这壹点同极权主义的社会奴役下的人的精神意义是不壹样。
　　因此自由意义也是赋予壹个人是壹个平等意义。
　　因为自由人是依靠自己的，不是依赖他人的，壹个人是壹个完全的独立意义，如此，壹个人会是平等意义的面对世界的。
　　4、壹个人是有壹个平等精神，那么壹个人的存在意义也是壹个平等意义，这是说，有什么样的思想意义，人就有什么样的存在意义，对于壹个自由人，就是自由的存在意义，就是平等51
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　　的存在意义。
　　可以分析，自由意义与平等意义也是相关的，在思想意义是壹致的，自由社会的三个最核心的价值意义，是壹个融合的思想体系，是壹致的。
　　这里主要分析自由的平等意义，因为平等意义是壹个繁杂的思想价值，而且平等价值的实现也是无止境的，对于壹个自由社会，最重要的实现自由价值，在实现自由价值的基础上，是可以实现平等价值，而且在实现平等价值时，是不能损害自由价值，这是壹个最基本的自由原则。
　　而且平等意义更多的是同民主是关联的，如参与民主，也是壹个平等意义。
　　而且平等意义主要是壹个自由的平等意义，是壹个民主的平等意义，这是平等意义中的最基本的思想意义。
　　对于自由的意义，壹个自由社会实现了自由的价值，那么这个社会就是壹个自由社会，自由价值的实现是在社会之中，自由意义的壹个意义是外在的自由意义，个人自由的享有就是壹个人在社会之中是有个人自由，这是自由意义的最核心的意义。
　　对于壹个自由社会，就是可以实现自由价值，可以说，是可以实现个人自由的自由意义，如言论自由，如迁徙自由，如信仰自由，这是壹个社会意义的自由意义，是壹个人在社会生活中是可以感受的个人自由，是可以拥有的个人自由。
　　对于个人自由的界定，最基本的壹点就是外在的自由意义，壹个人是在社会之中是拥有个人自由，如言论自由，是壹个社会之中是有言论自由，这样壹个人不仅是可以自由的言说，而且壹个人的自由的言说是可以通过媒体传达的，这就是言论自由的实质意义，对于其它的自由意义也是壹个道理。
　　如迁徙自由，壹个人是可以居住在任何壹个地方，只要是壹个人喜欢的，壹个人就是可以居住，是不会受到阻碍的。
　　而且这是壹个社会意义的自由意义，是可以实现的自由意义。
　　5、而且这个自由意义是壹个平等意义，这也是说，任何壹个人是有自由迁徙的个人权利，52
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　　任何人是可以有迁徙的个人自由，这就是自由的平等意义，这也是说，自由意义是壹个平等意义，任何人是没有特权的存在，个人自由是人人是可以享有的个人权利。
　　这也是说，个人自由是壹个平等意义，因此个人权利也是壹个平等意义，这是自由社会的最大的平等意义，这就是任何人是有个人自由，就此壹点，自由意义是普遍意义，也是说明自由的平等意义，壹个人是有这个平等的自由权利，壹个人就是可以做自己喜欢做的，壹个人是可以完全的自主，这就是自由权利的最核心的思想意义，从这个意义，个人自由与个人权利是壹个平等意义。
　　自由社会是消除了等级制度，任何人的政治地位是壹个平等意义，因此任何人的社会身份是平等意义，这也是实现的平等意义，因为自由社会是没有特权阶层，任何人只是社会公民，任何人的社会身份是社会公民，只是不同的人是从事不同的职业，而且社会地位也是有高低的，即使这样，人人是壹个平等意义，人的社会身份是壹样的，是壹个平等意义。
　　正如托克维尔分析，由于身份的平等意义，因此人也是平等意义的存在意义，如此，壹个人也不会是高高在上的，壹个人也不会是低三下四的，人是壹个平等意义，人也是不卑不亢的。
　　这也是说，是没有奴隶的自卑，也是没有特权阶层的傲慢，任何人是壹个平等意义。
　　自由可以赋予壹个人的平等意义，对于壹个自由社会，任何人是自由人，是独立的人，因此壹个人是依靠自己的努力的生活，壹个人是不会依靠他人的，因为壹个人是可以完全的操控壹个人的人生，而不是为他人在操控，那么壹个人是不会仰仗他人，但是在极权主义社会，极权主义是控制成员的利益，因此人只是奴性的存在，人会是逢迎极权主义者，但是自由人不壹样，壹个人是完全的自主的，壹个人是可以完全的操控壹个人的人生，因此壹个人也是用不着逢迎他人的，也是用不着低三下四的，因此壹个人是壹个站立的人，而不是爬著的人。
　　这就是不同的社会层面，人的存在意义的不同，对于壹个自由社会，人会是壹个自由人的存在意义，对于壹个极权主义社会，人只会时奴性的存在。
　　由于自由的人的存在意义，因此自由人是有平等的思想意义。
　　尽管这样，但是在自由社会，是存在社会地位的不同，这是有差异的，也是有贫富的不同，53
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　　因此壹个人是要真正的有平等意义，也是需要壹个人是有平等的精神意义，尤其是拥有优势的人，壹个人要真正的平等意义的面对他人，的确是不易，平等意义也是壹个尊重意义，有了平等意义，因此人也是有壹个尊重意义，会是尊重壹切人的，可以说，壹切人是要受到他的尊重，这也是壹个平等意义的。
　　平等意义的面对他人，这是壹个人的平等的精神意义，的确这壹点要做到，是需要壹个人是有壹个良好的人文教养的，没有壹个良好的人文教养，壹个人就会是傲慢的，或是自卑的。
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　　第9章 政治自由与政治平等
　　1、平等意义是比较复杂，这里進壹步分析政治平等，对于壹个自由社会，是壹个民主社会，是消除了等级制度，也是消除了特权阶层，因此任何人的政治地位是壹个平等意义，所有人的社会身份只是社会公民，任何人是没有政治特权，这样所有的人是政治意义的平等意义。
　　政治意义的平等意义，壹是政治地位的平等意义，尽管是存在不同的社会阶层，人的社会地位是有高低之分，但是人的身份是没有贵贱之分的，人是壹个平等意义，所有的人是政治意义的平等意义。
　　如此，壹是法律面前是人人平等，这是法律意义的平等意义，自由社会是壹个法治社会，法治社会的最基本的壹个特点，就是法律是至高无上的，任何人或政党是不能凌驾于法律之上的，任何人是需要遵守宪法与法律，而且是实行三权分立的宪政民主，是可以权力制衡，因此是可以制约政治权力，如此，任何人是需要遵守宪法与法律，壹切人或政党是在宪法与法律的范围活动的，这就是法律意义的平等意义。
　　这也是法治社会的基本特质，就是法律面前是人人平等。
　　这是政治平等的两个意义，除此之外，也是有其它意义的政治平等。
　　个人自由的自由意义，从政治意义，可以是理解为政治自由，也是政治权利，壹个社会公54
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　　民的政治权利就是政治自由的自由意义，政治自由可以包含言论自由，可以包含思想自由，也是包含新闻自由，也是包含结社自由，只要是政治领域的自由意义就是政治自由，但是政治自由的最主要的自由意义，是选举权的享有，社会公民是有选举权的。
　　由于自由主义民主只能是代议制民主，因此对于社会公民最基本的壹个政治权利是选举权的享有，而且是壹人壹票的，这就是壹个政治平等的平等意义，这壹点在选举法中是有明文规定的，任何人的选举权利是平等意义，任何人是没有政治特权，所有的社会公民是壹人壹票，这是最基本的政治权利的平等意义。
　　选举权也是可以理解为自由权利，这就是壹个人的可以具有的选举的政治自由的自由权利。
　　因此个人自由是赋予壹个平等意义，因此在政治领域，政治自由也是赋予人是政治平等的意义。
　　政治自由的范围基本也是个人自由的自由意义，但是可以针对是政治领域的自由意义，如结社自由，如言论自由，如新闻自由，如思想自由，这些是最基本的政治自由。
　　而且所有人的政治自由是平等意义，这也是说，政治自由是所有人的享有，而不是壹部分人，是适应于所有的人，如结社自由，并不会是限制某些人，人人是可以自由结社，而且只需要在政府机关注册登记即可，是没有其它的限制条件的，这就是壹个政治平等的平等意义。
　　因此从壹个核心意义，自由意义就是壹个平等意义，任何人的个人自由与政治自由是不能受到限制，是不能受到干预，任何人的个人自由与政治自由的自由权利是平等意义，任何人是有这个政治自由，这壹点，同前面分析的是壹致的，自由意义是壹个平等意义，因此政治自由也是壹个平等意义。
　　如结社的自由，任何人是可以自由的结社，是不会受到阻碍的，并不是有的人是有结社的自由，有的人是没有结社的自由，而是任何人是有结社的自由意义，这就是壹个平等意义。
　　2、从壹个宏观意义，对于壹个自由社会，个人自由是受到最大限度的维护，任何人的个人自由是不能受到侵犯，人人是有个人自由的自由权利，因此只要人是可以享有个人自由，壹个人就是可以维护壹个人的个人权利。
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　　只要做到这壹点，那么个人自由是壹个坚实的自由意义，那么从政治自由的角度，政治自由也是个人自由的范畴的，因此政治自由也是受到最大限度的维护，如结社自由，是个人自由，也是政治自由，分析为政治自由，只是从政治意义的角度的分析，究其本质是壹个意义，就是个人自由。
　　因此自由社会的最核心的自由意义是个人自由，只要是明确了个人自由的自由意义，那么也是明确了政治自由的自由意义，因为个人自由与政治自由是壹回事，只不过政治自由只是政治领域的个人自由，这样分析，就是明确了个人自由与政治自由的自由意义了。
　　如结社自由，如新闻自由，这也是个人自由的自由意义，但是从政治的角度分析，也是政治自由的自由意义，如此壹来，那么维护了个人自由，也是维护了政治自由。
　　这样分析会不会是出现混乱呢，是不会的，实质意义是个人自由，因此从个人自由的角度分析是要明确壹些，但是在个人自由中也是没有政治自由的自由意义，如选举权，是壹个政治自由的自由意义，不是个人自由的自由意义，这样就是可以明确了。
　　但是壹般而言，个人自由的自由意义基本是政治自由的自由意义，因此对于壹个自由社会，主要是关注个人自由，只要是个人自由是实现了，那么政治自由也是实现了，如结社自由，既是个人自由，也是政治自由，其实是壹回事，只不过是从政治的角度分析，这是壹个政治自由。
　　如言论自由，在政治意义，是壹个政治自由，如选举总统，是需要有言论自由，是需要有新闻自由，这样社会公民是可以参与讨论，是可以自由的讨论，是可以收集信息，是可以作出判断，壹个人是投某个人的票，并不是壹下就是决定的，壹个人通过言论自由与新闻自由是获取信息，而且也是可以参与讨论，在积极参与中，壹个人的认识会是明朗，壹个人对于如何投票就是可以作出判断。
　　如果是没有言论自由，是没有新闻自由，是没有政治意义的个人自由，那么壹个人是不能收集信息的，也是不能讨论的，壹个人是壹个封闭的状态，因此会是制约壹个人的投票的可靠性的。
　　3、通过分析，可以看出，对于壹个自由社会，是人要享有个人自由，个人自由是壹个实质56
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　　意义，政治意义的个人自由是政治自由，而且政治自由与个人自由是壹个意义，只是站在角度不壹样，个人自由是壹个普遍意义，是壹个壹般意义，而政治自由只是政治意义的个人自由，但是个人自由的自由意义是壹个，是壹回事，因此自由社会是维护个人自由的，人人是享有个人自由的，只要是做到这壹点，那么在政治意义的个人自由的政治自由也是可以享有的，因为从社会意义，个人自由与政治自由是壹回事。
　　对于壹个自由社会，主要关注的是个人自由，这是自由的实质意义，只要是个人自由是实现了，那么个人权利就是可以受到壹个最大限度的维护，而且在政治领域，个人自由的自由意义也是最大限度的，如结社自由，是个人自由，只要个人自由是受到最大限度的维护，那么从政治意义的政治自由的结社自由，还是这个结社自由的自由意义，这就是落实在政治意义，在政治空间，是壹个政治自由的结社自由，但是究其实质意义，是壹回事，就是结社自由，只不过是表述的差异而已。
　　明确这壹点，就是好办了，因此自由社会是以个人自由为壹个价值意义，因此表述是个人自由的概念意义，这样也是不会混乱的，简言之，只要个人自由是壹个最大意义，那么政治自由就是壹个最大意义，因此自由社会在实质意义，就是如何是维护个人自由的问题，这是自由的核心意义，也是本质意义。
　　既然个人自由是壹个平等意义，因此政治自由也是壹个平等意义，所有的人是可以享有个人自由，因此个人自由是壹个平等意义，不会有人是有特权的，那么对于政治自由也是壹样的，所有的人的政治自由是壹样的，任何人是可以有政治自由，因此这也是壹个平等意义，不会有特权的。
　　这是自由的平等意义的最基本的壹个意义，也是壹个实质意义。
　　4、除了个人自由之外，对于政治自由的自由权利，主要是壹个选举权，而且也是有集会权，是有协商权，是有议政权，是有参政权，
　　这些政治权利，从政治自由的角度分析，是壹个人的政治自由的政治权利，这也是自由权利，也是民主权利，可以说，政治自由是社会公民的民主权利，这两点是壹致的。
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　　从自由的角度分析，是政治自由的政治权利，从民主的角度分析，这是社会公民的民主权利，什么是民主，就是社会公民是有壹个公民权利，这个公民权利是社会公民的民主权利，如选举权，如集会权，这就是民主权利，只要壹个社会公民是有选举权，是有集会权，那么这才是壹个民主意义，什么是民主，就是社会公民是可以选举政府。
　　而且伴随选举权的政治权利，社会公民也是需要有集会权，是有协商权，是有议政权，如社会公民是可以集会表达社会公民的政治诉求与社会诉求，而且社会公民是可以参与协商，是可以维护社会权利，而且也是可以达成共识的。
　　而且这些民主权利，是任何壹个社会会公民是可以拥有的，是壹个平等意义，这也是说，任何社会公民的选举权是壹个平等意义，这就是壹人壹票的，而且任何社会公民的集会权也是平等意义。
　　这也是说，自由意义是可以实现自由的平等意义，民主意义是可以实现民主的平等意义，这是自由社会的平等意义的实质意义，也是最基本的平等意义。
　　如极权主义社会，政府人员的任命是共产党的党委在决定的，民主投票只是壹个样子，并不是壹个民主权利的，这也是说，极权主义的政府不是民选的。
　　但是自由主义社会不壹样，政府是民选的，这个选举权是壹个平等意义，任何社会公民是壹人壹票的。
　　既然是民主选举，因此对于候选人，也是壹个平等意义，是通过投票的多少在决定的，而不是壹个人在决定的，这就是民主意义的平等意义，是投票在决定的，而不是人为决定的，那么对于候选人，这就是壹个平等意义。
　　对于壹个自由社会，对于壹个民主社会，对于平等意义的实现，最基本的是自由的平等意义，是民主的平等意义，在这个最基本的最核心的平等意义的基础上，是可以实现其它意义的平等意义。
　　如社会福利，也是壹个平等意义，因为这是针对所有的人，不是针对壹部分人，社会福利的实现是普及所有的人，如免费医疗，如免费教育，这是壹个普遍意义，也是壹个平等意义，58
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　　任何人是可以受益的。
　　因此平等意义的壹个意义，就是壹个普遍意义，是壹个壹般意义，是所有的人是可以受益的，是所有的社会成员是可以受到平等意义的待遇，这是平等意义的最核心的意义。
　　当然除此之外，也是存在特殊的照顾的，这也是正常的，也是人道的，但是这壹点同平等意义也是壹致的，并不会是冲突的。
　　5、可以分析，自由的平等意义，也是政治自由的平等意义，如结社自由，是壹个平等意义，任何人是可以自由的结社，这是个人权利与个人自由，也是政治自由与政治权利。
　　如此，对于社会下层的人，也是政治意义的平等意义，也是可以自由结社的，如组建工会，是组建农民协会，这样就是可以维护壹个阶层的政治权利，如通过集会，是可以提出诉求，是可以引起政府的关注。
　　如政府的壹个农业政策，农民认为是损害了农民的利益，那么通过农民协会是可以协商，是可以呼吁，是可以诉求，是可以引起政府的关注，也是可以集会，是提出诉求，总之，是有政治权利可以维护其利益，这就是民主社会与自由社会的平等意义，社会中的任何人与阶层是可以发出声音，是可以表达诉求，是可以维护其利益，这壹点是很重要的。
　　这也是说，个人自由与自由权利，政治自由与政治权利，不是仅仅只是冠冕文章，而是壹个具有社会意义的权利意义，是壹个可以实现的自由意义与自由权利，是壹个可以实施的政治自由与政治权利，这壹点，对于社会之中的任何人或阶层是有益的，这可以看出，这就是自由的社会价值，自由的社会价值就是自由权利的维护，维护了自由权利，就是维护了利益，而且利益的维护是依靠自己，而不是他的施舍，这就是壹个民主的意义，也是壹个民权的意义。
　　有了自由，就有了权利，有了政治自由，就有了政治权利，如此，利益是会受到维护的，任何人或阶层是可以通过自由权利是维护其利益，这壹点，结社自由是很重要的，可以说，社会利益的维护主要是通过社团的力量是可以实现的，这歌社团也是包含社会组织，如工会，如农会，如工业协会，是不同的组织，是不同的社团，这就是政治自由的结社自由。
　　如此分析，壹个自由社会，是壹个平等意义，可以说，任何人或阶层的利益会是受到维护，59
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　　任何人或阶层的利益是不会受到损害的，这就是实现了壹个平等意义，任何人或阶层是壹个平等意义，不会有人或阶层是受到忽视的。
　　可以比较，这壹点同极权主义社会是不同的，如农民的利益受到损害，农民是不能维护其利益的，因为农民是没有壹个社团或组织，是不能发出自己的声音，这壹点同言论自由也是相关的，没有言论自由，壹个人或壹个阶层就是不能发出自己的声音。
　　但是自由社会，自由赋予自由权利的平等意义，任何人或阶层是壹个平等意义，是可以发出自己的声音，通过社团或言论自由是可以发出自己的声音，因此是可以维护其利益的，是不会受到忽视的，即使社会是忽视，但是自己是可以站出来，是可以疾呼，是可以寻求利益的维护。
　　这也是有壹个自由的平台，是有处说话，是可以说话，如此，是可以维护其利益的，是不会受到损害的，而且任何人或阶层是壹个平等意义，即使是底层的民众，也是有自己的社团或组织，而且也是可以集会的，是可以言论自由的发出自己的声音。
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　　第10章 自由与文明意义
　　1、自由是壹个文明价值，是壹个正义价值，对于自由社会，是可以实现自由价值，而且是可以实现其它意义的文明价值，因此是壹个文明社会。
　　人类社会的社会意义是文明意义，壹个社会是有文明价值，是可以实现文明价值，是在文明的轨道上，这样，壹个社会就是壹个文明社会，也是壹个正义社会。
　　可以说，文明意义是人类社会的正道，是人类社会的大道，壹个社会是站在文明的轨道上，壹个社会就是在文明意义在前進，而且壹个社会是文明社会，也是壹个正义社会。
　　对于壹个自由社会，生活其中的人，是生活于壹个文明社会，因此人也是文明人的存在意义，人是壹个文明人，是壹个理性的人，是壹个心智健全的人，而且人也是感受到壹个社会也是不会缺失什么。
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　　但是对于壹个非文明社会，对于壹个反文明社会，如极权主义社会，是没有壹个文明意义，也是不会实现文明价值，而且是反文明的，是同人类文明的普世价值是敌对的，而且壹个社会是壹个腐化的，是壹个堕落的，人的存在也不是文明人，人也不是壹个心智健全的人，那么生活其中的人，对于善良的人，对于正直的人，对于文明意义是有壹个向往意义，这就是壹个比较的分析。
　　但是自由主义社会是不同的，可以分析，自由主义社会在兴起之后，人类文明是壹个现代意义的文明意义，而且自由意义是壹个真理意义，这时真理意义是主导社会，而且真理意义是战胜野蛮，人类文明是進入现代文明，这样人类文明的意义是在现代文明的大道上是前進，如英美的几百年的自由主义社会，是壹个大踏步的前進，是领先于人类社会的先進文明。
　　这里是需要厘清的是，自由是文明价值，自由社会是文明社会，这是壹个分界，因为在人类社会中是存在非文明的社会，也是存在反文明的社会，如极权主义，那么这就需要是分界，是要确定自由主义社会的实质意义，而且对于反文明社会也是有壹个清晰的认知。
　　这是最根本的壹点，自由是壹个文明价值，自由社会是壹个文明社会，既然是这样，自由主义社会的文明意义，不仅是实现自由价值，而且也是实现其它意义的文明价值，如民主，如平等，如宽容，如人道主义，如此等等，因此是壹个综合意义的文明意义。
　　而且就此壹点，如自由价值的实现，尽管也是有壹个最基本的自由意义，但是随着社会的進步意义，人的自由权利是在不断扩大的，自由价值的实现是更为开阔的。
　　如民主意义的普选权，也是壹步壹步的开放，现在只要是社会公民，都是有选举权的，而不是限制的。
　　因此在自由主义社会，是站在文明意义的门口，那么就是在文明的轨道上是前進的，不仅是進壹步是扩大自由社会的最核心的文明意义，如自由，如民主，而且是可以实现其它意义的文明价值，如宽容，如人道主义，如和平主义。
　　2、这如壹个人壹样，如果壹个人是壹个文明意义，如果壹个人是在正道，是在大道，这个正道就是文明意义，是正义意义，那么壹个人会是在文明的轨道上前進，壹个人是壹个文61
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　　明的人，是壹个正义的人，而且壹个人是有壹个心灵意义的修养意义，因此壹个人会成为壹个理性的人，会成为壹个心智健全的人，总之，是壹个文明意义，是走在文明的大道上，壹个人是壹个正派的人，是壹个正直的人，是壹个文明的人。
　　而且壹个人的人文素养是越来越高的，而且壹个人在文明意义的活动中，如绘画，如诗歌，如哲学，壹个人的成就也是越来越高的，这就是壹个正道意义，这就是壹个正义意义，也是壹个文明意义，因此壹个人是对于社会是壹个有用的人。
　　对于壹个文明社会也是壹样的，是站在文明的门口，是站在文明轨道上，那么壹个社会是可以在文明的道路上是前進的，如此，壹个社会的文明程度是越来越高的，壹个社会是更加的文明意义，是可以不断的提升文明高度的。
　　但是如果是壹个反文明的社会，这如是走在壹个邪道上壹样，壹个社会不是站在文明的道路上，而是在壹个反文明的邪路上，那么壹个社会是没有文明意义，如果是偏离了人类文明的轨道，那么也是偏离了真理意义，如此，这如壹个人壹样，是在走壹个邪路，那么壹个人会是越来越坏的，壹个社会会是越来越腐化，是越来越堕落，可以说，壹个社会只会是毁灭性的走向灭亡的，这就是真理意义的确定。
　　但是对于壹个自由社会，是走在文明的大道上，是壹个文明意义，而且这个文明意义是壹个真理意义，这是现代文明的基本特质，文明价值是思想价值，文明意义是真理意义，这也是说，壹个社会的路子是正确的，是文明的轨道，是文明的大道，这样就是壹个光明的意义，是壹个正义的意义，是壹个清明的意义，这就是文明意义的实质意义，这如是壹个晴天壹样。
　　壹个文明社会就是壹个正义的社会，是可以实现文明价值，因此会是壹个美好的社会，也是壹个幸福意义的社会。
　　3、为什么是这样的界定，因为自由本身就是壹个文明价值，是壹个思想价值，是壹个真理价值，因此是壹个正义价值。
　　对于壹个自由主义社会，最核心的价值意义是自由价值的实现，当人是可以享有个人自由时，这时壹个人是可以完全的自主的，壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，从消极62
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　　自由的角度，壹个人是免受奴役的，是免受强制的，可以分析，这是壹个文明意义的存在意义，是壹个现代文明的存在意义，壹个人是这样的自由人的存在意义，壹个人的生活意义也是美好意义，是壹个幸福意义。
　　这也是说，自由的生活意义本身就是壹个美好意义的生活意义，自由生活本身就是壹个幸福意义的生活意义。
　　因此自由价值是壹个文明价值，自由生活是壹个文明意义。
　　而且对于壹个自由社会，是壹个综合意义的文明意义，除了实现自由价值之外，也是可以实现其它意义的文明价值，最核心的最基本的是民主价值，是平等价值，除此之外，可以实现其它意义的文明价值，如宽容，如人道主义，如和平主义，如此等等，这也是说，自由社会是在文明的轨道上是前進的，社会的文明程度是越来越高，自由社会的文明程度是越来越好的，这也是说，对于壹个自由主义社会，由于是在文明道路上的前進，因此会是越来越好的，这个好的意义，就是壹个美好意义，是壹个幸福意义。
　　这就是壹个真理意义，因为只有是壹个文明的社会，壹个社会才会是壹个美好的社会，是壹个幸福的社会，这也是说，美好意义是壹个社会的文明程度的壹个标志，幸福意义也是壹个社会的文明程度的壹个标志，壹个社会是壹个美好社会，壹个社会才是壹个文明社会，也是壹个正义社会，而且壹个社会是壹个幸福社会，壹个社会才是壹个文明社会，才是壹个正义社会。
　　这就是文明意义是相关的，真理意义是相关的，而且文明价值是壹个思想价值，因此是壹个价值体系，是壹个思想体系，那么在社会的文明意义，也是壹个社会文明的社会体系，只要是在文明的大道上，那么这就是锦上添花，是各个文明价值的互相的生发，是互相的支持的，而且是壹个完善的文明体系。
　　如自由意义，如爱的意义，也是兼容的，是不会冲突的，人在个人自由的基础上，是有壹个爱的意义，那么壹个社会就不会是冷漠的，而是壹个温暖的社会，是壹个爱的社会。
　　4、可以分析，文明价值是思想价值，是真理价值，因此壹个文明价值是壹个价值体系，这也是真理价值是壹个体系，壹个思想价值是壹个体系，并不是分离的，这样在社会意义，63
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　　就是壹个文明体系，是壹个完善意义的文明体系，是壹个健全意义的文明体系。
　　这如壹个人的修养壹样，壹个人在心灵意义是壹个爱的意义，那么壹个人在行为意义可以做到是壹个爱的意义，那么壹个人就是壹个爱的人，是实现了爱的意义，是实现了爱的生活。
　　对于壹个社会也是壹个道理的，对于壹个文明社会，是壹个文明价值，而且这个文明价值是思想价值，是真理价值，因此壹个思想价值是壹个思想体系，那么在社会意义，壹个社会就是壹个文明体系，这也是说，不同的文明价值是壹个文明体系，不同的思想价值是壹个思想体系，而且这个不同的思想价值，这个不同的文明价值，是在文明意义，是在思想意义，是壹个正道意义，是壹个文明意义，这样就是壹个文明体系，就是壹个思想体系，那么在社会意义，壹个社会是壹个文明体系。
　　这就是现代文明的真理意义，是现代文明的思想意义。
　　这不同古典社会，古典社会尽管也是存在古典文明的文明意义，如中国的儒家思想，但是更多的是人性的野蛮存在，是缺失文明意义，如壹个皇帝是可以任意宰制大臣的，壹个大臣的生死是掌握在皇帝的手上，这就是壹个野蛮的，不是人道的。
　　但是现代文明不壹样，是壹个思想意义，是壹个真理意义，因此是真理意义是战胜野蛮的，这样现代文明是在真理意义的实现中，真理意义在社会意义就是文明意义，这是相关的，是壹个价值体系。
　　这也是说，在人类文明的進化中，是真理战胜谬论，是真理战胜野蛮，是真理战胜邪恶，真理意义是壹个科学意义，这也是科学兴起之后，科学精神是壹个主导意义，那么在社会意义，人类也是科学精神的探求社会真理，因此对于真理的探求，是实现了真理意义，也是实现了文明意义。
　　因此真理精神就是科学精神，在社会意义，就是社会科学的兴起，就是哲学的真理探求，因此真理精神就是科学精神，真理是壹个科学意义，如氧与氢会化合为水，这是壹个科学意义，是壹个真理意义，是壹个铁打的，是不变的，那么社会科学也是壹个道理，哲学真理也是壹个道理。
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　　只有是真理意义，会是壹个文明意义，也是壹个美好意义。
　　如爱的意义，壹个人是爱的心灵意义，是爱的思想意义，壹个人在生活中会是有壹个爱的意义，是有壹个爱的生活，那么壹个人的生活会是爱的生活，如此，壹个人会是美好意义的生活，会是幸福意义的生活。
　　如果壹个人是没有壹个爱的心灵意义，那么壹个人的生活意义也是没有壹个爱的生活意义，那么壹个人的生活就不会是壹个美好意义，不会是壹个幸福意义。
　　这就是壹个真理意义，正如此，因此是壹个文明意义。
　　对于人类的生活意义也是壹样的，壹个社会是要壹个美好的社会，是要壹个幸福的社会，从壹个意义讲，从爱的意义讲，是需要人是有壹个爱的心，是有爱的信仰意义，如此，人在社会生活中会是壹个爱的生活意义，如此，人类的生活意义会是壹个美好意义，会是壹个幸福意义，这就是真理意义。
　　因为是真理意义，因此是实现真理意义，就是壹个真理意义的生活意义，因此就会是壹个美好意义的生活意义，会是壹个幸福意义的生活意义。
　　5、可以分析，对于壹个自由主义社会，除了实现最核心的文明价值之外，如自由，如民主，如平等，也是要实现其它意义的文明价值，如爱的意义，而且壹个自由主义社会的文明程度是要以美好价值与幸福价值来衡量的。
　　对于功利主义是提出壹个幸福意义，这就是最大多数人的幸福意义，可以看出，壹个自由主义社会的文明程度，壹是美好意义，壹是幸福意义，可以说，是可以实现幸福价值，是可以实现美好价值，那么壹个社会就会是壹个幸福社会，就会是壹个美好社会。
　　那么什么是美好价值，什么是幸福价值，可以说，壹切的文明价值是美好价值，壹切的正义价值是美好价值，这是最基本的壹点，而且如果是实现了美好价值，那么就是壹个美好社会，如此，也是壹个幸福社会，而且也是有幸福意义的价值意义，如爱的价值。
　　可以分析，美好价值与幸福价值是互为印证的，美好的，就是幸福的，幸福的，就是美好的。
　　那么什么是美好的，就是文明的，什么是文明的，就是真理意义的。
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　　对于中国的自由主义社会，对于中国的自由主义，是要有中国的自由主义思想，这个思想意义是要具有中国思想，如果说，物质文明是壹定的，如果物质文明是在壹个水平，那么衡量壹个社会的文明程度，主要是政治文明与精神文明。
　　政治文明的最核心的价值意义，是实现自由社会的最核心的价值意义，如自由，如民主，如平等，那么基本是实现了政治文明的。
　　那么问题就在于精神文明的文明程度，精神文明的程度是取决于社会公民的思想价值，只要是有壹个思想价值的心灵意义，那么壹个人的生活意义就在壹个高的水平的，如此，壹个社会的文明程度就在壹个高的水平。
　　而且这个精神文明的思想意义是多元的，是开阔的，是可以有很大的空间，因此对于中国的自由主义社会，在实现自由主义社会的最基本的最核心的思想价值基础上，如自由主义市场，如自由，那么中国人可以做的就是自由主义社会的文明程度，这壹点，可以融合中国的古典思想文化。
　　中国的儒家思想的修身思想，的确也是有借鉴意义的，如宗教的佛学的修行，也是可以借鉴的，因为对于壹个个人自治的人，是需要心灵修养的，这壹方面，中国的传统文化是有很大的资源的。
　　可以说，只要中国是走向自由主义社会的大道，中国的自由主义社会会是壹个美好的社会，会是壹个幸福的社会，这壹点，中国人是可以自信的，尽管中国是后進国家，但是后進国家是有很大的潜力的，而且中国的传统意义的思想文化资源是丰富的，可以化腐朽为神奇的，是可以提取具有现代价值的思想因子。
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　　第11章 人的尊严
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　　1、在壹个自由社会，人是可以享有个人自由，当人是可以享有个人自由时，从消极自由的角度，这时，人是可以免受奴役，是可以免受强制，从这个角度，人是人的存在意义，人也是有人的尊严。
　　对于壹个自由社会，当人是有人的尊严时，这时，壹个社会就是壹个文明意义的社会，可以分析，这时，人的存在状态是处于壹个有尊严的生活意义，因此说，自由社会是壹个有尊严的社会，因为人是有人的尊严，为什么，因为人是可以免受奴役，人是可以免受强制。
　　但是在壹个极权主义社会，人是受到他的奴役，人是受到他的强制，这时，人是壹个奴隶的存在状态，人是壹个物的存在，也是壹个动物的存在，人不是人的意义，不是人的存在意义，因为，对于极权主义，就是把人是视为物，是视为工具，是视为动物，可以说，人是如狗壹样的存在状态，是受到极权主义的肆意的暴虐，是受到极权主义的驱使，因此人是没有人的尊严。
　　可以比较分析，对于壹个自由社会，人是可以免受奴役的，是可以免受强制的，如此，人是壹个人的意义，是人的存在意义，因此人是有人的尊严。
　　从积极自由的角度，壹个人享有个人自由，壹个人是可以主宰壹个人的生活意义，壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，这也是说，壹个人是可以为自己而活的，壹个人的生活是壹个人的生活意义，壹个人是真正的是壹个人的自己，是自己的生活意义，这也是说，壹个人是愿意如何生活就可以如何生活，是不受他的干预的，如此，壹个人的存在状态是人的意义，因此是有人的尊严，什么是人的意义，自由意义就是人的意义，人是壹个自由的人，人是壹个独立的人，如此，壹个人是有壹个人的尊严。
　　可以分析，自由社会是可以保障个人自由，只要人是享有个人自由，那么壹个人就是壹个人的存在意义，是有人的尊严。
　　这是从人的存在状态的壹个分析，这如是壹只鸟，壹只鸟是在天空的自由飞翔，壹只鸟是有壹个尊严，但是如果壹只鸟是关在笼子里，壹只鸟就是没有尊严的。
　　从社会意义，在壹个自由社会，当壹个人是享有个人自由时，这时，人的存在意义是壹67
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　　个自由人的存在意义，对于壹个自由人，壹是有积极自由，这是壹个人的自主意义，壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，因此对于壹个自由人，是有人的尊严，壹个人是尊严的生活，什么是尊严的生活，就是壹个人的自由的生活，什么是壹个自由的生活，就是壹个人是可以按照壹个人的心愿是可以自由的生活。
　　壹是有消极自由，壹个人是可以免受奴役，壹个人是可以免受强制，这时，壹个人是壹个人的意义，是有人的尊严，而不是受到他的驱使，而不是如狗壹样，因此人是壹个尊严意义。
　　这是壹个自由社会的最基本的壹点，人是壹个自由人，人是可以有尊严的生活。
　　2、当壹个人是可以享有个人自由时，这时壹个人是壹个自由人，对于壹个自由人，是壹个人的个人自治，是壹个人的独立意义，壹个人要个人自治，是需要壹个人的自我教育，是需要壹个人的自我完善，是需要壹个人的自我提升，而这壹切是在心灵意义，壹个人是要提升壹个人的心灵意义的思想意义，是要提升壹个人的心灵意义的精神意义，如此，壹个自由人，是壹个理性的人，什么是壹个理性的人，就是壹个心智健全的人，是壹个心灵完善的人，壹个人是有壹个思想意义，是有壹个精神意义，是有壹个道德意义，是有壹个信仰意义，如此，壹个人也是壹个心灵健全的人，这样壹个人是有壹个尊严意义，壹个人是壹个有尊严的人。
　　这也是说，壹个人是壹个人的意义，壹个人是壹个人的正常的意义，壹个人是壹个健全的人，是壹个理性的人，是壹个有心灵的人，如此，壹个人是有尊严意义。
　　那么在壹个人的自由的生活中，壹个人也是壹个心灵意义的生活意义，是壹个思想意义的生活意义，是壹个精神意义的生活意义，是壹个道德意义的生活意义，是壹个信仰生活的生活意义，壹个人是高尚的，壹个人是高贵的，这个高贵就是壹个人的心灵意义的高贵，而且也是壹个人的言行意义的高贵的德性，只有这样，那么壹个人是有壹个尊严意义，这也是说，壹个人是壹个文明人，是壹个具有现代文明精神的文明人，因此是高雅的，是文雅的，是高尚的，是高贵的，这是壹个人的心灵意义的高贵，同壹个人的身份是没有关联的，只要壹个人是有壹个高贵的心灵意义，壹个人在生活意义，壹个人也是壹个高贵的言行，因此是有壹个尊严意义，68
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　　可以说，壹个人是壹个人的意义，是壹个文明人。
　　这壹点也是通过比较分析的，如极权主义社会，是背离了人类文明的文明意义，而且是反文明的，因此对于人文精神是敌对的，尽管在表面上也是提倡文明精神，但是在现实生活中，是缺失文明意义，人的社会存在只是处于极权主义的奴役之下，而且流氓文化是横行，奴性文化是普遍，这样对于壹个人是壹个奴性的存在，是壹个流氓的存在，如此，壹个人不是壹个文明的人，而且壹个人也是不会修养心灵，因此壹个人的心灵是贫乏的，如此，壹个人是没有壹个健全的心智，是没有壹个健全的心灵，壹个人的心智是残缺的，壹个人的心灵是苍白的，如此，壹个人是没有壹个正常人的意义，壹个人是壹个堕落的存在，那么壹个人在生活中，也是粗俗的，是野蛮的，是霸道的，是奸诈的，是虚伪的，如此，壹个人是没有壹个人的尊严意义。
　　什么是尊严意义，就是壹个人是壹个人的意义，壹个人是壹个正常的人，壹个人是壹个健全的人，可以说，只有壹个自由人，是可以做到这壹点的，因为只有壹个人是自由了，壹个人是完全的自我负责，壹个人才会是修养心灵，如此，壹个人才会是有壹个正常人的意义。
　　可以说，极权主义社会的奴化，人的存在意义是偏离人的正常意义，只要人是回归人的意义，是回归人的正常意义，人就是人的意义，对于中国的社会现实就是这样的，人是从壹个极权主义的奴役中，是走向壹个人的意义，只有这样，人是回归人的意义，人是回归人的正常意义，那么人就是壹个人，壹个人是可以正常的生活，是有壹个正常的心灵意义，如此，壹个人会在人的意义是前行，那么这就是壹个自由人的存在意义。
　　其实这个问题也是复杂的，社会奴役可以使人是壹个非人的，人会是偏离人的正常意义，因此这时人是寻问人是什么，是要回归人的意义，在这个基础上，那么壹个人是有壹个正常的人性意义，也是有壹个正常的心灵意义，如此，壹个人也是寻求壹个真理意义，这样壹个人也是寻求自由意义，壹个人会走向壹个自由人的生活意义，即使自由是不可得的，但是壹个人会是追求自由，是在自由的道路上是可以寻求的。
　　其实这里有壹个问题，是人性的壹个问题，社会是可以奴役人的，但是人也是壹个人的自主选择的，同样是壹个极权主义社会，大多数人是受到奴役的，而且人会是忍受的，有的人会69
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　　是投其所好的，但是也是存在高洁之士的，如陶渊明壹样的人，如李白壹样的人，这就是壹个人的自主选择的问题，可以说只有极个别的天才是有高贵的灵魂意义，因此是不愿受到奴役，是追求壹个自由的生活，是向往壹个自由的人生，如李白，但是大多数是沈默者，是与世沈浮的，是没有壹个独立意义的精神意义，为什么极权主义在中国的可以存活，就是中国人是缺失壹个独立的精神意义。
　　这个问题是复杂的，也不是简单的说清的，但是可以思考的。
　　3、因此只有是壹个自由人，从社会意义，人是壹个自由人的自由生活，人是可以享有个人自由，这时，壹个人是壹个尊严的生活意义，可以分析，自由的实现，人的生活境界是壹个自由的生活意义，人的生活境界是提升到壹个自由的生活境界，人的生活是壹个尊严的生活，从消极自由的角度，壹个人不会受到奴役的，是不会受到强制，可以说，对于生活于极权主义社会的人，对于自由生活会是有壹个向往的，而且对于奴化的生活是有深切的感受，通过分析，自由的生活意义是壹个有尊严的生活，就消极自由的意义，人的生活境界是提升到壹个美好意义，壹个人是不在受到奴役的，是不在受到强制的，就此壹点，壹个人的生活意义就是壹个尊严的生活，可以说，壹个人不在如狗壹样的生活，壹个人不在受到他的驱使，壹个人是壹个自由人，这时，壹个人是有了人的尊严意义，壹个人是壹个人的基本意义。
　　从社会意义，那么在壹个自由社会，人会是壹个自由人的生活意义，因此也是有人的尊严，是有人的意义，如此，这也是壹个美好意义的生活意义，也是壹个幸福意义的生活意义，这也是自由的幸福意义，也是自由的美好意义。
　　而且这是壹个开端，是可以站在幸福的大门口，因为壹个受到奴役的人，是狗壹样的，是没
　　有人的尊严，因此人也是壹个痛苦的存在，是没有壹个幸福意义，是没有壹个自由的幸福意义。
　　但是如果壹个人是自由了，不仅是有壹个自由的幸福意义，而且壹个人是站在幸福的门口，这时，壹个人是可以自由的追求个人的幸福意义，是可以按照壹个人的心愿是生活，这本身是壹个幸福意义，这是自由的幸福意义，而且在自由中，壹个人是可以追求其它意义的幸福意义。
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　　而且自由的生活，也是壹个美好意义，是壹个美好的生活意义。
　　因此有了自由，人就有了尊严，有了尊严，人就是有了幸福意义，是有了美好意义，这不仅只是自由的幸福意义，也是壹个人的幸福生活的壹个起点，而且这也是壹个人的美好生活的壹个起点。
　　壹个人的生活是没有了尊严意义，壹个人也是没有壹个美好意义，也是没有壹个幸福意义。
　　自由是赋予壹个人是理性意义，只有壹个理性的人，壹个人才会是有壹个智慧意义，是有壹个思想意义，因此会是可以寻求壹个人的美好的生活价值，而且也是可以实现美好的生活意义，这是壹个真理意义。
　　如果壹个人是缺失壹个理性，壹个人就不能是好的意义的生活，因此壹个人的生活也不会是壹个美好意义，不是壹个幸福意义的。
　　4、对于人的心灵意义的分析，这是不是高估的，因为人的心灵意义是壹个有高低之分的，壹个人是修养心灵，壹个人的心灵境界会是提升，即使这样，也是存在差距的，如果壹个人是不会修养心灵，壹个人的心灵会是苍白的。
　　但是也是存在壹个最基本的人的意义，这就是壹个人是壹个理性的人，什么是壹个理性的人，就是心智健全的人，是心灵健全的人，其实这也是壹个无限意义，壹个人只要是修养心灵，壹个人会是有壹个最基本的心灵意义，是有壹个思想意义，是有壹个精神意义，是有壹个道德意义，这是最基本的，也是壹个正常人的人的意义。
　　对于壹个心智健全的人，什么是壹个界限，的确是不易分析，因为人的心灵修养是无止境，而且人的心灵境界也是有差距的，但是也是存在壹个最基本的意义，这就是壹个人是心智的健全意义，是心灵健全的意义，这需要壹个人是有最基本的心灵修养。
　　人的教育程度是有区别的，而且对于壹个人的悟性也是不壹样的，而且人的勤奋程度不壹样，壹般的说，教育程度是低的人，人文素养会是低的，但只要壹个人是善于学习，是在社会之中的善于学习，那么在壹个自由的文明社会，壹个人也是可以学习最基本的精神意义，是可以学习最基本的文明精神，因此壹个人也是具有最基本的理性意义，是有壹个健全的心智，是71
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　　有壹个健全的心灵。
　　因为只有这样，壹个人是壹个文明人，是壹个理性的人，是壹个有心灵的人，壹个人在社会生活中，壹个人会是壹个文明的存在意义，会是理性的存在意义，会是壹个健全的存在意义，那么壹个人是有尊严意义，什么是尊严意义，就是人的意义，壹个人是壹个人的意义。
　　5、对于生活于极权主义社会的人，对于没有尊严的生活存在，是有壹个深切的感受，因此对于自由意义是向往的，壹个人是可以认识到这壹点，那么壹个人会是向往自由的，会是追求自由的，因为只有壹个自由人，壹个人才会是有人的尊严意义。
　　可以说，在壹个自由社会，人是可以人壹样的生活，人是壹个人，不是物，不是工具，不是动物，通过比较，那么对于壹个自由人，自由的生活是多么的美好意义，因为人是有了人的尊严意义，壹个人是人壹样的生活。
　　尊严意义也是壹个多元意义，这里主要分析自由的尊严意义，自由的生活是壹个尊严的生活意义。
　　但是同样壹个人是自由了，但是如果壹个人是懒惰，如果壹个人的心灵是有缺陷，那么这时壹个人也是没有人的尊严，这也是尊严意义的壹个意义。
　　而且尊严意义也是同文明意义是相关的，壹个文明意义是壹个尊严意义，如果是缺失文明意义，就没有尊严意义，如壹个人是缺失理性，壹个人就不能是壹个理性意义，因此壹个人会是冲动的，是任性的，也是情绪化的，如此，壹个人也是缺失壹个尊严意义。
　　如此说来，心灵修养对于壹个人是壹个重要意义，只有是心灵的修养意义，壹个人才会是可以成为壹个理性的人，会成为壹个心智健全的人，会成为壹个心灵健全的人，只有是壹个理性的人，是壹个健全的人，壹个人的存在意义是壹个理性意义，是壹个心灵意义的存在意义，如此，壹个人是壹个人的意义，而不是动物的存在，这样壹个人就是有人的尊严意义。
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　　第12章 自由与美好社会
　　1、自由是壹个真理价值，是壹个文明价值，壹切的文明价值是美好价值，实现文明价值，就是实现美好价值。
　　从壹个美好的情感意义，对于美好是有壹个美好的向往，那么对于壹个自由社会，是壹个现代意义的文明社会，是开启了真理意义的文明价值，人类社会是寻求真理意义，是真理意义的文明价值，这是壹个真理的探求，这是壹个科学的探求，如此，是开启了现代文明的文明社会，是真理意义是壹个主导意义，是实现真理意义，因此也是实现文明价值，而壹切的文明价值是美好价值。
　　从自由的角度，对于壹个自由社会，人是可以享有个人自由，这时，是壹个文明意义，也是壹个真理意义，就此壹点，这也是壹个美好社会。
　　而且自由社会，除了实现自由社会的最核心的价值之外，也是实现其它意义的文明价值，是壹个综合意义的文明社会，因此这样自由社会是更加的文明意义，因此也是更加的美好意义。
　　对于生活于自由社会的人，或许人也是自由的生活，有时并不能是感受自由的美好价值，但是对于处于极权主义社会的受到奴役的人，由于是饱受极权主义的奴役之苦，因此对于自由是有壹个美好意义的向往。
　　而且对于壹个极权主义社会，是没有其它意义的文明意义，是壹个反文明的，是壹个邪恶的社会存在，因此壹个极权主义社会是壹个黑暗的，是腐化的，是堕落的，是壹个丑恶的社会，因此对于正直的人，对于善良的人，对于美好价值就是有壹种向往，这也是人性的美好的壹面的呈现，可以说，人是有壹个最基本的良知，如此，壹个人会是判断最基本的好坏的，对于极权主义奴役之下的人，只要人的良心是不灭，就有壹个善良的心，是有壹个正直的心，如此，73
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　　也是有壹个美好的心，这也是中国社会是可以改变的壹个基础，因此中国人对于自由是有壹个美好的向往，对于其它的美好价值也是向往的，如爱的价值，如人道主义的思想价值，如此等等。
　　这也是说，那壹个人都是想生活的美好意义，除非是壹个受虐狂是甘愿受到他的奴役，只要是壹个正常的人，那壹个人都是不会甘愿受到他的奴役，人也是追求可以自主的自由生活，这是最基本的人性意义，这也是壹个最正常的人性意义。
　　2、对于壹个自由社会，是站在文明社会的大门，是走在文明的大道上，因此这就是壹个文明意义的正道，而且这是壹个真理意义，因此自由社会是壹个文明意义，是壹个真理意义，因此也是壹个正义意义，这是最基本的壹点，也是最核心的壹点，这壹点同极权主义是不同的，对于壹个极权主义社会，是壹个反文明的，因此是非正义的，所以是壹个邪道，而不是人类文明的文明大道，这壹点是需要厘清的。
　　这如壹个人的走路，壹个人是壹个正道，是壹个文明意义，是壹个正义意义，那么壹个人是壹个光明的正道意义，如此，壹个人会是壹个正直的人，会是壹个善良的人，会是壹个文明的人，因此壹个人对于社会，对于他人是有益的，而不会是有害的。
　　但是如果壹个人是走邪路，是壹个流氓，是壹个非正义的，是壹个非文明的，那么壹个人只会是坏的存在，而且是越来越坏的，对于壹个极权主义就是这样的。
　　这是两个最根本的壹个分界，这壹点是需要厘清的。
　　正由于自由社会是壹个文明社会，是在文明的轨道上，那么壹个自由社会是寻求文明意义，也是实现文明意义，是在文明的大道上是前行的，这如壹个人是在正道上壹样的，而且文明价值是壹个美好价值，也是正义价值，因此实现了文明价值，就是实现了美好价值，如自由价值，如民主价值，如爱的价值，如人道主义，如此等等，可以分析，这样壹个自由社会就是壹个美好的社会，是壹个正义的社会，是壹个文明的社会。
　　这如壹个人是壹个正道，是壹个文明意义，那么壹个人会是有壹个良好的人文素养，因此壹个人也是可以成为壹个美好的人，是壹个美好的心。
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　　这就是壹个真理意义，也是壹个文明意义。
　　这如壹个人，那壹个人都是想生活的美好，是想生活的幸福意义，那么如何是可以生活的美好意义，只有壹个人是有壹个美好的心，壹个人是壹个美好的人，那么如何是有壹个美好的心，壹个人是如何处成为壹个美好的人，只有壹个人是修养心灵，是接纳人文思想与人文精神，是接纳文明思想与文明价值，是走在文明的道路上，是走在正道上，这样壹个人就是可以成为壹个美好的人，是有壹个美好的心。
　　对于壹个自由社会，正是这样的，是在文明的道路上，是在壹个正道上，因此是寻求文明意义，是实现文明价值，而且这也是壹个真理意义，如生活于自由社会的人，要生活的幸福意义，要生活的美好意义，那么就是要实现美好意义的文明价值，如爱的价值，如人道主义的思想价值，如自由的价值，这样人的生活才会是壹个美好意义，是壹个幸福意义。
　　因为相对而言，物质意义的生活意义是壹定的，每壹代人是达到壹个物质生活的水平的，那么对于壹个社会的人，是要寻求文明价值的实现，是要实现美好价值的实现，这样就是可以构建壹个文明社会，是可以构建壹个美好社会，如此，是可以构建壹个幸福的社会。
　　3、从社会意义，是可以这样的分析，只要是实现文明价值，只要是实现美好价值，那么壹个自由社会就会是壹个美好的社会，而且这个美好的社会是可以实现的，如自由价值的实现，就此壹点，自由社会就是壹个美好的社会，况且自由社会是可以实现其它意义的美好价值，是可以实现其它意义的文明价值，如民主价值，如平等，如爱的价值，而且最大可能是以制度意义的实现，如自由价值，如民主价值，这样壹个自由社会会是壹个美好的社会意义。
　　那么这个美好的社会是否是可以实现，可以分析，是可以实现的，壹是制度意义的实现，通过自由制度是可以实现文明价值，如自由价值，如民主价值，如平等价值，如和平主义，如人道主义，可以通过法律制度是可以实现，是可以保障。
　　另壹个意义就是社会软件的构建，社会是由人构成的，社会的文明意义是由人是在构建的，什么样的人是可以构建什么样的社会，什么样的人是可以创造什么样的社会，对于壹个自由社75
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　　会，人是自由人，对于壹个自由人，是壹个个人自治的生活意义，因此壹个人的个人自治的壹个意义是壹个人的心灵的修养，这样壹个人会是可以有壹个美好的心，如此，是有美好的生活向往，是有美好的激情，是可以追求美好的生活，而且壹个人在生活意义会是壹个美好的人，也是壹个美好的心，如爱的意义，壹个人是有壹个爱的意义，那么壹个人在生活中，会是壹个爱的人，如此，人人如此，人人是壹个君子，是壹个好人，人人是壹个美好的心，人人是壹个爱的心，那么就是有壹个美好的社会意义，是有壹个爱的生活意义，这也是说，美好的心会是构建壹个美好的社会，美好的人会是构建壹个美好的社会。
　　而且这是壹个真理意义，这不是谎言，这不是欺诈，这不是愚弄，这是壹个科学意义的真理意义。
　　这是壹个诚实的意义，也是壹个正直的意义，这也是说，只有是壹个真理意义，只有是真理精神，才会是可以造就正直的人，是可以造就诚实的人。
　　这壹点不同极权主义，对于极权主义社会的人，有的人只是流氓成性，因此壹个人会是伪善的，壹个人是没有壹个美好的心灵修养，壹个人也是没有壹个美好的心，但是壹个人为了得到他人的肯定，壹个人会是伪善的，这只是壹个虚伪的伪君子的面孔。
　　但是自由社会不壹样，是真理意义战胜壹切的谎言的，因为壹切丑恶的，壹切丑陋的，同文明意义是敌对的，同美好意义是对立的，可以说，壹切的丑恶的在真理面前是壹文不值的，而且也是会暴露出来的，因此真理意义如太阳的光，是可以穿透壹切黑暗的，这就是文明意义的正义，这就是文明意义的光亮，是壹个太阳.
　　因此自由社会是壹个开放的社会，是壹个透明的社会，因为真理是不怕他的批判，正义是不怕丑恶的，这如壹个人壹样，壹个正直的人，是不怕的，壹个君子是不怕，因为壹个人是正大光明的，是堂堂正正的，因此是不怕的，只有虚伪的人，只有丑恶的人，是可以遮遮掩掩的，是躲躲藏藏的，是见不得人。
　　对于自由社会，由于是文明意义，因此具有文明的力量，这也是真理意义的力量。
　　只有谎言是害怕揭穿的，真理是不怕批判的，而且真理是喜欢辩论，因为在辩论中，真理76
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　　更加是显示真理的价值意义，真理会是更加的清晰的，是更加的明确的。
　　这就是真金是不怕火炼的，壹个人是这样，壹个社会是这样，只有是君子是不怕的，因为越是诽谤，壹个人越是显示君子的意义，对于壹个自由社会，是壹个真理意义，因此也是不怕批判的，而且是在批判中是更加显示真理的光芒。
　　4、这里是有壹个人性的问题，是需要讨论的，因为面对中国的社会现实，面对中国人的人性的鄙陋，的确是不容乐观，建立壹个美好社会，的确是如天方夜谭壹样。
　　但是進壹步分析，也是可以乐观的。
　　人性是有文化性的，是有社会性的，如奴性的文化，是由于奴性社会是形成的，如果是解除奴役社会，那么奴性文化也是消除的，什么样的社会是造就什么样的人性，而且什么样的文化是造就什么样的人性。
　　对于壹个自由社会，是壹个文明意义，因此是人文思想与人文精神是造就人的心，人心是可以改变，那么人性就是可以改变的，如曾国藩是心灵的修养意义，从人的天资看，也是平常的，但是由于是修养心灵，是可以成为壹个圣者。
　　那么对于壹个人关键是走在什么道路上，只要壹个人是修养心灵，那么壹个人就是可以提升壹个人的思想素养与精神素养，那么壹个人会是有壹个高的心灵境界的，壹个人会是有壹个美好的心，壹个人会是壹个美好的人。
　　可以说，只有天才是天生，是有天生的高贵的精神意义，即使这样，也是离不开后天的个人修养，而且壹个人是要在正道上，如此，壹个人是可以有作为的。
　　对于壹般的人，也是可以有心灵意义的生活意义，对于壹个自由社会，人是自由人，只要壹个人是壹个自由人，壹个人就站在壹个文明的道路上，如此，壹个人会是有个人自治的生活意义，壹个人会是修养心灵，因此壹个人会成为壹个美好的人，壹个人会是壹个美好的心。
　　可以说，人文修养对于壹个人的确是重要的，而且是可以超越人性的，是可以改善人性的，从中国的历代的皇帝，可以看出，如唐太宗，如宋高祖，是出身贵族的，是有壹个良好的人文教养，因此壹个成为壹代有作为的皇帝，壹个是立下壹个规矩，是不杀士人，但是刘邦，如朱77
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　　元璋，尽管是平民皇帝，但是缺失良好的人文素养的，因此也是滥杀功臣的。
　　对于壹个人也是壹样的，人文素养的确是重要的，壹个人是有良好的人文素养，壹个人会是壹个思想意义，会是壹个精神意义，而且壹个人会是控制人性的丑陋的壹面，因此壹个人会是壹个美好意义的存在意义。
　　如果是缺失人文素养，壹个人会是人性的层面，而且壹个人也是不能控制人性的丑陋的壹面，如此，壹个人会是壹个低级意义，如果是在壹个丑恶的社会，更会是形成壹个人的恶的壹面的释放。
　　5、对于壹个自由社会，是有壹个自由的平台，在这个平台上，是可以站在壹个文明意义，如人的思想意义是多元意义，文化意义是多元意义，但是最基本的壹点，人文思想是壹个真理意义，人文精神是壹个文明意义，而且思想意义是進步的，精神意义是進步的，如此，壹个社会是在文明的道路上是前進的，而不是后退的。
　　这壹点是重要的，对于壹个自由社会，是壹个進步意义，为什么是壹个進步意义，因为是壹个文明意义，是在文明的轨道上，因此是在壹个正方向的，是可以前進的，是進步意义，是不会后退的。
　　但是对于壹个丑恶社会，不仅是没有壹个進步意义，而且壹个社会是在负方向的下滑，这如壹个人壹样，只要是坏，壹个人会是更坏的，因此壹个丑恶的社会，会是更加的腐化堕落，这就是壹个后退的存在。
　　但是对于壹个自由社会，不论从那个角度的分析，是可以实现文明价值，是可以实现美好价值，因此会是可以构建为壹个美好的社会。
　　而且这壹点，通过西方的自由主义社会是可以证实的，如历史的终结的说法，就是肯定自由文明是人类文明的最后的文明意义，是达到了壹个最高峰的，这壹点也是可以相信的。
　　如此，对于中国的社会，对于有责任感的人，对于正直的人，会是思考民族的未来，会是思考人民的幸福意义，而且是站在壹个客观的角度，是壹个探求真理的科学精神，因此会是寻求救国救民的道路，那么自由主义社会就是人类文明的先進文明，对于中国人只有是学习，是78
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　　建立壹个自由社会。
　　实现美好社会，也是符合人性的，因为人性是有向往美好生活的欲求的，这是壹个积极的意义，因此只要人是有追求美好生活的欲求，而且是探求真理意义，因此也是会找到美好社会的文明道路，那么自由主义社会就是壹个人类社会证实的阳光大道。
　　对于中国人，也是可以自信的，壹是可以在中国建立壹个自由社会，壹是可以构建壹个美好意义的自由社会。
　　这是壹个理想意义，但是是壹个可以实现的理想意义。
　　2019-9-7
　　第2部分 自由的个人价值
　　第 1 章 自由的幸福
　　1、对于壹个社会，是要存在壹个普遍的意义，这个普遍意义是针对个人意义，也是面对所有的人，这也是说，壹个社会的基础意义是个人，只有是个人是受到社会的尊重意义，那么壹个社会才是壹个文明社会。
　　尽管人类社会是存在壹个社群意义，但是壹个社会的文明价值是面对个人意义，因为没有个人意义，就没有社群意义，社群是以个人为基础的，没有个人的基础意义，国家或社会是壹个空壳，是没有壹个实质意义。
　　因此个人自由针对的是个人，是壹个人的个人自由，是个人意义的个人自由，也是个人意义的个人权利，只有壹个人是有个人自由，那么社会之中的人是人人是有个人自由，这是社会意义落实在个人意义，正如此，因此任何壹个人的个人自由是不能受到侵犯的，任何壹个人的79
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　　个人自由是要受到维护，这样人人是可以享有个人自由，人人是有个人权利，如此，壹个社会才会是有价值，自由才会是有意义。
　　现代社会的基础是个人意义，而不是集体意义，个人自由也是个人主义的价值意义，而不是壹个集体主义的价值意义，而且个人主义同集体主义是对立的。
　　要认知个人自由，是需要认知个人主义，认知了个人主义，就会可以认知个人自由的，因此自由是个人自由，不是群体自由，不是集体自由，只要是在说自由，就是指个人自由，是指壹个人的个人自由，是指壹个人的个人意义，面对是是个人意义，不是集体意义。
　　因此个人自由对于壹个人而言是有价值意义，而且这个价值意义也是壹个自由社会的文明标志，为什么说是壹个自由社会，因此个人是可以享有个人自由，壹个人是有个人自由，壹个人是有个人自由的个人权利，这就是自由社会的实质意义。
　　其实这也是对于生命的最大意义的尊重，也是对于人的最大意义的尊重，什么是人的意义，就是个人意义，是壹个人的存在意义，是壹个人的个人权利。
　　这也是壹个生命的觉醒意义，也是壹个个人的觉醒意义，因此任何壹个人是壹个人，不是物，不是动物，壹个人是壹个人的意义，壹个人就是独壹无二的，是壹个生命，是有个人的权利意义，是有个人的存在意义。
　　2、当壹个人是可以享有个人自由时，这时，壹个人是可以免受奴役，是可以免受强制，这是壹个消极自由的自由意义，从这个意义，壹个人是有壹个自由的幸福意义，这也是说，壹个人在受到奴役时，壹个人在受到强制时，这时壹个人是没有壹个自由意义，而且是要受到他的奴役，是要受到他的强制，这时，壹个人是痛苦的，是苦难的，是不幸的，不是壹个幸福意义，这就是壹个人是不能享有自由的痛苦意义，是壹个人是受到他的驱使的痛苦意义，因为人是人，不是动物，因此壹个人在受到他的奴役时，壹个人在受到他的强制，壹个人不会是壹个幸福意义，而是壹个痛苦的存在，因为是没有壹个人是甘愿受到他的奴役，是甘愿受到他的强制，这也是说，从人性的意义，没有壹个人是愿意受到他的奴役的，没有壹个人是愿意受到他的强制的，如此，如果壹个人是受到80
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　　他的奴役，是受到他的强制，那么壹个人就会是不幸的，这是壹个人的不幸，既然是不幸，那么壹个人会是痛苦的，不会是壹个幸福意义。
　　但是当壹个人可以享有个人自由时，从消极自由的角度，这时，壹个人就不在受到他的奴役，不在受到他的强制，壹个人是壹个自由的存在，这如是壹个枷锁是解除了，因为对于人的奴役，对于人的强制，就是给人是套上枷锁的，这时壹个人的存在会是不幸的，是痛苦的，但是枷锁解除了，壹个人是自由了，这时壹个人会是壹个幸福意义，这是壹个自由的幸福意义，至少壹个人是不在受他的奴役之苦的，不在受他的强制之苦，至少壹个人是解除了不幸，是壹个人是解除了痛苦，这也是说，至少壹个人是站在幸福的门口了，壹个人的苦难是解除了，壹个人是可以走在幸福的道路上，这也是说，壹个人是可以自己寻求壹个人的幸福意义，因此从这个意义，壹个人是有了自由的幸福意义。
　　从积极自由的角度，当壹个人是可以享有个人自由时，这时，壹个人是可以自主的，壹个人是壹个自由人，是壹个独立的人，什么是自由人，什么是独立的人，就是壹个人是可以做自己的事，壹个人是可以完全的自主意义，是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，而且壹个人是可以寻求壹个人的幸福意义，壹个人是可以寻求个人的生活意义，壹个人是可以实现壹个人的人生价值，壹个人是可以实现壹个人的生活价值，这时，壹个人是壹个幸福意义，就此壹点，壹个人是幸福意义，因为壹个人是完全的自主了，壹个人是可以完全的自我主宰壹个人的生活了，这就是自由的幸福意义，这就是壹个自由意义的幸福意义。
　　这对于壹个人是壹个自由的价值意义，为什么是要保障个人自由，为什么是要实现个人自由，因此壹个人是可以有壹个自由的幸福意义，对于饱受奴役之苦的人，对于自由是有美好的向往的，而且当个人自由是可以降临时，而且当壹个人是可以享有个人自由时，这时壹个人就是可以感受到这个自由的幸福意义。
　　3、自由的幸福意义是壹个普遍意义，这是对于每壹个人的自由意义，也是壹个人的幸福意义，为什么人是要追求自由，为什么人是要向往自由，因为自由的价值意义是多元意义，从幸福意义，壹个人是有壹个自由的幸福意义。
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　　而且自由意义是壹个多元意义，个人自由是多元的价值意义，因此壹个人是可以享有个人自由时，这时壹个人是可以享有个人权利，壹个人是有了个人权利，而且是在社会意义，壹个人在社会之中，是有了个人权利，而且是可以维护个人权利，如此，壹个人是壹个幸福意义。
　　如壹个人是没有个人自由，因此壹个人也是没有个人权利，在社会之中，壹个人的个人权利会是受到损害的，这时壹个人是不幸的，壹个人会是痛苦的，但是当壹个人是有个人自由时，壹个人的个人权利会是受到维护的，壹个人的个人权利会是受到保障，这时，壹个人会是幸运的，壹个人也是壹个幸福意义，这也是自由的幸福意义。
　　因此自由意义的每壹个价值意义，会是壹个自由的幸福意义。
　　对于生活于极权主义社会的人，因为没有个人自由，因此也是没有个人权利，如此，壹个人的个人权利只会是受到损害的，这样壹个人就是不幸的，而且壹个人会是痛苦的。
　　如言论自由，壹个人是可以自由言说，如果壹个人的个人权利是受到损害，这时壹个人是可以通过言论自由是可以表达壹个人的诉求，是可以寻求社会的支持，是可以寻求个人权利的维护，因此壹个人是壹个舒心的，而不是郁闷的，壹个人的诉求是可以表达出来，这也是说，壹个人的心中是有苦，是可以诉说，是可以表达，而且也是可以寻求社会支持，是可以寻求个人权利的维护。
　　如果没有言论自由，如壹个极权主义社会，壹个人的个人权利是受到损害，壹个人是无处可说的，是没有壹个表达诉求的自由，壹个人只能是沈默，壹个人只是任人宰制，是有苦没处说的，因此壹个人会是不幸的，而且也是痛苦的。
　　但是壹个人的自由意义，壹个人会是壹个幸运的存在，壹个人会是舒心的，壹个人是可以按照壹个人的心愿是做事，即使是个人权利受到损害，壹个人是有申诉的自由，而且也是可以寻求个人权利的维护，壹个人是壹个幸运的，壹个人也是舒心的，至少壹个人不会是痛苦的。
　　因此这是壹个自由的幸福意义，个人自由的享有，个人权利的维护，壹个人是有壹个自由的幸福意义，至少壹个人在自由意义是壹个幸运的，是不会遭遇不幸的，而且壹个人是可以按照壹个人的心愿是做事，因此壹个人会是舒心的，不会是痛苦的，这就是壹个自由的幸福意义。
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　　4、通过分析，对于壹个自由人，当壹个人是可以享有个人自由时，这时，壹个人是可以自主的人生，是壹个人的个人自治，这是自由的幸福意义，也是壹个人的幸福意义的壹个起点，因为只有壹个人是自由了，只有壹个人是可以按照壹个人的心愿是可以生活了，这时，壹个人才会是可以追求壹个人的幸福意义，而且壹个人才会是有壹个人的幸福意义，可以说，壹个自由人，是站在幸福的大门口，壹个人是自由了，壹个人会是可以自由的追求壹个人的幸福生活，只有壹个人是个人意义的追求个人的幸福意义，壹个人才会是有壹个人的幸福意意义，壹个人是可以实现壹个人的其它意义的幸福意义。
　　处于极权主义社会的人，是受到他的奴役的，从自由意义，壹个人是不幸的，壹个人会是痛苦的，而且壹个人是不能完全的自主意义，而且壹个人是没有个人权利，因此即使壹个人是追求壹个人的价值意义，是追求壹个人的幸福意义，但是在社会之中只是受阻的，因为没有个人自由，是没有个人权利，因此人是处处受阻的，壹个人是举步维艰的，如此，壹个人也是不会有壹个幸福意义，或许人也是有壹点个人意义的幸福意义，如家庭的幸福意义，但是壹个人在社会之中，是没有幸福意义的。
　　但是壹个自由社会是不同的，壹个人是自由了，不仅是可以有自由的幸福意义，而且壹个人是在社会中，壹个人是个人自由，是有个人权利，壹个人是可以完全的自主意义，而且壹个人的按照壹个人的心愿的生活会是壹个自由意义，是不会受到阻碍的，是不会受阻的，这壹点正是自由的价值意义，这也是说，个人自由是壹个社会意义，是壹个人在社会之中的自由意义，什么是可以按照壹个人的心愿的生活，就是壹个人是自由了，在社会之中是自由了，壹个人是不会受到阻碍的，这时壹个人才会是可以按照壹个人的心愿是可以生活，这个生活就是壹个自由的生活，这也是说，壹个人是没有自由的阻碍的，壹个人的自由意义是没有阻碍的，那么这样壹个自由的生活意义，就是壹个幸福意义，这也是壹个自由的幸福意义。
　　而且只有壹个人是壹个自由意义，是可以自由的生活，是不会受到自由的阻碍，那么壹个人就会是可以寻求壹个人的人生价值，壹个人是可以实现壹个人的人生价值，而且壹个人是可以寻求个人的幸福意义，而且也是可以实现个人意义的幸福意义，这也是说，壹个人是自由了，83
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　　壹个人不仅是有壹个自由的幸福意义，而且壹个人是可以站在幸福的大门口，進壹步的自由生活，壹个人会是可以寻求其它意义的幸福意义。
　　可以说，只有壹个人是自由了，只有壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，壹个人才会是可以寻求到个人意义的幸福意义，如果壹个人不能自主，如果壹个人的自由是受阻，那么壹个人就不能是寻求个人意义的幸福意义。因此也是不会有其它意义的幸福意义。
　　5、因此壹个人要生活的幸福意义，只有是自由，只有是自由了，只有壹个人是可以自主了，只有壹个人的自由是不会受阻，壹个人才会是走在幸福的大道上。
　　因此说，自由是壹个基础，这如壹个社会的基础壹样，也是壹个人的基础意义，只有是有这个最基本的自由意义，那么壹个人是壹个自由人，只有是壹个自由人，壹个人才会是有壹个幸福意义。
　　或许奴隶也是有奴隶的幸福意义，但是奴隶是没有自由的幸福意义，也是没有作为壹个自由人的幸福意义。
　　因此这里是说明，对于壹个自由人，是有自由的幸福意义，而且是有壹个自由人的幸福意义，这个自由人的幸福意义，就是壹个人的最高意义的幸福意义。
　　因为对于壹个人，最美好的意义莫过于是自由意义，最幸运的生活意义莫过于是自由意义，在中国古典社会，多少仁人志士是寻求自由的生活意义，如陶渊明，如李白，如竹林七贤，都是向往壹个自由的生活意义、
　　可以说，作为壹个人，生活的最高意义就是自由的生活意义，作为壹个人，是要生为自由人，自由人是壹个人的生活的最高意义。
　　通过人类文明的历史，自由文明的社会意义也是现代文明的意义，也是只有几百年的历史，人类是经历了几千年的文明演化，只要在现代社会，是走向了自由社会，而且对于壹个人，是可以有壹个自由的生活意义。
　　尽管人的幸福意义是多元的，而且幸福意义也是递進的，但是壹个人要实现壹个幸福意义，是要有壹个基础，这就是壹个自由的意义，是壹个自由的生活，或许这也是自由的幸福意义，84
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　　是壹个自由人的幸福意义。
　　因此自由人是壹个重要的界定，什么是壹个自由人，就是壹个人是可以在社会之中是能够享有个人自由，是可以享有个人权利，这是说，壹个人是要生在壹个自由社会，只有壹个人是生在壹个自由社会，壹个人是可以享有个人自由，壹个人是会自由人。
　　如此，处于极权主义社会的人，不是壹个自由人，因为壹个人是不能享有个人自由的，而且是在壹个社会之中是没有个人自由。
　　这是两个意义，壹是自由社会，壹是自由人，壹般而言，自由社会的人是自由人，至少在社会身份上，壹个人是壹个自由人，但是如果壹个人是没有壹个心灵自由，壹个人是受到思想奴役，壹个人依然不是壹个自由人。
　　如此，处于极权主义社会的人，尽管壹个人的心灵是自由的，但是壹个人在社会身份上不是壹个自由人，壹个人在社会之中，壹个人不是壹个自由人。
　　这如极权主义社会的思想家，壹个人是独立意义的思想意义，也是自由意义的心灵意义，可以说，壹个人是壹个自由人，但是也只是仅限于壹个人的斗室之中，壹个思想家是可以自由的思想，是可以自由的写作，壹个人是完全壹个自由的思想家，但是壹个人在社会中，壹个人不是壹个自由人，因为壹个人是没有个人自由，如壹个思想家，著作是没有壹个出版的自由，也是没有壹个交流的自由。
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　　第2章 自由与尊严
　　1、如果壹个人是受到他的奴役，是受到他的强制，这时，壹个人是物的存在，是壹个奴隶存在，是壹个工具的存在，而不是人的意义，不是人的正常的存在，因此壹个人是没有人的尊严。
　　但是如果壹个人是可以享有个人自由，这时，壹个人是可以免受奴役，是可以免受强制，壹个人是壹个自由人的存在，壹个人是壹个人的存在意义，就此壹点，壹个人是有人的尊严，85
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　　壹个人是壹个人的尊严意义。
　　这是从消极自由角度的分析。
　　从积极自由的角度，壹个人是可以享有个人自由时，壹个人是可以自主，壹个人是可以寻求壹个人的生活价值，壹个人是可以实现壹个人的人生价值，壹个人是可以完全的个人自治的人生意义，这时，壹个人是壹个人的意义，是壹个人的正常的存在壹个人，这也是说，壹个人是壹个人，壹个人是壹个人的存在意义，因此，壹个人是有人的尊严，是有生命的尊严。
　　而且对于壹个自由社会，人的个人自由的享有是在社会之中，壹个人的个人自由是社会意义，壹个人在社会之中是有个人自由，是有个人权利，这也是说，壹个人的个人自治是可以完成，是可以实现，在社会之中，是不会受到自由的阻碍。
　　这是说，壹个人是可以个人自治，但是个人自治是如何达成，这是需要壹个社会意义的自由意义，直接的说，个人自由是壹个社会中存在的个人自由，而不是壹个封闭的个人自由，个人自由的实现是在社会之中，这也是说，壹个社会是壹个自由社会，什么是壹个自由社会，就是壹个自由社会中，壹个人是可以享有个人自由，个人自由的享有是在社会之中。
　　如此，壹个人是壹个自由人，这时，壹个人是可以个人自治的，那么如何达成壹个个人自治，这不仅是壹个主观意义的个人欲求，而且是壹个人在社会意义，是有壹个客观意义的个人自由的自由意义，这就是壹个社会是壹个自由社会，那么壹个人在个人自治时，不仅壹个人是主观意义的个人欲求，而且壹个人的个人自治是可以在社会之中的能够达成，为什么是可以在社会之中的能够达成，这就是壹个人可以享有个人自由。
　　壹个人是寻求个人的人生价值，壹个人是寻求个人的幸福意义，这是壹个个人自治的个人欲求，那么在寻求的社会生活中，壹个人是可以实现，壹个人是可以达成，为什么，因为壹个人是有个人自由，壹个人的生活意义是没有自由的阻碍。
　　如壹个人是成为壹个诗人，这是壹个人的人生价值的寻求意义，这也是壹个人的个人自治的个人欲求，那么人是在社会之中的，如果壹个社会是壹个自由社会，那么壹个人是可以交流的，是可以发表的，是可以出版的，总之，壹个人在成为壹个诗人的道路上，壹个人是没有自86
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　　由的阻碍，而且社会的自由大门是敞开的，壹个人是可以自由的追求壹个人的诗人的梦想，壹个人在成为壹个诗人的道路上，是有自由的机会，如果壹个诗人的作品是优秀的，是可以发表的，是可以出版的，从社会意义，是有个人自由的自由意义，如出版自由，如言论自由，如思想自由，壹个人是可以自由的交流，是可以自由的出版，是可以自由的发布，如网络的发布，总之，壹个人是享有个人自由，那么这就是个人自由的实质意义，这就是壹个人在享有个人自由，因此个人自由的实质意义是壹个社会意义的自由意义。
　　如此，壹个人是有人的尊严，壹个人是壹个人的存在，壹个人是壹个自由人的存在意义，因此说，自由人是壹个人的意义，是壹个人的正常的存在意义，因此，自由人是有人的尊严。
　　这是两个意义，壹是自由人，壹是自由社会，这是壹个统壹的社会体系，自由人是在自由社会之中，只有自由社会的人，才是壹个自由人，而且自由人是在自由社会之中，是可以享有个人自由，壹个人的生活意义是壹个自由的生活意义。
　　2、可以分析，只有自由人是有人的尊严，而且在自由社会，人是自由人的存在意义，因此壹个自由社会，也是壹个有人的尊严的社会。
　　这是壹个最基本的人的尊严意义。
　　可以比较分析，如果是壹个极权主义社会，人是没有个人自由，而且人是受到他的奴役，是受到他的强制，这壹点，壹个人是没有人的尊严，这是前面分析的。
　　而且在社会之中，尽管壹个人是有壹个个人自治的欲求，壹个人是要寻求人生价值，壹个人是要寻求壹个人的幸福意义，但是，壹个人在社会之中，是没有个人自由与个人权利，因此壹个人的寻求意义是会受到社会的阻碍，这个阻碍就是自由的阻碍，是壹个人要实现个人自治的自由的阻碍，这也是社会是没有壹个个人自由的社会形态，因此壹个人要寻求个人自治，只会是受到社会的阻碍的。
　　如壹个思想家，尽管壹个思想家是独立的思想精神，是可以自由的著述，是可以自由的探求，但是壹个人在社会之中，是没有壹个言论自由的，是没有壹个出版自由的，是没有壹个交流自由的，因此壹个人是处于壹个封闭的社会之中，这也是壹个人是寻求个人价值是会受到社87
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　　会的阻碍的，如壹个人是不能出版著作，那么壹个人就不能受到社会的承认，壹个人在社会中，也是没有社会荣誉的，因此说，壹个人是没有人的尊严。
　　3、可以说，人的尊严，就是自由的尊严，是自由赋予壹个人是尊严意义，因为壹个人是自由了，壹个人是壹个自由人，这时，壹个人是有人的尊严，为什么，因为自由人是壹个人的存在意义，壹个人是壹个正常人的意义，因此是有人的尊严。
　　没有自由，就没有尊严，因为没有自由，壹个人是不能实现壹个人的人生价值，壹个人是会受到自由的阻碍，就此壹点，壹个人是没有尊严意义，这也是说，壹个人是不能有尊严的生活。
　　这是最根本的壹点，社会是缺失自由意义，在壹个没有自由的社会，人的生活意义是壹个没有尊严的生活，是处处受到刁难，是处处受阻，是举步维艰，是受到社会的压迫，这个社会压迫就是没有自由的社会限制。
　　因此，对于壹个人的生活意义，就是壹个没有尊严的生活存在。
　　但是对于壹个自由社会，壹个人是可以有个人自由，因此壹个人的个人自治是可以在社会中达成，壹个人是没有自由的阻碍，壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，从生活意义，壹个人是有尊严的生活。
　　什么是有尊严的生活，就是壹个人的自由的生活意义，壹个人会是称心如意的，壹个人是舒心的，壹个人是自由的，只要壹个人是努力，壹个人会是可以心想事成的，因为壹个人是没
　　有自由的阻碍的，是不会受到社会的限制，是不会受到社会的压迫，难道还有比这更好的生活吗，是没有的，因为自由的生活意义是壹个人的最高意义的生活价值，可以说，是人的生活的最高境界，壹个人是可以达成壹个自由的生活高度，是可以达到壹个自由的生活境界。
　　在壹个专制社会，只有极个别的天才是可以达到这个自由的人生境界，如李白的人生，如竹林七贤的自由生活，如陶渊明的自由意义的生活意义。
　　但是在现代社会，在现代文明，人类社会是可以实现这个最高意义的自由境界，而且这就是壹个自由社会的文明高度，人的生活意义壹下是提升到壹个自由的生活意义，人的生活高度88
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　　是壹下是提升到自由的生活高度，人的生活境界是壹下是提升到壹个自由的生活境界，而且这个自由境界是生活意义的最高意义的生活意义，在古代社会，只有天才是可以达到的生活境界。
　　4、可以進壹步分析，对于壹个自由社会，是可以享有个人自由，从社会意义，壹个社会的人是可以实现自由的生活价值，对于壹个人也是壹样，壹个人是可以实现自由的生活价值，可以说，自由是壹个生活价值，是人的生活的壹个价值，这不仅是壹个思想价值，是壹个文明价值，也是壹个生活价值，因为这是同人性意义是壹致的，同人的生活价值是壹致的。
　　这也是说，对于壹个文明社会，就是实现人的生活价值，是实现人的生活意义，而且这个价值意义是符合人性的，是同人性是壹致的，人性之中就是有寻求美好生活的欲求，也是有追求自由生活的欲求，如此，壹个价值意义会是壹个文明价值，会是壹个美好价值，自由价值就是这样的。
　　壹个自由社会，就是可以实现自由的生活价值，因此壹个文明社会是服务人的，而且是壹个普遍意义，是为所有的人服务的，不是为壹个人服务的，不是为壹部分人服务的，这就是普世价值是为所有的人的，是壹个普遍价值。
　　如此，自由社会的自由的生活意义，人的生活意义是有尊严的，这不仅是壹个宏观意义，壹个自由人是壹个有尊严的生活意义，而且从生活意义，壹个自由人是壹个有尊严的生活，壹个人在生活之中，是有尊严的，这个尊严意义是贯穿于壹个人的生活之中，壹个人在生活中是可以有尊严的生活，为什么，因为壹个人是可以自由的生活。
　　什么是自由的生活，不仅是壹个人的个人自治的自由欲求，而且是可以实现个人自治的生活意义，如极权主义社会，也是存在自由人，但是在社会意义，壹个人是没有个人自由的，因此壹个人的生活意义不能达成自由的生活意义，也是不能达成个人自治的，因此，壹个人是没
　　有尊严的，是没有尊严的生活存在。
　　什么是尊严意义，就是有尊严的生活，在生活之中，壹个人是有人的尊严，壹个人是可以自由的生活，而且是可以实现自由的生活。
　　因此要认知这个问题，壹是认知个人自由，壹是认知自由社会，壹是认知自由人，而且在89
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　　壹个自由社会，这是壹个完善的社会体系，并不是分离的，而是壹个有机的融合的社会体系，这就是文明社会的社会意义。
　　如此，是自由赋予壹个人的尊严意义，没有自由，就没有人的尊严。
　　可以分析，自由人是壹个现代社会的人的身份，对于壹个处于壹个极权主义社会奴役的人，对于自由是有壹个美好意义的向往的，因为自由是珍贵的，是高贵的，是美好的。
　　5、自由人是有人的尊严，也是从自由人的自身是可以分析的。
　　对于壹个自由人，是壹个独立的人，什么是壹个自由人，什么是壹个独立的人，这就是壹个人是有个人自治的思想意义，是有个人自由的思想意义，而且壹个人是壹个完全的个人自治，是壹个完全的实现个人自由，那么对于壹个自由人，对于社会是只有壹个欲求，就是是壹个人可以享有个人自由，只要社会是壹个自由社会，人是有个人自由的个人权利，只要是有这个最基本的自由意义，那么其它的是不要社会的担负，因为壹个自由人会是达成个人自治的，这也是说，壹个人会是做好壹个人的事，是不需要他人是做什么的，也是不需要社会做什么，这是壹般的意义，因此壹个自由人是有壹个尊严意义，是可以尊严的生活。
　　但是如果壹个人是没有壹个自由意义，壹个人不是壹个自由人，壹个人也不会是壹个独立的人，因此壹个人是不明白什么是个人自由，也是不会明白什么是个人自治，因此壹个人不会是完全的独立意义，不会是有壹个完全的个人自治的思想意义，因此，壹个人会是依靠他人，壹个人不是做好自己，而是要求他人是为壹个人要做什么，而且他人是不做，壹个人会是指责他人的，其实这就是壹个乞丐的心理，也是壹个吸血鬼的心理，因为壹个人不是做好自己的，不是壹个独立的，而是奢望他人是为壹个人是做什么，这也是说，壹个人不是指望自己的，而是奢望他人的，如此，壹个人只会是怨天尤人，而不是壹个人的勇敢的担负壹个人的责任意义，可以说，对于壹个这样的人，也是没有壹个个人责任的，这就是中国人的人性的壹个鄙陋，而且这个鄙陋也是壹个专制社会的奴性心理。
　　如此，壹个人是没有人的尊严，壹个人也是不能尊严的生活，通俗的说，壹个人是没有骨气的，壹个人是依赖他人，总是奢望他人是为壹个人做什么，总是奢望社会是为壹个人是做什90
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　　么，因此壹个人是没有骨气的。
　　对于壹个不明白独立意义的人，就是没有骨气，因为壹个人是不能独立意义的生活。
　　因此对于壹个自由人，是壹个独立的人，可以说，自由意义是赋予壹个人的独立意义，而且独立意义也是可以赋予壹个人是壹个自由意义，从人的独立意义分析，对于壹个独立的人的，是会寻求自由意义的，因为壹个人独立的人，是完全的依靠自己的，是完全的独立意义，但是壹个人要独立意义的生活意义，壹个人是要实现壹个人的人生价值，那么壹个人就是要有壹个自由意义，壹个人是向往自由的。
　　其实独立意义与自由意义是壹致的，是融合的，是互为生发的。
　　如美国精神，就是独立，是自由，是不屈不挠的。
　　可以说，对于中国人，是没有经历现代文明的洗礼，而且是受到极权主义的奴化，是受到专制文化的奴化，因此是奴性文化，而且极权主义是流氓文化，是对于人的思想毒害，是对于人的精神奴化，因此人性意义也是在壹个奴性存在，是壹个流氓成性，的确这是令人痛心的。
　　但是中国人也是有救的，这主要是拯救人的心灵，那么是如何拯救人的心灵，就是要经历现代思想与现代精神的洗礼，是做壹个现代人，是做壹个自由人，是做壹个文明人，这就是最根本的。
　　因为人是社会性，是文化性的，什么样的社会是造就什么样的人，什么样的文化是造就什么样的人，而且人性意义只是壹个低级层面，人性是可以改善的，人的存在主要是壹个思想意义，是壹个精神意义，是壹个心灵意义，这是人的最根本的特质意义，什么是壹个现代人，什么是壹个文明人，就是有思想意义，是有精神意义，是有心灵意义。
　　而且只有是这样的壹个人，壹个人会是壹个自由人，因此壹个人会是有人的尊严。
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　　第3章 自由与美好生活
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　　1、当人是可以享有个人自由时，这时，壹个人是可以自主，壹个人是可以主宰壹个人的人生，壹个人是寻求壹个人的人生价值，壹个人是寻求壹个人的幸福生活，这是壹个美好的生活意义，这也是说，自由的生活意义是壹个美好的生活意义。
　　而且壹个人在社会生活中，壹个人是可以实现壹个人的人生价值，壹个人的个人寻求是没有自由的阻碍，壹个人是可以完全的自由生活，这也是自由生活本身是壹个美好意义的生活意义。
　　为什么这样说，因为在壹个人的自由追求中，这也是壹个人的自由的生活，而且这个自由的生活是可以在社会之中可以实现，壹个人的自由生活是没有社会的自由的阻碍，这就是自由的生活，因此就自由生活的本身是美好意义的生活意义。
　　可以说，自由的生活，壹个人舒心的，壹个人是自由的，壹个人是美好意义的存在意义，因此自由的生活会是美好意义的生活。
　　而且在壹个人的自由生活中，壹个人是可以感受到美好的生活意义，因此对于壹个人的心灵是壹个良好的激发，壹个人也是会有壹个美好的心灵，这就是壹个良性的互动激活，美好的生活是激发美好的心灵，美好的心灵是寻求美好的生活。
　　自由的生活是壹个最高意义的生活意义，也是壹个最高意义的生活境界，壹个人在自由的生活中，壹个人是可以有自由生活的美好意义，不仅自由生活的本身是壹个美好的生活意义，而且是可以激发人的美好的心灵意义。
　　美好的心灵是可以追求美好意义的生活意义，而且对于自由的生活，壹个人是没有自由的阻碍，壹个人是可以实现美好意义的生活意义，这是从自由的角度的分析。
　　当然这里有壹个问题，尽管壹个人是壹个自由的生活意义，尽管壹个人是美好意义的寻求美好生活，尽管壹个人是没有自由的阻碍，但是并不壹定壹个人就壹定会是完全实现美好意义的生活意义，因为这时，同壹个人的努力有关，同壹个人的天资有关，但是这不是自由的问题，而是生活本身的问题，这壹点是需要说明的。
　　尽管如此，但是壹个人是自由的，而且壹个人是自由，只能说明壹个人是可以自由的生活，是可以自由的追求，而且是没有自由的阻碍，但是并不意味壹个人就是可以完全的实现个人价92
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　　值，因为这同个人因素是有关的。
　　这如壹个人，尽管壹个人是自由了，壹个人是可以有寻求个人价值的自由意义，但是壹个人是懒惰，是不努力，那么壹个人也是不能实现壹个人的生活价值，这也是说，天上不会是掉馅饼的，壹个人要生活的美好意义，壹个人要实现美好的生活意义，是需要壹个人的努力的，是需要壹个人是有才智的。
　　自由意义只是说明，壹个人是可以自由的生活，但是壹个人是要实现自由的生活，壹个人是需要努力的，这如是壹只鸟，在壹个笼之中，壹只鸟是不自由的，但是如果笼子解除，这时壹个鸟是可以飞翔，壹只鸟就是壹个自由的生活意义，但是如果壹只鸟是不飞，那么壹只鸟也是不能实现自由的生活，尽管壹只鸟是自由的。
　　因此自由的实现，是需要壹个人是要努力，是要实现自由的生活，但是要实现自由的生活，是需要壹个人的努力，是有自由的追求的欲求，只有壹个人是有自由生活的欲求，壹个人才会是可以实现自由的生活。
　　如果壹个人是没有追求自由生活的欲求，尽管壹个人是壹个自由意义，但是壹个人依然是不能实现自由的生活。
　　2、这也是说，壹个人要实现自由的生活，是需要壹个人是有自由生活的欲求，是有实现自由生活的努力意义，因此，自由并不能是带来自由的生活，自由只是意味壹个人是有自由生活的自由意义，壹个人是自由的，而且壹个人是可以享有个人自由，壹个人的自由生活是没有自由的阻碍，但是自由并不意味壹个人壹定会是成功，自由并不意味是带来壹个人的价值意义，而这壹切是需要壹个人在自由的生活中的实现，只有壹个人是实现了自由的生活，那么壹个人是可以实现个人价值，是可以实现壹个人的幸福意义。
　　而且即使壹个人是实现自由的生活，即使壹个人是努力，即使壹个人是奋斗，即使壹个人是追求个人价值，但是也是不壹定是实现个人价值，并不壹定壹个人壹定会是成功，因为这不是自由的问题，而是生活本身的问题，这壹点是需要壹个人的明确。
　　尽管是这样，但是壹个人也是坦然接受的，这如是跑步，壹个人是跑了，壹个人是努力了，93
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　　但是并不壹定壹个人壹定会是第壹名，或许壹个人是最后壹名，即使这样，壹个人是无怨无悔的，因为壹个人是实现了自由的意义，壹个人是追求了，壹个人是努力跑了，但是人的天资是不同，壹个人的努力程度是不同的，因此有时壹个人并不壹定会是成功的，即使这样，但是壹个人是可以坦然的，是不会怨天尤人，可以说，这就是自由的生活的壹个特点，这也是生活本身的特点。
　　3、自由是壹个机会意义，壹个人是自由的，壹个人就有实现个人价值的自由机会，壹个人是有可能是实现个人价值，但是如果壹个人是不自由的，壹个人就没有自由的机会，壹个人就没有实现个人价值的机会的，这就是自由的意义，因此自由是提供壹个平台，是可以提供壹个机会，是为壹个人的追求意义是提供壹个自由的实现意义，只要壹个人是自由的，只要壹个人是可以实现自由的生活意义，壹个人是可以自由的追求，那么壹个人就有实现个人价值的可能，如果壹个人是没有自由意义，那么壹个人就没有实现个人价值的可能，因此自由并不是万能的，自由只是意味自由的生活，只是意味壹个人是壹个自由人，壹个人是有自由的机会是实现个人价值。
　　即使是自由并不意味是完全的实现个人价值，但是自由的生活依然是壹个美好的生活意义，因为壹个人是自由的，而且壹个人是实现了自由的生活，壹个人在追求个人价值的道路上是自由意义，这本身就是壹个美好的生活意义。
　　这壹点也是同没有自由的生活的壹个比较，如果壹个人是没有个人自由，如果壹个社会是没有个人自由的自由意义，那么即使壹个人是有追求个人价值的欲求，但是壹个人是不能实现自由的生活，壹个人的自由的生活意义是存在自由的阻碍，可以说，壹个人是处处受到阻碍的，在社会之中是举步维艰的，这就是没有自由的痛苦的存在，因为壹个人在这时，壹个人是不幸的，是痛苦的，也是苦难的，如李白的自由的人生，尽管是壹个人的自由意义，但是社会是没
　　有壹个自由意义，因此壹个人的自由生活是处处是受到限制的，壹个人是不能完全的实现自由的生活意义，因此这会是不幸的，壹个人会是痛苦的。
　　当壹个人是自由时，而且壹个人在社会之中，是可以实现自由的生活，那么这自由生活的94
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　　本身是美好的生活意义，而且这时，壹个人是有实现美好生活的可能，这也是说，美好价值是壹个多元意义，除了自由的生活的美好意义，壹个人是可以实现其它的美好意义，如壹个人是实现个人价值，也是壹个美好意义，壹个人是可以实现幸福生活，壹个人也是壹个美好意义。
　　这也是说，只有壹个人是自由了，这时壹个人是完全的个人自治，因此壹个人是主宰壹个人的生活价值，壹个人是知道壹个人是追求什么，壹个人是知道壹个人的人生价值，壹个人是知道壹个人的生活的美好意义，这样，壹个人的自由生活的本身是壹个美好意义，而且壹个人是有实现美好意义的可能，壹个人是可以实现壹个人的美好意义，这壹点，就是自由的价值意义。
　　只有壹个人是自由了，壹个人是可以实现自由的生活，只有壹个人是壹个自由的生活意义，壹个人才会是可以实现壹个人的美好意义，自由的生活本身不仅是自由的，而且自由的生活是可以实现其它美好意义的生活意义。
　　这里就是有壹个概念意义，就是自由的生活，壹个人是自由了，壹个人是可以实现自由的生活，如果壹个是不自由的，壹个人就不能是实现自由的生活，壹只鸟是在空中，壹只鸟是有飞的可能，壹只鸟是有飞的自由的空间意义，只要壹只鸟是飞，壹只鸟就是可以飞起来的，如此，壹只鸟是有翺翔的自由意义，是有翺翔的美好意义。
　　4、对于没有自由的人，实现自由才是美好意义的第壹步，只有是实现了自由意义，壹个人是有自由生活的美好意义，那么在这个基础上，壹个人是可以在自由的生活中，是可以实现其它美好意义。
　　从壹个意义讲，人生于世，就是幸福意义的生活，就是美好意义的生活，只有在壹个自由社会，只有壹个人是自由意义，只有壹个人是壹个自由人，壹个人才会是可以实现自由的生活，也是可以实现幸福生活的可能，是可以实现美好生活的可能，如此，壹个人也是可以实现幸福意义，是可以实现美好意义。
　　这是最基本的壹点，这是壹个人的幸福生活的壹个起点，也是壹个人的美好生活的起点。
　　可以分析，自由生活是壹个美好意义，因此会是激发壹个人的美好心灵，而且壹个人会是95
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　　壹个美好意义的生活意义，因此壹个人是走在美好意义的生活道路上，如此，壹个人的心灵意义会是壹个美好意义的生活感受，也是美好意义的激活。
　　但是如果壹个人是没有自由意义，尽管壹个人是有美好意义的生活欲求，但是壹个人是处处受到阻碍，壹个人是举步维艰，壹个人是壹个不幸的，那么壹个人的负面心理会是出现，如痛苦，如烦恼，如悲伤，尽管壹个人是可以修养心灵，是可以化解的，但是有时也是可以毒化壹个人的心灵，壹个人的心灵会是有虚无的悲观主义，为什么在壹个极权主义社会，社会是存在多的苦难，而且有的人也是有虚无的思想，就是人在社会之中，是没有壹个美好意义的心灵感受，感受的只是痛苦，壹个人的心灵只是壹个负面的存在。
　　从壹个角度，正是如此，那么壹个人只有是强大自己，是要修养心灵，是可以化解负面思想与负面情绪，壹个人是有壹个美好的心，是有壹个美好的情感，其实壹个人要做到这壹点，也是需要壹个人的心灵修养，也是需要壹个人在生活的磨砺中，是可以奋发，是可以激扬的。
　　也是这样，壹个人是要寻求自由的意义，尽管自由是美好价值，但是壹切的美好价值的实现，是需要人的积极的寻求，只有人是可以奋斗，是可以努力，美好价值才会是可以实现的，这就是处于极权主义社会的人需要做的。
　　5、从心灵意义，壹个人也是要修养心灵，是有壹个美好的心灵，这也是说，尽管壹个人是自由了，尽管自由的生活是壹个美好的生活意义，但是壹个人要美好意义的生活，壹个人是可以美好意义的追求，是可以美好意义的生活感受，也是需要壹个人是有壹个美好的心。
　　对于这壹点，也是重要的，因为尽管自由的生活是美好的生活意义，美好的生活意义也是可以激发美好的心灵，但是也是需要壹个人是要修养心灵，那么在壹个人的自由的生活中，壹个人会是壹个美好意义的生活意义，而且也是可以寻求其它美好意义。
　　这也是说，壹个人要寻求美好意义，至少壹个人的心灵是有壹个美好价值，这样壹个人才会是追求美好价值的，如果壹个人的心灵是壹个空白的，那么壹个人是不知美好价值是何物，壹个人也是不会追求美好价值的，因此壹个人是要高级意义的自由生活，是要美好意义的生活意义，是需要壹个人是有壹个美好的心灵。
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　　对于壹个自由人，壹个人是有修养心灵的生活意义，壹个人是要修养心灵的，因此壹个人会是提升壹个人的人文素养，这样壹个人会是有壹个美好的心灵，可以说，壹个人要有壹个美好的生活意义，是需要壹个人是有壹个美好的心灵意义，只有是有壹个美好的心灵意义，壹个人是可以实现心灵意义的生活意义，那么壹个人的生活意义会是壹个美好意义的生活意义。
　　这是壹个最基本的道理，也是壹个真理意义。
　　如壹个人是有爱的意义，在心灵之中是有爱的信仰，是有爱的思想，那么壹个人在生活意义会是壹个爱的生活，如此，壹个人会是壹个美好的生活意义，如果壹个人是没有壹个爱的思想意义，是没有壹个爱的信仰意义，那么壹个人在生活中，也是没有壹个爱的意义，因此壹个人的生活意义也是没有壹个美好的生活意义。
　　因此说，要美好意义的生活意义，对于壹个自由人是可以实现的，而且对于壹个自由人，是有个人自治的个人修养，是有壹个心灵修养，如此，壹个人会是有壹个美好的心灵，如此，壹个人是可以美好意义的生活意义。
　　可以说，美好意义的生活意义，就是要实现美好价值，只要是实现了美好价值，就是可以实现美好的生活意义，而且美好价值就是文明价值，就是真理价值，只有是实现文明价值，如爱的价值，壹个人会是可以实现美好生活。
　　因此对于壹个自由人，由于是个人自治的心灵修养，因此壹个人会是壹个文明人，什么是文明人，就是壹个人的心灵是有文明价值，而且是可以实现文明价值，如爱的价值，如宽容的价值，如人道主义的思想价值。
　　这就是自由人的特质意义，是壹个文明人，正是这样，壹个人会是壹个实现文明价值的生活意义，是壹个文明人的生活意义，也是壹个自由人的生活意义，如此，壹个人的生活意义会是壹个美好意义，这就是人的意义，这就是人的价值，这也是壹个现代人的生活意义。
　　壹个人要生活的好，是需要壹个人的心灵的美好，壹个美好的心灵会是有美好的生活意义，而且这是壹个良性的互动，是可以互相激活的良性循环的人生场景。
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　　第4章 自由与心灵完善
　　1、对于壹个自由人，是有个人自治的自由意义，个人自治是壹个人的完全的个人主宰，但是壹个人要好的意义的个人自治，是需要壹个人是有良好的人文素养，这也是说，壹个人是壹个理性的人，是壹个心智健全的人，是壹个心灵完善的人，只有这样，壹个人才会是可以好的意义的个人自治，是可以实现个人价值，是可以寻求个人的幸福意义。
　　如果壹个人没有壹个个人自治的存在意义，壹个人也是没有心灵修养的心灵意义，那么壹个人会是理性的残缺，壹个人会是心智的不完善，如此，壹个人就不能是好的意义的个人自治，壹个人是不能好的意义的实现个人价值的。
　　这是从功利意义的分析，但是只要壹个人是个人自治，壹个人就有壹个心灵修养的生活意义，壹个人是修养心灵，从心灵意义，是壹个人的心灵的完善意义，壹个人是有壹个完善的心灵意义，这样，壹个人的心灵会是壹个心灵的安宁，这是说，心灵生活本身是有心灵生活的意义，即使是没有功利意义，壹个人也是有纯粹意义的心灵生活，壹个人的心灵生活是寻求心灵世界的安宁，也是寻求心灵的壹个心灵归宿，这是说，心灵是有壹个心灵归宿，是有壹个心灵家园，对于壹个人就是寻求壹个人的心灵的心灵归宿，是寻求壹个心灵的心灵家园，这是壹个纯粹意义的心灵意义。
　　而且壹个人的心灵意义的生活意义，也是壹个心灵完善的心灵生活，壹个人是有壹个心灵意义，而且壹个人是关照壹个人的心灵意义，壹个人的生活境界就是提升到壹个心灵生活的生活境界，壹个人是壹个心灵意义的生活意义。
　　既然是壹个心灵意义的生活意义，壹个人是需要呵护心灵世界，如此，壹个人是需要心灵的修养意义，而心灵的修养意义，壹个人的心灵会是达到壹个完善意义。
　　什么是壹个完善意义，就是壹个人的心灵是壹个健全意义，壹个人的心智是壹个健全的，98
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　　壹个人的心灵是壹个完善的。
　　什么是壹个完善的心灵意义，什么是壹个健全的心灵意义，这也是壹个无止境的心灵境界，但是壹般而言，壹个人是壹个理性意义，是壹个心灵意义的健全意义，那么如何是可以做到这壹点，就是壹个人是要修养心灵。
　　这也是需要壹个人是要读书，是要阅读人文经典的，如此，是可以提升壹个人思想素养，是可以提升壹个人的精神素养，是可以提升壹个人的心灵境界，如此，壹个人是壹个有思想的人，是有壹个精神意义的人，是有壹个道德意义的人，是壹个有信仰的人，这样，壹个人的心智是健全的，壹个人的心灵是完善意义，而且壹个人也是会有壹个理性意义。
　　2、什么是心灵的健全意义，至少壹个人是有最基本的价值判断，壹个人是如何价值判断，这是需要壹个人是有壹个思想意义，是有壹个人文思想的思想意义，是壹个有思想的人，也是壹个思想独立的人，而且这壹点，也是人类的文明思想，什么是思想价值，就是文明价值，壹个人是提升壹个人的思想素养，壹个人的心灵会是有壹个最基本的思想意义，这个思想意义就是文明意义，就是文明价值，如此，壹个人是可以价值判断，这也是说，壹个人的价值判断是有壹个最基本的尺度，这个尺度是什么，就是文明价值。
　　如正义的价值意义，壹个人是有壹个正义价值的价值意义，那么壹个人会是明确什么是正义价值，如此，壹个人会是可以价值判断，如果壹个人是壹个丑恶的，壹个人就是可以作出价值判断的，但是，如果壹个人是没有壹个正义价值的基本尺度，那么壹个人是没有壹个善恶的最基本的价值判断。
　　如极权主义社会的腐化，就是壹个恶，是壹个坏的，只要壹个人是有最基本的正义价值，壹个人会是可以判断这是壹个丑恶的，但是，如果壹个人是没有最基本的价值尺度，那么壹个人对于腐化是不能做出价值判断的，有的人会是认为正当，而且会是认为好的，这就是壹个没
　　有价值判断的愚昧存在。
　　可以分析，价值判断是多么的重要，没有壹个价值判断，壹个社会会是是非颠倒的，会是善恶颠倒的，而且人会是壹个愚昧的存在，因此也是会为极权主义是奴化。
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　　只有壹个人是心灵的健全，是心智的健全，壹个人才会是有最基本的价值判断，这是壹个人的心智健全的最基本的壹个标志，看壹个人的心智是否健全，就是看壹个人是有没有壹个最基本的价值判断。
　　对于壹个心智健全的人，会是可以作出最基本的价值判断，如此，这也是壹个人的理性意义，什么是壹个理性的人，就是壹个心智健全的人。
　　壹个人要做到这壹点，只有是有心灵修养的心灵生活，是可以提升壹个人人文素养，如此，壹个人是有壹个良好的人文素养，而且壹个人会是有壹个思想意义，是有壹个文明意义，是有壹个真理意义。
　　什么是心智健全，就是明白道理，是可以知书达理，因为这是壹个真理意义，是壹个人是可以明白道理，就是有壹个真理意义，对于壹个心灵完善的人，是可以做到这壹点的。
　　如果壹个人是愚昧，是没有壹个良好的人文素养，那么壹个人的心灵会是残缺的，壹个人的心智不是健全的，如此，壹个人也是不会明辨道理的。
　　3、心灵的修养意义，并不仅仅只是自由人的心灵意义，儒家思想也是有个人修养的心灵意义，佛教思想也是有心灵修养的心灵意义，这壹点同个人自治的心灵修养是壹致的，可以说，只要人是有壹个心灵意义，就有心灵修养的心灵意义，尤其是东方文化，在这个方面是有丰富的思想资源的，这壹点也是为个人自治的个人修养提供思想支持的。
　　壹般的说，对于壹个自由人，是有壹个个人完善的自我修养，是有壹个心灵意义的生活意义，而且心灵意义也是复杂的，是多元意义的，但是也是从不同的角度是分析的。
　　除了功利意义之外，人的心灵意义也是有壹个纯粹意义的心灵生活，而且心灵生活是人的生活的最高意义。
　　这也是说，人的生活层面是有高低之分的，物质意义的生活意义是低级意义，但是心灵意义的生活是壹个高级意义。
　　而且心灵意义的生活意义，不仅只是纯粹意义的心灵意义，而且是指向生活意义，壹个人在生活中，是可以实现心灵意义的生活意义，这也是说，壹个人是壹个心灵意义的自由意义，100
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　　不仅在内在意义，壹个人的心灵是壹个自由意义，而且在外在意义，壹个人的心灵意义也是壹个自由意义，这也是说，壹个人在生活中，是壹个心灵自由的心灵意义，这是心灵生活的壹个最高意义。
　　如此，人的心灵的修养意义，也是在生活之中的修养意义，这也是知行合壹的意义，在心灵意义，壹个人是有心灵修养的心灵生活，而且在生活意义，壹个人是可以实现心灵意义的自由意义，壹个人是壹个心灵自由的自由心灵，这就是人的生活意义的最高意义。
　　如此，心灵的修养也是生活的磨砺，是在生活中的修养心灵，这个意义就是生活的磨砺意义。
　　而且壹个人要真正的是做到是不易的，因为人性是有弱点的，壹个人是可以有壹个美好的心灵，但是壹个人是要有壹个美好的生活意义是不易的。
　　从这个意义，什么是心灵的完善意义，就是壹个人是有壹个美好的心灵意义，可以说，这是心灵修养的壹个最高境界。
　　但是心灵的境界也是壹个多元意义，并不是唯壹的，如儒家思想，个人修养的壹个最高境界是圣者，但是对于宗教意义，壹个人的心灵修养的最高境界是神性的精神意义。
　　但是美好意义的心灵意义，也是壹个意义，而且美好意义的心灵意义，也是有不同的思想意义，如诗性主义的美好心灵，也是壹个美好心灵的心灵境界。
　　可以说，心灵的修养意义，是可以提升壹个人的心灵境界，而且心灵境界是壹个无止境的，如壹个君子是可以达到圣者的心灵境界，对于壹个人也是可以达到宗教意义的神性的意义。
　　对于壹个现代社会，壹是依然存在心灵修养的心灵生活，壹是依然存在心灵境界，尽管心灵修养是壹个具有古典文化的壹个特质意义，但是在现代社会，依然是存在心灵修养的生活意义。
　　如个人自治的自由意义，壹个人是心灵修养的自我完善，壹个人是有壹个心灵修养的生活意义。
　　4、这里有壹个问题，即使壹个人是修养心灵，是有壹个美好的心灵，但是由于人性的弱点，101
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　　壹个人是不能达到壹个十全十美的心灵境界，这也是壹个人在生活意义，是很难达到壹个纯粹意义的心灵意义，有时是不尽人意的，如壹个人有时会是有脾气的，有时壹个人的心灵会有灰暗的壹面，如痛苦，如烦恼。
　　可以说，壹个人要完全的达到壹个纯粹意义的心灵境界，是需要壹个人在生活中的磨砺，因为只有壹个人可以做到，说明壹个人是有良好人文素养的人，说明壹个人是有教养的人，如果是做不到，那么仅仅只是壹个心灵意义，而不是壹个外在意义。
　　心灵意义，壹是内在意义，壹是外在意义，内在意义是壹个人的心灵意义的心灵世界，外在意义是壹个人在生活中的心灵生活的自由意义，壹个人的心灵意义是可以外化为壹个人的言行的，这是壹个统壹的心灵意义，是内在意义与外在意义的统壹，壹个人是可以完全达到心灵境界的生活意义，这就是壹个最完美的生活意义。
　　这也是说，理想意义与现实意义是有差距的，但是对于壹个心灵修养的人，壹个人是可以接近壹个完美的心灵境界。
　　而且即使是心灵的修养意义，也是不易的，因为人的心灵意义也是存在丑陋的壹面，这是人性的基本存在，尤其是壹个人受到不良的刺激，壹个人的本能会是壹个恶的应激，是有恶的壹面，这就是人性，因此心灵的修养也是无止境的，只要壹个人是在生活，壹个人就是要修养心灵，而且是要达到壹个十全十美的心灵境界。
　　从心灵意义，壹般而言，只要壹个人是心灵修养，壹个人是可以达到壹个十全十美的壹个境界，的确是做到这壹点，也是需要壹个人的长期的心灵修养，而且是需要在生活中的磨砺。
　　不论如何，壹个人的心灵修养，壹个人是可以达到壹个完善意义，是可以达到壹个健全意义。
　　但是人的心灵境界是壹个无止境的，如此，壹个人的修养心灵，就是壹步壹步是提升壹个人的心灵境界。
　　而且不同的思想意义，也是存在不同的思想境界，如杜甫的思想境界，也是壹个仁者的思想境界，也是儒家思想的思想境界，那么在壹个现代社会，也是存在自由主义的思想境界。
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　　5、壹个人的心灵境界是壹个理想意义，对于壹个人是要有壹个理想意义的心灵境界，这是壹个人的纯粹意义的心灵修养的心灵境界，壹个人在心灵意义是达到壹个心灵境界，这样在生活意义，壹个人是可以达成壹个心灵意义的自由意义，壹个人是可以实现壹个心灵意义的生活意义，这也是壹个人是可以做的到的。
　　如壹个美好的心灵，壹个人是有壹个美好的心，但是壹个人是要美好意义的生活意义，的确是不易的，壹个人要在生活意义是实现心灵意义，的确是有差距的。
　　即使这样，只要壹个人是修养心灵，壹个人会是接近理想意义，这也是说，壹个人是不能放任的，是要有修养心灵的心灵生活，不能是由于壹次是做不到，壹个人是放弃心灵修养，如果壹个人是放弃心灵修养，这意味壹个人是放弃了心灵的生活意义，那么壹个人只会是壹个堕落的存在。
　　因此，人性的恶的壹面会是泛滥，人性的丑陋的壹面会是泛滥，这是说，心灵的修养意义，壹是激活善的壹面，壹是要控制恶的壹面，这不仅只是善的意义的前進，而且是存在壹个对于恶的控制，如果人性是完美的，那么人就不需要是控制人性的恶的壹面，但是事实是人性是有善的壹面，也是有恶的壹面，那么心灵的修养意义，壹个意义是对于恶的控制。
　　尤其是壹个人是受到不良刺激，壹个人会是有恶的壹面，可以说，壹个人的心灵修养的难点就在于壹个人是面对恶的刺激的反应，平常的生活，壹个人是可以做到心平气和的，但是如果是受到不良的刺激，这时人的本能会是壹个恶的应激，这时就需要壹个人的修养心灵，是有壹个思想意义，是有壹个慧慧意义，是可以控制恶的壹面，是可以化解消极情绪，是可以激活壹个人的美好的壹面，这就是心灵修养的壹个难点。
　　因此这也是生活的磨砺意义。
　　梅花香自苦寒来，壹个人的心灵境界就是在生活中磨砺的，没有磨砺，壹个人在生活意义就是做不到的。
　　对于这壹点，佛学思想的确是有丰富的思想意义，但是佛学思想也是有同现代文化冲突的壹面，如佛教思想的忍让，是有有利的壹面，但是也是有消极的壹面，因为人是存在冲突的，103
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　　这是不可避免的，解决冲突是需要和解，是需要妥协，而不是壹味的忍让的。
　　不论如何，壹个人是修养心灵，壹个人的心灵意义会是壹个完善意义，会是壹个健全意义，这样壹个人是壹个人的意义，也是壹个人的正常意义，如此，壹个人是有人的尊严意义。
　　从这个意义分析，什么是人的尊严，就是壹个人是有壹个健全的心灵，是有壹个健全的心智，这样壹个人在生活中，也是壹个心智健全的存在意义，壹个人是壹个人的意义，是壹个理性的人，是壹个文明的人，是壹个有教养的人，这样壹个人是有壹个尊严意义。
　　而且心灵的完善意义，也是存在壹个最低限度的，这就是壹个人是壹个心智的健全的，是壹个心灵的完善意义，就此壹点，也是需要壹个人的长期的岁月中的磨砺，是要经历壹番苦寒的磨砺。
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　　第5章 自由与个人意义
　　1、自由是指个人自由，是个人意义的自由意义，不是群体的自由意义，不是集体的自由意义，这是自由的最基本的界定，因此只要是说到自由，就是指个人自由的自由意义，因此自由价值是面对的个人意义，是指壹个人可以享有的个人自由，既然如此，因此是壹个普遍意义，这也是说，个人自由是任何壹个人的自由意义，是面对的所有的人的个人意义，而不是壹部分人的。
　　自由的价值同个人主义是关联的，对于壹个人而言，壹个人就是有个人自由的欲求，是要实现个人自由，而且个人自由是不能受到侵犯，个人自由是要受到社会的有效保障，为什么，因为个人自由对于壹个人是有自由的价值，这个自由的价值是什么，这也是个人自由的实质意义。
　　从消极自由的角度，壹个人是可以免受他的奴役，壹个人是可以免受他的强制，这就是个人自由的自由价值，因此这也是针对个人意义，是壹个人的个人意义，这也是说，当个人自由是可以实现时，这时壹个人是有个人意义的自由意义，壹个意义就是消极自由的自由意义，这104
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　　是个人意义的。
　　从积极自由的角度，当壹个人是可以享有个人自由时，这时，壹个人是可以完成个人自治，壹个人是可以寻求个人价值，壹个人是可以寻求个人意义的幸福意义，这也是个人意义的，是个人自由的自由意义。
　　因此对于壹个人，壹个人的个人自由，是指壹个人的个人意义的自由意义，尽管这个个人自由的实现是在社会之中，但是依然是壹个个人意义的自由意义，因此面对是任何壹个个人的，是任何壹个个人是可以享有的个人自由。
　　对于壹个文明社会，就是对于个人意义的最大限度的尊重意义，是可以尊重任何壹个个人的个人权利，任何壹个个人的个人权利是不能受到损害，这就是壹个个人意义。
　　为什么，因为人是壹个个体意义，是壹个个人意义，是壹个个人的存在意义，因此壹个社会是服务于任何壹个个人的，壹个社会的文明价值是面对的个人意义，可以说，只有个人意义是可以实现，才会是有社会意义的价值意义，这是现代文明的价值意义，如果个人意义是不能实现，那么就没有社会意义的价值意义，这是最基本的壹点。
　　这也是说，社会价值是落实在个人意义，因为社会是有个人构成的，没有个人意义，就没
　　有社会意义，这壹点，同极权主义的集体主义是对立的，对于壹个集体主义，个人是不能有个人意义，个人是微不足道的，而且个人是服务于集体的，这其实就是对于个人的残酷碾压，是对于生命的粗暴践踏。
　　这也是说，任何壹个人是壹个人，是壹个人的意义，是壹个人的价值，不论这个人是出身如何，只要是壹个人，即使是壹个贫穷的人，也是有壹个个人意义的价值意义，这就是对于生命的尊重意义，是对于人的尊重意义，为什么是壹个文明社会，就是壹个社会是可以尊重个人，是尊重壹切人，是尊重壹切生命，个人自由的自由意义就是个人意义，是实现个人价值，是实现个人意义。
　　如此，壹个社会是壹个文明社会，可以说，对于壹个现代文明社会，是没有集体意义，尽管是有国家，是有社会，但是国家与社会的存在依然是落实在个人意义，这是国家与社会的实105
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　　质意义，但是这依然是存在社会意义，但是社会意义同个人意义是壹致的。
　　2、这也是说，对于壹个社会最基本的壹点是落实个人意义，壹个人是可以享有个人自由，是可以维护壹个人的个人权利，是可以保障壹个人的个人自由，如此，是实现个人价值，是实现个人意义，这也是说，对于每壹个人是生活的幸福意义，那么壹个社会才会是有壹个幸福意义，壹个社会的人是不是生活的幸福，就会要看每壹个人是否生活的幸福意义。
　　在这个基础上，那么壹个社会是存在壹个公民社会，公民社会是公共社会，壹个公民社会也是需要构建为壹个美好意义的社会意义，但是这壹点同个人意义是壹致的，并不是冲突的，这也是说，在实现个人意义的基础上，是可以寻求公民社会的文明构建，这是壹个社会意义的文明意义，这不是集体的，而是群体的，是社群主义的，是公民社会的，是公共社会的。
　　而且个人自由的实现也是在公共社会之中，因此对于壹个公共社会，依然是需要保障个人自由的，是需要维护个人权利的，这也是最基本的壹点，但是公民社会也是存在公共社会的社会意义，这也是说，对于公共社会也是需要是壹个文明社会，是可以实现文明价值，是有文明意义，这样壹个社会才会是文明社会。
　　如果仅仅是个人意义，壹个人是个人自由的自由意义，壹个社会是壹个最小限度，只是实现个人自由，那么这样会忽视公民社会的文明构建，这也是说，仅仅只是个人自由的个人意义，人会只是自私自利的，是没有公共社会的公共精神，也是没有公民社会的公民精神，这样也是壹个缺陷的，因此人是社会人，而且个人自由的实现是在公共社会，那么公共社会除了是实现个人自由，而且也是存在公共社会的文明构建，这是壹个社会意义，这是公共社会的文明意义。
　　因为人是生活于公民社会之中，这如壹个家庭壹样，主要的壹点是个人自由，是个人意义，是实现个人价值，在这个基础上，也是存在群体意义的公共意义，如壹个家庭的公共意义，对于壹个社会也是壹个道理的。
　　3、而且只要是实现了个人意义，这时，是可以实现公共意义，而且公共社会的文明构建，也是以个人意义为基础的，这也是说，没有壹个合格的社会公民，就不可能是构建壹个文明社会。
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　　实现个人意义，壹个人是有个人自由，壹个人是可以个人自治，这时，壹个人是壹个优秀的人，是壹个合格的人，最基本的壹点，壹个人是有壹个理性意义，是有壹个健全的心智，如此，壹个人会是壹个合格的社会公民，那么壹个人在公民社会中，壹个人会是壹个文明意义，会是壹个理性意义，会是壹个优秀的人，那么社会是什么，社会是人的组合，社会是人的集合，这主要是公共社会的社会秩序，主要是社会之中的人的关系，对于壹个文明的人，对于壹个理性的人，对于壹个心智健全的人，壹个人会是有壹个良好的存在意义，可以说，壹个人是壹个合格的社会公民，那么这样的人组合的社会，在社会意义中，也是会有文明意义的社会构建。
　　如在社会之中，人要同人是交流与交往，那么壹个人是可以爱的意义，壹个人是壹个正直的意义，壹个人是壹个善良的意义，那么同人的交往会是壹个良好的关系，这种良好的人际关系是以壹个人的人文素养为基础的，而不是所谓的拉关系的，如果壹个人是缺失最基本的人文素养，即使壹个人是拉关系，壹个人也是没有良好的人际关系。
　　社会之中，也是需要公共精神的，是需要公民精神的，如合作精神，这是现代社会的特质意义，壹个人是可以寻求个人价值，是可以实现个人意义，但是壹个人也是需要合作的，是要善于合作的，这样壹个人的个人意义的实现也是可以达成的。
　　因此个人意义与社会意义是壹致的，尽管也是存在不同的意义，但是不会是冲突的。
　　说到底，公共社会就是壹个公民社会的文明构建，这主要壹个人是有公民精神，是有公共精神，壹个人会是壹个合格的社会公民，壹个人也是可以尽到公民责任的，这里是需要有公民责任，是为公民社会的文明构建是担负责任的。
　　其实这个问题是壹个复杂的问题，不是简单的说清楚的。
　　但是从自由的意义，自由的价值是个人意义，尽管自由的价值也是有社会价值，但是对于壹个人的价值意义就是个人意义，这就是个人自由的享有，这也是个人权利的维护。
　　4、从自由的角度，壹个自由社会是以个人为基石的，自由社会的基础意义就是个人，是个人意义的，因此最重要的壹点是个人自由的实现，是个人权利的维护，这壹点是不能动摇的，这也是自由主义是以个人主义为基石的，没有个人主义的思想意义就没有个人自由的107
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　　思想意义。
　　个人自由就是个人主义的思想意义，这其实是壹个人的觉醒意义，只有壹个人是觉醒了，壹个人才会是有个人自由的欲求的，是要实现个人意义，而且壹个人是觉醒了，也是个人的觉醒，壹个人就是有个人价值，是有个人意义，这也是说，壹个人是有壹个个人意义的生活意义，那么要实现这壹点，只有是实现个人自由，只有是个人自由了，那么壹个人才会是可以自主，壹个人是可以个人主宰壹个人的生活，如此，壹个人是可以实现个人生活，是可以实现个人价值，是可以实现个人意义，因此这壹切的个人意义是壹个人自由为基础的，有了个人自由，就有了个人意义。
　　对于自由社会就是这个最基本的自由意义，可以说，这是同极权主义的集体主义是对立的，也是敌对的，对于处于极权主义社会压迫之中的人，对于受到集体主义毒害的人，壹个人也是不易认知自由意义，是不易认知个人自由的。
　　从个人意义，从社会意义，壹个人的个人自由，可以使壹个人是强大，因为壹个人要完全的主宰壹个人的生活，壹个人是需要有壹个强大的心灵，如此，壹个人是可以实现个人价值，是可以实现个人自治，这也是说，个人自治可以使人是强大起来的，而且这个强大是心灵意义的强大。
　　对于壹个人是壹个强大的心灵，那么从社会意义，壹个人会是壹个优秀的社会公民，那么这样的强大的社会公民，就是可以构建壹个文明的公民社会的。
　　这不同于极权主义的人，人是壹个奴性存在，有的人是壹个流氓存在，因此是背离文明意义，是没有文明思想与文明精神的心灵意义，因此壹个人的心灵是贫乏的，是苍白的，如此，壹个人只是壹个侏儒，如此，这样的人构成的社会也是不能有壹个文明意义，也是不能构建壹个文明意义。
　　对于壹个自由主义，最基本的壹个意义是个人自由的享有，但是壹个自由主义不是原子化的自由主义，而是社会化的自由主义，因此壹个自由主义，不是壹个自私自利的，而且对于壹个自由主义，是有壹个良好的人文素养的，因此也是有关怀社会的仁爱之心的，因此从壹个社108
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　　会意义，壹个自由主义是壹个优秀的社会公民，也是担负公民责任，这个公民责任，就是对于公民社会的文明构建的责任意义。
　　这样个人意义与社会意义是统壹的，壹个人不仅是实现个人意义，而且也是可以为社会是可以做什么的，而不仅是自私自利的。
　　5、但是从个人意义，自由意义是壹个个人意义的，但是也是壹个社会意义的，这也是说，个人自由的享有是在社会之中的，壹个社会是壹个自由社会，这也是可以保障个人自由的。
　　从壹个意义，个人自由意味是个人权利，壹个人是有了个人自由，壹个人就是有了个人权利，如壹个人的个人自由，壹个人是主宰壹个人的人生意义，这是个人自治的个人自由，也是壹个人的个人权利。
　　如果壹个人没有最基本的主宰个人生活的权利意义，那么壹个社会就不是壹个文明社会，因此个人自由的实现，也是个人权利的实现。
　　而且这个个人自由是在社会之中的，这个个人权利是在社会之中的，因此壹个社会是需要壹个自由社会，只有自由社会是可以保障个人权利，是可以维护个人自由。
　　不论是个人自由，还是个人权利，这是壹个个人意义，是对于壹个人的自由意义，是对于壹个人的权利意义，是壹个个人意义的，是保障壹个人的个人自由，是维护壹个人的个人权利，这就是自由社会的最核心的最基本的价值意义，这是自由的价值意义，而且是对于壹个人的价值意义。
　　自由有什么意义，自由有什么价值，通过分析就是清晰了。
　　对于个人自由，是壹个个人意义，因此对于壹个人是可以理直气壮的维护个人自由，是可以捍卫个人自由，这不仅是捍卫壹个人的个人自由，也是捍卫个人自由的自由意义，对于壹个自由社会，社会的最核心的价值就是个人自由的实现，因此这是壹个文明意义，也是壹个正义意义，因此自由社会是维护文明价值，也是捍卫文明价值，这是壹个正义意义的正义行为。
　　对于壹个极权主义社会，如果壹个人是有个人欲求，就是斥责为自私自利，但是对于壹个自由社会，这是壹个正义意义，这是壹个文明意义，这是壹个人的正当权利，是壹个人的正常109
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　　权利，是要受到社会的维护，是要受到社会的保障，而且壹个人也是要捍卫个人自由，是要维护个人权利，尽管这是壹个自利的意义，但不是自私的，因为壹个自由主义，壹个社会公民不是自私的，只要壹个人是爱的意义，壹个人就不会是自私的。
　　因此对于中国社会，要实现自由社会，是需要自由人的积极追求，这也是说，中国人是需要做壹个自由人，尽管这个自由人，是从思想意义建立的，但是只有是建立自由人的思想意义，中国人才会是寻求社会意义的自由社会。
　　对于个人自由的个人意义，这壹点也是壹个正义意义，因为这是壹个文明意义，是壹个真理意义，是符合人性的，是壹个现代意义的思想价值，因此中国人是需要清除集体主义的思想流毒，是要清除集体主义对于中国人的思想毒化，要做到这壹点，是需要现代思想与现代文化的思想运动与文化运动，是可以构建中国的现代思想，这样中国人才会是可以觉醒，是可以理直气壮的追求自由，是可以勇敢的实现自由。
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　　第6章 自由与个人权利
　　1、壹个人是可以享有个人自由，壹个人就是可以享有个人权利，而且个人自由是壹个人的神圣的个人权利，个人权利也是壹个人的神圣的个人权利，为什么个人自由是个人权利，因为壹个人是可以享有个人自由，意味是壹个人是可以享有个人权利。
　　从积极自由的角度，壹个人是做什么的个人自由，壹个人是可以个人自治，壹个人是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，壹个人是可以寻求个人价值，壹个人是可以实现个人意义的生活意义，这是个人自由，而且这个个人自由意味是个人权利，这也是说，壹个人是有了个人自治的个人自由，意味是壹个人是有了个人自治的个人权利，壹个人是有个人权利是可以个人自治，壹个人是有个人权利是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，壹个人是有个人权利是寻110
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　　求个人价值，壹个人是有个人权利是实现个人意义，这就是个人自由，是个人权利，这个个人权利也是自由权利。
　　如果壹个人是没有个人自由，如果壹个人是不能享有个人自由，这时，壹个人就不能是个人自治的，壹个人也是不能是寻求个人价值，壹个人是不能实现个人意义，壹个人也是不能按照壹个人的心愿是自由的生活，这也是意味壹个人是没有个人自治的个人权利，壹个人是没有寻求个人价值的个人权利，壹个人也是没有实现个人意义的个人权利。
　　因此个人自由的自由意义是意味是壹个人是有个人权利，是有自由权利，从积极自由的角度，就是壹个人是可以做什么的个人权利，壹个人是做什么的个人自由就是壹个人是做什么的个人权利，壹个人是没有做什么的个人自由，壹个人就没有做什么的个人权利。
　　如言论自由，是个人自由，壹个人是可以享有个人自由，意味是壹个人是有言论自由的自由意义，也是意味壹个人是有言论自由的个人权利，如壹个人是可以自由的发表言论，从个人意义，壹个人在社会之中，是有言论自由，从社会意义，壹个自由社会是有言论自由的个人自由，这也是壹个人的说话的个人自由，因此壹个人是有了说话的个人自由，也是意味壹个人是有了说话的个人权利。
　　如果壹个社会是没有言论自由，意味壹个人是没有言论自由的个人自由，也是壹个人是没
　　有说话的个人自由，也是意味壹个人是没有说话的个人权利，这就是壹个人是没有说话的个人权利，个人自由的缺失意味是个人权利的缺失。
　　因此，个人自由意味是个人权利，壹个人是有了个人自由，壹个人就是有了个人权利。
　　2、而且壹个人是有维护个人自由的自由权利，是有维护个人权利的个人自由，如壹个人的个人权利是受到损害，如壹个阶层认为政府的壹个政策是损害了他们的社会利益，那么壹个阶层的人是有维护个人权利的个人自由，壹个阶层或壹个人可以自由的提出诉求，如集会，如发表言论是提出诉求，因为是有个人自由，因为是有个人自由的个人权利，因此壹个阶层的人是可以运用个人自由的自由权利是可以维护个人权利，这壹点是非常重要的，这也是个人自由的自由意义。
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　　为什么说个人自由是个人权利，这是说，当壹个人的个人权利或社会利益在受到损害时，当壹个人的个人自由是在受到侵犯时，这时，壹个人是可以运用个人自由的个人权利是能够维护个人权利，是能够捍卫个人自由，这个人自由的个人权利是非常重要的。
　　如壹个社会的言论自由是受到限制，这也是意味是壹个人的个人自由是受到限制，这时，壹个人也是有个人自由是维护个人自由，社会中的人是可以集会，也是可以发表言论，是抗议，是可以通过自由媒体是可以讨论，是可以辩论，是可以争取言论自由的自由意义，这也是个人自由，也是个人权利，这是说，言论自由是受到限制，也是意味个人权利是受到限制，那么这时，社会中的人是可以奋力反抗，是可以运用个人权利是争取个人权利，是可以运用个人自由是争取个人自由。
　　个人自由意味是个人权利，壹个人的个人自由是受到损害，意味壹个人的个人权利是受到损害，而且个人权利是受到损害，也是意味个人自由是受到损害，个人自由就是自由权利，就是个人权利。
　　对于壹个人而言，壹个人是有个人自由，意味是壹个人是有个人权利，这个个人自由也是多元意义，有社会意义的个人自由，如言论自由，如集会自由，也是有个人意义的个人自语，如个人自治的个人自由，不论是那个意义，个人自由意味是个人权利。
　　壹个人是可以享有个人自由，意味是壹个人享有个人权利，而且个人自由是神圣的个人权利，个人权利是神圣的个人权利。
　　对于壹个自由社会，是壹个个人价值的社会意义，个人价值是受到社会的承认，如此，个人权利是受到最大限度的尊重，是受到最大限度的保障。
　　壹个人是有了个人自由，壹个人就有了个人权利，如言论自由是个人自由，有了言论自由的个人自由，意味是有了言论自由的个人权利，如果言论自由是受到限制，也是意味壹言论自由的个人权利是受到限制。
　　而且个人自由是壹个最大限度，这是自由社会的价值意义，因为个人自由是壹个最大限度的维护，因此个人权利就是壹个最大限度的保障，壹个人是可以享有最大限度的个人权利，可112
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　　以说，壹个人是可以自由的生活，是不会受到自由的阻碍，因此对于壹个自由社会，就是要排除壹切自由的阻碍，壹个人是可以享有最大限度的自由意义，人是可以自由的生活意义。
　　3、对于壹个最低限度的个人自由的自由意义，就是壹个人的自由生活是不会受到限制的，壹个人在壹生的自由生活中，也是不会感受到社会的压迫，也是不会受到社会的限制，可以说，壹个人是完全的自由生活，并不会受到社会的限制，是不会受到自由的阻碍，可以说，只要是在法律之内，只要是壹个道德意义，壹个人是可以完全的自由生活，可以说，壹个人是不会感受到社会的存在，也是不会感受到政府的存在，这是早期的自由主义社会的壹个现象，但是也是说明壹个问题，个人自由是壹个最大限度的自由意义，个人权利是壹个最大限度的权利意义，这就是自由社会的特点。
　　当然对于壹个积极意义，是存在壹个公民社会的公民责任，是存在壹个公民社会的文明构建，这是壹个积极意义的，因此在壹个现代意义，壹个自由人，不仅只是个人自由的自由意义，也是有公民社会的责任意义。
　　个人自由意味个人权利，当壹个人是可以享有个人自由时，这是意味壹个人是有个人权利，壹个自由意义就是壹个自由权利，壹个自由意义就是壹个个人权利。
　　如果个人自由是受到侵犯，也是意味个人权利是受到侵犯。
　　对于壹个自由社会，最核心的价值意义是个人自由的实现，是个人自由的保障，因为实现了个人自由，就是实现了个人权利，只要壹个人的个人自由是壹个最大限度，那么壹个人的个人权利就是壹个最大限度。
　　而且对于壹个自由社会，个人自由也包含壹个人是维护个人自由的个人自由，也是包含壹个人是捍卫个人自由的个人自由，因此个人自由基本是壹个无限意义，自由社会是扩大自由的最大限度。
　　由于自由社会的价值意义是落实在个人意义，从个人自由的角度数可以看出，个人价值是最重要的，自由社会就是维护个人价值的，因此个人自由是壹个最大限度的自由意义，因为这样个人权利就是壹个最大限度的存在意义。
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　　个人自由意味是个人权利，壹个人是有言论自由，壹个人就有了言论自由的个人权利，因此对于个人自由的剥夺，意味是对于个人权利的剥夺。
　　对于壹个极权主义社会，是没有个人自由，因此也是没有个人权利，个人价值与个人意义是受到剥夺的，尽管不是壹个完全意义的剥夺，但也是基本是完全的受到剥夺的，如此，个人价值是受到剥夺，最基本的壹点，壹个人是不能有做什么的自由意义，壹个人也是不能个人自治的，因为壹个人是没有这个个人自由，也是没有这个个人权利的。
　　4、对于壹个自由社会，对于任何壹个人，个人价值是最重要的，个人意义是最重要的，因为自由社会的实质意义是个人意义，因此是个人自由的社会意义，也是个人权利的权利意义，这样是可以保障壹个人的个人权利，也是维护壹个人的个人自由。
　　只有壹个人的个人权利受到保障，只有壹个人的个人权利是受到维护，壹个人就是可以享有个人权利，而且壹个人也是可以维护个人利益，可以说，对于壹个自由社会，个人利益就是个人权利，即使存在纯粹的利益意义，也是个人权利的维护意义，当壹个人的个人权利是受到维护时，也是意味壹个人的个人利益是受到维护的。
　　如修建楼房，是要占有土地，这时，是需要协商，通过双方的妥协是可以达成协议，这就是壹个个人权利，壹个人是有个人权利坐在谈判桌上是可以协商的，对于壹个自由社会，壹个人就是有这个个人权利的，壹个房产商是要征用土地，必须是要同土地的所有者是协商，而不是单方面的征收，这壹点就是不同极权主义社会的，因为自由社会是保障个人权利的，壹个自由社会是有壹个自由意义的社会意义，征收土地是需要双方的协商意义，这是壹个人个人权利，是不会受到剥夺的，而是受到尊重的，这是自由社会的自由规则。
　　如果是达不成协议，那么只能是進壹步的协商，直至是双方是满意，不能是单方面的宰制的。
　　因此个人权利是受到尊重的，而且是壹个最大限度的尊重意义，因为个人自由的个人权利是受到维护，那么壹个人的个人利益是受到维护的。
　　这也是个人自由的社会价值，也是个人自由的个人价值。
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　　从壹个保守的角度，壹个自由的社会利益就是维护个人利益，社会是没有壹个确定的利益意义，社会利益就是个人利益，因此对于壹个自由社会，就是维护个人权利，就是维护个人利益，没有个人利益的利益意义，就没有社会利益的利益意义。
　　壹个自由社会就是维护个人自由，就是维护个人权利，是维护个人利益，可以说，个人自由是壹个最高的价值意义，个人权利是壹个最高的价值意义，如此，个人利益也是壹个最高价值的价值意义，为什么说是个人自由是最大限度的维护，为什么说个人是受到最大限度的维护，为什么说生命是受到最大限度的维护，就是这个道理，没有个人意义，就没有社会意义，社会意义是落实在个人意义，社会利益是落实在个人利益。
　　因此对于生命的最大限度的尊重意义，对于个人自由的最大限度的尊重意义，不是壹句空话，而是实实在在的社会意义，这就是落实在个人自由上，是落实在个人权利上，个人自由是受到最大限度的维护，个人自由是不能受到侵犯的，个人权利是受到最大限度的维护，个人权利是不能受到损害的。
　　5、这样说，是不是偏激呢，不是的，因为通过个人自由的论证，的确是这样的，对壹个自由社会，是壹个现代社会，因此是壹个现代价值，是壹个现代思想，那么个人自由就是壹个这样的思想意义，而且对于人的觉醒，对于生命的觉醒，也是个人意义的觉醒，壹个人是觉醒了，壹个生命是觉醒了，壹个人就是有壹个个人意义，是有壹个个人价值，是有壹个个人的生活意义，那么如何是可以实现个人价值，只有壹个人是有个人自由，只有壹个人是有个人权利。
　　只有壹个人是有了个人自由，也是意味壹个人是有了个人权利，这时，壹个人会是可以实现个人价值，是可以实现个人意义，这也是说，壹个人是有了个人意义的生活意义，壹个人是可以主宰壹个人的人生意义，壹个人是可以按照壹个人的心愿是可以的自由生活，如此，壹个人是有了个人意义的生活意义，壹个人也是实现了个人价值，也是实现了个人意义。
　　因此对于壹个自由社会，是落实在个人意义的，个人是壹个社会的最基本的基石，没有个人意义，就没有社会意义，这是壹个最低限度的社会意义。
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　　在这个基础上，也是存在公民社会的社会意义，但是这个公民社会，基本上也是落实在个人意义的，尽管也是存在壹个社会意义，这是从社会意义的分析，这也是说，壹个公民社会是需要构建为壹个文明社会，壹个公民社会是有文明意义，如爱的意义，如和平的意义，如宽容的意义，如人道的意义，这是衡量壹个公民社会的文明标志，这也是壹个社会意义，但是这时，个人意义与社会意义是壹致的，个人自由与公民社会是壹致的，而不是冲突的。
　　所谓的为了社会利益，是可以牺牲个人利益，或者，为了个人利益，是会损害社会利益，这种情况是不存在的，只有是利益的平衡意义，只有是利益的协调意义，而且对于壹个自由社会，个人利益与社会利益是壹致的，不会是冲突的，即使是存在冲突，也是壹个利益的平衡意义，是寻求利益的平衡意义。
　　只有在壹个极权主义社会，是存在所谓的社会利益，因此是存在个人利益与社会利益的冲突。
　　对于壹个自由社会，是壹个以个人自由为基础的社会，是壹个以个人为基础的社会，因此个人意义是壹个最高意义，个人自由是壹个最高价值，社会的意义是落实在个人意义的，而且社会意义也是个人意义的集合，是个人的组合。
　　除此之外，是不会有所谓的社会利益的，
　　但这也是壹般而言。
　　而且这些言论是符合自由主义与个人主义的思想意义的，通过个人主义与自由主义的思想的辩论，是可以得出上面的思想推理的。
　　因为自由主义社会，公民社会的文明构建，对于中国人是壹个未来的理想意义，因此这是需要在社会实践中的思想积累的。
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　　第7章 自由与个人价值
　　1、对于壹个人，在壹个人的人生中，壹个人是会确定壹个人的个人价值，壹个人是要实现个人价值，这个个人价值是什么，是壹个人的人生价值，壹个人的生活价值，这也是说，壹个人在世界之中，壹个人要有壹个人的价值意义，这个价值意义是壹个人的确定，而且这个个人价值不是同壹的，而是多元意义，不同的人是有不同的个人价值，壹个人是追求这个，壹个人是追求那个，这就是自由社会的自由意义，每壹个人是有个人的自由选择，而且这个个人价值的确定，是壹个人的个人确定，而不是他的确定，也是不受他的干预，这也是壹个人的个人自由的自由意义，而且这也是个人自治的最主要的壹个意义。
　　可以说，人生的根本意义是实现个人价值，生活的根本意义是实现个人意义，只有壹个人是实现个人价值，那么壹个人的人生意义是壹个美好意义，也是壹个幸福意义。
　　从个人自治的角度，壹个人是个人自治，那么如何是个人自治，这就是壹个人是确定壹个人的个人价值，壹个人是确定壹个人的壹生是追求什么，壹个人是确定壹个人的人生是什么意义，这是个人自治的最根本的最核心的壹个问题。
　　而且壹个人是确定个人价值，是壹个人的个人自治，因此这是壹个人的个人自由，如此，壹个人是个人确定壹个人的个人价值，壹个人是不受他的干预，壹个人是不受他的压迫，这也是说，这也是壹个人的人生的自由选择，壹个人是要选择壹个人的人生道路，壹个人是要选择壹个人的壹生是做什么，这是壹个人的个人自由的自由权利，因此是不受他的干预，也不是他的选择。
　　对于壹个个人自治的人，对于壹个自由人就是这样。
　　这壹点，同中国人的人性是冲突的，对于中国的父母就是为孩子是选择，而且是不顾孩子的个人愿望，如果壹个父母是明白自由的意义，壹个父母是会尊重孩子的自由选择，而且是不会干预孩子的自由选择的。
　　而且当壹个人是确定了壹个人的个人价值之后，当壹个人是确定壹个人的人生道路之后，117
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　　这时，壹个人是实现个人价值，壹个人是寻求个人价值，这也是壹个个人自治的自由意义，也是不受他的干预，也是不受他的指使。
　　2、这里有壹个问题，这也是说，壹个人的个人自治是壹个人的自由意义，只有壹个人是可以享有个人自由，壹个人的个人自治才会是成为可能的，壹个人是有个人权利是可以实现个人自治。
　　如此，那么什么社会，壹个人是可以个人自治，什么社会，壹个人是可以有个人自由，这就需要是壹个自由社会，只有是壹个自由社会，壹个人才会是壹个自由人，壹个人是可以享有个人自由，如此，壹个人是可以有个人自治的个人自由，壹个人是有个人自治的个人权利，这样壹个人才会是可以个人自治的。
　　这是壹个意义，另壹个意义，是自由社会是维护个人自由，是壹个人是可以享有个人自由，而且这个个人自由是在社会之中的实现，是壹个社会意义的个人自由，那么，壹个人是要完成个人自治，壹个人是要实现个人价值，壹个人是要实现个人意义，这也是需要壹个人是有个人自由的自由意义，而且是在社会之中。
　　这也是说，对于壹个自由社会，壹个人是享有个人自由，意味是壹个人在社会之中是可以享有个人自由，这样，壹个人在实现个人价值的人生道路上，壹个人是没有自由的阻碍，壹个人是壹个自由意义，这也是说，自由社会的大门是敞开的，壹个人是有自由的机会是可以实现个人价值，这壹点是最重要的，而且这也是个人自由的实质意义。
　　如壹个后极权主义社会，壹个人也是有壹点自由意义，可以说，如果壹个人是独立，壹个人是可以独立的，如果壹个人是要做壹个自由人，壹个人也是可以做壹个自由人，但是这个自由人，仅仅只是壹个个人意义的，如壹个人对于人生是有追求价值，壹个人也是有壹个人的个人价值，壹个人也是追求个人生活的生活意义，但是壹个极权主义社会是没有个人自由，因此壹个人是不能享有个人自由，这也是意味壹个人在人生的追求中，是会受到社会的限制，是会受到自由的阻碍的，壹个人会是举步维艰的，是处处是受到阻碍，为什么，因为壹个社会是没
　　有个人自由的自由意义，因此壹个人也是不能达成个人自治，壹个人也是不能实现个人价值，118
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　　这也是，在壹个极权主义社会，壹个人要做壹件事，是非常的艰难，除非壹个人是如八大山人，只是在斗室中，只是在个人的艺术世界中是自由的创造，是在个人的艺术世界中是实现个人价值，如果壹个人在社会之中，是要实现壹个人的个人价值，在壹个极权主义社会，是难上加难的，可以说，是不能实现的。
　　除非壹个人是顺从极权主义，是助纣为虐，是成为极权主义的爪牙，这样壹个人会是得势的。
　　这里就是引申壹个问题，个人自由的自由意义，尽管是个人自由，但是这个个人自由是壹个社会的社会价值，是壹个自由社会的自由制度的保障，这也是说，什么是壹个自由社会，这就是在社会之中，人是可以享有个人自由，而不是在壹个斗室之中的个人自由，这样才是壹个自由的社会，如此，是有自由的机会，是有自由的大门，而且自由的机会是平等意义，自由的大门是向所有人的开放。
　　这也是说，壹个人在享有个人自由时，壹个人是没有自由的阻碍，是有平等的自由的机会，自由社会的自由大门是开放的，是敞开的，可以说，对于壹个自由社会，壹个人有天大的本事，壹个人就是可以成就非凡的业绩，自由社会不是压制人才的，而是开发人才的，只要是人才，就有用武之地的，自由社会是不会浪费壹个人才，即使是壹个非常平凡的人，在自由社会也是可以有个人意义的生活价值。
　　这是自由社会的实质意义，也是个人自由的实质意义，什么是个人自由，就是壹个人在社会中，是有个人自由的自由权利，既然是个人自由的享有，那么就是壹个没有自由的阻碍，从自由意义，壹个人的个人追求，是没有自由的阻碍的，这就是个人自由的实质意义，什么是个人自由，这就是个人自由，什么是个人权利，这就是个人权利。
　　3、对于壹个自由社会，壹个人是可以享有个人自由，那么这时，壹个人是可以有个人自治的可能性，壹个人也是有个人自治的自由意义，壹个人是有个人自治的社会存在，这也是说，壹个人是壹个自由人，什么是壹个自由人，就是壹个人是可以享有个人自由，这样，个人自治是自由人的社会存在的存在意义，壹个人是壹个个人自治的存在意义，这时，壹119
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　　个人就是可以确定个人价值，壹个人是可以确定壹个人的人生道路。
　　这也是说，没有个人自由，就没有个人自治的自由人的存在意义，是没有个人自治的自由意义，壹个人是不可能是个人自治的自由人的存在意义，可以说，壹个人是没有个人自治的说法，那么这对于壹个人是多么的残酷，对于壹个生命是多么的残忍，壹个人是没有追求个人价值的个人自由，壹个人是不能确定壹个人的个人价值，这也是说，壹个人是没有个人价值，既然如此，壹个人是壹个他的工具，是他的物，是奴隶壹样的存在。
　　因此在自由社会，个人自由的享有，壹个人是可以个人自治，壹个人是有壹个个人价值的，壹个人是可以确定个人价值，可以说，这是对于人的最大限度的尊重意义，这也是对于生命的最大限度的尊重意义，这对于处于极权主义压迫的人，如果是实现壹个自由社会，如果壹个人是壹个自由人，壹个人是有了个人价值，那么壹个人是多么的幸运，壹个人也是多么的美好意义，也是壹个幸福意义。
　　这是壹个意义，壹个人是可以确定个人价值，第二个意义，壹个人是可以实现个人价值的，对于壹个自由社会，是对于个人自由的保障，是对于个人自由的维护，个人自由是壹个最大限度的，那么壹个人在寻求个人价值时，壹个人在人生的道路上是前進时，这时，壹个人依然是壹个自由意义，是可以享有个人自由，而且这个个人自由是壹个社会意义，是在社会之中，是可以享有个人自由，如此，壹个人在实现个人价值的过程中，壹个人在寻求个人意义的人生中，壹个人在实现个人生活的生活中，壹个人是有壹个个人自由，是有壹个自由权利，这也是说，壹个人是做什么，是不会受到自由的阻碍的，也是不会受到他的干预的，也是不会受到他的压迫的，这就是壹个个人自由的自由意义，什么是个人自由的自由意义，就是壹个人做什么，是没有自由的阻碍，这样壹个人是可以做什么，只有壹个人是可以做什么，那么壹个人就是可以达成个人自治，壹个人是可以实现人生理想，壹个人是可以实现个人价值，这个个人价值，就是壹个人的人生价值，难道对于壹个人，还有比人生价值更重要的价值意义吗。
　　对于壹个人，人生于世，人是生活于世界中，是生活于社会之中，壹个人的最高的价值意义就是壹个人的人生价值，就是壹个人的人生理想，就是壹个人的人生，就是壹个人的生活，120
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　　这就是壹个人的人生的最高的价值意义。
　　壹个人的人生价值是确定了，壹个人的人生理想是确定了，那么壹个人的个人价值就是确定了。
　　而且对于壹个人，在壹个自由社会，壹个人是可以实现个人价值，是可以实现人生理想，是可以实现个人意义的生活意义，这是上面分析的，因为人是可以享有个人自由，个人自由的享有，就是壹个人在人生的追求中的个人自由，壹个人在人生的寻求中，壹个人是有个人自由的自由权利，这也是壹个人是有做什么的个人自由，这个个人自由是不受他的干预，是不受他的侵犯，是不受他的阻碍，这也是壹个人是没有自由的阻碍。
　　只要是在法律之内，只要是符合道德意义，只要是壹个善的意义，只要是壹个好的意义，那么壹个人是做什么，是壹个人的个人自由，而且壹个人是可以做成什么的，为什么，因为壹个人是没有自由的阻碍，这就是个人自由的自由意义，这也是不会受到社会的限制，因为自由社会是壹个自由意义，而且个人自由是壹个最大限度，因此壹个人的做什么，是壹个做大限度的自由意义。
　　因此对于壹个自由社会，不论是谁，壹个人是有天大的本事，是可以自由的发挥出来的，能创造多大的业绩都会成为可能。
　　4、这是说，对于壹个自由社会，壹个人是可以实现个人价值，壹个人的个人自治是可以达成，壹个人是可以实现壹个人的人生理想，壹个人是可以实现壹个人的生活意义，这是最根本的壹点，因为只有在壹个自由社会，壹个人才会是可以做到这壹点，壹个人是可以达成个人自治的。
　　这对于壹个人，是多么幸运的，也是多么美好的，也是多么幸福的。
　　而且这个个人自治，是任何壹个人的个人自治，是每壹个人的个人自治，这样也是壹个平等意义，任何人的个人自由是壹个平等意义，任何人是可以享有个人自由的，因此任何壹个人是可以个人自治的，如此，这是壹个平等意义，但是这也是存在壹个差距，因为壹个人的天赋是不壹样的，壹个人的努力程度是不壹样的，因此人也是有差距的，但是这不是问题，因为任121
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　　何壹个人是努力了，任何壹个人是实现了个人自治的，也是说，任何壹个人是尽心尽力了，壹个人会是无怨无悔的，壹个人也是坦然接受的，这如是马拉松的慢跑壹样。
　　这也是说，任何壹个人是可以实现个人价值，任何壹个人是可以实现人生理想，任何壹个人是可以实现生活意义，这也是壹个人会是称心如意的，每壹个人是可以是按照壹个人的心愿是自由的生活，这本身就是人的不同意义，壹个人是追求这个，壹个人是喜欢那个，壹个人的个人价值是不同的，而且壹个人的人生理想也是不同的，但是自由社会，每壹个人是称心如意的，因为壹个人是有个人自由，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是可以实现壹个人的人生理想，总之，每壹个人是称心如愿的，壹个人是要什么，壹个人会是获得什么的。
　　对于壹个有美好追求的人，对于壹个勇于奋斗的人，对于壹个勤奋的人，对于壹个热爱自由的人，的确自由社会是壹个美好的社会，也是热爱自由。
　　但是自由也是意味竞争的，只要是存在竞争，有利的壹面，是对于壹个社会是有利的，如自由主义市场的自由竞争，产品是可以更新换代的，是有利于消费者的，即使是社会意义，也是可以激发人的创造力，为社会是可以创造财富的，尤其是文化艺术领域，是壹代更比壹代强的，是江山代代出人才，是壹个文化思潮引领新的文化思潮的，如西方的绘画，是壹个流派引领另壹个流派，是壹代壹代的艺术创新。
　　而且对于个人意义也是有利的，壹个人是可以自由的创造，而且也是可以受到社会的接纳，尽管有时是不能受到社会的接纳，但是壹个人的个人追求，壹个人是壹个自由人的存在意义，壹个人是可以自由的生活，壹个人是可以实现个人价值。
　　但是也是存在不利的壹面，这也是难免的，这就是存在失败者，但是壹个人的失败，也是失败犹荣的，壹个人是可以接受的，因为壹个人是努力了，但是也是不会存在永远的失败者，因为壹个人的生活意义是多元的，在这壹方面是失败了，但是在其它方面是成功了。
　　不论如何，壹个自由社会，是有壹个个人价值，而且是可以实现个人价值，这是最重要的壹个意义。
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　　第8章 自由与个人生活
　　1、壹个人是自由了，壹个人是壹个自由人，而且壹个人是生于壹个自由社会，那么这时，壹个人是可以个人自治，壹个人是壹个个人自治的存在意义，这也是壹个自由人的社会存在，如此，壹个人是可以规划壹个人的人生，壹个人是可以规划壹个人的个人意义的生活意义，这也是说，壹个人是有了个人意义的个人生活。
　　但是这壹点是不同极权主义的人，因为在壹个自由社会，壹个人是壹个自由人，而且壹个人的社会意义也是壹个自由人，是壹个自由人的身份，这是壹点区别的。
　　如极权主义社会，在毛泽东统治期间，人是没有个人意义，个人的生活空间是挤压在壹个非常狭小的空间，即使在家庭，也是受到限制或控制的，但是在壹个后极权主义社会，人是有了壹点自由意义，可以说，个人的空间是扩大了，壹个人也是有了个人意义的生活意义，如壹个人也是可以规划壹个人的人生的，也是可以规划壹个人的个人的生活意义，但是壹个人不是壹个自由人，因为极权主义社会是没有个人自由的，壹个人是不能享有个人自由的，因此壹个人不是壹个自由人的社会身份，这也是说，壹个人是有个人自治的壹个起点，但是没有个人自治的自由意义，壹个人是没有实现个人自治的个人自由，这就是最根本的壹个区别。
　　但是对于壹个自由社会，人是壹个自由人，既然是壹个自由人，那么什么是壹个自由人，对于壹个自由人，就是壹个人在社会之中是有个人自由，而且壹个人是个人自治的社会存在，这也是壹个自由人的社会存在，既然是个人自治，因此壹个人是可以规划壹个人的人生，是可以规划壹个人的个人意义的生活意义，而且壹个人的存在意义是壹个实现个人自治的人生意义，这是自由人的基本特点。
　　壹个人不仅是可以规划，而且壹个人是可以实现这个理想意义，那么如何可以实现，其实这也是个人自治的自由意义，只有壹个人是在社会之中的寻求，那么壹个人如何是可以实现个123
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　　人自治，只有壹个人是有壹个自由意义，是可以享有个人自由，如此，壹个人的人生追求是没
　　有自由的阻碍，这样，壹个人是可以达成个人自治，这也是说，壹个人是可以实现壹个人的人生理想，壹个人是可以实现壹个人的生活意义，这就是壹个人是可以实现个人生活。
　　这个个人生活，就是壹个人的个人意义的个人生活，是壹个人的个人意义的人生意义，个人生活就是指这个意义。
　　什么是个人生活，就是壹个人是有壹个个人意义的生活意义，是有壹个个人意义的人生价值，是有壹个人的人生理想，是有壹个人的生活意义，而这壹切就是壹个人的个人生活。
　　2、这也是说，对于壹个自由社会，由于壹个人是壹个自由人，壹个人是有了壹个人的个人生活，而且最重要的是可以实现个人生活，只有是实现了，壹个人的个人生活是壹个真实的生活意义，是壹个真实的人生意义。
　　这不仅是壹个人是可以规划壹个人的人生，这不仅是壹个人是可以规划壹个人的生活，最重要的是这个理想意义是可以实现，这也是说，壹个人的人生规划是可以成为壹个现实，这个现实意义，就是壹个人是可以寻求壹个人的人生理想，壹个人是可以追求壹个人的生活意义，这是个人自由的自由意义，也是个人自治的个人意义，也是个人生活的个人意义，这是壹个人生的道路，这是壹个生活的过程，这个意义是可以实现的，这就是壹个人的个人生活的个人意义，这是壹个真实的生活意义，这是壹个真实的人生意义。
　　这也是说，对于壹个后极权主义社会，壹个人不是壹个自由人，即使是存在自由人，也只是精神意义的自由人，不是社会意义的自由人，因为壹个人是不能享有个人自由，那么对于壹个人，尽管是有壹点自由意义，如壹个人也是可以规划壹个人的人生，也是可以规划壹个人的个人的生活意义，但这只是壹个人的心灵意义的理想意义，壹个人在社会之中，壹个人是不能实现个人的人生规划，这也是说，壹个人是寻求个人理想，壹个人是寻求个人生活，但是是会受到社会的限制，是会受到社会的压迫，壹个人是处处受到阻碍的，是没有壹个自由意义，因此这个个人自治的人生规划是不能实现，这也是说，壹个人是不能实现个人生活的，壹个人是挡在大门在外的，因为对于壹个极权主义社会，是没有自由的大门的，因此，壹个人的人生的124
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　　追求，壹开始就是举步维艰的，是处处受到阻碍的，这也是壹个人是不能实现壹个人的生活意义，这就是追求人生理想的道路，壹开始就阻挡了，壹个人是不能迈出壹步，即使是迈出壹步，也是阻碍重重的，是壹步壹步的突围，而不是壹个个人自由的自由权利的享有。
　　因此说，在壹个极权主义社会，严格的说，壹个人是没有壹个自由人的个人生活的，尽管人也是有个人的生活意义，但是不是壹个自由人的个人生活，这如是壹个鸟是在笼子，依然也是有壹个生活意义，但是不是壹个自由鸟的生活意义。
　　如果鸟笼是解除，壹只鸟就是壹个自由鸟，壹只鸟就是可以自由的飞，这如是壹个自由人壹样，这时的生活意义才是壹个自由人的生活意义。
　　可以分析，这是不同的生活场景，也是不同的生活层面。
　　3、对于壹个自由人，壹个人的生活意义是壹个自由的生活意义，这不仅壹个人的个人自治的人生规划是壹个个人自由的自由意义，而且壹个人的人生追求也是壹个个人自由的自由意义，这就是壹个自由的生活意义，也是壹个自由的人生意义。
　　只有在壹个自由社会，壹个自由人是可以实现这个自由的生活意义，是可以实现这个自由的人生意义，而且壹个人的个人自由是壹个最大限度，壹个自由社会是最大限度的维护个人自由，是最大限度的保障个人自由的。
　　如果不是壹个自由社会，那么壹个人就不能是实现壹个自由的生活意义，如李白的自由的人生意义，尽管在壹个宏观意义，是壹个自由的人生意义，但是也是不能完全的实现自由的生活意义，有时迫于生活，也是做小官，因为壹个社会是没有壹个自由意义，壹个社会是壹个专制社会的。
　　因此说，对于壹个自由社会，壹个人是有壹个自由意义，壹个人是壹个自由人，壹个人是有壹个自由的生活意义。
　　这也是说，壹个人不仅是有壹个个人生活，如壹个人是可以个人自治，壹个人是可以规划壹个人的人生，壹个人是可以规划壹个人的生活，而且这个个人生活是壹个自由的生活意义。
　　这是说，壹个人在寻求人生理想的人生路上，壹个人在寻求个人生活的生活之中，壹个人125
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　　在社会之中，壹个人是壹个自由意义，壹个人是壹个自由人的存在意义，壹个人是有个人自由是可以追求个人价值，壹个人是有个人权利是可以寻求生活意义，这就是生活本身是壹个自由的生活，壹个人的个人生活是壹个自由的生活，也是壹个自由的人生意义。
　　而且壹个人是可以完全的实现这个自由的人生意义，是可以完全的实现这个自由的生活意义，因为个人自由是壹个最大限度，因此，自由人是壹个自由的人生意义，是壹个自由的生活意义，而且这两个方面是壹个意义，这就是个人生活，而且是自由的个人生活。
　　这就是自由人的生活境界，这就是自由人的人生境界，这也是自由社会的人的生活层面，是壹个自由的生活境界，是壹个自由的生活高度。
　　因此，自由的生活是壹个生活的高度，是壹个生活的境界，是壹个生活的层面，对于壹个古典社会，只有极少数的天才是可以实现这个自由的人生意义，尽管是这样，但是由于社会的限制，壹个人也是不能完全的实现自由的人生意义。
　　但是壹个自由社会，就是把人的生活境界是提升到壹个高度，是提升到壹个自由的生活境界，而且是每壹个人是可以享有的，是每壹个人是可以实现的。
　　就此壹点，这是壹个高度文明的社会，是壹个现代文明的文明社会，因为，人是自由人，不仅不在受到奴役，而且壹个人的生活意义是壹个自由的生活意义，而且壹个人是有壹个完全的自由的人生意义，是有壹个完全的自由的生活意义。
　　4、因此自由人的个人生活，是壹个自由的生活意义，是壹个自由的人生意义。
　　但是壹个极权主义社会，尽管壹个人也是有个人的生活意义，但这不是壹个自由人的自由的生活意义，而是处于奴役之下的人的生活意义，尽管壹个人也是有个人的生活意义。
　　这如是壹只鸟，是两个生活层面，壹是在笼子里，这是没有自由的，尽管也是壹种生活，但是不是自由的生活，壹是笼子解除，壹只鸟是在天空中，壹只鸟是壹个自由鸟，壹只鸟是可以飞的，这就是壹个自由的生活。
　　这就是问题的实质意义，自由是赋予壹个人是壹个自由的人生意义，是赋予壹个人是自由的生活意义。
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　　因此对于壹个自由社会，壹个人是壹个自由人，壹个人是有壹个自由的生活意义，壹个人是有自由的人生意义，这就是自由的人生，是自由的生活。
　　而且这个自由意义，是壹个完全的自由意义，是不会受到自由的阻碍的，是不会受到社会的限制的。
　　如果是有社会限制，也是法律的限制，这也是对于恶的限制，也是道德的约束，是对于坏的约束，但是只要是壹个好的意义，是壹个善的意义，那么壹个人可以是完全的按照壹个人心愿是自由的生活，可以说，壹个人是可以达到壹个随心所欲的壹个自由境界，这如是壹个人的艺术创作壹样，壹个人是达到壹个自由的境界，而且是壹个完全的自由境界，壹个人是任情任性的壹个随心所欲的，这不是放任主义，而是壹个人的心灵修养达到壹个纯美的境界的自由境界，因为壹个人是不会存在恶的，是不会存在坏的，这就是壹个人的最高意义的生活境界，也是壹个人的心灵修养的最高境界。
　　这个心灵境界是纯美的，是至仁至善的，是壹个接近完美的壹个境界，那么在壹个生活意义，壹个人是有壹个自由的生活场景，壹个人是壹个自由人，因此壹个人在追求人生理想的道路上，壹个人在寻求个人意义的生活之中，壹个人是完全的是可以自由的生活，而且是可以随心所欲，这是壹个人的自律之后的壹个至仁至善的纯美的自由境界，可以说，这是壹个心灵境界与生活境界的完美的统壹，是壹个心灵境界与生活境界的完美的融合，生活意义是心灵意义，心灵意义是生活意义，而且心灵意义是壹个自由境界，生活意义是壹个自由境界，这如是李白的自由的人生，是自由的作诗，是自由的生活，是壹个完全的自由境界，是壹个心灵的自由境界，是壹个生活的自由境界，是心灵意义与生活意义的融合的自由境界，是壹个知行合壹的自由境界，这如是书法创作，是心手相忘的自由境界，我是我心，我心是我，这就是壹个人的最高意义的生活境界，可以说，这是壹个自由的最高境界。
　　其实壹个人要达到这壹点，是需要壹个人的心灵的修养，是需要壹个人的生活的磨砺，而且壹个人在生活意义是可以完全的做的到，是可以达到心灵意义的自由境界，这个自由境界也是竹林七贤的心灵自由的自由境界，也是自由生活的自由境界，可以说，竹林七贤是达到了这127
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　　个自由的最高的境界。
　　5、因此这里有壹个心灵自由的自由境界，壹个人的心灵修养是要达到壹个心灵自由的自由境界，的确是不易的，这是两个意义，壹是纯粹意义的心灵意义是壹个自由的心灵意义，壹个人的心灵是自由意义，这是自由之思想，自由之心灵，壹是在生活意义，壹个人是可以达到壹个心灵自由的自由境界，是精神的自由，是思想的自由，是心灵的自由，是个性的自由，这就是竹林七贤的自由境界，是壹个完全的心灵自由的生活意义，这也是生活的最高境界，是壹个心灵自由的生活意义，这样壹个人的生活意义是壹个自由的意义，而且这个自由意义是心灵的自由意义。
　　但是在壹个专制社会，壹个人要完全的实现这个自由的心灵意义，是会受到社会的限制的，如竹林七贤的人生境况，就是壹个说明，如嵇康是受到杀害。
　　但是对于壹个自由社会，社会意义是壹个自由意义，如民国时代的士人，的确是有心灵自由的自由境界，有的人就是达到壹个心灵自由的自由境界，而且是在生活之中的实现，但是这也是不多的。
　　对于壹个自由社会，壹是壹个人是有壹个个人生活的生活意义，而且这个个人生活的生活意义是壹个自由人的生活意义，壹是壹个人的个人生活是壹个自由的生活意义，是壹个自由的人生，是壹个自由的生活，这是壹个普遍意义的生活场景，这是每壹个人是可以实现的自由生活，这也是说，每壹个人是这样的自由的生活，而且是壹个个人意义的生活意义。
　　即使是存在壹个公民社会，壹个社会公民是有公民责任，而且也是有壹个公共社会的生活意义，如选举，如民主讨论，但这也是壹个人的个人生活的壹部分。
　　这里只是说，对于壹个自由社会，每壹个人是可以享有壹个个人意义的生活意义，而且是壹个自由意义的生活意义，这就是壹个平常的生活场景，尽管这是壹个平常的普遍意义，但是同极权主义社会是比较，这是壹个生活的自由境界，是壹个生活的最高意义。
　　可以说，生活的最高意义就是壹个自由的生活，因为自由的生活，壹个人是壹个自由人，壹个人是有壹个个人意义的生活意义，而且这个个人生活是壹个自由意义，这是自由的人生，128
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　　这是自由的生活。
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　　第9章 自由与个人选择
　　1、对于壹个自由人，是壹个人的个人自治，壹个人是规划壹个人的人生，壹个人是规划壹个人的生活意义，从壹个角度，这时，是需要壹个人的自由选择，壹个人是选择壹个人的人生道路，壹个人是选择壹个人的生活道路，壹个人是选择这个，壹个人是选择那个，壹个人是有壹个人的自由选择，这是说，个人价值是壹个多元意义，人生道路是壹个多元意义，生活道路是壹个多元意义，壹个人是不同另壹个人，正如此，人生道路是丰富多彩的，生活道路是多彩多姿的。
　　壹个人是选择这个，为什么壹个人是选择这个，因为壹个人最清楚壹个人是需要什么，这也是说，壹个人在面对选择时，最有选择权利的是壹个人的个人，因为壹个人是对于自己是最为了解，壹个人对于壹个人是最为清楚的，壹个人知道自己是需要什么，壹个人是明确壹个人是要追求什么，因此壹个人对于自己是最有发言权，壹个人对于壹个人的选择最有权利，壹个人的选择是需要自己的选择，而不是他的选择，这是重要的壹点。
　　个人自治是有自由选择的壹个意义，而且壹个人的选择是需要壹个人的自己的决定，因为壹个人对于壹个人的自己是最有发言权的。
　　既然是壹个个人自治，因此壹个人的个人自治是壹个完全的个人自治，这也是需要壹个人的完全的自我决定，而不是他的干预，可以说，他的干预只会是坏事，而不是积极意义，因为壹个人的个人自治是壹个人的事，是壹个人的自己的决定，壹个人的选择也是壹个人的自己的选择，这是个人自治的基本意义。
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　　只有壹个人是个人的完全的个人自治，壹个人才会是完全的自我负责，因此责任意义是壹个人对于壹个人的个人的责任，只有壹个完全的个人自治的人，壹个人才会是明确这个责任意义，壹个人是可以完全的自我负责的。
　　如果壹个人是他的决定，是他的干预，壹个人是不能完全的个人自治，而且壹个人也是不能完全的自我负责的，壹个人是没有壹个完全的个人的责任意义，壹个人会是推卸责任，壹个人会是怨天尤人的。
　　而且个人自治也是壹个人试错的人生过程，壹个人也是不能完全的正确，有时壹个人的决定或许会是错误的，但是错误可以使壹个人增长智慧，壹个人是可以吸取教训，壹个人是可以积累经验，如此，壹个人的心智会是成熟，壹个人的理性会是健全的，壹个人的个人自治就是这样的，壹个人的个人自治就是壹个人的自治意义的人生，壹个人是走在个人自治的人生道路上，因此，壹个人是要个人选择，是要个人决定，而且是壹个人的个人的选择，壹个人是可以完全的决断的。
　　2、可以说，对于壹个自由社会，壹个人是壹个自由人，壹个人是有壹个个人自治的存在意义，这也是壹个自由人的存在意义，这是自由人的基本特质，也是自由人的生活意义。
　　这个个人自治，只有壹个人是有壹个自由意义，壹个人是可以完成的，只有是壹个自由人的才会有的人生意义，这壹点是需要厘清的，这也是说，对于壹个自由人，是壹个个人自治的人生意义，只有壹个自由人，是有个人自治的人生意义。
　　如果壹个人是没有壹个自由意义，不是壹个自由人，那么壹个人就没有个人自治的人生意义。
　　尽管在任何社会，壹个人是有壹个人的人生意义，但是人生的人生境界是不同的，自由人是壹个个人自治的人生境界，是壹个个人自治的生活境界，但是对于壹个不是自由人的人，就没有这个个人自治的人生意义，尽管壹个人也是有壹个人的人生意义，但是这个人生意义是不同的壹个意义，如处于极权主义社会的人，由于是受到奴役，而且壹个人也是没有个人自由，因此是没有个人自治的人生意义，而且壹个人的人生意义是处于壹个受到奴役的人的生活层面。
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　　这也是说，在壹个极权主义社会，壹个人也是有壹个人的人生意义，壹个人也是可以选择，壹个人也是可以决定的，但是这不是壹个个人自治的人生意义，壹个人的选择也不是壹个自由选择，因此这同壹个自由人是不同的。
　　对于壹个自由人，是壹个完全的个人自治，因此壹个人是完全的主宰壹个人的人生意义，壹个人是可以规划壹个人的人生，壹个人是可以选择壹个人的人生道路，壹个人是可以选择壹个人的生活道路，这是壹个个人自治的存在意义，也是壹个自由人的存在意义。
　　因此壹个人的选择是壹个自由选择，是壹个个人选择，是壹个人完全的自我的个人选择，是不受他的干预，是不受他的指使，壹个人是壹个完全的独立意义，如此，壹个人是担当壹个人的责任意义，而不是他的担当。
　　对于子女的教育也是壹样，对于壹个自由社会，是培养壹个自由的人，也是培养壹个独立的人，当壹个人是独立意义时，当壹个人是成人时，这时壹个人是完全的个人自治的生活意义，这时父母是不在干预子女的生活，这壹点是不同中国社会的。
　　为什么中国社会中的父母是不同自由主义的教育思想，因为中国社会是没有自由主义思想，因此对于中国人也是不能认知个人自治的自由意义，因此也只是人性意义的存在意义，因此对于壹个成年的子女，中国人的父母也是干预的。
　　3、由于是壹个个人自治的存在意义，因此对于壹个人是个人选择壹个人的人生道路，是壹个人的个人选择壹个人的生活道路，那么这时，是壹个人的完全的自治意义，这里就有壹个责任问题，个人自治的生活意义，是需要壹个人的完全的承担壹个人的责任意义，是壹个人的自我负责，而不是他的负责，这是最重要的壹点。
　　对于壹个自由人，对于壹个完全独立的人，是要明确这个责任意义，壹个人是完全的自我负责，壹个人是承担壹个人的责任，而不是他的负责，如此，那么壹个人在选择之后，壹个人是要承担后果的，是好的结果，壹个人是可以坦然接受，那么如果是壹个不好的结果，壹个人也是要承担，因为壹个人是自我负责的，而不是他的负责的，壹个人是自己的个人选择，而不是他的选择的，因此壹个人是要完全的承担责任。
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　　这也是壹个人要有勇气承担个人的责任，因为自由的意义，只是壹个人是有自由意义，是可以走自己的路，是意味壹个人是自由的生活意义，但是自由的结果并不壹定完全的是好的意义，这如壹个人是追求壹个价值，或许是成功了，或许时失败了，不论结果是什么，壹个人是自己的承担责任。
　　这壹点同中国人的人性是冲突的，因为是缺失壹个自由的思想意义，因此对于中国人，只愿承担好的结果，是不愿承担失败，如果壹个人是成功了，壹个人是沾沾自喜的，但是如果壹个人是失败了，壹个人就是怨天尤人，壹个人是把责任是推卸给他人，而不是自己的担当。
　　如果是壹个个人自治，如果是壹个自由人，是可以理性的认知到这个自由的存在，是可以理性的认知个人自治的责任意义，因此壹个人是壹个敢于负责的人，是壹个人的自我负责，壹个人是成功，壹个人是坦然的，壹个人也是快乐的，但是如果是壹个失败，尽管壹个人会是闷闷不乐的，但是壹个人是坦然接受的，壹个人不会怨天尤人的，壹个人不会是把责任是推给他人的，壹个人依然是坦然的，而且壹个人会是吸取教训的，这就是壹个试错的人生意义，因为人生是没有壹个现成的答案，人生是壹个未知的，而且对于壹个人的人生是壹个人的独壹无二的，只有壹个人是行進在人生的道路上，因此对于壹个自由人，对于壹个完全独立的人，是壹个完全的自我负责。
　　如此，壹个人是自我承担，是不会推卸责任，正如此，因此壹个人是不会伤害他人的，是不会危害社会的。
　　但是如果壹个人是推卸责任，那么壹个人就会是伤害他人，就会是危害社会，中国社会中的恶性事件，就是这样的因素。
　　对于壹个自由人，是勇敢的担当，是壹个人担负壹个人的责任意义，其实这个担当意义，也是沈重的，可以说，人生是不易的，生活是不易的，壹个人要完全的称心如意的生活的确是不易的。
　　但是不论如何，壹个自由人，是需要壹个人的自己承担个人的责任，这如壹个人的个人选择，既然壹个人是选择了，那么壹个人不仅是要走下去，是坚持下去，而且壹个人是要承担壹132
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　　个人的责任，因为是没有人为妳承担的，这是壹个人的个人的责任意义，是需要壹个人的承担。
　　4、对于自由的价值意义，对于壹个自由人而言，就在于壹个人是可以达成个人自治，壹个人是可以完全的主宰壹个人的人生，因此壹个人是个人的选择意义，这也是说，自由是赋予壹个人是有这个个人权利，是自由赋予壹个人是有这个个人自由，壹个人是可以自我选择，壹个人是可以自己的个人选择，壹个人是个人意义的个人选择，而不是他的选择。
　　如果壹个人没有个人自由，壹个人是没有个人自治的，壹个人也是不会个人自治的，因此壹个人是不会自己的个人选择，而是他的选择，如果是这样，那么壹个人只会是怨天尤人，只会是推卸责任，壹个人是没有壹个个人的责任意义的。
　　这就是不同生活层面的人，人的心理也是不壹样的，人的思想意义也是不壹样的。
　　如此说来，自由对于中国人，的确是壹个陌生的，尽管人也是说到自由，但是并不明白自由的思想意义，因此人的生活层面是低下的，这就是极权主义社会的人是受到奴役的奴性的存在，的确这是可悲的，也是可怜的，而且对于有的中国人是没有壹个清醒的认知，是不能认知自己的生活的可悲。
　　可以说，责任意义是壹个重要的问题，但是要明确责任意义，是需要认知不同思想文化的思想意义，对于自由主义思想，人是自由人的存在意义，因此责任意义是壹个个人责任，是壹个人的自我负责的，而且是壹个完全的自我负责。
　　而且壹个人也不是他的负责，因为如果是他的负责，这其实是壹个利他主义的思想意义，是壹个人是为他的负责，这壹点同人性是冲突的，因为人性是自私的，是自利的，尽管是存在壹个人是对他的责任意义，但是归根结底依然是壹个人的自我责任。
　　如壹个父母对于子女是有教育的责任，壹个父母是必须尽到这个责任，但是这个责任意义依然是壹个个人责任，这就是壹个父母是如何做壹个最好的父母，是如何做壹个合格的父母，这依然是壹个个人责任，因为只有壹个父母是壹个合格的父母，壹个父母才会是尽到父母的责任，但是如果只是强调父母对于子女的责任，那么壹个父母是不会提升壹个人的个人素质，壹个人不是如何做壹个合格的父母，那么即使是对于子女的负责，壹个父母也是最不好壹个父母，133
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　　因为壹个父母的个人素质是低下的。
　　其实这就是不同思想文化的差异，对于极权主义的意识形态，在理论意义，是提倡壹个对于他的责任，如壹个教师是对于学生的责任，但是如果壹个教师不是如何做壹个好教师，即使是为学生是负责，也是不能好的意义的尽到责任的，但是如果壹个教师是做壹个好教师的个人责任，那么对于学生就会是壹个好教师，也是尽到壹个教师的责任的。
　　因此个人责任是壹个有效的责任意义，也是壹个人自利的壹个意义，这也是说，壹个人是要做壹个最好的自己，壹个教师是做壹个最好的教师，这是壹个个人责任，是壹个人的自我负责，可以说，只有壹个人是自我负责，壹个人才会是可以为他的负责，如果壹个人是不能自我负责，那么对于他的负责只是壹个空话，是不能有效的。
　　对于自由意义就是壹个个人主义的思想意义，壹个个人主义，壹个自由人，就是壹个人的自我负责的。
　　因为壹个人的个人自治是涉及壹个责任问题，因此是有必要厘清这个问题。
　　从自由的意义，为什么是壹个人的个人选择，而不是他的选择，壹是个人选择是壹个人的个人自由，是壹个人的个人权利，壹个人的个人自治，是需要壹个人的个人选择。
　　壹个意义，从人性的意义，壹个人对于自己是最为了解的，壹个人是需要什么，壹个人是追求什么，壹个人的最为清楚的，他人是不能了解的，即使是父母，也是不能完全的了解子女的，这也是说，他人是不能完全的了解壹个人的，因为人是不同的，壹个人是不同另壹个人，况且，人也是有思维的误区，壹个人总是站在自己的立场是看待他人的，壹个人是不能有壹个客观的立场，即使是壹个客观的立场，壹个人也是不能完全的了解他人，因此他人最好是不要为他人是选择，壹个人是要自己的个人选择，这是重要的壹点。
　　从人性意义，壹个人的内心世界是不易了解的，因为壹个人也是不会完全的坦露壹个人的内心世界，壹个人总会是有隐秘的壹点，因此他人是不能完全的了解壹个人的，这就是对于个人自治，壹个意义也是壹个人是要认知自己，只有壹个人的完全的认知自己，壹个人才会是明134
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　　白壹个人是需要什么，壹个人是明确壹个人是追求什么，可以说，壹个人的人生道路只有是壹个人的自我选择，壹个人才会是壹个正确的选择，如果是他的选择，会是有偏差的。
　　如此，壹个人要好的意义的个人自治，是需要壹个人有自我认知，壹个人要完全的认识自己，而且壹个人是对于壹个社会是有精确的认知，如此，壹个人会是有壹个清晰的理性意义，因此壹个人是可以理性的选择，是可以理性的判断，如此，壹个人会是可以好的意义的个人自治。
　　2019-9-12
　　第10章 自由与个人空间
　　1、对于壹个自由人，是有壹个人的个人意义的生活意义，也是有壹个个人意义的人生价值，从大的方面，这就是壹个人的个人自治，也是壹个人的人生意义，也是壹个人的生活意义，那么这个就是壹个人的个人空间，是壹个人的生活空间，是壹个人的人生空间，这是壹个完全的个人意义，是属于壹个人的个人领域。
　　尽管壹个人也是在社会之中，也是生活于社群之中，但是壹个人是壹个独立意义，壹个人是壹个自由意义，壹个人的生活空间是属于壹个人的，尽管这个个人空间也是同他人是关联的，但是从个人主义的角度，是壹个人的个人空间的生活意义，可以说，壹个人的人生空间就是壹个人的个人空间，壹个人的生活空间就是壹个人的个人空间。
　　这也是说，有了自由意义，壹个人是可以有个人自治的生活意义，壹个人是有个人自由可以规划壹个人的人生，是有个人权利可以规划壹个人的个人生活，这样壹个人就有了个人意义的人生意义，是有个人意义的生活意义，因此壹个人也是有了个人的人生空间，壹个人是有了个人意义的生活空间，如此，壹个人是有个人意义的个人空间。
　　如极权主义社会，在毛泽东统治时，个人是完全没有壹点自由意义，壹个人是完全属于集体的，是国家控制壹切，是集体是控制壹切，对于壹个人是没有壹个人的人生意义，壹个人是没有壹个人的生活意义，壹个人是完全是控制在集体之中的。
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　　因此对于壹个人，也是没有壹个个人空间的。
　　对于后极权主义社会，人是有壹点自由意义，如壹个人也是可以规划壹个人的人生，也是可以规划壹个人的生活意义，但是由于壹个人是不能享有个人自由，那么壹个人在社会之中，壹个人是不能实现壹个自由的生活，壹个人是不能有壹个个人自由可以实现人生理想，壹个人也是不能有个人自由实现个人意义的生活意义，因此壹个人的人生空间是狭小的，壹个人的生活空间是狭小的，如此，壹个人的个人空间是狭小的。
　　如壹个自由主义思想家，只能是在斗室之内可以著述，但是在社会意义，壹个人是没有自由意义，壹个人是不能讲学，是不能出版著作，是不能在媒体的发布文章，因此壹个人是没有壹个公共意义的生活空间，如此，壹个人的个人空间也是狭小的，壹个人只能是挤压在个人意义的狭小的斗室之内。
　　因此只有是壹个个人自由，只有是在壹个自由社会，壹个人是有壹个广阔的生活空间，是有壹个开阔的社会空间，如此，壹个人的个人空间也是开阔的，壹个人在社会之中，是可以自由的生活，是可以享有个人自由，如此，壹个人的生活空间是开阔的，壹个人的个人空间也是开阔的。
　　2、進壹步分析，对于壹个自由社会，是有壹个开阔的个人空间，壹个人在社会之中，是可以自由的生活，是可以完全的享有个人自由，是可以有壹个自由的生活意义，可以说，壹个社会的自由的空间是多大，壹个人的生活空间就有多大的。
　　这是宏观意义的壹个分析，在壹个自由社会，壹个人是有壹个开阔的生活空间，因此也是有壹个开阔的个人空间。
　　而且这个个人空间，这个生活空间是壹个开阔的意义，自由社会是壹个无限意义的自由空间，因此壹个人的生活空间是壹个无限意义，只要壹个人是开辟壹个人的生活意义，那么壹个人的生活空间会是壹个无限意义的。
　　从最基本的壹点认识，对于壹个自由社会是有壹个个人空间，壹个人是可以追求壹个人的人生价值，壹个人是可以实现壹个人的生活意义，而且这个个人空间也是壹个自由的空间。
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　　这是说，自由社会是壹个自由的空间，这个自由的空间是无限意义。
　　从另壹个意义，个人空间是指壹个狭义的个人空间，这就是完全是属于壹个人的个人空间，这是壹个自由人的生活意义，也是壹个独立的人的生活意义，可以说，除了责任意义，除了家庭生活的生活意义之外，每壹个人也是有壹个完全是属于壹个人的个人空间，这是壹个自由人的独立意义。
　　这也是说，壹个人是壹个自由人，是壹个独立的人，因此壹个人是壹个个人自治的存在意义，而且个人自治是有壹个心灵修养的生活意义，壹个人是需要自我教育，是自我完善，是自我提升，这就需要壹个人是有壹个心灵意义的生活意义，也是需要壹个人是有壹个独处的个人空间。
　　如壹个人是可以读书，是可以思考，是可以学划，如此等等，壹个人是学习，是阅读，是艺术活动，是独立思考，这是壹个人要面对壹个人，是要提升壹个人的心灵境界，因此这就需要是有壹个人的个人空间，壹个人是壹个独处的自我思考。
　　可以说，只有这样，壹个人才会是有壹个强大的心灵世界，是有壹个强大的头脑，尽管壹个人的生活也是在家庭之中，是在社会之中，但是壹个人依然是需要有壹个独处的个人空间，是要提升自己，也是可以休养生息的。
　　对于壹个独立的人，对于壹个心灵修养的人，是需要壹个个人意义的独立的小王国，是可以完全的属于自己的个人空间。
　　而且这个个人空间是不能侵入的，是壹个私密的，是壹个隐秘的，是完全的属于壹个人的。
　　这不是壹个孤独，而是壹个独处，是壹个人的心灵修养的生活意义。
　　3、只有壹个人是独处，壹个人才会是可以认识自己，可以说，壹个人最难认知的就是自己，对于有的人，看他人是最为清楚，但是壹个人是看不清自己，是没有自知之明的，这也是儒家思想的壹个意义，这就是慎独的意义，可以说，壹个人最难的就是认识自己，壹个人是认知了自己，壹个人就有壹份自信的，而且壹个人会是可以提升壹个人的心灵境界，也是可以清除心灵中的消极的思想，这也是壹个人是对于心灵的壹个呵护。
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　　只要壹个人是有壹个个人自治的存在意义，壹个人会是有壹个心灵修养的生活意义，这是个人自治的壹个意义，什么是个人自治，这就是个人自治，壹个人是要有心灵意义的修养意义，因为只有是修养心灵，壹个人才会是有壹个理性意义，壹个人的心灵会是壹个健全意义，壹个人的心智会是壹个健全意义，如此，壹个人会是可以好的意义的个人自治。
　　可以说，壹个人是要做好自己，那么如何是可以做好自己，壹个意义是壹个人是壹个理性的人，是壹个文明的人，是壹个心智健全的人，是壹个心灵完善的人，那么如何是可以做到这壹点，只有壹个人是可以修养心灵。
　　那么修养心灵的壹个意义，是面对壹个人的心灵，壹个人是需要读书的，壹个人是需要独立的思考的，壹个人是需要独处的，这样壹个人是可以提升壹个人的心灵境界，也是可以提升壹个人的思想境界，是可以提升壹个人的精神境界，这样，壹个人是有思想，是有精神，是有道德，是有信仰，也是有教养的人，是壹个文明人，是壹个理性的人，也是壹个心灵健全的人。
　　这就是心灵修养的壹个意义，壹个意义就是生活的磨砺，是壹个人在生活中，壹个人是可以做的到，壹个人是壹个心灵自由的自由意义，如此，壹个人是可以提升壹个人的生活境界。
　　可以说，壹个人的心灵境界是什么，壹个人的生活境界就是什么，壹个人是有壹个高尚的心灵意义，壹个人就是有壹个高尚的生活境界。
　　这也是壹个良性循环的生活互动的生活意义，壹个人是有壹个高尚的生活意义，那么壹个人的生活意义，会是有壹个读书的生活意义，是有壹个个人意义的个人空间，在这个个人空间，壹个人是有壹个提升心灵境界的个人活动，如此，壹个人的心灵境界会是可以提升，那么壹个人也是壹个高尚的心灵意义，如此，壹个人也是壹个高尚的生活境界，如此，壹个人会是读书，会是写诗，会是学习书法，会是有壹个高雅的生活品位。
　　如此，壹个人是不会有低级的生活意义，是不会有恶俗的生活存在。
　　的确这壹点，在壹个极权主义社会，是少见的，很多人在大学毕业之后，就不读书了，读书的人只是学生。
　　4、个人空间是壹个自由人的自由的空间，壹是自由人，因为只有壹个自由人，是可以享有138
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　　个人自由，而且壹个人是可以个人自治，如此，壹个人是可以实现个人意义的人生价值，是可以实现壹个人的个人意义的生活意义，如此，壹个人就是有壹个个人空间，壹个人的个人空间也是壹个人的人生空间，也是壹个人的生活空间。
　　而且这个人空间是在社会空间之中，只不过是属于壹个人的个人意义，因此是壹个个人空间，而且壹个社会的自由度是越大，壹个人的个人空间是越大，但是从壹个人的个人意义，是属于壹个人的人生空间，是属于壹个人的生活空间，壹个人是在壹个人的人生道路上，壹个人是开辟壹个人的人生空间，因此是壹个人的个人空间，是壹个人的人生空间，是壹个人的生活空间，壹个人就是开辟壹个人的人生空间，是开辟壹个人的生活空间，如此，壹个人是开辟壹个人的个人空间，壹个人在壹个人的个人空间中，是实现壹个人的个人自治，壹个人是可以实现个人价值，壹个人是可以实现个人的生活意义。
　　壹是个人空间是壹个自由空间，壹个人是可以享有个人自由，壹个人的人生追求是壹个人的自由意义，壹个人是运用壹个人的个人自由是可以实现个人价值，是可以实现壹个人的人生意义，也是实现壹个人的生活意义，因此壹个人是在社会意义的自由空间中是实现个人自治的，如此，壹个人的个人空间是壹个自由空间。
　　这如壹只鸟是在天空中的飞翔，壹个鸟是在壹个开阔的自由空间，这个空间是壹个无限意义，因此是任壹只鸟可以自由的飞翔。
　　对于壹个人也是壹样的道理，壹个人是在壹个自由社会，自由社会是壹个自由的空间，因此壹个人是壹个自由的人生意义，是壹个自由的生活意义，因此壹个人的个人空间也是壹个自由意义。
　　这壹点是需要说明的，这如壹个鸟在笼子中，也是有壹个个人空间，这如极权主义社会中受到奴役的人壹样，壹个人也是有壹个个人空间，但是这个个人空间不是壹个自由的空间，而是壹个封闭的空间，壹个人是在壹个非常狭小的空间是生活，这如壹个笼子中的鸟壹样，只能是在笼子中的觅食。
　　因此说，个人空间是壹个自由空间，这是两个意义，壹是壹个人是有壹个个人空间，对于139
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　　壹个自由人，是有这个个人意义的空间意义，壹个人是可以拥有壹个人的个人空间，这壹点是同极权主义社会的完全的国家统壹的壹个比较，如毛泽东时代，壹个人是没有壹个个人空间的。
　　壹是壹个人的个人空间是壹个自由意义的空间意义，是壹个自由空间，因此自由社会是壹个自由空间，因此壹个人在社会之中的生活，壹个人是有壹个自由的生活意义，因此壹个人的个人空间是壹个自由空间。
　　这壹点也是不同后极权主义社会的，在壹个后极权主义社会，人也是有壹个个人空间的生活意义，但是由于极权主义社会不是壹个自由社会，因此社会不是壹个自由空间，因此壹个人是没有壹个自由意义，因为人是不能享有个人自由，壹个人是不能运用个人自由是自由的生活，因此壹个人的个人空间是壹个封闭的空间，而不是壹个自由空间，而且由于是不能有壹个自由意义，因此壹个人的个人空间也是狭小的，这如是壹个笼子中的鸟壹样的生活存在。
　　5、壹个意义是个人空间是壹个自由空间，而且是壹个个人意义的个人空间，因为是壹个自由社会，是壹个自由空间，壹个人的个人自由的运用也是个人自由的自由意义，既然是个人自由，因此个人自由是不能受到侵犯，个人自由是不能受到干预，这个个人自由就是壹个人运用个人自由的个人自由，这也是说，壹个人是实现个人价值，壹个人是寻求个人意义，壹个人是自由的，壹个人是运用个人自由的个人权利，那么壹个人的个人自由是不能受到侵犯的，壹个人的个人权利是不能受到干预的，如此，壹个人的个人空间是不能受到侵犯的，壹个人的个人空间是不能受到他的干预的，因为壹个人是侵犯壹个人的个人空间，意味是壹个人是在侵犯壹个人的个人自由，这是壹个重要的原则。
　　因为这壹点同人性是有关的，人性是有嫉妒的壹点，有的人是由于嫉妒他人，因此壹个人会是侵犯他的个人自由，壹个人会是侵犯他的个人空间，如壹个人由于是嫉妒他人，是会伤害他人，是干预他人，是干扰他人，是破坏他人，而且这壹切就是对于壹个人的个人自由的侵犯，是对于壹个人的个人空间的侵犯。
　　在壹个没有自由的社会，在壹个不能认知自由意义的社会，这种情况是存在的，而且是习以为常，但是如果是壹个自由社会，这就存在壹个自由的界限，这也是说，个人自由是不能受140
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　　到他的侵犯的，壹个人的个人空间是不能受到他的侵犯，这如壹个人的隐私是不能受到他的窥视壹样。
　　对于中国人，的确在人性意义是有鄙陋的壹面，这主要是思想文化的落后的消极意义，但是如果是有壹个现代意义的思想意义，是有壹个自由主义的思想意义，那么对于人性的鄙陋会是可以改善的，壹个人会是可以控制人性的鄙陋的，因为如果人是壹个现代意义的思想意义，壹个人的存在意义是会在壹个高的层面。
　　可以说，如果壹个人的心智是运用在正当的追求中，不仅壹个人的生活意义是高的层面，而且壹个人也是不会有人性的鄙陋的存在，壹个人也是不会窥视他人的，如嫉妒，壹个人只有是壹个人的强大，是做好自己，而不是伤害他人的。
　　因此思想意义是壹个高级意义，中国人需要的是壹个现代思想，是需要的自由主义的思想意义，如此，人性也只是壹个低的层面，而且壹个人会是控制人性的丑陋的壹面的。
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