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作者 王培富

　　第1章 个人责任
　　1、人是壹个自由人，这时，壹个人是壹个个人自治的生活意义，是壹个个人自治的人生意义，这是壹个人需要个人负责的个人责任，而不是他的负责，对于壹个自由人是这样的，但是对于壹个未成年人，因为还不是壹个自由人，不是壹个独立的人，因此是需要监护人的，只是在学会独立的过程中，在学会自由的人生成长中，是不断的学会责任精神，其实这就是自由精神的实质意义。
　　这也是说，自由价值是壹个自由人的价值意义，对于壹个自由人，并不是天生就是壹个自由人，是在壹个人的成长过程中，壹个人是学会自由，这也是意味壹个人是学会责任意义，这就是自由意义是贯穿于壹个人的人生之中，也是在壹个人的成长中是学会的。
　　对于壹个自由人，自由意味是独立意义，这个独立意义是壹个人的独立意义，是壹个人的个人自治的自由意义，因此壹个人是不会依附任何人的，壹个人是壹个完全的独立意义，壹个人是壹个完全的自由意义。
　　那么什么是自由意义，什么是独立意义，什么是壹个人的完全的自由意义，什么是壹个人完全的独立意义，这就是壹个人的个人自治，从个人意义，对于壹个人，是壹个自由人，对于壹个自由人，就是壹个人的个人自治的自由意义。
　　这也是说，什么是自由意义，从个人的角度，就是壹个人的个人自治，可以说，只有是壹个人是个人自治，壹个人才会是可以真正的享有个人自由，壹个人是壹个完全的自由人。
　　如果壹个人是不能个人自治，壹个人就不能是自由意义的生活意义，壹个人是不知道如何是享有个人自由，壹个人也是不知道壹个人是如何的自由生活，因此自由意味是壹个自律的意义。
　　只要是个人自治，壹个人是要自律的，只有是自律意义，壹个人才会是壹个自由意义，不然，壹个人是壹个放任主义，而不是壹个自由主义，这也是说，自由意义不是放任意义，放任主义是壹个人性的放纵，而不是壹个自律的自由意义。
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　　这是说，对于壹个人，在壹个自由社会，在社会意义，壹个人是壹个自由人，但是壹个人是如何享有个人自由，是壹个个人意义的个人实现，其实这也是自由意义需要讨论的自由价值，对于这壹点，在西方的自由主义思想中，是探讨的少壹点，因为西方的自由主义思想探讨的自由意义是壹个社会意义的自由意义，这就是壹个人在社会之中，壹个人是具有什么样的自由意义，这就是个人自由的自由意义，也是个人权利的权力意义，如迁徙自由，这是壹个社会意义的自由意义。
　　但是这里也是存在壹个问题，当壹个人是自由时，从社会意义，壹个人是自由了，壹个人是可以享有个人自由，那么壹个人是如何享有个人自由，这不仅是壹个个人问题，也是壹个社会意义的自由问题，因为这也是涉及自由意义的价值讨论，如自由意义是壹个自律的意义，这是涉及个人如何享有个人自由的自由问题。
　　这如壹个人对于财富的享有意义，壹个人是有了财富，那么壹个人也是要学会享有财富，这样壹个人就不会是挥霍财富，不是浪费财富，而是把财富是运用于正当的意义，这是壹个个人问题，但也是壹个社会问题，因为人是社会人，不是自然人，对于自由的享有也会壹个道理。
　　2、因此有必要是探讨个人自治的自由意义，从个人的角度，壹个人是自由了，这就意味壹个人是壹个人的个人自治，壹个人是自由了，壹个人是要干什么，这就是壹个人是要享有个人自由，那么如何享有个人自由，是需要壹个人的个人自治。
　　因此说，自由的人是壹个自治的人，是壹个个人自治的人，只有壹个人是壹个个人自治的人，壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由。
　　从壹个个人的角度，壹个人是自由了，这时壹个人就是要追求壹个人的人生价值，壹个人是寻求壹个人的生活意义，这就是壹个人是要做好自己的事，什么是壹个人的个人的事，就是壹个人是壹个个人自治的人生。
　　从个人主义的角度，就是肯定个人价值，是肯定个人意义，这就是壹个人的自由意义，也是壹个人的个人权利，也是壹个人的个人自治。
　　因此自由主义的思想意义是立足个人主义的思想意义，是对于个人价值的肯定，是对于个5
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　　人意义的肯定，任何壹个人是有个人权利的，任何壹个生命是有生命价值的，对于这壹点，的确同中国的传统文化是不壹样的，也是同极权主义的集体主义是不壹样的，集体主义是可以淹没个人的，壹个人是不能有个人价值，是不能有个人意义，壹个人是完全的屈从于集体的。
　　而且中国的传统文化，主流思想是儒家思想，儒家思想的核心意义是壹个君权思想，是服务于王权的，如忠君思想，如孝文化，因此也是没有壹个个人主义的思想意义，壹个人是服务于他人的，而不是服务于个人的。
　　西方人认为儒家思想是壹个伦理思想，也是有道理的，因为儒家思想是家国壹体的，君者也是父者，壹个人是在服务于他人中，是有个人的价值意义的，而不是壹个独立意义的个人意义。
　　对于这壹点，是需要以现代主义的思想意义是批判中国的传统文化的，尽管在中国的传统文化中，也是存在具有现代意义的思想价值，但是从壹个宏观意义，中国的传统文化是衰落的。
　　3、可以说，只有壹个自由的人，只有壹个独立的人，才会是有壹个责任思想，是可以真正的认知责任的价值意义，这就是壹个人是要个人负责的，壹个人要对于个人是要负责，壹个人最大的责任意义，就是壹个个人责任，这也是说，壹个人是要做壹个最好的自己，壹个人是可以成为自己，对于这壹点是非常重要的，可以说，这是个人自治的实质意义。
　　李白的自由人生就是证明了这个道理，壹个人是要成为自己，而不是屈从于世俗的偏见的，如在壹个极权主义社会，世俗的偏见就是权力，谁是拥有权力就是壹个成功者，就是壹个人的成功意义，所以天下之人是追求权力，不管壹个人是否是有领导才德，权力是壹个人的成功的标志。
　　但是对于壹个自由社会，是壹个个人价值的生活价值，壹个人是要实现壹个人的个人价值，壹个人是要成为自己的，如壹个人是有绘画的天赋，壹个人会是自由的成长，壹个人是成为自己，也是成为壹个画家，这就是壹个人的个人价值，其实李白在壹千多年前就是证明了这个自由的价值意义，壹个人成为自己，就是壹个人的最大的成功意义，这样壹个人是幸福的的，是快乐的，是美好的人生意义。
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　　这也是说，壹个人是做什么，壹个人是追求什么，壹个人是依据壹个人的心灵，壹个人是按照壹个人的心愿是生活，那么壹个人的心愿是什么，这也是壹个人是要认识自己，壹个人是可以做什么，如果让壹个是有诗歌天赋的人是从事绘画，那么壹个人是不会成功的，壹个人也是不会快乐的。
　　这也是说，什么是壹个幸福意义，什么是壹个快乐意义，这就是壹个自由意义，只有壹个自由人，是可以做到这壹点。
　　这也是说，当壹个社会是壹个自由社会，那么壹个人在社会意义是自由的，而且壹个人是壹个自由人，对于壹个自由人，就是个人自治的人生意义，这个个人自治就是壹个人是可以自由的生活，那么如何是可以自由的生活，就是壹个人是可以按照壹个人的心愿的自由生活，壹个人的心愿是什么，就是壹个人的心灵意义，这是壹个个人自治的生活意义。
　　壹个人是要独立的生活，壹个人是要自由的生活，如何是可以做到这壹点，这也是壹个人是做好自己的，这如是吃饭，壹个人是要主动的吃饭，而不是他人喂著吃的，壹个人的幸福意义，壹个人的成功意义，是壹个人的个人寻求，天上是不会掉馅饼的，壹个人也是不能依靠他人的，这也是说，壹个人的幸福意义是掌握在个人的手中，而不是依靠他人的。
　　什么是个人自治，就是要实现个人价值，就是要寻求个人的幸福意义，是壹个幸福的人生意义，是壹个美好的人生意义，是壹个快乐的人生意义，而这壹切是需要壹个人的主动的寻求，这就是个人自治。
　　这也是个人责任，壹个人要对于壹个人的生命是负责，壹个人是要对于壹个人的人生是负责，这也是个人责任。
　　4、而且只有壹个人是完成了个人自治，是壹个完全的自我负责，是壹个个人自治的好的意义，这时壹个人才会是可以为他是负责的，这如壹个父亲，只有壹个人是完全的自我负责，壹个人是做壹个最好的父亲，壹个父亲才会是可以尽到壹个父亲的责任，如果壹个人是做不到这壹点，那么壹个人即使是要为子女是负责，那么壹个人也不会是壹个好的父亲的。
　　可以说，对于壹个自由人，对于壹个独立的人，是有壹个明确的责任思想，如果壹个人是7
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　　不能独立，是不能自由，壹个人不是壹个自由人，那么壹个人就不会是明确责任的思想意义，因为壹个人是没有壹个个人意义的责任思想，壹个人就不会是有壹个明确的责任思想，即使壹个人是为他的负责，壹个人不仅是做不好，而且壹个人是没有壹个明确的责任思想，可以说，壹个人是没有壹个非常明确的责任思想，既然如此，那么壹个人就不能是壹个好的意义。
　　没有壹个责任思想，壹个人就不能是做好自己的，壹个人是做不好自己的，壹个人也是不可能是为他是做什么的。
　　对于壹个极权主义的社会，由于奴性思想与奴性文化的毒害，由于人是没有壹个自由的思想意义，因此人也是没有壹个非常明确的责任思想，尽管极权主义也是有责任的说法，但是并不能是明确责任的思想意义，是没有壹个明确的责任思想的。
　　从自由的角度，壹个人是自由了，壹个人是壹个自由人，那么壹个自由人是什么，壹个人是要个人自治，壹个人是要自我负责，是要个人负责，是要有壹个个人责任。
　　对于中国的现实社会，在极权主义社会有时也是有壹点自由意义，但是对于中国人并不能是明确自由的思想意义，因此只是放任主义，而不是壹个个人自治的存在意义，中国社会的丑恶的存在是可以说明这壹点的。
　　对于壹个自由人，是壹个人的个人负责，壹个人是要做好自己的，是做好自己的事，什么是个人的事，就是实现壹个人的个人价值，就是实现壹个人的幸福意义，就是实现壹个人的美好意义，这就是壹个人的个人责任。
　　对于中国人而言，的确这是壹个现代意义的思想意义，因为对于中国人，由于奴性思想的毒害，中国人是没有壹个个人价值的思想意义，尽管中国人也是有壹个追求意义，但也只是壹个欲望的释放，是壹个野心的实现，如对于权力的追求，但是这不是壹个个人价值，不是壹个个人意义。
　　因此个人自治，是壹个人明确壹个人的个人价值是什么，是明确壹个人的个人意义是什么，那么这个个人价值，其实是壹个人的社会价值，而且这也是社会价值与个人价值的壹致，而不是分离，不是冲突的，因为人是社会人，壹个人的个人价值也是壹个具有社会价值的个人意义，8
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　　如李白的诗歌意义，是壹个个人价值，也是壹个社会价值。
　　5、这也是说，个人自由的实现是在社会之中，壹个人是壹个社会人，因此个人价值也是壹个社会价值，壹个人的个人价值是具有社会价值的，这是个人自治的壹个实质意义。
　　如壹个人是要成为壹个诗人，是要成为壹个画家，这是壹个个人价值，但也是壹个社会价值，因为诗人是壹个社会意义的人生价值，不仅仅只是壹个个人价值，其实这壹点，对于中国的自由主义思想，也是可以提出中国思想的，在西方的自由主义思想中，是壹个完全的个人主义的思想意义，这壹点是有缺陷的，这也是壹个人会是忽视社会价值，只是单纯意义的个人价值。
　　因为人是壹个社会人，对于壹个自由人，是生活于自由社会之中的，因此壹个人是在社会中是实现个人价值，这样壹个人的个人价值的实现，壹个人是要思考社会价值的，如壹个人是愿意公共服务，是有壹个为社会的服务意义，这是壹个个人价值，但也是壹个社会价值的，可以说，壹个人是不能完全的脱离社会是寻求壹个人的个人价值的，因为人是社会人，不是自然人。
　　即使是陶渊明的归隐乡里，也是从社会存在的壹个个人选择，如果是壹个自由的社会，陶渊明是不可能归隐乡里享有壹个自由意义的。
　　这是说，壹个人是不能完全的脱离社会，人是在社会之中的，而且对于壹个自由社会，壹个人是壹个自由人，是可以享有个人自由，壹个人完全是可以在自由社会是实现个人价值的，是可以找到个人价值的。
　　可以分析，对于壹个极权主义社会，壹个人是不能做到这壹点的，因为壹个人是没有个人自由，也是意味是没有个人权利，即使壹个人是壹个高度的个人自治的人生意义，壹个人在社会之中是找不到出路的，如八大山人的人生境遇，在现实社会是没有立足之地的，因此只能是寄托于书画之中的。
　　但是对于壹个自由社会，从社会意义，壹个人是壹个自由人，那么只要壹个人是可以个人自治，壹个人在社会之中，是可以实现个人价值的，而且个人价值与社会价值是壹致的，可以9
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　　说，壹个人的自由人生是没有自由的阻碍，壹个人是可以完全的依据个人的心愿是可以自由的生活。
　　因此对于壹个自由人，意味是个人自治，而个人自治意味是壹个人的自我负责，壹个人要有壹个人个人价值的人生意义，是有寻求个人价值的人生意义，这就是个人自治的实质意义，壹个人是可以成为自己，壹个人是壹个真实的自己，是可以实现自己，壹个人是壹个人的心灵的生活意义，这也是壹个人的心愿的自由生活，壹个人是要成为什么，壹个人是可以做什么，是壹个人的心愿，是壹个人的思想，是壹个人的心灵，是壹个人的志向，是壹个人的抱负，如果壹个人是可以做到这壹点，那么壹个人是幸福的，也是美好的，也是快乐的，因为壹个人是可以依据壹个人的心愿的自由生活，是不会受到自由的阻碍的，如果是有阻碍，那么不是自由的阻碍，而是壹个人的自我挑战的阻碍
　　如壹个人要成为壹个诗人，从社会意义，壹个人是自由的，壹个人是不会受到自由的阻碍的，自由社会是不会限制的，他人是不会干涉的，壹个人是完全的自由意义，那么壹个人只有是壹个自我的挑战，壹个人是要克服壹个人的前進的阻碍，如壹个人对于壹个人的心灵的修养意义。
　　但是对于壹个极权主义社会，是有壹个社会的阻碍，如壹个人是批判极权主义的，就不能是发表，甚至会是受到迫害的，这就是社会的阻碍，也是自由的阻碍。
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　　第2章 最好的个人
　　1、壹个人是壹个自由人，意味壹个人是个人自治，那么是如何个人自治，的确是壹个需要讨论的自由问题。
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　　人是壹个自由人，人是可以享有个人自由，那么自由意味是壹个人是可以做自己的个人的事，壹个人是可以实现个人价值，壹个人是可以寻求个人的幸福意义，壹个人是可以按照个人的心愿是能够自由的生活，这就是自由的个人价值，对于壹个人，只有壹个人是可以自由的，只有壹个人是壹个自由人，这时，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是可以实现个人意义的自由价值。
　　既然壹个人是可以寻求个人价值，是可以实现个人意义的生活意义，是可以实现个人意义的人生价值，那么壹个人是如何是可以做到这壹点，只有壹个人是面对壹个人的个人，是做到壹个个人意义的极致意义。
　　可以说，人是自由了，壹个人是可以做个人的事，这时，壹个人是可以做壹个个人愿意做的壹个人，壹个人是做壹个人愿意的壹个人生意义，如壹个人是做壹个诗人，这是壹个人的心愿，是壹个人的志向，是壹个人的个人价值，是壹个人的自由意义，那么壹个人只有是做最好的个人，是做最好的自己，是可以做到壹个极致意义，这是壹个人是可以做的，是壹个人能够做的。
　　因为人是不平等的意义，人的天赋是不壹样，人的生活境遇是不壹样，有的人的天赋是高的，只要壹个人是奋斗，那么壹个人的成就会是高的，如同样是壹个诗人，有的人是壹个天才，那么壹个人是天才的自由释放，是壹个天才的极致意义，壹个人会成为壹个天才的诗人。
　　但是如果壹个人的天赋是壹般，那么壹个人即使是奋斗，即使壹个人是壹个个人意义的极致意义，那么或许壹个人只会是成为壹个二流诗人，这就是人的差异。
　　但是这里的问题是，对于壹个人是要做到壹个极致，如壹个天才，如果是不努力，那么天才也是不会自由发挥的，壹个人或许会是堕落，会成为壹个二流的诗人，因此对于壹个人而言，壹个人要做的，是做到壹个人的个人极致，是做壹个最好的自己，这是壹个人可以做到，至于成就的高低，因此也是不重要的，因为壹个人是做到了最大的自己，壹个人是做到了最好的自己，壹个人是尽到了最大的努力，可以说，壹个人只能是做到这壹点。
　　既然这样，那么壹个人是壹个人的最好的自己，壹个人是壹个人的极致意义，壹个人是把11
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　　壹个人的能量发挥到最大的限度，这就是壹个个人意义，对于壹个自由的人，壹个人是可以做到这壹点，因为壹个人是不会受到自由的阻碍，社会意义是壹个自由社会，这如是壹个蓝天，壹个鸟是可以自由的飞，飞的多高，飞的多远，这是壹个人的最大的能量，这是壹个人的最大的才智，但是壹个鸟是可以做到壹个极致的，壹只鸟是可以尽情的飞的。
　　2、因此自由的意义，从壹个个人意义，壹个人是可以成为自己，壹个人是什么，壹个人就会是成为什么，而且壹个人是壹个极致，壹个人是壹个最好的自己，壹个人是壹个最大的自己，这是壹个自由人是可以做的。
　　这也是说，壹个人是可以做自己可以做的，壹个人是可以做自己能够做的，壹个人是可以做自己愿意做的，壹个人是自由的，壹个人是不会受到自由的阻碍，壹个人在社会意义是不会受到自由的阻碍的，壹个人是有壹个完全的自由意义，这就是个人自由的自由意义。
　　那么在这时，壹个人如天空的壹只鸟壹样，天高任鸟飞的，壹个人是有多大的能量可以完全的释放出来的，不会是受到他的压制的，从个人意义，这也是自由的价值，是自由的个人价值，这是对于壹个人的生命的最大的尊重，这也是对于壹个人的尊严的最大的尊重，对于壹个自由社会，是可以做到这壹点，自由社会如壹个广阔无边的天空，人是壹个自由人，如天空的壹只鸟壹样。
　　这样，壹个人也是自由的生活，什么是自由的生活，什么是自由的人生，壹个人是可以做到壹个最大的自己，壹个人是可以做到壹个个人意义的极致的，从社会意义，自由社会是可以提供这样壹个自由的空间，那么对于壹个人而言，对于壹个自由人而言，就是壹个人的自由的生活，就是壹个人的自由的人生，壹个人是可以依据个人的心愿是自由的生活，这就是壹个人的个人价值的实现，也是壹个人的生活价值的实现。
　　如壹个人是寻求个人的幸福意义，这在于壹个人的积极意义的寻求，只要壹个人是奋斗了，只要壹个人是做到壹个最好的自己，那么壹个人会是有壹个人的个人意义的幸福意义，但是如果壹个人是不做，是不愿努力，那么壹个人就不会是有幸福意义。
　　这如壹只鸟是不飞，是呆在原地，那么即使是壹个自由天空，壹只鸟也是不会飞的高，是12
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　　不会飞的远的。
　　因此自由意义同懒惰是无缘的，对于壹个懒惰的人，壹个人只会是呆在原地。
　　但是对于壹个有追求意义的人，是喜欢自由的，是向往自由的，因为只有是自由意义，从社会意义，壹个人是可以自由的生活。
　　什么是自由的生活，就是壹个人是可以按照个人心愿的生活，而且壹个人是愿意追求，是可以寻求个人价值，是可以寻求个人意义的生活意义，这是壹个人的心灵意义，尽管也是有欲望的存在，但是同欲望是不壹样的，欲望只是物质意义的追求意义，但是愿望是壹个心灵意义，是壹个精神意义。
　　因此说，自由的生活意义是壹个心灵意义的生活意义，是壹个精神意义的生活意义，壹个人是有壹个心灵意义的美好愿望，是有壹个美好意义的理想意义，这些是心灵意义，是壹个人的思想意义，是壹个人的心灵意义，如壹个人是要成为壹个诗人，这是壹个美好意义的愿望，是壹个心灵意义，是壹个精神意义。
　　因此自由的生活，是壹下把人的的生活意义是提升到壹个心灵意义，是可以提升到壹个精神意义，从最高的层面，是可以提升到壹个人的思想意义，是可以提升到壹个人的灵魂意义，壹个人是什么样的人，壹个人就会是可以成为什么样的人，壹个人是愿意成为什么样的人，壹个人就会是成为什么样的人。
　　3、从个人意义，对于壹个自由人，就是个人自治，这时，壹个人是做好自己的，对于壹个自由人，最大的责任意义就是做最好的自己，因为壹个人是做好了自己，对于个人意义是有利的，对于他人是有益的。
　　如壹个人是提升壹个人的人文素养，这时壹个人是有教养的，是有信仰的，是有思想的，是有美德的，是有精神意义，因此壹个人会是壹个太阳壹样的人，是温暖的，是温和的，是理性的，在家里，壹个人会是壹个好的父亲，会是壹个好的丈夫，在社会，会是壹个好的社会公民，会是壹个优秀的职业者，如壹个人会是壹个优秀的律师，这不仅对于壹个人的生活意义是有价值意义，壹个人会是美好的生活意义，会是壹个幸福意义的生活意义，而且对于他人或社13
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　　会也是有益的，壹个人是温暖的，是不会伤害他人，是不会危害社会，而且壹个人是有利于他人，如是助人。
　　但是如果壹个人是不能提升壹个人的人文素养，不仅壹个人的生活意义是在壹个低级意义，而且对于他人或社会也是有害的，如壹个人是冷漠，如壹个人是粗俗，壹个人会是伤害他人的，而且壹个人是不自知的。
　　因此对于壹个自由人，什么是个人自治，就是壹个人是做好自己的，什么是做好自己，就是壹个人是可以完全的理性的统治自己的，而不是他的管束，而不是社会的管制，对于壹个高度的个人自治的人，就是可以做到这壹点，壹个人是壹个自觉意义，壹个人是壹个道德意义，这是壹个最基本的壹点。
　　4、即使这样，即使壹个人是要做最好的自己，但是由于人性的弱点，由于人的天赋的不同，由于人的的理性的局限，壹个人也是不能达到壹个十全十美的壹个境界，壹个人尽最大的努力，壹个人只能是可以接近完美，但是不能是达到完美的，即使壹个人是壹个圣人，壹个人也是不能达到神的境界，这就是人的局限。
　　如果壹个人是不努力，如果壹个人是不能好的意义的个人自治· ，那么壹个人就会是处于壹个低级的层面。
　　对于个人自治的个人意义，就是这样的，对于壹个自由人，当人是可以自由时，这时壹个人就是壹个独立意义的自由人，对于壹个自由人，就是壹个人的个人自治。
　　壹个人的个人自治，就是壹个人是做最好的自己，这如是壹个社会壹样，是壹个社会自治的意义，这也是自己统治自己，不是他的统治，壹个人是壹个人的主宰意义，这就是自由的意义。
　　对于壹个不能自由的人，如极权主义社会，壹个人是不能主宰自己的，人是他治的，不是自治的，但是对于壹个自由人，壹个人不是他治的，而是自治的，是壹个人的个人自治。
　　这也是说，壹个人是统治自己，壹个人是主宰壹个人的人生，那么壹个自由人是需要什么，只有是理性意义，只有壹个理性的人，壹个人才会是可以理性的主宰自己。
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　　这个理性意义，就是壹个健全的理性意义，壹个人的心智是健全的。
　　那么壹个人是如何做到这壹点，只有壹个人是提升壹个人的人文素养，可以说，只有壹个人是有壹个良好的人文素养，壹个人的心灵才会是健全的，壹个人的心灵才会是完善的，这样壹个人的心智才会是健全的，如此，壹个人才会是有壹个健全的理性意义。
　　只有壹个人是壹个健全的理性意义，壹个人才会是可以理性的主宰自己，对于壹个自由社会，人是从小就是学习这个理性意义，是学会做壹个自由的人，是学会做壹个独立的人。
　　什么是自由的人，什么是独立的人，就是壹个人是有壹个健全的理性意义。
　　如壹个精神病患者，就是不能是壹个健全的理性意义，对于壹个缺失人文素养的人，也是壹个精神病夫，是没有壹个健全的心智，因此也是没有壹个健全的理性意义，因此壹个人就不能是理性的主宰自己的。
　　因此壹个人要能够主宰自己，只有壹个人是有壹个理性意义，而且是壹个健全的理性意义，没有壹个理性意义，壹个人只是壹个人性的低级意义，只是生命本能的低级意义，因此也会是人性劣性的存在，而且壹个人是不会自知的，壹个人只会是壹个残缺的人，如此，壹个人的生活意义也只会是残缺的。
　　因此壹个人要做壹个最好的自己，是需要壹个人是有壹个个人自治的人生意义，是有壹个个人自治的存在意义，壹个人是可以达到个人自治的生活意义。
　　如何是可以达成个人自治，对于壹个自由人，只有壹个人是依据壹个人的理性意义，即使壹个人是遵循社会的最基本的规范意义，如法律意义，壹个人也是有壹个理性意义，可以说，只有壹个人是壹个理性意义，壹个人是可以达成个人自治。
　　因为个人自治，就是壹个人是自己统治自己的，他人是不会管的，壹个人不会是他治的，尽管也是存在壹个社会法律与道德规范的社会管制，但是依然是需要壹个人的理性意义，这也是说，壹个人如何是可以达成个人自治，只有壹个人是壹个理性意义，而且是需要壹个健全的理性意义。
　　尽管是这样，壹个人的理性也是有限的，壹个人只是壹个人，壹个人不会是壹个神，因此15
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　　也是有错误的，是有失败的。
　　尽管理性是有限的，但是壹个人只有是依据理性意义，壹个人是需要理性的判断，是需要理性的分析，壹个人的每壹步是需要壹个理性的牵引，是在理性的指导下，是壹个人的行为意义。
　　即使这样，但是人性是有弱点的，人也是有壹个消极情绪的，有时壹个人或许是情绪化的，会是干扰壹个人的正常的生活意义。
　　由此可见，即使壹个人是有壹个健全的理性意义，但是人是不完美的，有时壹个人也是有人性的弱点，如消极情绪，如惰性，也是干扰壹个人的理性意义。
　　可以说，上帝是赋予人是理性意义，同时是造就人性的弱点，正如此，因此人类才会是有壹个心灵的修养意义，壹个人只有是修养心灵，是完善心灵，是提升壹个人的心灵境界，这样是可以达到壹个健全的心智，是有壹个健全的理性意义，如此，壹个人会是壹个高度的个人自治的。
　　如果人是缺失这壹点，如果壹个人是不能修养心灵，那么壹个人只是壹个人性的原始意义，因此只会是壹个低级意义，如壹个人会是冲动的，会是情绪化的，会是本能的，因此会是有劣性的，会是缺失理性的。
　　5、人是壹个复杂的生命，人性也是复杂的，但是人是可以有思想，是可以有精神意义，是可以有心灵意义，如此，壹个人的心灵意义会是壹个高级意义，是可以超越人性，是可以超越生命，是壹个纯粹意义的心灵意义，这是壹个最高意义的生命意义。
　　而且人的思想也是不同的，但是思想意义至少是壹个文明意义，是壹个進步意义，是壹个积极意义，这也是人类文明的正道意义，这是最基本的壹点，不论壹个人的思想意义是什么，是需要符合人类意义的文明意义，这个文明意义就是壹个正义意义，是壹个正道意义，在这个基础上，壹个人是可以具有不同的思想意义，那么是壹个人文意义，是壹个智慧意义，对于人生，对于社会，是壹个积极意义，是壹个進步意义，而不是消极的，不是反动的，因此壹切思想意义需要是人道的，是文明的，是進步的。
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　　因此对于个人自治，最根本的实质意义，就是壹个人的心灵意义，是壹个人的思想意义，这是壹个核心意义，壹个人的思想意义是壹个文明意义，是壹个人类意义，是壹个進步意义，那么壹个人是在正道意义，如此，壹个人是有利于社会的，这样壹个人的个人自治会是壹个美好的意义，会是壹个幸福意义，这就是壹个真理意义。
　　只有是坚持壹个真理意义，才会是可以寻求壹个正义意义，是可以寻求壹个文明意义，是可以寻求壹个進步意义，是太阳壹样的思想意义。
　　因此个人自治是什么，就是壹个人的思想意义，这是壹个最核心的心灵意义。
　　只有壹个人是坚持壹个真理意义的思想意义，壹个人的心灵会是壹个太阳壹样的正道意义，那么壹个人的个人自治会是壹个光明的意义，会是壹个真理意义，也是壹个正道意义。
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　　第3章 个人意义
　　1、个人自由也是个人权利，壹个人是可以享有个人自由，意味壹个人是有个人权利，从个人自治的角度，壹个人是有寻求个人价值的个人自由，也是意味壹个人是有寻求个人价值的个人权利，这个个人自由与个人权利是天赋的，是神圣的，是不能受到他的侵犯的，是不能受到他的干预的，是不能受到他的剥夺的。
　　壹个人是拥有个人自由，意味壹个人是拥有个人权利，壹个人是有寻求个人价值的自由意义，也是意味壹个人是有寻求个人价值的个人权利。
　　因此个人自由是壹个个人意义，也是意味自由是赋予壹个人是有壹个个人意义，这也是说，当壹个人是壹个自由人时，壹个人是可以达成个人自治，壹个人的个人自治就是壹个人是可以寻求个人价值，是可以自由的实现个人价值，是可以寻求个人意义的生活意义，是可以自由的实现个人意义的生活意义，而且重要的是壹个人是可以实现个人意义的。
　　这是两个意义，个人自治是两个意义，壹是壹个人是壹个自由人，壹个人就有了寻求个人价值的自由意义，是有寻求个人价值的个人权利，这是自由的意义，也是自由的个人意义的价17
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　　值意义，这对于壹个人是壹个重要意义。
　　如果壹个人是不能享有个人自由，那么壹个人是没有寻求个人价值的自由意义，壹个人是谈不上是个人自治的自由意义，因此个人自治就是个人意义的自由意义，这对于壹个人是非常重要的，这也是对于生命的最大限度的尊重意义，也是对于人的最大限度的尊重意义，壹个人是壹个人的意义，壹个人是有了个人权利，壹个人是可以做自己的事，这也是壹个人是可以寻求个人意义的个人价值，这就是自由的意义。
　　这对于壹个极权主义社会的集体主义，是不可想象的，也是不可实现的，因为在壹个极权主义社会，是没有个人自由的，人不是壹个自由人，人不是个人自治的，而是他治的，由于人是没有个人自由的自由意义，因此也是谈不上个人意义的权利意义，壹个人是没有个人自治的自由意义，壹个人也是没有寻求个人价值的自由意义。
　　但是自由社会是不同，人是壹个自由人，因此对于壹个人而言，壹个人是个人自治的，壹个人是有寻求个人价值的自由意义，壹个人的生活意义是壹个个人意义，是有壹个个人意义，这也是壹个人是有壹个人的个人生活，是有壹个个人的人生意义，这是属于壹个人的，这就是壹个个人意义，因此个体是受到最大限度的尊重意义，任何壹个生命是受到最大限度的尊重意义。
　　因此对于壹个自由社会，是壹个个人主义的价值意义，这个个人主义也是壹个生命主义的价值意义，这也是对于生命的尊重意义，是对于人的尊重意义，而且是壹个最大限度的尊重意义，这也是意味是最大限度的实现个人自由。
　　这也是说，壹个人是壹个人，是壹个人的意义，是有壹个人的意义，而且壹个人是壹个人的个人意义，因此个人意义是受到最大限度的尊重，这其实是壹个个人意义的觉醒意义，也是生命意义的觉醒意义。
　　2、既然是有壹个个人意义，壹个人是有壹个人的人生意义，壹个人是有壹个人的生活意义，那么壹个自由人，就是拥有这个权利的，这是自由意义的壹个意义，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是可以站在个人自治的门口，壹个人是拥有个人意义的自由权利。
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　　二是壹个人是可以能够实现个人价值，这也是自由的意义，壹个意义是可以能够实现自由价值，是可以能够实现个人意义的个人价值，这也是说，壹个人在社会之中是壹个自由人，人是可以享有个人自由，那么壹个人在达成个人自治时，壹个人在寻求个人价值时，壹个人是有壹个可以实现的自由意义，是没有社会的自由的阻碍。
　　退壹步讲，壹个人是有实现个人价值的可能性，壹个人是寻求个人价值，是壹个人的个人自由，是壹个人的自由权利，因此是不能受到他的剥夺，是不能受到他的压制，是不能受到他的干预的，壹个人是壹个自由意义，是壹个自由的生活意义，这如是壹只鸟是在壹个无边无际的天空壹样的，天空是自由的，对于壹个自由社会就是这样的，对于壹个人，对于壹个自由人，不仅是有壹个个人权利是可以寻求个人价值，而且壹个人是可以能够实现个人价值，壹个人在个人自治的自由生活中，壹个人是没有自由的阻碍，这壹点是重要的。
　　因此自由意义是壹个完善的自由体系，自由的意义就是壹个可以贯穿壹个人的人生的自由意义。
　　这样对于壹个人而言，是有壹个个人意义，这对于壹个人是有个人意义，什么是个人意义，就是壹个人是有壹个个人意义，这个个人意义就是壹个人的个人自治的自由意义，壹个人是可以寻求个人价值，而且这个个人价值是壹个个人意义，壹个人是可以寻求个人意义的人生意义，是可以寻求个人意义的生活意义，是可以寻求个人的成功意义，是可以寻求个人的幸福意义。
　　而且壹个人在个人自治的人生历程中，壹个人是可以能够实现个人价值，壹个人也是有自由的权利是可以实现个人价值，壹个人的个人自治是壹个自由意义，是没有自由的阻碍的，这也是自由的生活意义，壹个人是可以按照壹个人的心愿可以自由的生活，这也是说，壹个人是可以实现个人价值。
　　如此，个人自由是壹个个人意义，从价值意义，是壹个个人价值，自由是赋予壹个人是有壹个人的个人意义的人生意义，而且壹个人是可以实现个人意义的人生意义，如此，壹个人是可以真正的自由人，这也是自由的最基本的价值意义，什么是个人自由，这就是个人自由。
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　　壹个人是有个人权利，壹个人是有个人自由，壹个人是有做什么的自由意义，这个做什么就是壹个个人意义的个人价值，这也是赋予壹个人是有壹个个人价值的，而且壹个人是可以实现能够个人价值的。
　　3、因此个人自由就是人权意义，也是个人权利，壹个人是有壹个人的个人意义，壹个人是有壹个人的个人价值，这是壹个个人主义的价值意义，也是自由主义的自由意义，也是壹个生命主义的价值意义。
　　因为壹个人是壹个人，是壹个生命，不是壹个物，不是壹个工具，不是壹个受到奴役的奴隶，如果壹个人是没有壹个个人意义，那么壹个人的存在意义是什么，只是壹个物，只是壹个他的工具，只是受到他的驱使的壹个奴隶存在。
　　对于壹个极权主义社会，人是没有个人意义的，人是没有个人权利的，人是没有个人自由的，人只是专制主义的壹个工具，只是受到奴役的壹个物，而且这个物是壹个动物意义，不是壹个人的意义。
　　如毛泽东的独裁时期，人就是受到驱使的壹个动物，如羊壹样是可以驱来赶去，人是没有壹点的自由意义，壹个人也是没有壹点个人权利的，即使是后极权主义社会，人也是受到奴役的，是受到管制的，壹个人只能是壹个动物的存在意义，只能是壹个顺从的绵羊壹样，如果壹个人是有壹点的独立意义，如壹个人是批判极权主义，就会是受到迫害的。
　　因此个人自由是赋予壹个人是壹个人的意义，壹个人是壹个人的存在意义，那么壹个人是什么，壹个人就是可以按照壹个人的心愿是自由的生活，如此，壹个人是有壹个个人意义，是壹个人的独特的个人意义，壹个人的人生意义是独立的，是独特的，是完全的属于壹个人的，可以说，壹个人是可以拥有壹个个人意义的生活意义，壹个人是可以为自己而活的，尽管壹个人也是有壹个责任意义，是可以为他是做什么，但是归根结底是壹个个人意义，是壹个人的生活意义。
　　壹个人是拥有壹个人的个人生活，而且这个个人生活是壹个个人意义的独特意义，是壹个人的独立的个人意义，那么壹个人就是壹个人，是壹个人的意义，是壹个人的价值。
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　　如果壹个人只是他的工具，是没有壹个个人意义的生活意义，可以分析，这是壹个悲哀的，是壹个社会的悲哀，也是壹个人的悲哀。
　　4、而且壹个人是可以个人自治，那么壹个人是可以做自己的事，壹个人是可以依据壹个人的心愿是自由的生活，而且壹个人是可以实现个人价值，是可以实现个人意义的人生意义，是可以实现个人意义的生活意义，这时壹个人会是壹个美好意义的人生意义，会是壹个幸福意义的生活意义。
　　尽管幸福意义是有壹个公共意义的幸福意义，如免费医疗的实现，就是壹个公共幸福，但也是壹个个人的幸福意义，而且除此之外，壹个人也是有壹个个人意义的个人幸福。
　　壹个人如何是幸福的，壹个人的人生如何是壹个美好的人生意义，这就是壹个人是可以自由的生活，而且是可以按照壹个人的心愿的自由的生活，这也是个人自治，壹个人是做自己愿意做的，壹个人是做自己的人，壹个人是可以做壹个人愿意做的人，而且壹个人是可以能够实现这个个人价值，只有这时，壹个人会是幸福意义。
　　这也是壹个自由的幸福意义，也是壹个人生的幸福意义，这也是说，壹个人是可以自由的生活，壹个人是可以按照壹个人的心愿的自由的生活，这时壹个人是壹个幸福意义，壹个人不在是壹个他的工具，而是壹个人是壹个完全的自由人，那么这时壹个人是壹个幸福意义，这是自由的幸福意义。
　　而且个人自治，壹个人是可以实现壹个人的个人价值，壹个人是要什么样的生活，壹个人就是什么样的生活，壹个人是有壹个个人意义的价值意义，而且壹个人会是实现这个个人价值，那么这时壹个人会是壹个幸福意义。
　　壹个人是不能做自己愿意做的，壹个人是受到他的驱使，壹个人是他的工具，这时壹个人就不会是幸福的，而是痛苦的，而是悲惨的。
　　而且壹个人是不能实现个人价值，如极权主义社会，壹个人是有壹个良好的心灵意义，壹个人是有壹个追求意义，是有壹个个人价值，但是壹个人是不能达成个人自治，壹个人是不能享有个人自由，壹个人是不能实现个人价值，这时壹个人就会是痛苦的，也是悲惨的，是不会21
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　　有壹个幸福意义。
　　即使在壹个自由社会，尽管壹个人是可以奋斗，是可以努力，但是有时或许壹个人是失败的，或许壹个人是不能成功，但是这时壹个人也是可以安慰的，因为壹个人是尽到壹个人的努力，壹个人是追求个人价值的，但是或许是不同因素，壹个人是失败了，但是这时壹个人也是无怨无悔的，因为壹个人在寻求个人价值时，壹个人是自由的，壹个人是不会受到社会的自由的阻碍的，壹个人是壹个完全的自由的生活意义，尽管壹个人也是痛苦的，但是壹个人也是壹个安慰的，因为自由并不意味是壹定的成功，但是从自由意义，壹个人是壹个自由人，壹个人是壹个自由的生活意义，因此壹个人是幸福意义，而且壹个人是尽到最大的努力是寻求个人价值，那么即使是不能成功，尽管壹个人会是痛苦的，但这不是自由的痛苦，同时壹个人也是安慰的。
　　如壹个人是做壹个诗人，但是壹个人的天赋是壹般，是没有天才诗人的天赋，或许壹个人是壹个二流诗人，这时壹个人或许是痛苦的，但是这个痛苦不是自由造成的，不是自由的痛苦，而是壹个人的人生的痛苦，尽管是这样，壹个人也是安慰的，因为壹个人是尽到壹个人的最大的努力的。
　　因此自由并不意味壹个人壹定会是成功的，但是意味壹个人是可以自由的生活，是可以自由的追求，而且壹个人是可以自由的实现个人价值，这个问题是壹个复杂的问题，因为这是涉及自由之外的问题。
　　壹般而言，壹个人只要是壹个个人意义，是可以自由的追求个人价值，那么在没有自由的阻碍时，壹般而言，壹个人会是可以实现个人价值的，而且这个个人价值也是不确定的，因此这也是复杂的。
　　如壹个人是想做壹个总统，这是壹个个个价值，而且是壹个最高意义，那么壹个人是可以自由的追求，而且壹个人在寻求中，是没有自由的阻碍的，只要壹个人是有天大的能量，壹个人是可以完全的释放出来，那么只要壹个人是具有壹个总统的资质，壹个人会是可以实现的，但是如果壹个人的资质平平，尽管壹个人的志向是高远，但是壹个人或许只能是做壹个市长，22
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　　因此这时壹个人或许是痛苦的，但是这不是自由的痛苦意义，而是壹个人的人生的痛苦，是壹个人的心灵的痛苦意义。
　　5、因此自由不是万能的，自由只是意味壹个人是可以自由的生活，壹个人是可以个人自治，壹个人是可以自由的追求个人价值，这是自由的价值意义，而且这里也是有壹个最基本的问题，壹般而言，壹个人是可以实现个人价值的，因为壹个人是没有自由的阻碍的，壹个人面对的只是壹个人的个人挑战，因此只要壹个人是尽到最大的努力，而且壹个人是尽到壹个人的最大的力量，是把壹个人的个人能量是发挥到最大限度，那么壹个人是可以实现个人价值的。
　　如壹个人是要做壹个诗人，壹个人人是可以自由的写作，是可以自由的探求，而且在社会意义，壹个人也是壹个自由意义，壹个人是可以自由的发表，是可以自由的出版，那么壹个人能不能成功关键是壹个人的能量的大小，这同自由是无关的，即使这样，如果壹个人是有壹个自知之明，那么壹个人对于个人价值的定位是准确的，壹个人会是明确壹个人是可以做什么的，那么壹个人会是可以达到壹个人的心愿的，壹个人是可以实现个人价值，这就是自由的意义，是自由的价值。
　　除此之外，自由并不能承担额外的价值意义，其实只要是壹个个人自由，壹个人就是有壹个个人意义，这就足够了，这就是自由的最大的价值意义，因为对于壹个自由社会，是对于壹个人的尊大限度的尊重意义，是对于壹个生命的最大限度的尊重意义，可以说，对于受到他治的人，对于生活于极权主义社会的人，对于只是他的工具的人，壹个人是拥有壹个个人意义的生活意义，就是壹个最大的幸福意义，而且壹个人是可以有壹个自由的追求意义，壹个自由社会是没有自由的阻碍，那么壹个人是可以自由的生活，是可以自由的追求，只要做到这壹点，从自由意义，壹个人也是壹个最大的幸福意义。
　　可以说，壹个人是可以按照壹个人的心愿自由的生活，是做了自己可以做的，是做了自己能够做的，壹个人是尽到壹个最大的限度，壹个人是壹个个人意义的极致，这就是壹个自由人是可以做到，自由只能是这个意义，而不能附加其他的价值意义。
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　　第4章 家庭责任
　　1、对于壹个自由社会，对于壹个自由人，壹个人是壹个社会人，因此壹个人是有三个最基本的个人角色，壹是壹个人是在家庭之中，壹个人在家庭中是有壹个家庭角色，壹是壹个人是在社会中担任社会角色，是有壹个社会职业，壹是壹个人是壹个社会公民，这是壹个社会人的最基本的三个意义的社会角色。
　　对于壹个人，是生于家庭之中的，家庭是壹个人的心灵的归宿，也是壹个人的情感的寄托，除了亲情之外，也是有壹个责任意义。
　　可以说，对于壹个家庭，是壹个爱的意义，是壹个亲情意义，这是最基本的生活意义，但是从责任意义，壹个人也是有壹个家庭责任。
　　对于壹个人，家庭责任主要是几个方面，壹是父母对于子女的责任，这是最基本的责任意义，因为对于壹个未成年人，是需要家庭的监护，壹个父母是有教育子女的责任意义，这是壹个最基本的责任意义，壹是夫妻之间的责任意义，这除了是爱的意义之外，也是有壹个责任意义，壹是子女对于父母的责任意义，这壹点也是需要的，除了爱的意义，除了亲情意义，也是有壹个责任意义，对于中国的传统文化是壹个孝的意义。
　　在儒家思想中，是有壹个齐家的思想意义，可以说，家庭的责任意义，最重要的壹点就是齐家的思想意义，壹个人是要把壹个家庭营造为壹个温馨的心灵家园，可以是壹个人的情感的寄托，可以是壹个人的亲情的生活意义，可以是壹个爱的生活意义，这是说，壹个家庭是壹个幸福的意义，是壹个美好的意义，是壹个快乐的意义，也是壹个自由的意义。
　　只有壹个家庭是壹个爱的意义，是壹个亲情的美好意义，壹个家庭才会是壹个幸福意义，才会是壹个美好的生活意义，也才会是壹个快乐的生活意义。
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　　因此对于壹个人的个人自治，对于壹个自由人，就是要达成个人自治，什么是个人自治，就是壹个人在社会之中，壹个人是做到壹个最好的个人意义，不论是家庭，还是社会角色，壹个人是壹个最好的自己。
　　从个人自治的角度，个人自治的壹个意义就是在家庭之中，是要尽到家庭角色的责任意义，这样是把壹个家庭是营造为壹个幸福的生活意义，是可以寻求壹个美好的生活意义。
　　可以说，对于壹个人，只有是明确责任意义，壹个人才会是可以明确壹个爱的意义，也是可以明确壹个亲情意义，而且这几个方面是融合壹致的。
　　对于壹个自由人，是壹个独立意义的人，是壹个个人自治的人，那么个人自治的壹个意义就是营造壹个家庭的幸福意义，这是儒家思想的齐家的思想意义，这壹点，儒家思想同现代思想是壹致的。
　　可以说，对于中国的传统文化是注重家庭的，但是在中国的极权主义社会，由于是抛弃中国的传统文化，而且是抛弃人类意义的文明意义，因此在思想文化意义是壹个空白，是壹个精神的贫乏，如此，是没有壹个家庭的生活意义的寻求意义，在极权主义的意识形态中，是看不见壹个人是要如何是营造壹个人的家庭的责任意义。
　　2、但是中国社会是走向现代社会，是走向壹个自由社会，这时壹个人是壹个自由人，什么是壹个自由人，就是壹个个人自治的人，壹个人是自由了，就是意味壹个人是要个人自治。
　　那么个人自治的意义是什么，这壹点在西方的自由主义思想中是探讨的少壹些，但是对于中国的自由主义思想意义，是可以進壹步的研究。
　　通过前面的分析，什么是个人自治，那么壹个意义就是家庭的自治意义，从壹个社会意义，对于壹个自由社会就是壹个自治社会，那么自治意义，除了社会意义的自治之外，家庭与个人是社会的最基本的单元，因此也是存在壹个家庭的自治意义，也是存在壹个个人自治的自由意义，而且家庭自治与个人自治是壹致的。
　　从社会意义，对于壹个家庭，是壹个社会的最基本的壹个单元，因此是要实现家庭自治的生活意义，这也是说，对于壹个家庭，是要经营好壹个家庭，壹个家庭是壹个美好的生活意义，25
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　　是壹个幸福的生活意义，只有壹个家庭是稳定的，是美好的，是幸福的，那么推而广之，壹个社会也是稳定的，这也是说，壹个社会的基础意义的家庭是稳定的，那么壹个美好的家庭的人，在社会之中，也是壹个美好的人，因此从社会意义，也是可以营造壹个美好的社会。
　　这是从家庭意义的壹个分析。
　　但是从个人自治的角度，对于壹个人而言，壹个人是要实现个人自治的，壹个人是要达成个人自治的，那么个人自治的基本意义，是壹个人是做好自己，这里不仅是壹个抽象意义的个人意义，也是壹个具体的个人意义，什么是壹个最好的自己，这里除了纯粹个人意义的个人之外，如壹个人是有壹个理想的追求意义，如壹个人是要做壹个诗人，也是有壹个具体的社会角色的，这也是壹个个人意义，壹个人是壹个具体的人。
　　什么是壹个具体的人，就是壹个人是壹个社会人，壹个人是有壹个具体的社会角色，壹个人是做最好的自己，就是嘴壹个最好的社会角色的。
　　只有壹个人是可以明确这壹点，那么壹个人就有壹个个人自治的生活意义。
　　3、这个个人自治，就是壹个人是做壹个最好的自己，是壹个个人意义的最好意义，什么是壹个个人意义，从壹个狭义的角度，是壹个人的纯粹个人意义的生活意义，如壹个人是要做壹个诗人，这是壹个个人意义，是壹个人的理想，是壹个人的志向，是壹个人的人生价值，是壹个人的人生意义，这壹点是最根本的壹个意义，也是壹个核心意义，这样壹个人是可以成为壹个人，壹个人是有壹个人的价值意义，壹个人可以是壹个人的意义，这就是对于个人价值的确定，壹个人是实现了这个个人意义，壹个人是可以成为自己的，是壹个个人意义的，这样壹个人的个人价值是确定了，壹个人是壹个独立的人，是壹个自由的人。
　　什么是壹个自由人，这就是壹个自由的人，壹个人是有壹个人的个人价值，壹个人是可以成为自己，壹个人是可以实现壹个人的价值意义，壹个人也是有壹个人的价值意义，这样壹个人是壹个人的意义，也是壹个自由人的的意义。
　　从广义意义，什么是个人意义，也是壹个具体的个人意义，因为人是壹个社会人，因此壹个人是有壹个社会角色的，那么什么是个人自治，做壹个最好的自己就是壹个个人自治，这也26
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　　是壹个个人意义，如壹个人的社会职业，也是壹个个人意义，如壹个人的家庭，也是个人意义，如壹个是社会公民，也是壹个个人意义，只不过这壹点是同社会是关联的。
　　因此个人自治的自治意义，是从壹个广义意义的角度的分析，而且也是从不同的角度的分析。
　　从个人自治的角度，壹个人是壹个人的个人意义，那么对于壹个人，壹个意义就是家庭意义，这也是壹个个人意义，因为人是生活于壹个家庭之中，对于西方社会，尽管自由主义思想是没有讨论这个个人自治的问题，但是西方的文化意义是注重家庭的，西方人是注重家庭生活的，这也是说，西方人是有家庭观念的，
　　在中国的传统文化中，也是注重家庭观念的，只是在极权主义当道时，这壹点是抛弃了。
　　但是对于未来的自由中国，中国的现代思想是注重家庭的社会意义，可以说，家庭就是壹个社会的最基本的壹个单元，而且壹个社会的文明意义，是包含家庭意义的文明意义，壹个社会要营造为壹个美好的社会，那么壹个意义，就是对于壹个家庭是要营造为壹个美好的家庭，这也是说，壹个人是首先是做好自己，不仅是要个人自治，不仅是要管好自己，而且壹个人是要管好壹个人的家庭，壹个人是要齐家，壹个人要把壹个家庭是营造为壹个美好的生活意义。
　　这样分析，问题就清楚了。
　　对于中国的极权主义的现实社会，由于人文文化的缺失，因此家庭观念也是淡薄的，的确对于有的人是注重家庭的生活意义，但是有的人是家庭观念的淡薄，如家政学的失落，就是说明中国的文化中是没有壹个如何是营造壹个家庭的文化意义。
　　但是对于壹个自由社会，是要有壹个家庭观念的。
　　不论从那个角度的分析，壹个家庭对于壹个人是壹个生活意义，也是壹个个人意义。
　　4、对于中国人，父母对于子女的付出是愿意的，但是也是存在不能尽到责任的父母，这在壹个自由社会，是需要社会强制的，如壹个父母是不能担负父母的责任，社会是要强制壹个父母是要尽到父母的责任，如对于子女的教育问题。
　　壹个意义是子女对于父母的责任意义，这是出现问题最多的壹个问题，中国的传统文化是27
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　　壹个孝文化，但是这个孝文化是壹个奴役文化，在现代社会是不能提倡的，那么维护子女对于父母的责任意义是如何呢，在壹个现代社会，是壹个爱的意义，是壹个亲情意义，这是壹个最基本的意义，也是最根本的意义，而且也是有壹个责任意义，壹个人的个人自治是有壹个家庭的责任意义，那么壹个子女是有责任是要照顾父母的，尤其是老年父母，是需要子女的照顾的，可以说，家庭养老是壹个适合中国人的人性特质的。
　　对于壹个自由中国，尽管中国的现代思想是抛弃孝文化，但是提出壹个爱的思想意义，是有壹个亲情的家庭思想，是有壹个个人自治的个人意义。
　　个人自治的壹个意义就是家庭的责任意义，从壹个宏观意义，壹个人的个人自治的壹个意义，就是齐家，什么是齐家，就是要营造壹个家庭是壹个幸福意义，是壹个美好意义，那么这不仅是包含父母对于子女的爱的意义，也是包含子女对于父母的爱的意义。
　　壹般的说，从自由意义，对于壹个父母是要做好自己，是可以不为儿女是负担，但是年老体衰，的确是需要子女的照顾的，可以说，子女是有这个责任意义，是有这个爱的意义。
　　因此对于中国的现代思想，是有壹个家庭的思想意义，是有壹个家庭的观念意义，壹个人是要注重家庭生活，是有家庭的自治意义。
　　明确了这壹点，那么对于壹个自由人，是需要达成个人自治的。
　　这也是壹个人是做壹个最好的自己，如壹个父母是做壹个最好的父母的，这个最好的意义就是壹个个人意义的最好意义，壹个人是做壹个最好的自己的，壹个人是壹个人的极致意义，因为人是有差异的，人也是没有可比性，壹个人只是做壹个最好的自己，是壹个人的个人极致，这样就是壹个个人自治的，因为是没有壹个最好的，最好的只是个人意义的最好的，只是个人的自己的最好的。
　　5、这里引申壹个问题，对于中国的父母，从壹个人性意义，壹般而言，对于大多数人，是为子女是操劳，但是中国的父母是忽视壹个问题，壹个父母只是壹个物质意义的提供，但是没有思考如何是壹个培养壹个自由人，是如何培养壹个独立的人，这也是说，如何是让子女是生活的幸福意义，如何是让子女是壹个美好的人生意义，这是说，是没有壹个心灵28
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　　意义，是没有壹个精神意义。
　　如果中国的父母是有壹个心灵意义的教育意义，那么这就是要子女是要生活的美好，是要子女是可以生活的幸福意义，这时壹个人会是思考如何营造壹个美好的社会，是如何营造壹个幸福的社会，那么就会是指向自由社会的自由价值。
　　因此从壹个现实意义，如果中国的父母是要让子女是生活的美好意义，是要子女是幸福意义的生活，只有是实现壹个自由社会，这是壹个最核心的最根本的问题。
　　壹个父母是爱子女，那么是如何的爱的意义，就是子女要美好意义的生活，是子女是要幸福意义的生活意义，因此这需要是壹个心灵意义的教育问题，壹个人是要有壹个美好的心灵意义，是有壹个幸福意义的心灵意义，这是壹个内在意义，但是也是需要壹个社会意义，壹个社会是壹个美好的社会，壹个社会是壹个幸福的社会。
　　那么如何是做到这壹点，只要中国是实现自由社会，中国的父母是爱子心切，那么就要是做这个最根本的社会基础，这也是实现自由中国。
　　壹个父母是做不到这壹点，即使是提供优越的物质基础，壹个人也是不会有壹个美好意义，是不会有壹个幸福意义。
　　中国社会是为物质主义是吞噬的，对于壹个极权主义者，也是愿意看到这壹点，因为这样人的心灵是苍白的，人的精神是贫乏的，人的思想是贫困的，这样是便于极权主义的奴役。
　　但是对于壹个有良知的人，对于壹个正直的人，对于壹个善良的人，是有壹个良知的，因此是不愿受到奴役的，壹个人是有壹个最基本的良知，因此壹个人会是思考的，会是寻求真理的。
　　壹个人爱子女吗，那么就是创造壹个美好的社会，就是要创造壹个幸福的社会，要做到这壹点，第壹步就是实现自由，是创造壹个自由社会，在中国是实现壹个自由中国，因此从这个意义，中国人的觉醒，是年青壹代的父母的觉醒，是有壹个真正的爱的意义，是有壹个伟大的爱的意义，是有壹个宽广的爱的意义，是壹个心灵意义的爱的意义，是有壹个精神意义的爱的意义，是有壹个思想意义的爱的意义，这是最根本的，这是最核心的。
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　　从个人自治的角度，对于壹个人就是齐家，是要营造壹个美好的生活意义，是要营造壹个幸福意义的家庭生活，那么从壹个大的意义，从壹个宏观意义，壹个人是要创造壹个自由社会，中国是需要是壹个自由的社会，只有是这样，在这个大的前提下，才会是有壹个家庭的幸福意义，才会是有壹个家庭的美好意义，而且这是壹个大的幸福意义，是壹个大的美好意义，否则，没有壹个自由意义的的大的前提，壹个人的家庭的生活意义也只是壹个小的幸福意义，只是壹个小的美好意义。
　　壹个子女是爱父母的，那么最基本的壹点是做到可以免费医疗的，只有在壹个自由社会，物质财富是用于人民的，是取之于民是服务于民的，人民是可以享有免费医疗的，而不是人民养活壹大批特权老爷的，既然这样，那么中国人的觉醒，是需要从青年的壹代的觉醒，这是壹个切身利益，想壹想，个人的切身利益，那么是如何是实现这个美好意义的切身利益，只有是实现自由社会，在中国是建立壹个自由中国，在这个前提下，中国人是可以把自由中国是建设为壹个美好的自由家园，是可以把自由中国是建设为壹个幸福家园。
　　没有自由的前提，没有壹个真理意义的前提，没有壹个文明意义的前提，那么壹切美好的意义只是壹个幻想，是不能实现的，因此只有是实现自由，是建立壹个自由社会，在这个前提下，自由中国是可以在文明意义的前進，如此，自由中国会是壹个美好的社会，自由中国也是壹个美丽的中国，这就是中国人要做的，而且从现在是要做，不要等待救世主，自己就是自己的救世主，只有自己是可以拯救自己，只有中国人是可以拯救中国。
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　　第5章 职业责任
　　1、人在社会之中，是有社会职业，对于壹个个人自治的自由意义，那么壹个人的个人自30
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　　治也是包含壹个人在职业意义，壹个人是可以做壹个最好的自己。
　　壹个人是自由了，并不意味壹个人只是随心所欲，并不是壹个人只是个人意义的，只是做壹个个人意义的，而是意味壹个人的个人自治，既然这样，那么对于壹个人，是从事社会职业，这时壹个人的个人自治是什么，壹个人在职业意义，壹个人是做壹个最好的自己，这就是职业意义的个人意义。
　　如壹个理发师，尽管壹个人也是为顾客负责的，但是从个人自治的意义，壹个人是要做壹个最好的自己，这样壹个人的才德是最好的，只要壹个人是立足壹个人的个人自治的个人意义，是做壹个最好的自己，那么壹个人的才德会是壹个最好的自己，这样从客观意义，就是对于顾客的最好的服务意义。
　　对于壹个教师也是壹样，从个人自治的角度，壹个人是做壹个最好的自己，壹个人是可以做壹个个人意义的极致，这个极致是壹个人的最好的自己，是壹个人的个人意义的极致，这样壹个人是壹个人的最好的自己，因此也会是成为壹个优秀的教师，只要壹个人是做到这壹点，那么从客观意义，也是对于学生的的最好的服务意义。
　　对于有的职业，的确对于社会是重要的职业，如律师，如教师，如公务员，如医生，这些职业要求是要高的，因为对于他人或社会的影响要大壹些，那么对于壹个人，是如何可以做的好，只有是壹个个人自治的自由意义。
　　因为对于壹个自由社会，人是壹个自由人，是壹个自由意义的存在意义，但是人也是社会人，人是要从事壹定的社会职业，这时，壹个自由人的自由意义是什么，自由意义并不是壹个人什么也不干，而是要个人自治，这也是壹个人的自由意义。
　　因为人是社会人，既然如此，对于壹个人是要有壹个社会职业，那么壹个人如何是可以享有个人自由的自由生活，从社会意义，从个人意义，这是壹个人的个人自治，这也是壹个人的个人自治的壹个意义。
　　既然如此，那么如何是个人自治，对于壹个人是做最好的自己，这也是说，对于壹个自由人，壹个自由人就是个人自治，那么对于壹个自由人，个人自治的意义就是壹个人做壹个最好31
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　　的自己，壹个人是壹个人的极致意义，这就是个人自治的意义。
　　况且有时壹个人的人生价值就是社会职业，壹个人的人生意义就是社会职业，如壹个人是喜欢律师，如壹个人是愿意公共服务，这是壹个人的志向，是壹个人的理想意义，那么对于壹个自由人，最基本的壹点是要达成个人自治，既然是这样，那么个人自治是要做壹个最好的自己，从壹个具体意义，壹个人是壹个社会职业者，这时，壹个人就是做壹个最好的社会职业者，不论壹个人是做什么，壹个人是可以做到最好的自己，壹个人是壹个人的极致意义。
　　因此对于自由的意义，是壹个社会意义的自由意义，因为人是社会人，不是自然人，对于中国人，由于中国传统文化是没有壹个明确的自由思想，因此中国的自由思想只是壹个消极意义，这也是说，壹个人是自由，就是壹个人是什么也是不干，什么也是不做，这就是所谓的中国人的自由，其实这是壹个误区。
　　如果对于自由是有壹个明确的认知，那么对于壹个人就是明确自由意义是壹个个人自治的意义。
　　从个人自由的角度，也是个人自治的自由意义，这也是说，壹个人是自由了，壹个人是壹个自律的意义，也是壹个人是管理自己的，壹个人是主宰壹个人的，那么这就是壹个个人自治。
　　什么是个人自治，从自由的意义，也是自由的基本意义，什么是自由意义，并不是什么是不干就是自由，并不是随心所欲就是自由，自由了，壹个人是壹个自由人，意味壹个人要有壹个自律的意义，这也是壹个人是要可以管理自己，也是壹个人是可以主宰自己，如此，壹个人就是可以好的意义的享有自由，这个意义就是个人自治。
　　2、既然是个人自治，那么壹个人就是做壹个最好的自己，这也是说，壹个人是实现个人价值，壹个人是实现人生意义，壹个人是需要尽到壹个最大意义，壹个人是要发挥壹个人的最大的力量，这就是壹个最好的自己。
　　由此可以推理，既然是这样，那么对于壹个自由人，也是壹个社会职业者，因此个人自治的壹个意义是包含壹个人的职业意义的责任意义，也是做壹个最好的社会职业者。
　　从社会意义，自由社会是壹个自治社会，对于壹个人而言，是需要壹个人的个人自治，壹32
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　　个人是要达成个人自治，这也是说，壹个人是要管好自己。
　　壹个人是管好自己，就是个人自治，自由意义并不是推卸责任，并不是把责任是放弃了，就是壹个人是自由了，恰恰相反，壹个人的自由意义，是壹个人的好的意义的享有个人自由，而且自由意义与责任意义是不能分开，而且是会更加的关联。
　　如个人自治，就是壹个人的个人责任，壹个人做好自己，就是壹个人对于壹个人的责任意义，壹个人是壹个自我责任，是壹个个人责任，这不是他的负责，不是社会的负责，而是壹个人的自己的负责，壹个人要对壹个人是要负责，这就是个人自治的自由意义。
　　3、这也是说，壹个人是自由了，壹个人是要享有个人自由，什么是壹个享有个人自由，这是需要壹个自律意义，壹个人是要有壹个自律意义，只有这样，壹个人是可以好的意义的享有个人自由，是壹个理性意义的享有个人自由。
　　因此自由意义是意味是壹个善的自由意义，壹个人在自由时，壹个人只能是做好事，是不能做坏事，如果壹个人是做坏事，这不是自由意义，而是放任意义，因为自由意味是自律，既然是自律，那么壹个人就只能是壹个好的意义，是壹个善的意义，而不能是坏的存在，不能是壹个恶的存在，这是个人自由的实质意义。
　　因此自由意义是把放任主义是排除在外，自由主义是壹个理性意义，是壹个自律意义，也是壹个心灵意义。
　　因为壹个人要做到是自律，是需要壹个人是有壹个理性意义，是有壹个最基本的理性判断，那么壹个人是如何的理性判断，这也是需要壹个人是有壹个最基本的人文素养，是有壹个最基本的心灵意义，可以说，壹个人是有壹个健全的心灵意义，如此，壹个人才会是有壹个健全的理性意义。
　　只有在这个前提下，壹个人才会是可以好的意义的享有个人自由，壹个人才会是自律的，因此壹个人要做到自律并不是容易的，壹个人是需要克制人性的弱点，壹个人是需要控制或消除人性的恶。
　　这样壹个人才会是可以正面意义的前進，这也是说，壹个人是可以寻求个人价值，是可以33
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　　实现个人意义，是可以寻求个人意义的美好的生活意义，是可以寻求个人意义的幸福意义，这才是自由的实质意义，也是自由的核心意义，而且这也是个人自治的实质意义。
　　壹个人是自由了，壹个人要学会是享有个人自由，其实在中国社会存在的不良想象，也是说明中国人并不能是明确自由的实质意义，因为在有壹点的自由意义时，中国人的所作所为并不是壹个好的意义，而是壹个放任主义，因此会是壹个人性的堕落存在。
　　如壹个人是有壹个演讲的能力，壹个人是努力做到这壹点，这是壹个人的自由意义，壹个人是可以自由的做到这壹点，这也是说，壹个人是利用壹切资源是可以做到壹个人是壹个高水平的演讲，这是壹个自由意义。
　　但是壹个人是骂人，这是人性的恶，只是壹个人性的堕落。
　　可以说，自由是壹个美好存在，但是要好的意义的享有个人自由，的确是不易的，这主要是壹个思想观念的认知，这也是说，壹个人是要享有个人自由，壹个人至少是明确自由的价值意义，什么是自由，什么是自由意义。
　　如壹群大学生，在進入大学之后，这时是没有人管了，壹个人是自由了，但是壹个人是不明确自由的意义，壹个人就会是放任主义，壹个人就会是随心所欲，如壹个人不会上课了，如壹个人会是玩乐的，但是如果壹个人是自省，壹个人就会是学会管理自己，这时壹个人就会是做有意义的事，是做壹个积极的，是做壹个正面的，而不是放任主义的，而不是堕落的。
　　4、而且个人自由，是壹个责任意义，这个责任意义是壹个个人责任，而不是他的责任，这也是说，壹个人是对于壹个人的自己的负责，他人是不会负责的，这就是自由的意义，也是个人自治的意义。
　　壹个人是壹个自由意义，壹个人是壹个自由人，这时，是没有人是管的，也是没有人是干预的，壹个人是壹个自由存在，这如壹只鸟是在自由的天空，壹只鸟是自由了，但是这时壹只鸟是要觅食，是要飞翔，这就是壹个自由意义。
　　对于人也是壹个道理，对于壹个自由社会，人是壹个自由人，从社会意义是壹个自由的天空，除了法律约束，除了道德约束，壹个人是壹个完全的自由意义，不会有人是管的，这时只34
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　　有壹个人是自己管理自己，这就是个人自治，壹个人是主宰壹个人，就是壹个人是统治自己，就是壹个人是个人自治。
　　可以说，壹个人是达成壹个个人自治，壹个人是好的意义的享有个人自由，壹个人才是壹个真正的自由人。
　　壹个人是可以做到这壹点，那么壹个人是壹个自由人，壹个人是壹个独立意义，可以说，壹个人是达到壹个独立意义，壹个会是可以达到壹个自由人，可以反证，壹个人是达到壹个自由人，壹个人也是可以达到壹个独立意义。
　　壹个人的个人自治的自治水平，是壹个人在个人生活中的磨砺，壹个人并不是天生就会是个人自治，壹个人是从小学习享有个人自由，是从小学会是个人自治的独立意义，这是西方的自由主义思想的自由意义，这也是说，壹个人是从小学会如何做壹个自由人。
　　壹个人的个人自治，是要付出学费的，这是说，由于人性的弱点，由于人的理性的局限，人会是犯错误的，人会是判断失误的，人也会是失败的，但是这也是壹个人的个人自治是不可避免，因为人只是壹个人，不是壹个神，即使是圣者，也是壹步壹步是达到圣者的思想境界。
　　但是有壹个问题是需要厘清，这就是壹个人是要学习，是愿意学习的，壹个人是有壹个个人自治的人生意义，如果壹个人是不学，是不是个人自治，那么壹个人会是壹个孩童壹样的，会是壹个放任主义的，是缺失理性，是缺失心灵。
　　因此对于壹个自由人，最基本的壹点就是要学会享有个人自由，壹个人是要学会个人自治，只要壹个人是有个人自治的人生意义，那么壹个人会是提升自己的，不仅是提升壹个人的心灵意义，而且是提升壹个人的才智，是提升壹个人的能力，壹个人会是壹个有教养的人，会是壹个有才智的人，如此，壹个人会是好的意义的个人自治。
　　这个个人自治是壹个人的个人责任，壹个人是要自我负责的，可以说，壹个人的壹生是做什么，就是壹个人是有壹个个人意义的人生价值，是有壹个个人意义的生活意义，这是个人自治的实质意义，是个人自治的核心意义。
　　如此，壹个人是有壹个个人意义，壹个人才是壹个人的意义，壹个人也是壹个个人价值，35
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　　这就是壹个人的最大的责任意义。
　　而且个人价值，壹般而言是体现在社会职业中，这也是说，社会职业大多是壹个人的个人价值，是壹个人的人生价值，如壹个人是愿意做壹个诗人，如壹个人是愿意公共服务，如此，壹个人是要实现个人价值壹，个人是要实现个人意义，就需要有壹个高度的个人自治的人生意义。
　　壹个人是可以做壹个最好的自己，只有壹个人是做壹个最好的自己，壹个人对于个人价值是可以实现。
　　5、而且对于壹个自由人，只要是做好自己，那么在壹个客观意义，也是对于他的服务的最好意义，也是对于他的责任的最好意义。
　　如壹个父亲，壹个人只有是做壹个最好的自己，是把壹个人的父亲的意义是做到最好，这是壹个人可以做的，只有壹个人是做到这壹点，那么壹个人对于子女也是壹个最好意义，也是对于子女尽到最大的责任意义。
　　因此个人自治是立足个人意义，是壹个个人主义的思想意义，也是壹个自由主义的思想意义，而且这个思想价值是壹个思想体系，是壹致的，是融合的。
　　尽管是这样，尽管壹个人是做壹个最好的自己，但是壹个人依然是不能完美的，依然是有缺陷的，这是难免的。
　　而且个人自治也是符合人性意义，这也是说，壹个人对于壹个人的自己是最为了解的，他人是不能完全的了解壹个人的，即使是壹个父母对于子女也是不能完全的了解，只有壹个人是最为了解自己，是最为认知自己，壹个人对于自己是最有发言权的，壹个人是明确壹个人是需要什么，壹个人是明确壹个人是需要做什么。
　　因此他人是不能代替自己的，如此，只有壹个人是个人自治，壹个人是独立的判断，壹个人是独立的分析，壹个人是独立的选择，壹个人是独立的行走，可以说，他的干预是暴力的，他的认知是浅薄的，只有壹个人是对于自己是最有发言权的。
　　因此这是符合人性意义。
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　　可以说，对于壹个人而言，是会愿意做自己的事，是愿意寻求壹个人的美好生活，除非壹个人是懒惰，除非壹个人是没有進取之心，壹般而言，人是自利的，壹个人会是愿意做自己的事，因此个人自治是符合人性的。
　　而且自由也是符合人性，从人性意义，壹个人是愿意独立的，是不愿受到他的干预的，壹个人是喜欢自由的，是不喜欢他的干涉的。
　　况且人也是壹个智性的动物，因此也是喜欢真理，是喜欢人文精神，因此也是愿意提升心灵意义的，尽管这样做，壹个人会是辛苦的，但是壹个人也只有这样做，壹个人才会是达成个人自治的壹个高度。
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　　第6章 公民责任
　　1、在自由社会，是有壹个公民社会，人是壹个社会公民，这是壹个人的社会身份，因此从个人自治的角度，对于壹个人，是要成为壹个好的社会公民，是可以成为壹个优秀的社会公民。
　　人是壹个自由人，但是人也是壹个社会公民，这是壹致的，因此人是壹个自由的社会公民，对于壹个人，对于个人自由的享有，是壹个人的个人自治，个人自治是壹个人成为壹个最好的自己，是壹个人的个人意义的极致意义，如此，壹个人也是壹个最好的社会公民。
　　那么壹个人是如何成为壹个好的社会公民，这是需要壹个人是有公民精神，这是最基本的壹点。
　　而且对于个人自治，壹个人是壹个心灵的修养意义，壹个人是提升壹个人的心灵境界，如37
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　　此，壹个人在心灵意义是壹个高素质的人，因此会是壹个好的社会公民。
　　对于公民社会，也是社会公民的生活家园，人是生活于公民社会之中，因此对于公民社会的文明构建，是需要社会公民的积极参与。
　　人是壹个自由人，壹个人是可以寻求个人价值，是可以实现个人意义，这是无可非议的，这是壹个人的个人自由，这是壹个人的个人权利，但是自由主义不是原子化的自由主义，而是壹个社会化的自由主义。
　　既然这样，壹个人是有壹个社会责任，这个社会责任就是公民责任，这是壹个人的社会身份，是需要壹个人担负公民责任的。
　　这其实是自由社会的最基本的壹个意义，自由社会是人的自由意义，壹个人是壹个人的自由意义，但是同时壹个人也是社会公民，而且人的社会生活是在公民社会中，因此是有壹个公民社会的文明构建，如此，对于壹个社会公民，对于壹个自由人，是壹个壹致的社会身份。
　　从个人意义，壹个人是壹个人的个人自治，那么如何是个人自治，这就是壹个人是做好自己的，那么如何是可以做好自己，这不仅是壹个人的个人意义的个人价值，而且也是壹个人的社会公民的公民责任，这壹点是不能推卸的。
　　这也是说，壹个自由人，是壹个社会人，而且自由主义是壹个社会化的自由主义，因此壹个人是需要担负公民责任。
　　从壹个意义，这也是壹个人的政治自由的自由意义，如选举权，这是壹个方面，最重要的壹点，公民社会是壹个自由人生活的社会空间，这个公民社会是社会公民的自治意义。
　　这也是说，自由社会是壹个自治社会，对于公民社会就是公民自治的社会意义，这个公民自治，就是社会公民通过社会组织与团体以及社会公民的个人意义，是社会公民的自发的把公民社会是构建为壹个文明社会，而且是构建为壹个美好意义的生活家园。
　　既然是壹个公民自治的社会意义，那么从个人意义，壹个人是需要个人自治的，对于壹个人的个人自治，对于壹个社会公民，就是壹个人是做好自己。
　　如何是做好自己。
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　　对于壹个公民社会，是需要构建为壹个文明社会，是可以实现文明价值，如正义，如自由，如平等，如幸福意义，可以说，壹个公民社会既然是壹个生活家园，那么公民社会是壹个正义的社会，是壹个温暖的社会，是壹个幸福的社会，要达到这样壹个文明意义，是需要社会公民的文明构建。
　　从个人自治的角度，至少壹个社会公民是壹个文明的人，是壹个高素质的人，是有最基本的人文素养，是有最基本的公民精神，如此，壹个人是壹个好的社会公民，这样壹个人在社会意义，壹个人在公民社会中，是壹个文明人，壹个人也是壹个温暖的人，是壹个幸福的人，是壹个美好的人，这样的社会公民才会是可以构建壹个文明的公民社会，因此个人自治与公民自治是壹致的。
　　达成个人自治，就是可以达成公民自治，尽管公民自治的公民社会的文明构建是复杂的，是需要组织的，是需要团体的，但是最基本的单元是个人，只有壹个人是做好了，-壹个人是壹个好的社会公民，这样公民社会才会是可以构建为壹个文明社会。
　　2、对于壹个自由社会，人是壹个自由人，而且人是壹个个人自治的自由意义，因此从个人自治的角度，壹个人的个人自治是壹个广义意义，而不是壹个狭义意义。
　　狭义意义的个人自治是壹个原子化的自由主义，壹个人只是个人的价值意义，壹个人只是壹个人的生活意义，壹个人在社会之中，壹个人只是实现个人意义，因此是没有社会人的认知意义，这壹点对于壹个现代文明社会，是有缺陷的。
　　对于壹个古典自由主义社会，或许狭义的个人自治是可以存在的，也是无可非议的，但是在壹个现代的自由社会，对于壹个公民社会，在壹个自由主义与民主意义是融合的社会，原子化的自由主义是有缺陷的。
　　因此广义意义的自由主义，是壹个社会化的自由主义，壹个人不仅是实现个人意义，而且壹个人是要担负社会责任，这个社会责任就是公民责任，壹个自由人，是壹个自由的社会公民，壹个自由人的身份是有壹个社会身份，这就是社会公民的社会身份。
　　因此壹个人的个人自治，壹个意义是狭义的个人自治的自由意义，而且这也是壹个最根本39
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　　的最核心的个人意义，壹个人是要有壹个个人意义，这个个人意义是壹个人的个人价值，是壹个人的个人意义，是完全的属于壹个人的，如此，壹个人才会是壹个人的意义，壹个人会成为壹个人，壹个人会成为自己。
　　但是人是壹个社会人，人是有社会角色的，人也是社会公民，因此壹个人是需要承担社会责任的，自由意义意味是壹个责任意义，这个责任意义，不仅是壹个个人责任，是壹个人的个人自治的责任意义，而且也是有壹个社会责任，从个人自治的角度，依然是壹个人的个人责任的壹个意义。
　　这也是说，是把社会责任纳入个人自治的范围之内的，如何纳入，从个人自治的角度，就是壹个人是成为壹个最好的自己，是做壹个最好的自己，是把壹个人是做到壹个极致，那么壹个人是什么，除了是壹个人的个人意义之外，除了是壹个人的个人意义的独立意义之外，壹个人是有壹个社会身份的，壹个人是壹个社会公民，那么这样壹个人的最好的自己，也是包含壹个人是做壹个最好的社会公民。
　　从社会意义，自由社会是壹个自治社会，因此也是公民自治的社会意义，如何是公民自治，对于公民社会的文明构建，那么壹个意义就是个人自治，也是公民自治的个人意义，这也是说，壹个人是做好自己，这是最基本的，因为个人是社会的最基本的单元，壹个社会公民是壹个最基本的单元，因此公民自治是从个人自治是开始的，是从个人意义的公民自治是开始的。
　　只有是高素质的个人，才会是有文明意义的公民社会，这是壹个最简单的道理。
　　3、因此从社会意义，从个人意义，个人自治是壹个最基本的单元意义，也是社会自治的最基本的壹个单元，没有壹个个人自治，就没有壹个社会自治的社会意义。
　　这里需要厘清的问题是，自由意义与责任意义是壹致的，而且这个责任意义，壹是个人责任，壹是社会责任，而且社会责任也是落实在个人责任中，壹个社会公民是有壹个社会责任，是有壹个公民责任，那么壹个社会公民如何是可以尽到公民责任，这就需要壹个社会公民是做到壹个最好的意义，这个最好的意义是需要壹个人要做的，既然是壹个人是要做的，因此就是壹个个人自治的自治意义，也是公民自治的狭义意义。
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　　公民自治是两个意义，壹是壹个狭义意义，这就是壹个社会公民是做到个人自治的存在意义，壹个社会公民是壹个自治意义，这也是壹个人是做好自己，是壹个社会公民是做好自己，这就是公民自治的自治意义，这壹点是同个人自治是壹致，只不过从社会公民的角度分析，是壹个公民自治的自治意义。
　　壹是壹个广义的公民自治，这也是公民社会的自治意义，这也是说，对于壹个公民社会，是壹个公民自治的社会意义，因为民主社会是人民主权，人民是自己统治自己的，民主社会是没有壹个统治者，人民是自己统治自己，这是人民主权的基本意义，既然这样，那么人民如何是自己统治自己，这就是社会自治的社会意义，也是公民自治的自治意义。
　　从自治的意义，是壹个村自治的，是县自治的，直至是国家自治，每壹个单元是壹个自治的社会体系，从公民社会的角度，就是公民自治的自治意义，这就是民主社会的实质意义。
　　4、从个人的角度，对于壹个人，是壹个自由人，在壹个自由社会，壹个人是要实现个人价值，壹个人是寻求个人意义，但是人是壹个社会人，壹个人的个人价值的实现是在社会之中，壹个人的个人意义的实现是在社会之中，这也是说，壹个人是要生活于社会之中的，这个社会意义就是公民社会，那么对于壹个人要生活的幸福意义，壹个人要生活的美好意义，是在社会之中的实现，尽管或许壹个人也是脱离壹个社会，但是这不是壹个主流意义。
　　既然这样，壹个人也是有壹个社会意义的认知意义，壹个人是要在社会之中的美好意义的生活，就需要是构建壹个社会是壹个美好的社会，这样问题就是清楚了。
　　因此不论是从个人意义，还是从社会意义，对于壹个人，壹个人要好的意义的享有个人自由，只要是寻求壹个社会的文明意义，可以说，壹个社会越是高级意义，壹个人的个人自由的享有会是越是高级的。
　　况且个人价值也是同社会价值是壹致的，如壹个人是做壹个诗人，是壹个社会意义，尽管也是壹个个人意义，但是个人意义与社会意义是壹致，壹个诗人是不能脱离社会的，壹个诗人是壹个社会意义的社会价值，没有壹个社会，那来的是诗人。
　　尽管有的诗人的确是脱离社会，但是这不是壹个主流意义，而且诗人本身是壹个社会41
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　　意义。
　　其实这也是壹个复杂的问题，也是难以有壹个清晰的说明。
　　但是对于壹个现代社会，对于壹个自由社会，人的确是壹个自由意义，尽管有时壹个人的个人自由仅仅是壹个个人意义，有的人或许只是壹个个人意义，而不是承担社会责任的，但是这不是主流意义，而且这本身也是有缺陷的。
　　因此对于壹个健全的自由人，对于壹个完善的自由人，对于绝大多数的人，个人价值也是社会价值，如壹个律师，如壹个教师，是壹个社会职业，因此是在社会之中的，那么从这个意义，壹个人也是壹个社会公民，因此壹个人是有壹个社会责任，是有壹个公民责任，这也是无可非议的，而且也是壹个自由人的最基本的社会意义。
　　5、不论从那个角度，公民责任是壹个社会公民的责任意义，自由意味是承担责任意义，自由不是推卸责任，自由不是放弃责任，而且从积极的角度，自由意味是承担责任，这个责任 意 义 不 仅 是 壹 个 个 人 责 任 ， 也 是 壹 个 社 会 责 任 。
　　而且在明确社会责任之后，社会责任也是落实在个人责任之中的，如壹个人是认识到这壹点，壹个人是认识到壹个人是壹个社会公民，那么从个人自治的角度，壹个人也是要做壹个最好的自己，因此也是做壹个最好的社会公民，这也是壹个个人意义。
　　因此社会意义与个人意义是壹致的。
　　从壹个宏观的意义，就是壹个社会意义与个人意义的壹致，任何壹个思想意义是壹个健全的思想意义，是壹个完善的思想意义，而不是只是壹点，而是壹个宏观意义。
　　其实这也是中国思想的思想特质，如中国画是壹个宏观意义的，而不是壹点的，这也是说明中国人的思维意义是壹个宏观意义的思维意义，是壹个综合思维，而不是壹个分析思维。
　　西方文化的思想意义是分析思维的，是可以抓住壹点，是壹个微观的分析思维的，但是对于中国人，可以在借鉴分析思维的基础上，是有壹个宏观意义的综合思维。
　　6、对于自由主义的研究，对于民主思想的研究，也是寻求壹个综合思维的宏观思维的42
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　　思想意义，但是最基本的壹点是要对于分析思维是有壹个最深入的认知，只有在分析思维的基础上，才会是有壹个综合思维的宏观意义。
　　如果只是壹个分析思维，那么自由主义会是壹个原子化的自由主义，而且也是无可非议的，古典自由主义的思想意义就是这样的，但是从壹个宏观意义，原子化的自由主义是有缺陷的，因此是可以引申为壹个社会化的自由主义。
　　对于中国的自由主义思想，的确是要在研究西方的自由主义思想的基础上，是可以有壹个中国思想，是可以形成壹个中国的自由主义思想，这也是说，同样是自由主义，中国人也是站在自由主义的大门口，同西方的自由主义思想是在壹个起点，但是在这个基础上，中国的自由主义思想是可以形成中国思想。
　　可以说，中国人也是善于抽象思维，也是善于哲学思考的，中国也是出现伟大的哲学家的，尽管中国的哲学意义是没有形成壹个现代哲学的思想意义，但是在学习西方的现代哲学的基础上，也是可以构建中国的现代哲学的思想体系，对于这壹点是可以任重而道远的，是需要壹代壹代的哲学家的思想成果的。
　　但是对于中国人，是要有壹个最基本的立场，尽管中国社会在现代社会是落后了，但是后来者可以居上的，这也不是妄想，而是壹点最基本的自信。
　　这里也是有壹个问题，也是需要中国的自由主义思想家注意的，这也是有壹个批判精神，不仅是批判中国的传统文化，而且也是批判西方的现代思想，因此真理面前是人人平等的，但是这需要是排除偏见，不能是以中国的传统文化为壹个立足点，是批判西方的现代思想，也是不能以西方的现代思想为壹个立足点，是批判中国的传统文化。
　　可以说，从现代意义，的确中国的哲学立场是以西方的现代哲学为壹个基础的，这壹点是肯定的，但是只要是坚持壹个真理立场，是坚持壹个中立立场，是抛弃偏见，那么中国的自由主义思想会是有壹个中国思想的中国特质的。
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　　第7章 个人负责
　　1、壹个人是自由时，壹个人是壹个自由人，这时壹个人是壹个个人自治的自由意义，什么是个人自治，壹个人在自由时，壹个人是寻求个人价值，壹个人是实现个人意义，壹个人是做自己的事，壹个人是按照个人的的心愿的生活，总之，壹个人是主宰壹个人的人生，壹个人是壹个人的统治者，这就是壹个个人自治的自由意义。
　　这是说，壹个人在自由时，壹个人是个人自治，而不是他治的，壹个人是壹个人主宰壹个人的，而不是他的主宰，这也是壹个人的独立意义，而且壹个人是壹个完全的独立意义，因此壹个人也是完全的自由意义，那么既然是这样，这时，壹个人是壹个人的个人负责，壹个人是对于壹个人的完全的自我负责。
　　因为壹个人是自由的，因为壹个人是个人自治的，因为壹个人的所做是壹个人的完全的自主的，而不是他的支配，而不是他的主宰，既然壹个人是按照壹个人的意志是做的，那么壹个人就是要对于自己的言行是负责，他人是不会负责的，社会也是不会负责的。
　　因此个人自治是壹个个人责任，是壹个个人负责，是壹个人对于壹个人的自己的责任意义，是壹个人对于壹个人的自己的自我负责。
　　为什么这样说，因为壹个人是自由了，这时就是意味是壹个人的个人自治，个人自治的最核心的意义是壹个人是可以寻求个人价值，壹个人是可以实现个人意义，这是壹个人要做的，这如是壹只鸟在天空，壹只鸟是要自由的飞，只有壹只鸟是飞了，壹只鸟的意义是存在了，如果壹只鸟是不飞，那么壹只鸟是没有壹个意义的。
　　对于壹个人也是壹个道理，壹个人是自由了，壹个人是要自己寻求个人的幸福意义，壹个人是要自己实现壹个美好的人生意义，这是壹个人的主动的积极的寻求意义，是壹个人要做的，而不是他为壹个人做的，这壹点是个人自治的实质意义。
　　这也是说，壹个自由人是壹个完全的独立的人，壹个人是完全依靠的是壹个人的自己，而不是依靠他人的，这是问题的关键，对于这壹点，对于壹个不能明确自由意义的人，是不会认44
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　　知的，因此自由是壹个思想意义，是壹个真理意义，壹个人要做壹个自由人，至少壹个人对于自由是有壹个明确的认知意义，如此，壹个人才会是可以实现自由意义，壹个人是可以达成个人自治的。
　　对于中国人，由于缺失对于自由的认知，因此壹个人也是不能的个人自治，壹个人也是不能是独立意义，因此是依靠他人，是依赖他人，如此，壹个人也是不能自己的自我负责，壹个人是没有壹个个人责任，如此，壹个人是成功了，壹个人是自鸣得意，但是如果壹个人是失败了，壹个人就会是怨天尤人，而且壹个人是把责任是推给他人，是他人的不是，而不是壹个人的自己的个人责任，这就是人性的弱点，这也是中国人的人性。
　　2、但是如果壹个人是自由了，如果壹个人是明确自由的意义，壹个人就会是明确自由是壹个个人自治，壹个人是自由了，是没有人是管的，而是壹个人是自己的管理自己，壹个人是要主动的寻求，壹个人是要自己的寻求壹个人的人生意义，他人是不会代替的，其实这壹点，同中国人的人性也是不壹致的，同中国的传统文化也是不壹致的，直接的说，这壹点同奴性思想与奴性文化是冲突的。
　　可以说，对于中国人是受到奴性思想与奴性文化毒害的，因此是没有壹个个人自治的自由意义，壹个人也不是壹个主动意义，壹个人不是主动的寻求壹个人的幸福意义，壹个人也是不是主动的寻求壹个人的生活意义，壹个人是等待他人的恩赐，壹个人是等待他人的施舍，壹个人是壹个奴性的存在意义，壹个人是壹个奴隶的存在意义，这就是文化的差异，这是思想的差异。
　　这也是说，自由意义是壹个人的主动的意义，这如是壹个人的吃饭，壹个人是主动的觅食，壹个人是主动的自己端起饭碗吃饭，而奴性的存在，壹个人是等着他人，壹个人不是自己端起饭碗是吃饭，是等待他人的施舍，是等着他人的喂食，壹个人是被动的，是没
　　有壹个主动的意义，这就是壹个差异的。
　　对于生活意义也是壹样，如壹个人的幸福意义，是壹个人的积极主动的寻求，是壹个人要寻求壹个人的幸福意义，壹个人的幸福意义是掌握在壹个人的手中，这是自由的意义，45
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　　这是壹个人的独立意义，这是积极的意义，这是主动的意义，这也是壹个自由人要做的。
　　但是奴性文化不壹样，壹个人不是主动的寻求壹个人的幸福意义，壹个人的幸福意义是等待他的施舍，壹个人的幸福意义是他的给予，壹个人是要奢望他的，是壹个被动的存在意义，壹个人是不幸，不是自己的原因，不是自己的责任，而是他造成的，而是他的责任，这就是奴性文化，这是壹个被动的存在意义，可以说，这同中国的传统文化是有关的。
　　如孝文化，其实也是壹个奴性思想，这不仅是奴役子女，而且也是奴役自己的，如壹个父母，是感冒了，是自己不吃药，是要等待子女的孝顺，是要等待子女给药吃，如果壹个子女是做不到，壹个父母就是不吃药，这就是壹个奴性的存在，不是壹个个人意义的主动意义，而是壹个被动意义的奴性存在，因此这个孝文化，是壹个奴性思想，不仅是奴役子女的，而且也是奴役父母的。
　　从自由的思想分析，的确中国的儒家思想是壹个王权思想，因此是壹个奴役人的思想意义，如忠君思想。
　　3、对于中国人，不是壹个爱的意义，而是壹个被爱的存在，壹个人是不会主动的爱他人的，不是主动的关心他人，而是等待他的爱，而是等待他的关心，这就是壹个思想的差异，也是壹个人性的差异。
　　如果是壹个被动的，那么壹个人的思想意义是壹个奴性的存在，壹个人不是主动的意义，也不是壹个积极的意义，那么面对壹个主动的爱的意义，面对壹个主动的关心意义，壹个人也是不能接纳的，可以分析，这是两种不同的思想意义，是两种不同的文化意义，壹个是壹个人的主动的思想意义，壹个是壹个被动的奴性的存在。
　　就此壹点，中国人是深受毒害，而且是不自知，中国人的文化意识就是壹个奴性存在，是壹个被动的存在，不是壹个个人意义的主动的存在，而且壹个人会是指责壹个人的个人意义是壹个自私的，而且如果他人是不关心自己，壹个人也是指责他人是自私的，因此这是文化的冲突，也是人性的冲突。
　　而且人性意义同文化意义是关联的，有什么样的文化，就有什么样的人性，中国的奴性思46
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　　想与奴性文化就是形成中国人的奴性的人性。
　　而且中国人也是不自知的，壹个人是不能个人的自我负责，而是总是怨天尤人，是埋怨他人，是指责他人的自私，壹个人是壹肚子的委屈，壹个人是壹个受害者，可以分析，这是壹个多么可怜的境地。
　　但是如果壹个人是壹个独立意义，壹个人是壹个完全的独立意义，壹个人是壹个个人自治的，因此壹个人是完全的做好自己的，这不是自私，而是自利，这是壹个人是做好自己的，壹个人是寻求壹个人的人生价值，壹个人是寻求壹个人的人生意义，而且从人的关系而言，壹个人是不会依靠他人，不论这个他人是什么人，壹个人是不会依靠他人的，因此壹个人是不会等到他的施舍的，而是壹个人是主动的关心他人，壹个人是壹个爱的意义，而不是壹个被爱的存在，那么即使他人是不会关心壹个人，壹个人也是不会指责他人的，但是如果壹个人是受到他的关心，壹个人也是会感谢他人的，但是奴性文化不壹样，他人的关心是理所当然的，但是如果他人是不关心，就是指责他人的自私。
　　而且最为重要的壹点，奴性文化是缺失壹个主动意义，也是缺失壹个主体的个人意义，壹个人是没有壹个独立的自我的意识，这壹点是可怕的，正如此，因此壹个人是没有主动意义的人生意义，壹个人是不会主动的寻求壹个人的幸福意义，壹个人是不会主动的寻求壹个人的美好意义，壹个人是没有壹个个人的主体意识，这也是说，壹个人不是壹个人的觉醒意义，不是壹个人的觉醒意义，而是壹个奴性的存在，是壹个奴性的心理。
　　这是壹个基本的分析。
　　4、因此对于壹个自由人，是壹个人的主体的思想意识，壹个人是壹个人，壹个人是壹个独立意义的人，壹个人就要有壹个人的价值意义，壹个人就是要寻求壹个人的个人价值，壹个人是要寻求壹个人的幸福意义，壹个人是要寻求壹个人的美好意义，这就是壹个人的人的觉醒意义。
　　在这壹方面，在西方的自由主义思想中，是有壹个最为激進的思想意义，这也是说，社会是个人意义，没有壹个个人意义，就没有社会意义，这是说，个人自由是壹个社会的最核心的47
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　　价值意义，个人价值是壹个社会的最根本意义，壹个社会的意义就是壹个个人自由的意义，就是壹个个人意义，没有这个自由意义，就不会是有社会，这也是说，所谓的国家，所谓的社会，就是个人的个人自由的自由意义，这是壹个立足点，也是壹个落脚点。
　　尽管这个思想是有偏激的壹面，但是也是说明了自由社会的实质意义，什么是社会，什么是国家，就是个人意义的自由意义，没有了个人意义，就没有社会意义，社会与国家就是个人意义，可以说，这是把个人自由是提升到壹个至高位上的地位，但也是说明了自由社会的实质意义。
　　其实在这个基础上，依然是有壹个公共社会的社会存在，是有壹个公民社会的社会意义，因此对于中国的自由主义思想，最核心的价值意义是肯定个人自由，但是同时也是肯定公共社会的社会意义，壹个社会最主要的壹点是实现个人自由，是个人自由的实现意义，但是也是存在壹个公民社会，是存在壹个公共社会，因此也是需要构建公民社会是壹个美好的文明社会，这壹点也是可以肯定的。
　　因此任何壹个思想意义是不能偏激，是不能走向极端，如果是把壹个思想意义是推到壹个极端，肯定会是有偏差的，如自由至上的思想意义，尽管是可以肯定的，但是不能是走向壹个极端，如果是壹个极端的，肯定就会是有偏差的，因此中国的自由主义思想意义，是壹个温和的思想意义，是不会走向极端的，而且也是壹个综合意义的思想意义，是寻求自由社会的壹个整体意义，是寻求自由社会的文明构建，壹句话，是寻问自由社会是壹个什么样的社会。
　　5、对于个人自治的自由意义，也是符合人性的基本意义，从人的自然天性而言，人是喜欢自由意义的，人也是喜欢独立的，壹个人是不愿受到他的干涉，是不愿受到他的奴役，壹个人是要做自己的事，壹个人是要寻求壹个人的个人价值，壹个人是寻求壹个人的幸福意义，人是壹只鸟的壹样。
　　对于中国人，为什么会是壹个被动的奴性存在，这不是壹个自然天性，而是奴性思想的毒害形成的壹个文化心理。
　　不论是从那个意义的分析，对于壹个自由社会而言，壹个人是壹个自由人，而且是壹个完48
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　　全的自由人，从社会意义，壹个人是享有个人自由，壹个人在自由社会之中，是没有自由的阻碍，壹个人是可以愿意做自己的事，是不会受到干涉的，是不会受到干预的，壹个人是完全的自由意义，这就是自由社会的实质意义，个人自由是壹个至高无上的壹个意义。
　　那么壹个人只有是享有个人自由，壹个人是可以自由的生活，什么是自由的生活，就是壹个人是主动的寻求壹个人的个人价值，壹个人是积极的寻求壹个人的幸福意义，这个个人意义是要依靠壹个人的自己的追求，而不是他的施舍，这壹点是壹个最重要的，对于壹个人是要认知到这壹点的。
　　其实这壹点同人性是冲突的，因为人性是有惰性的，是壹个好逸恶劳的，壹个人是要寻求个人价值，壹个人是要付出心血的，壹个人是要付出壹个人的才智，壹个人是要付出汗水的，壹个人是要付出劳动的，但是人性是好逸恶劳的，因此壹个人是要克制人性的弱点，是有壹个积极的思想意义，因此思想意义是壹个高的层面，而人性存在只是壹个低级意义。
　　既然是壹个人的自由意义，是壹个人的个人自治，那么壹个人是完全的主宰壹个人的人生，这时，就是需要壹个人是自我负责，壹个人是壹个个人负责，壹个人要对壹个人的壹切言行是负责，壹个人是对于壹个人的人生是负责的，因为壹个人的所作所为是壹个人做的，而不是他的支配的，壹个人是壹个完全的自由意义。因此壹个人是壹个个人责任，是壹个个人负责。
　　其实道理是这样的，但是壹个人要真正是认知这个道理，也是不易的，因为人是有弱点妳的，这就是推卸责任，壹个人是好的意义，壹个人会是自鸣得意的，是会沾沾自喜的，但是如果壹个人是失败了，壹个人是受到挫折了，壹个人会是推卸责任，壹个人会是怨天尤人的，是把责任是推给他人，是他人的不是，其实这就是壹个人是不能自我负责的，壹个人是缺失个人责任的责任意义。
　　壹个人是个人自治，那么壹个人是完全的独立意义，壹个人是主宰壹个人的，这样壹个人就要个人负责，而不是他的负责，如壹个人的生活的贫困，壹个人是不积极的寻求，壹个人是不主动的進取，而是推卸责任，是他的错，是他的不是，这就是中国人的奴性的存在。
　　可以说，对于壹个自由人，对于壹个个人自治的人，是不会怨天尤人，也是不会怨恨他人49
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　　的，壹个人是壹个平静的心，为什么是这样，因为壹个人是理性的控制壹个人的生活，壹个人是壹个理性意义的寻求意义，即使壹个人是失败了，这也是壹个人的判断的失误，也是壹个人的错，壹个人只有是吸取教训，是在以后的道路上取得成功的。
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　　第8章 对他的负责的缺陷
　　1、对于中国的极权主义的意识形态，是没有个人自由的思想意义，因此也是没有个人自治的思想意义，而且极权主义的意识形态同自由主义的思想意义是敌对的，是冲突的。
　　但是极权主义也是有自己的意识形态，这个思想意义是壹个他的负责，这也是说，壹个人是为他的负责，而不是壹个人的自己的自我的负责，这样就是出现很多的问题。
　　壹个问题是，壹个人是对于他的负责，那么对于壹个人而言，壹个人只是为他在负责，而且壹个人也不是壹个个人自治的思想意义，因此壹个人就不能是提升壹个人的才智，壹个人只是壹个平庸的人，尽管壹个人是为他在负责，但是壹个人不是壹个合格的人，不是壹个优秀的人，这样即使壹个人是为他的负责，壹个人也是做不好的，是不能为他是做什么。
　　如壹个教师，在极权主义的社会中，壹个教师是没有壹个个人自治的思想意义，壹个教师不是如何成为壹个优秀的教师，壹个教师不是提升壹个人的才智，不是提升壹个教师的职业素质，不是提升壹个教师的心灵境界，但是壹个教师是做什么，壹个教师只是顺从，只是顺从专制主义者，这也是说，上级是要求什么，壹个教师是做什么，如壹个教师是如何的写教案，壹个教师是如何的上课，不是壹个教师自己的职业探索，不是壹个人教师的个人自治，而是壹个教师是他治的，壹个教师是顺从上级的，这样就是壹个好教师，如此，壹个教师是没有壹个个人责任，责任是什么，是上级，而且上级也是没有为教师负责的，只是强制教师如何做的，只是发布命令的，因此对于壹个教师是没有壹个个人自治的个人责任，如此，壹个教师是不能培50
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　　养壹个责任意识的。
　　尽管也是提出教师是要为学生的负责，但是这时壹个教师是不能的个人自治，因此壹个教师只是壹个平庸的教师，壹个教师是不能按照壹个人的职业意义是提升壹个人的素养，壹个教师是不能有壹个人自治的思想意义，因此壹个教师是不能做好自己的，更不用是做壹个最好的自己，因为壹个教师就没有这样的个人自治的思想意义，那么即使壹个教师是为学生是负责，从壹个客观意义，壹个平庸的教师是不能为学生是做什么的。
　　这是壹个陷阱。
　　另壹方面，对于学生也是壹样的，不是壹个个人自治的人生的成长意义，不是学会壹个做壹个自由人的思想意义，不是学会壹个独立意义的思想意义，不是壹个个人自治的思想意义，壹个人不是个人负责的，而是他的负责，是教师对于学生的负责，而不是学生的自己的自我负责，这样对于壹个学生是没有责任意义，这就是对于壹个他的负责的观念，是不能培植壹个人的责任意义，壹个人是没有壹个责任意义。
　　2、这也是说，只有壹个人是自由人，只有壹个人是壹个独立的人，只有壹个人是壹个个人自治的思想意义，壹个人才会是明确责任意义是什么，只有壹个人是自我负责，壹个人才会是明确责任是什么。
　　那么壹个人是对于他的负责，对于壹个人是壹个他治，是不能培植壹个人的责任意义的，因为壹个人是不能自我负责的。
　　而且由于是壹个他治，是壹个他的负责，不仅不能是培植壹个人的责任意义，壹个人是没
　　有壹个责任思想，而且是形成奴性思想，因为壹个人是不用自己的负责，是有他人是负责，这也是说，不用壹个人是做什么，而是他要为壹个人是做什么，那么壹个人就是等待，是等待他人是做什么，而且壹个人自己是不做什么，并且是连自己的事，壹个人也是不做的，如壹个人的个人自治。
　　進壹步分析，这种奴性的思想，是壹个被动的存在意义，壹个人不是自己做什么，壹个人不仅是不做自己的事，如个人自治，而且是等待他人是为壹个人做什么，其实这是壹个吸血鬼51
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　　的文化心理，这就是奴性思想对于人的毒害。
　　可以分析，极权主义的意识形态，尽管是提出壹个高尚的思想意义，是壹个人是为他的做什么，是壹个人是为他的负责，但是事实上是存在很多问题，其实是培植人的奴性，中国传统文化的君权思想也是壹样，这就是壹个皇帝是壹个好皇帝，就是壹个爱民的皇帝，这是皇帝是要为民众做什么的，那么对于民众只是壹个等待的奴性存在，只是等待壹个好皇帝的恩赐，但是事实上中国的几千年是没有几个好皇帝的，但是奴性思想是根深蒂固的。
　　另壹方面，为他的负责是壹个利他主义的，尽管这是壹个高尚的思想意义，但是是违背人性的，这就是壹个人是要利他的，但是因为人是自私的，是自利的，尽管人性中是有利他的壹面，但是利他同自私是对立的，因此壹个人是要利他，是违背人性的，可以说，壹个人是做不到的，这只是壹个冠冕堂皇的说辞。
　　如共产党的为人民服务的说辞，只是壹个表面文章，其实当官的只是自私的，是不会为人民是做什么的，尽管也是存在真正的为人民是做事的人，但是只是凤毛麟角的，而且真正是做到这壹点的，多是正直的人，是善良的人，是壹个好人，只不过是生活于极权主义社会，壹个人是可以做到这壹点，是为极权主义是利用的。
　　对于中国的社会，为什么社会主义是为下层民众是接受，就是共产党的意识形态是迎合了中国文化的奴性文化，这就是共产党是为人民服务的，是为人民谋求幸福的，这就是迎合了奴性思想，因为奴性思想就是等待他人是要为壹个人是做什么，而不是壹个人依靠自己的力量是为自己是做什么的，只要是要求他人是为壹个人是做什么的，不仅是壹个奴性的文化，而且也是壹个自私的文化，共产党就是迎合了奴性文化。
　　但是这只是壹个冠冕堂皇的说辞而已，因为人是自私的，而不是利他的，即使壹个人是说的好听，但是壹个人是做不到的，观察极权主义社会的特权官僚，就是可以证明这壹点。
　　3、这里有两个问题是需要進壹步厘清，壹是责任意义，什么可以培养壹个人的责任意义，只有是壹个人的自我负责，只有壹个人是壹个人的个人自治，只有壹个人是壹个自由人，只有壹个人是壹个独立的人，只有壹个人是完全的个人自由，只有壹个人是完全的独立意52
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　　义，壹个人是可以完全的个人自治，这时壹个人是壹个完全的自我负责，只有壹个人是这样的个人自治，是壹个高度的自我负责，壹个人才会是培养壹个责任思想，壹个人是会明确责任的意义是什么，壹个人才会是知道责任意义是什么。
　　这样壹个人是明确责任意义，是明确壹个人对于自己的责任意义，如此，壹个人就是明确了责任的思想意义，如此，壹个人才会是有壹个责任的思想意义，如此，壹个人才会是明确对于他的责任，是明确壹个社会责任，可以说，只有壹个人是做好了自己，是有壹个个人自治，在这个前提下，壹个人才会是可以为他是做什么的，壹个人是可以为社会是做什么的，壹个人是有壹个个人责任，是有壹个社会责任。
　　而且对于他的责任。对于社会责任，也是落实在个人责任之中的，是壹个人的个人自治的思想意义。
　　如壹个父亲，是要尽到对于子女的责任意义，这是壹个天经地义的，这也是壹个对他的责任意义，但是壹个人是如何是做到这壹点，只有壹个父亲是做壹个好父亲，壹个父亲是把自己是做到最好的意义，那么是如何做到这壹点，只有壹个人是个人自治，只有壹个人是提升壹个人的心灵境界，只有壹个人是提升壹个人的才智，只有这样，壹个人会是壹个好的父亲，这也是说，壹个人把自己是做到壹个极致，是可以达到壹个人的最高意义，这样壹个父亲才会是尽到壹个父亲的责任意义。
　　对于社会责任也是壹个道理，也是落实在个人自治的思想意义中，如壹个人是做壹个好的社会公民，是壹个优秀的社会公民，壹个人是达到壹个高的思想境界，壹个人自然会是壹个好的社会公民，壹个人自然会是可以尽到壹个社会公民的社会责任的。
　　这就是个人自治的思想意义，也是个人自治的责任意义，壹个人的责任意义就是做壹个最好的自己，其实这也是壹个荣誉意义，只有壹个人是做壹个最好的自己，壹个人才会是配有荣誉的。
　　壹个人的荣誉是来自何处，壹个诗人是做到壹个极致，壹个诗人就是有壹个诗人的荣誉的，这个荣誉是壹个人的本身的荣誉意义，不是社会赋予的，不是他人赋予的，而是壹个人的人的53
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　　意义的赋予，这是壹个本体的荣誉意义。
　　壹个父亲是做到壹个极致，壹个父亲就是有壹个父亲的荣誉。
　　4、另壹个问题，是利他的意义，其实这个意义是不易明确的，如对于壹个人，最基本的壹点是个人自治的，这也是壹个人是做好自己，而且是做壹个最好的自己，可以说，是把壹个人的个人意义是发挥到壹个极致的。
　　这是壹个自利的思想意义，但不是壹个自私的。
　　那么壹个人仅仅只是这样吗，尽管壹个人的社会责任也是落实在个人责任之中，但是依然是有壹个利他的意义，这也是说，壹个人不仅是自利的，在壹个人是做好自己的前提下，壹个人也是有壹个高级意义的心灵意义。
　　如爱的意义，壹个人是个人自治，这是壹个人的自爱，是壹个人对于自己的自爱的，但是爱的意义不仅是这样，壹个人也是可以爱他人的，是爱人类的，是爱社会的，那么这是壹个利他的意义。
　　因此壹个人只有在这时，壹个人才是可以利他的，而且壹个人也是需要利他的。
　　对于这壹点，对于中国的自由主义思想，是有中国思想的壹个意义，对于西方的自由主义思想，如哈耶克认为利他是壹个原始人性的，其实对于中国的传统文化，积极的壹面就是善的意义，就是仁爱的意义，善的意义就是与人为善，那么進壹步就是壹个利他的意义，壹个人是可以爱他人的。
　　如此，只要在这种思想的意义之中，利他的思想意义是壹个真实的，是壹个可以实现的。
　　利他可以是不同的意义，这也是说，只要是在自利之外的，壹个人的善的意义，壹个人的爱的意义，就是壹个利他的。
　　而且利他不是冲突的，而且这时的利他是有壹个高级意义，也是壹个高尚的意义，也是符合人性意义的。
　　如壹个人是壹个个人自治的，壹个人是做壹个最好的自己，那么壹个人是有壹个良好的人文素养，壹个人会是善的，会是有壹个爱的意义，因此壹个人不仅是做好自己，而且壹个人是54
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　　壹个善的意义，是壹个爱的意义，尽管这也是壹个个人意义的个人生活，但是在客观意义，壹个人是壹个利他的，如壹个人是壹个善的意义，是壹个爱的意义，壹个人会是关怀他人的，是帮助他人的。
　　而且只有壹个社会是壹个自由主义的思想意义，是人人是达成壹个个人自治，人人是有壹个现代思想的思想意义，只有在这个前提下，这样的利他是壹个积极意义，是壹个正面意义。
　　如壹个人是自利的，是壹个个人自治，这时壹个人是不会依靠他人，壹个人也是壹个独立的人，是壹个自由人，因此壹个人是没有奴性思想，壹个人是不会等待他的施舍的，壹个人是完全的做好自己的，而且在这个基础上，壹个人也是壹个善的意义，是壹个爱的意义，壹个人是主动的爱他人的，壹个人是壹个积极的善的生活意义，因此也是帮助他人的，而且壹个人也是可以接纳他的爱，即使他人是不爱自己，他人是不会帮助自己的，壹个人也是不会等待的，也是不会怨恨的，因为壹个人对于他人是没有奢求的，壹个人是自己做好自己的，壹个人是不会奢望他人是为壹个人是做什么，其实这是壹个非常高尚的思想意义，但是壹个人是爱的意义，是壹个善的意义，壹个人是爱他人的，壹个人是关怀他人的。
　　5、这样自由主义思想同中国的传统文化是可以有机的融合，是可以剔除奴性文化与奴性思想，是可以化腐朽为神奇，这样中国的自由主义思想是有壹个中国特质的，这个中国特质，是中国人的人性特质，是中国传统文化的文化特质，这也是说，站在自由主义思想的大道上，是可以吸取中国传统文化中的具有现代意义的思想因子。
　　如壹个父亲，是要尽到壹个父亲的责任，同时壹个父亲也是不要给子女是增加负担，因为在家庭的天伦之乐中，壹个父亲是享有壹个父亲的幸福意义，在儿女的成长中，壹个父亲是享有壹个父母的美好的幸福意义，那么这就是壹个人的幸福意义，而且壹个父亲是做好自己，因此也是不要给儿女增加负担的，壹个家庭是壹个爱的幸福意义，是壹个美好的亲情意义，这就是壹个幸福意义，就是壹个美好意义。
　　只有在自由主义思想的基础上，只有在现代思想的基础上，对于中国的传统文化是可以提取其中的积极意义，如孝文化是可以抛弃的，但是需要是壹个爱的意义，因为爱的意义是壹个55
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　　平等意义，也是壹个现代意义，但是孝文化是壹个奴役思想，是奴役人的，不仅是奴役父母，而且是奴役子女的。
　　而且孝文化是壹个自私的文化意义，这是壹个父母的自私，因为这是壹个父母的付出是需要回报的，这就是中国文化的“羊有跪哺之恩”，壹个子女是要报答的，这是爱的回报，其实对于壹个现代人，是不需要回报的，可以说，生活本身就是最好的回报的，这样说，也是更加的强调家庭的生活价值，这就是抛弃功利意义，是壹个美好的爱的意义，是壹个幸福的亲情意义。
　　而且壹个子女也是要爱父母的，因此也是存在壹个照顾父母的，并不是不管父母的。
　　这个问题是需要在社会生活中的积累，只要中国人是有壹个探求真理的心，是有壹个爱的心，是有壹个善的心，中国人是可以找到中国的现代思想的，是可以形成中国的现代思想，也是可以构建中国的自由主义思想的。
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　　第9章 个人担当
　　1、既然壹个人是壹个个人自治的自由意义，对于壹个自由社会，人就是壹个自由人，是壹个独立的人，而且壹个人是可以达成个人自治，什么是个人自治，是壹个人对于壹个人的自己的完全的责任意义，是壹个人的完全的自我负责，这是个人责任，壹个人是寻求个人价值，壹个人是寻求个人意义，壹个人是寻求壹个人的个人意义的幸福意义，壹个人是寻求个人意义的美好生活，这就是个人自治的实质意义，壹个人是做到了这壹点，那么壹个人是个人自治。
　　既然壹个人是壹个个人自治，壹个人是壹个人的自我负责，那么壹个人是要承担个人的责任，因为壹个人的个人自治，是壹个人主宰壹个人的自己，壹个人是个人自治的，而不是他治的，如此，壹个人是要对于自己的自我负责，不是他的负责。
　　既然壹个人是要完全的自我负责，那么壹个人是要承担壹个人的命运，是要承担壹个人的56
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　　人生意义，是好的意义，是壹个成功意义，壹个人是需要承担，但是如果是壹个坏的存在，是壹个失败的，那么壹个人也是要承担，因为这是壹个人的所作所为，壹个人是壹个人的主宰的，不是他的支配，不是他的统治，而是壹个人自己的统治自己，是壹个人自己的主宰壹个人的人生，因此壹个人是壹个人的自我责任。
　　这个个人责任就是壹个人要承担自己的责任，这个责任意义就是壹个人是要承担壹个人的命运，是要承担壹个人的人生，是要承担壹个人的生活，因为壹个人的个人自治是壹个人所做的，不是他的所做。
　　是自由人的存在意义，壹个人是壹个自由的人，是壹个独立的人，是独立的承担壹个人的命运，是独立的寻求壹个人的人生。
　　这是两个意义，承担的意义是壹个责任的意义，壹个意义是壹个人是要勇敢的承担壹个人的人生，壹个人的人生是壹个人的主宰，壹个人是要寻求壹个人的个人价值，壹个人是要寻求壹个人的生活意义，壹个人是要寻求壹个人的个人意义，而且壹个人是要寻求壹个人的幸福意义，壹个人是寻求壹个人的美好生活，这是壹个人要做到，而不是他的所做，壹个人的幸福意义是掌握在壹个人的自己手中，是需要壹个人的积极的寻求，而不是他的恩赐，而不是他的给予。
　　壹个人是壹个自由人，如壹只鸟是在天空，这时，壹只鸟是要觅食，壹只鸟是自己要觅食，而且壹只鸟是要飞，是要自由的飞，这是壹只鸟的所做，壹个人也是壹样，壹个人是自由了，从壹个积极意义，对壹个人是要自由意义，壹个人是喜欢自由意义，壹个人是要有壹个自由意义，是可以享有个人自由，为什么，壹个人是自由了，壹个人就是可以寻求个人价值，壹个人是可以寻求个人意义，而且壹个人是不受他的奴役，壹个人不是他治的，而是壹个人是可以主宰自己的，壹个人是可以完全的自主的，这是壹个积极的意义，对于有壹个积极人生的人，是非常需要壹个自由意义的。
　　但是对于壹个被动的人，对于壹个消极的人，对于壹个懒惰的人，在壹个自由社会，壹个人是壹个自由人的存在意义，因此壹个人是要有壹个自由人的存在意义，这如壹只鸟，在自由57
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　　的天空中，这时壹只鸟是要飞的，是要觅食的，如果壹只鸟是不飞，壹只鸟就不能是觅食，壹个鸟也是不能飞的远，对于壹个人也是壹样的，壹个人在壹个自由社会，壹个人是要承担壹个人的人生意义，壹个人是需要个人自治的，因此壹个人是要承担壹个人的自己的人生意义，他人是不会为壹个人做的，只有壹个人是自己的做，只有壹个人是承担壹个人的命运，这也是说，壹个人是要承担起壹个人的人生。
　　2、这是承担的壹个意义，壹个人是勇敢的承担起壹个人的人生，壹个人是独立意义，壹个人是自由意义，壹个人是依靠自己，壹个人是个人自治，壹个人是不会依靠他人，壹个人也是不会等待他人的，壹个人是要承担壹个人的人生意义。
　　这就是自由人的个人意义的承担意义。
　　对于这壹点，对于处于受到奴役的人，对于是依靠他人的人，对于是奴性的人，是不易认知的，因为壹个人是依靠他人的，壹个人也是没有壹个个人意义的人生意义，壹个人是没有壹个个人的心灵意义的愿望，可以说，壹个人是没有壹个个人意义的人生价值，也是没有壹个个人意义的生活意义，这就是奴性的存在，这也是人的愚昧的存在，壹个人对于人的意义是没有壹个觉醒的意义，壹个人是壹个被动的，壹个人是壹个奴性的，壹个人是壹个消极的。
　　但是壹个人是明确壹个自由意义，壹个人是认知自由意义，如果壹个人是要有人的尊严，壹个人就是愿意做壹个自由人，这是壹个积极的人生意义，这是壹个有美好追求的人生意义，因此壹个人是要有壹个自由意义，只要壹个自由社会是可以享有个人自由，只要壹个人可以有壹个个人自由，那么其它的是不要他人的管，也是不要社会的负担，壹个人会是做好自己的，壹个人会是可以走路的，壹个人会是走壹个人的人生道路的，壹个人会是寻求壹个人的个人价值，壹个人会是寻求壹个人的人生意义，壹个人会是寻求壹个人的美好的生活意义，壹个人会是寻求壹个人的幸福意义，壹个人是完全的依靠壹个人的自己，壹个人是可以创造壹个人的人生，壹个人是可以创造壹个人的生活，是不会依靠他人的，是不会奢望他人的，壹个人是壹个完全的个人自治，壹个人是可以自主的做好壹个人的事，这就是壹个积极意义，这就是壹个积极的人生意义，那么壹个人是壹个主动的承担壹个人的人生，壹个人也是壹个主动的挑战壹个58
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　　人的人生，这也是壹个自我的承担意义，壹个人是勇敢的承担壹个人的人生，是勇敢的承担壹个人的命运。
　　这是承担的壹个意义，是壹个人要承担壹个人的人生。
　　3、承担的壹个意义是壹个人要承担壹个人的责任意义，其实这个责任意义，壹个意义也是前面分析的是对于壹个人的人生的承担的责任意义，壹个意义是壹个人是要承担壹个人的命运意义，是对于壹个人的所作所为的壹个承担，是对于壹个人的所作所为的责任承担。
　　这壹点，对于壹个自由人是可以做到这壹点的，这也是对于壹个是明确责任意义的自由人，是会承担壹个人的所作所为的，也是承担壹个人的命运的，是可以承担壹个人的命运的壹切，壹个人是完全的自我负责，壹个人是完全的承担自我责任，而不是推卸责任。
　　为什么这样说，因为壹个自由人，壹个人是自主的，壹个人的壹言壹行是壹个人的主宰，壹个人的人生是壹个人的主宰，壹个人是完全的自主的，这也是说，壹个人的人生中的所作所为是壹个人的自主的，壹个人是自治的么，而不是他治的，既然是这样，那么壹个人就是承担壹个人的所作所为的壹切后果的，也是会承担壹个人的人生的壹切，是承担壹个人的命运。
　　因为壹个人的命运是壹个人的主宰，是壹个人的自主，壹个人要对于壹个人的壹言壹行是完全的负责，这是承担的壹个意义。
　　如此，壹个人是成功了，壹个人是承担的，但是壹个人是失败了，壹个人依然是承担的，因为责任是在于自己，因为壹个人是自主的，因为壹个人的所作所为是这样的壹个结果，如此，壹个人是壹个平静的心，是不会推卸责任的，因此也是不会怨天尤人的，这样壹个人是平静的面对壹个人的人生的壹切。
　　但是这里也是有推卸责任的存在，这种情况，其实只是存在于壹个没有个人自由的社会之中，对于壹个极权主义社会，是没有个人自由，因此也是没有个人自治，因此也是没有壹个责任意义，壹个人是没有壹个个人责任的责任意义，壹个人是没有壹个自我负责的责任意义，因此说，壹个人就没有壹个责任思想，不知责任是什么，因为壹个人是没有壹个个人责任的。
　　既然这样，那么壹个人是不会承担壹个人的人生的，壹个人也是不会自我负责的，如此，59
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　　壹个人是成功了，壹个人是自鸣得意的，是沾沾自喜的，是洋洋自得的，但是如果壹个人是失败了，壹个人是挫折了，壹个人就不是勇敢的担当的，壹个人是不愿自己承担责任的，因此会是推卸责任，会是怨天尤人，会是怨恨的。
　　其实在中国的极权主义社会存在的坏的现象，有的就是这样的，如此，壹个人是不能承担个人的责任，壹个人是推卸责任，那么壹个人会是怨恨的，会是仇恨的，这壹点会是可怕的，因为壹个人是有仇恨，壹个人会是攻击他人，会是危害社会的，这是可怕的。
　　尽管对于壹个极权主义社会，的确由于社会的原因，有的人的失败或不公是社会因素，尽管是这样，但是这时壹个人依然是有壹个理性意义，壹个人是要寻求壹个建设意义，是如何寻求社会的公正，是寻求壹个社会的变革，而不是仅仅是个人的怨恨，对于这壹点，的确是需要处于极权主义社会中的人的理性的思考，因为中国社会的恶性事件，大多是由于仇恨，是由于受到不公，因此壹个人是仇恨的，如此，是需要壹个理性意义，可以说，壹个人是可以超越个人的得失，是寻求壹个社会意义的公正意义，是有壹个积极的意义，是有壹个建设的意义。
　　如果壹个人是在壹个自由社会，当壹个自由社会是为壹个人提供了壹个自由的空间时，当壹个人是可以完全的自由意义时，当壹个人是可以个人自治时，那么壹个人是失败了，壹个人是怨天尤人是没有道理的，只能是说明壹个人是没有壹个责任意义。
　　但是如果壹个人是处于壹个邪恶的社会，是处于壹个没有自由的社会，是处于壹个没有公正的社会，如极权主义社会，壹个人即使是有壹个美好的寻求意义，但是壹个人在社会之中是处处受阻的，壹个人是不能实现壹个人的个人意义，如此，壹个人会是怨恨的，会是哀怨的，而且的确壹个人的不幸是社会因素造成的，即使是这样，壹个人也会是有壹个理性意义，壹个人是不能伤害他人，壹个人是不能攻击社会的，而是壹个人是壹个理性意义，是寻求社会的变革，是寻求社会的進步。
　　这也是说，既然壹个社会不是壹个自由社会，不是壹个公正的社会，不是壹个正义的社会，那么壹个人要做的，就是要建立壹个自由的社会，是要建立壹个正义的社会，是要建立壹个公正的社会，而不是只是仇恨，而不是攻击他人，因此这是中国社会现实的壹个选择，也是壹个60
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　　人的明智的选择，这壹点的确是需要中国人的思考的、4、可以分析，自由只是意味壹个人是自主的，也是意味壹个人是壹个自由的人生意义，但是也是意味壹个人是壹个责任意义，而且自由并不意味壹个人只是壹个成功意义，只是壹个幸福意义。
　　这如是爱情的幸福意义，壹个人是要积极的寻求，是有壹个爱的意义，这样或许壹个人会是可以寻找到爱情，或许壹个人是不能得到爱情，这就是自由的意义，自由只有是有自由的幸福意义，但是人生的幸福意义是人的积极的寻求，尽管壹个人是寻求壹个幸福意义，或许壹个人是可以得到幸福意义，或许壹个人会是不能得到的，但是壹个人在寻求幸福意义的人生中，壹个人是壹个自由的幸福意义，因为壹个人是壹个自主的，壹个人是壹个自治的，而不是他治的，而不是受到自由的阻碍的，壹个人是完全的壹个自主意义，而且壹个人的寻求意义是畅通的，壹个人是可以自主的。
　　正由于自由也是意味存在失败，因此壹个人是需要壹个理性意义，是有壹个高度的理性意义，如此，壹个人是可以实现壹个高度的个人自治，因此壹个人的错误是少的，壹个人的正确的是多的，壹个人的完全的理性意义，壹个人会是走向壹个成功的真理意义。
　　可以说，壹个人只有是提升壹个人的心灵境界，这是壹个人的寻求美好人生，是壹个人的寻求幸福生活，需要的最基本的心灵意义，壹个人是要有思想，是要有信仰，是要有智慧，壹个人是壹个有教养的人，如此，壹个人是壹个美好的心灵，壹个人是壹个健全的心灵，那么壹个人不仅是可以寻求人生的美好意义，而且成功的机会是多的，而且壹个人是有强大的心灵。
　　是应对人生的挫折与失败的，不会由于壹点挫折而悲伤，不会由于壹次失败而放弃，壹个人是有壹个坚强的心，是有壹个美好的心，这样壹个人是可以有壹个美好的生活意义，那么壹个人是自由了，壹个人更是如虎添翼，壹个人是壹个美好的人生意义，这也是说，自由本身就是壹个美好的人生意义，因为壹个人是有壹个个人意义，而且壹个人是可以寻求个人意义，而且在壹个人的寻求中，壹个人是壹个自由意义，是不会受到自由的阻碍的，因此壹般而言，壹个人也是可以实现壹个美好的人生意义。
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　　如此，对于壹个人要达成个人自治，壹个人所能做的只有是壹个人提升壹个人的心灵意义，是有壹个健全的心灵，是有壹个完善的心灵，是有壹个健全的理性，壹个人是壹个思想意义，是壹个信仰意义，是壹个智慧意义，如此，壹个人也是有壹个美好的心灵意义，是有壹个幸福的心灵意义，壹个人不仅是寻求美好的人生意义，而且壹个人是可以感受美好的人生，也是可以发现美好的人生意义。
　　因此自由意义，壹是壹个外在的自由意义，壹个人在社会之中，壹个人是可以享有个人自由，壹个人的人生是没有自由阻碍的，壹是壹个内在的自由意义，是壹个人的心灵的自由意义，这是壹个自由的意义，因为没有壹个心灵的自由意义，即使壹个人是自由的，是有壹个外在的自由意义，但是壹个人依然是不能享有个人自由的，壹个人依然是不自由的，这如是壹只鸟，在天空中，天空是壹个自由的空间，但是壹只鸟是不会飞，是不愿飞，那么壹只鸟也是不自由的。
　　其实这也是中国的自由主义思想的壹个意义，可以说，由于中国的传统文化中是存在心灵修养的的思想意义，如儒家思想的修身，如佛教的修行，因此如果是融合中国的传统文化的积极意义，那么对于自由主义思想是可以注入新的思想意义，如个人自治也是包含壹个人个人的心灵修养的意义，这也是个人自治的壹个意义，这壹点同儒家思想是壹致的，同佛教思想也是壹致的。
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　　第10章 推卸责任
　　1、人在壹个自由社会，人是壹个自由人，自由人意味是壹个人的个人自治，这也是说，壹个人是担负壹个人的个人责任，壹个人要对于壹个人是完全的负责，壹个人是要对于壹个人的生命是安全的负责，那么如何负责，就是个人自治，壹个人是做好自己的事，什么是自己的事，这就是壹个人的人生意义，是壹个人的生活意义，可以说，壹个人要做到壹个最好的意义，壹个人是要对于壹个人的人生是壹个高度负责，壹个人是对于壹个人的生活62
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　　的高度负责，壹个人是能够承担起这个个人责任，也是不易的。
　　但是这是壹个人的不可推卸的个人责任，是没有人是可以为壹个人的负责，社会也是不会为壹个人是负责的，这个责任意义是壹个完全的个人责任，是需要壹个人的个人担负。
　　这样说起来好像是不符合人性的，那个人不想是生活的是好，那个人不想是生活的幸福意义，尽管是这样的，但是壹个人要真正的是为壹个人的人生是高度负责，壹个人是要真正的规划壹个人的人生，壹个人是要真正是有壹个正确的人生意义，的确也是不简单的。
　　对于西方的自由主义是不探讨这个问题，但是这也是自由主义探求的壹个问题，这就是壹个人如何是可以好的意义的享有个人自由，尽管这是壹个个人问题，但是也是自由主义的壹个自由问题。
　　如中国的极权主义社会，对于有的人只是混迹于浊世，有的人就是没有壹个真正意义的人生的正确的选择，壹个人是不能选择壹个正道的人生意义，难道这不是壹个问题吗。
　　况且只有壹个独立的人，而且是壹个完全独立的人，只有壹个自由的人，只有壹个真正意义的自由的人，才会是明确个人责任的责任意义，没有这个前提，壹个人就不能对于自由是有壹个精确的认知，而且对于个人责任也是没有壹个精确的认知，可以说，对于生活在受到奴役的人，也是有壹个人生意义，但是这个人生意义同自由人的人生意义是不同的，而且对于这时对于人生的认知也是愚昧的，是没有壹个清晰的认知的。
　　即使是壹个自由社会，即使是壹个自由人，只有壹个人是壹个积极意义，是壹个寻求意义，这时壹个人是壹个主动意义，因此壹个人会是喜欢自由意义，也是需要自由意义，因此壹个人会是勇敢的担负个人责任，壹个人是做好自己的，壹个人会是寻求人生价值，壹个人会是寻求生活意义，其实即使这样，由于壹个人对于人生的认知不同，对于价值的认知不同，人的人生意义也是壹个多元意义，这也是壹个正常的意义，这也是说，壹个人是壹个完全的独立意义，壹个人是壹个完全的独特意义，壹个人只是是壹个人的人生价值，壹个人只是个人意义的生活意义。
　　2、这样问题就是出现了，壹个人的个人自治，最基本的壹点是壹个个人意义，壹个人的个63
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　　人价值是壹个个人意义，壹个人是生活意义是壹个个人意义，这也是说，壹个人是不同另壹个人的，壹个社会是没有壹个标准的，壹个社会是没有壹个模式的，壹个人是独立的开辟壹个人的个人意义的人生意义，这才是壹个真正的自由人，这才是壹个真正的独立的人。
　　如李白生活的时代，多少人是壹个模式，如朝廷中的官僚，但是李白是壹个人的个人意义，是独壹无二的，是独立的，是独特的，是特异的，这是壹个自由意义，这才是个人价值，这才是个人意义，这才是壹个人的人生意义，这才是壹个人的生活意义。
　　因此壹个人是真正的享有个人自由，的确有壹点是重要的，这就是对于自由的认知，是对于自由的向往，是对于自由的实现，只有壹个人是认知自由，只有壹个人是向往自由，壹个人就是壹个人的觉醒意义，是个人意义的觉醒，因为壹个人是要开辟壹个人的生活意义，壹个人是要走壹个人的独立的人生道路，对于这壹点，这才是自由的意义，也是自由的个人价值。
　　对于壹个自由社会，是可以实现这壹点，但是也是有差异的，但是这壹点，对于壹个极权主义社会，对于壹个专制主义社会，自由是壹个珍稀价值，大多数人是壹个模式，是壹个模式化的生活意义，只有对于自由向往的人，才会是有壹个独立意义的人生意义，如李白的自由的人生，如竹林七贤的自由精神。
　　可以说，没有壹个自由精神，是没有壹个个人意义的人生价值，是没有壹个个人意义的生活意义，只有壹个人是向往自由的生活意义，只有壹个人是向往自由的人生意义，壹个人是壹个非常主动的人生意义，是壹个积极的人生意义，因此壹个人是可以对于人生是有壹个明确的认知，可以说，壹个人是知道壹个人是要做什么，壹个人是知道壹个人是要什么样的生活，这壹点是重要的，因为壹个人对于自己是最有发言权的。
　　这是壹个积极的担负壹个人的人生，可以说，人人是有壹个人生意义，但是对于人生的认知意义也是有差异的，或许对于现实的人，大多是世俗的功利意义，如对于名利的追求，如对于财富的追求，尽管是有壹定的合理性，但只是壹个低级意义，对于壹个高级意义的人生意义，是有壹个心灵意义，是有壹个信仰意义，是有壹个思想意义，壹个人是壹个人的心灵的生活意义，如竹林七贤壹样，是壹个纯粹意义的心灵意义，思壹个纯粹意义的精神意义，这样就是在64
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　　壹个高级层面，也是在壹个最高层面的，这也是壹个人的心灵的自由生活，是壹个人的精神的自由生活，是壹个人的灵魂的自由生活。
　　3、如此，这样壹个人是在担负壹个人的责任意义，但是退壹步讲，壹个人是壹个人的选择意义，壹个人是选择什么样的道路，是壹个人的自由选择，壹个人也是担负壹个人的责任意义。
　　但是从壹个高级意义，人是壹个心灵意义，而且随着物质生活的提升，当壹个人是不在为物质生活是困扰时，那么壹个人就是有壹个心灵意义的生活意义，即使退壹步讲，即使人的物质生活是壹定的，可以说物质生活是壹个无止境的，那么人也是有壹个心灵意义，可以说，壹个人的幸福意义是壹个人的心灵意义，壹个人的美好意义是壹个人的心灵意义，壹个人是没有壹个心灵意义，壹个人是不能达到幸福意义的，壹个人也是不能达到美好意义的。
　　可以说，对于古代的人，物质生活是壹般的，但是有的人的生活境界是高级的，是壹个美好意义的生活意义，如苏东坡的人生意义，如八大山人的心灵境界，即使是现代的人，也是不能达到的。
　　可以说，人的幸福意义是同物质是无关的，这不是壹个极端的说法，而是壹个基本真理，人的幸福意义只是同人的心灵是相关的，人的美好意义也只是同人的心灵是相关的。
　　如此说来，对于壹个人的个人意义的人生价值，壹个人对于壹个人的人生选择，壹个人是对于壹个人的人生规划，的确是不易的，是存在壹个心灵境界的高低区别的，只有壹个人是有壹个高级意义的心灵境界，只有壹个人是有壹个思想意义，壹个人的人生境界是会处于壹个高级意义，这是壹个崇高的人生意义，是壹个高尚的人生意义，是壹个神圣的人生意义。
　　这是壹个人的个人负责，是壹个人的担当，壹个人是要担负壹个人的责任意义，壹个人是要对于壹个人的人生是高度负责。
　　可以说，对于大多数的人，是可以做到这壹点，但是由于自由的意义，处于自由社会的人，对于壹个自由人，对于个人责任的认知是要深入壹些，而且壹个人也是可以实现壹个人的个人价值，这壹点是重要的，这就是自由社会的自由价值，是可以为壹个自由人提供壹个最大限度65
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　　的自由意义，因此壹个人在实现个人价值时，壹个人是没有壹个自由的阻碍。
　　可是处于极权主义社会的，尽管壹个人也是有壹个美好的向往，对于人生是有壹个美好的憧憬，但是壹个人在社会中是阻碍重重的，壹个人是不能实现个人价值，可以说，多少人是悲哀的，是冤屈的。
　　4、如果壹个人是不能达成壹个个人自治，那么壹个人是不能担负个人责任，这就是推卸个人责任。
　　因此人生价值是壹个严肃的问题，自由价值是壹个严肃的问题，如果壹个人是不能严肃的思考人生价值，是不能严肃的思考生活意义，壹个人对于人生的认知会是有偏差的，如此，壹个人对于个人自治的人生意义的认知也是有偏差的。
　　人人是生活的，人人是有人生的，但是生活境界是有高低之分的，人生境界是有高低之分的，这是壹个事实。
　　即使壹个人是穷其壹生是探究人生意义，或许壹个人也是不能探求到真理意义。
　　因此个人责任的意义，壹个意义就是壹个人是担负个人责任，是可以实现壹个个人自治的人生意义，是壹个自由的人生，是壹个自由的生活，的确在壹个自由社会，壹个人是可以实现这个自由意义，因为自由社会是壹个无限的自由空间，这如是壹只鸟是在自由的天空之中，只要壹个人的能量是大，是有壹个尽情发挥的自由空间。
　　不论如何，个人自治是壹个个人责任，是壹个人要担负壹个人的责任意义，这不是他的负责，也不是社会的负责，而是壹个人的个人负责，因为壹个人是完全的个人自治，而不是他治的，因为壹个人是壹个独立的人，壹个人是壹个自由人。
　　可以说，对于大多数人是可以做到这壹点的，推卸个人责任的情况只是个别的，如有的父母是不能尽到责任，如有的夫妻之间也是不能尽到责任意义，如子女是不能尽到儿女的责任意义，这也是存在的。
　　但是对于壹个文明社会，对于壹个人道社会，对于壹个爱的社会，对于壹个善的社会，对于壹个正义的社会，壹句话，对于壹个自由的社会，壹个人是可以做到最好的壹点，壹个人会66
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　　是能够尽到个人责任，是可以做壹个最好的自己，壹个人是有壹个人的个人意义的人生意义，壹个人是有壹个人的个人意义的生活意义。
　　可以说，壹个人的最大责任就是壹个人是做好自己，这不仅是壹个人生意义，也是壹个生活意义。
　　即使是这样，壹个人也是不能达到十全十美的，依然是存在缺陷的，因为人性是不完美的，因为人的理性是有限的，如此，壹个人的人生意义，壹个人的生活意义，也是会有不足的，但是壹个人只有是努力，只有是提升壹个人的才智，只有壹个人是提升壹个人的心灵境界，如此，壹个人是做壹个接近完美的人，如此，壹个人的人生意义是可以美好的，壹个人的生活意义是可以幸福的。
　　因此个人责任是天经地义的，是神圣的，也是严肃的。
　　只有壹个人是尽到壹个人的个人责任，壹个人是做壹个最好的自己，那么壹个人的人生也是无怨无悔的，壹个人的生活意义也是无憾的，因为壹个人是尽到最大的努力，壹个人是做了壹个人能够做的，壹个人是做了壹个人是愿意做的。
　　即使是这样，壹个人依然是有缺憾的，因为壹个人不可能是壹个十全十美的，而且人生意义也是不能十全十美的，可以说，人生是壹个现实意义，尽管也是壹个理想意义，但是理想与现实总是有差距的。
　　即使这样，那么壹个人只有是提升壹个人的个人自治的自治能力，壹个人是努力，壹个人是奋斗，是可以达到壹个人的极致意义，这样就是壹个人可以做的，可以说，壹个人是尽到壹个人的个人责任。
　　5、因此壹个人是不能推卸个人责任，尤其是责任意义，如前面分析的，壹是壹个个人意义的责任，是壹个人对于人生意义的实现，是壹个人对于生活意义的实现，壹个意义是广义意义的责任意义，是壹个人是做最好的自己，是壹个担负社会责任的人，这是壹个人的社会角色的责任意义，可以分析，纯粹个人意义的个人责任是壹个人生意义，广义意义的责任意义是壹个生活意义，但是这也是壹个人生意义，如社会职业的责任意义也是壹个人生67
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　　意义。
　　可以分析，对于壹个人是可以达成壹个个人自治，那么壹个人的人生意义是可以实现壹个美好意义，壹个人的生活意义是可以实现壹个幸福意义，这样壹个人就是壹个美好的人生，是壹个幸福的生活，而且壹个人会是壹个美好的人，是壹个幸福的人。
　　可以说，这个个人责任是壹个人的最大的责任意义，壹个人是做好自己就是最大的责任意义，壹个人是尽到最大的个人责任意义，那么在客观意义，壹个人也是尽到最大的社会责任意义。
　　另壹个意义是壹个人对于壹个人的个人责任的担当，由于壹个人是个人自治，那么壹个人是要承担壹个人的责任意义，壹个人是对于壹个人的完全的负责，这也是说，壹个人不仅是要担负壹个人的人生价值的责任意义，而且壹个人是要担负壹个人的人生命运。
　　因为壹个人是个人自治，是壹个自治的，不是他治的，壹个人是自我负责，不是他的负责，那么壹个人是完全的对于壹个人的负责，不仅是负责壹个人的个人责任，而且是要负责壹个人的人生命运。
　　这也是说，壹个人是失败了，壹个人是要承担责任的，而不是推卸责任的。
　　由于人性的弱点，对于有的人是不能承担壹个人的责任意义，壹个是失败了，壹个人是不愿自己是承担，而是把责任推给他人，是推给社会，是他人造成的，是社会造成的，其实这就是推卸责任。
　　如果壹个人对于自由是有壹个精确的认知，对于个人自治是有壹个精确的认知，对于个人责任是有壹个精确的认知，那么壹个人是完全的承担壹个人的责任意义，壹个人是不会推卸责任的。
　　因此壹个人即使是失败，这也是壹个人的个人责任，同他人是无关的，同社会是无关的，如此，壹个人是不会怨天尤人的，壹般而言，是这样的，但是也是存在例外的。
　　如有时壹个人的失败或许是他人造成的，但是这时，壹个人也是不会推卸个人责任，而是自己的勇敢的承担，因为即使是他人的因素，也是壹个人在个人选择时的失误，是壹个人的错误造成，这就是个人主义的原则，壹个人是完全的承担壹个人的责任意义，是不会推卸责任的。
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　　第11章 坦然
　　1、壹个人在自由时，壹个人是壹个完全的自由意义，也是完全的独立意义，那么什么是壹个自由意义，就是壹个人是壹个个人自治，壹个人是自律的，壹个人是自己统治自己，那么壹个人是如何自己统治自己，这是壹个人是按照壹个人的心愿是自由的生活，这也是说，壹个人是完全的自主，壹个人是不受他的奴役，是不受他的干预，壹个人是壹个自主的自由意义，这就是壹个自由意义，这也是说，壹个人是可以自由的人生，也是壹个自由的生活。
　　可以分析，壹个人的自由的意义，壹个人是有壹个自由的幸福意义，因为壹个人是壹个完全的自主意义，壹个人的所作所为是壹个人的心愿，是壹个人的心灵意义，可以说，壹个人是如何想的，壹个人就是如何做的，而且壹个人是不受他的奴役，是不受他的干预，这是两个意义。
　　壹个意义是壹个消极意义，是说壹个人在自由时，壹个人是不会受到他的干预，壹个人是不受他的奴役，也是不受他的支配，也是说，壹个人是不受他的干扰的，这时，壹个人是壹个舒畅的心灵意义，如果壹个人是受到他的奴役，是受到他的干预，那么壹个人是不能自主，这时壹个人的心灵是痛苦的，是烦闷的，是不开心的，壹个人的心灵不是自由的，而是受到压抑的，因此壹个人也不会是壹个坦然的自由意义。
　　从积极意义，壹个人在自由时，壹个人是壹个人的完全的自主意义，壹个人是壹个理性意义，而且是壹个完全的理性意义，在这个理性意义中，壹个人是可以按照壹个人的心灵是自由的生活，可以说，壹个人是可以达到壹个完全的自由境界，这个自由境界就是壹个完全的理性意义，是壹个人的享有个人自由的自由境界，因此壹个人只是壹个好的意义，是不会有坏的存在，的确这是壹个高的心灵境界，也是高的人生境界，也是高的生活境界。
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　　壹个人要完全的达到这个自由境界，的确是需要壹个人是有完全的理性意义，是有壹个健全的心智，是有壹个健全的心灵，可以说，壹个人是壹个高度的理性意义，是不会有消极情绪，即使是有消极情绪，壹个人也是可以化解，壹个人是没有壹个情绪化的言行，而且壹个人是壹个心灵意义的自由境界，而且是壹个心灵意义的生活意义，可以说，壹个人是可以超越欲望，是可以超越物质意义的欲求的，尽管壹个人也是吃饭穿衣，但是壹个人是没有物质意义的欲望的，壹个人是满足于物质生活，不论这个物质生活是处于什么样的层次，壹个人是悠然自得的，是满足的。
　　只有壹个人是达到壹个自由境界，壹个人会是壹个美好的人生意义，会是壹个美好的生活意义，也是壹个幸福意义的人生意义，是壹个幸福意义的生活意义。
　　因为壹个人是壹个人的心灵意义的生活意义，壹个人是壹个人的心愿的自由生活，因此壹个人是壹个完全的理性意义，这不仅壹个人的自由生活是壹个美好意义，壹个人是在美好的生活，而且在这个自由的生活中，壹个人的心灵是舒畅的，是激扬的，是美好的，是幸福的，是壹个正面意义的存在意义，是不会有消极的存在，如此，壹个人是可以悠然自得，是壹个纯美的人生境界，这也是壹个诗意的人生意义。
　　2、为什么说，壹个人是壹个坦然的心，因为，壹个人的自由意义，壹个人是完全的理性意义，而且从壹个高级意义，壹个人是完全的心灵意义的生活意义，如此，壹个人是壹个好的存在意义，也是说，壹个人是壹个美好的存在意义，是壹个美好的生活意义，是壹个美好的人生意义，这样，壹个人是壹个美好的心灵，这样，壹个人是壹个诗意的人生意义，是壹个诗意的生活意义，因此壹个人的心灵是壹个正面意义，是不会有壹个消极存在，这样，壹个人是壹个心灵的自由意义，因此壹个人是壹个坦然的心，壹个人是没有消极存在。
　　的确这是壹个诗意的纯美的人生境界，也是壹个纯美的生活境界。
　　但是这也是壹个宏观意义的存在意义，而且即使是这样，壹个人也是难以完全达到这样的诗意的美好意义。
　　因为人只是人的意义，人不是天使，人是不完美的，人性是有缺陷的，因此人会是有消70
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　　极存在，有时壹个人会是犯错误，因此壹个人会是懊悔的，壹个人会是自责的，这些也是壹个消极存在，正如此，壹个人在个人自治的人生中，壹个人是可以修养心灵，是可以壹步壹步的提升壹个人的心灵境界，也是可以·提升壹个人的人生境界。
　　另壹个意义，壹个人是自由时，壹个人是自主的，壹个人是完全的负责，壹个人是对于壹个人的完全的责任意义，即使壹个人是犯了错误，壹个人也是坦然的接受，是承认壹个人的错误，这就是壹个坦然的心灵，正如此，壹个人是自责的，壹个人是自省的，如此，壹个人是可尽量少犯错误，是可以从错误中是吸取教训。
　　对于这壹点，这就是壹个积极的意义，是壹个正面的意义，这也是说，壹个人是有壹个心灵修养的心灵意义，因此壹个人是可以有壹个最基本的是非判断，壹个人会是知道什么是错的，什么是对的，那么壹个人是错了，壹个人是坦然的接受，是需要自省的，是需要改正的，是需要反思的，这壹点是壹个正直的人，是壹个诚实的人，具有的最基本的壹个品格。
　　因为对于有的人，是不敢直面错误，好像壹个人是不会犯错的，因此壹个人是掩饰错误，是不能自省的，是不能反思的，壹个人是把错误是遮掩起来，这就是壹个人的不诚实，是壹个人的阴暗的心灵，是没有勇气直面错误的，因此这就是不能坦然的。
　　因此坦然也是坦荡的意义，壹个人的心灵是要坦荡，是要正直，是要诚实，是要直面壹个人的人生，也是要直面壹个人的心灵，也是要直面壹个人的错误，而不是自欺，而不是虚伪，的确壹个人要做到这壹点，在于壹个人的心灵的修养意义，壹个人是壹个正直的心，是壹个诚实的心，也是壹个勇敢的心。
　　3、因此说，壹个人的心灵意义的生活意义，壹个人是可以修养心灵，是可以提升壹个人的心灵境界，因此壹个人的心灵是壹个太阳的心，是壹个正面意义，是壹个正道意义，是壹个积极意义，也是壹个美好意义，这也是壹个文明意义。
　　因为自由价值是壹个正义价值，是壹个文明价值，壹个自由社会是壹个文明社会，是壹个正义社会，这是人类意义的正道意义，因此从生活意义，人的生活意义是正道的文明意义，而且人的心灵修养也是壹个文明意义的正道意义，如此，壹个人才会是有壹个正直的心，是有壹71
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　　个太阳的心，是有壹个美好的心，也是有壹个幸福的心。
　　这是壹个良性互动的意义，社会意义是壹个文明意义，对于壹个人是壹个良性的激发，壹个人是壹个心灵意义的文明意义，是壹个正道意义，壹个人是壹个文明意义，壹个人是壹个正道意义，壹个人是壹个美好意义，因此壹个人的人生意义是壹个美好意义，壹个人的生活意义是壹个美好意义，这样，社会意义是壹个太阳壹样的光明，是壹个晴天，是壹个蓝天，因此是壹个光明正大的，而且壹个人的心灵意义也是太阳壹样的，是壹个美好的，是壹个光明正大的，因此社会意义是壹个坦荡的，这如壹个君子壹样，壹个人的心灵意义也是坦荡的，是壹个君子，这就是壹个良性的互动意义。
　　如此，社会意义的生活意义是壹个坦荡的意义，壹个人的心灵意义也是壹个坦荡的意义，如此，社会意义的生活意义是阳光的，壹个人的生活意义也是阳光的，这也是说，是壹个坦坦荡荡的，这也是壹个正大光明的。
　　如此，壹个人在社会生活中，是壹个坦然的，壹个人是可以坦荡的光明正大的生活，壹个人的心灵意义也是坦荡的光明正大的，因此不仅生活意义是坦然的，而且壹个人的心灵意义也是坦然的。
　　这也是说，这是壹个正道的社会意义，是壹个正道的生活意义，是壹个正道的心灵意义，对于壹个自由社会，对于壹个文明社会，是可以实现这个文明意义，是可以实现这个心灵意义。
　　因此，自由的人生意义是壹个坦荡的意义，自由的生活意义是壹个坦荡的意义，人也是坦荡的人，是可以纯美的生活，是可以诗意的生活，这也是可以美好意义的生活，是可以幸福意义的生活。
　　4、什么是壹个美好意义的生活，就是诗意的生活，什么是诗意的生活，这也是美好意义的生活，那么如何是做到这壹点，这就是需要有壹个阳光壹样的文明意义，壹个社会是壹个文明社会，如此，壹个人的心灵意义是壹个正道意义，只有是在这个前提，那么壹个人的文明意义的正道意义，就是可以有壹个美好的心灵意义，如此，也是有壹个诗意的心灵意义，这样，壹个人是可以美好意义的生活，因此也是壹个诗意的生活意义。
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　　什么是壹个坦荡，什么是壹个坦然，就是这个文明意义的延伸，就是这个正道意义的延伸，只有是在这个前提下，是会存在壹个美好的意义，因此也是存在壹个诗意意义。
　　可以分析，面对极权主义的邪恶社会，人的生活处境是什么样，人的心灵又是什么样，可以说，不仅是壹个苍白，是壹个荒漠，而且是阴暗的，是丑陋的，是丑恶的，如此，是不能见得阳光的，如此，社会意义是壹个黑暗的，人的心灵意义是灰暗的，是阴暗的，这样人的生活意义也是灰暗的，因此不能是坦荡的，因此也是不能坦然的，壹切是掩饰，是虚伪的。
　　可以分析，自由的人生意义是壹个阳光的坦荡意义，壹个社会是壹个坦荡的光明意义，壹个人的生活意义也是壹个坦荡的正道意义，壹个人的心灵意义是壹个文明的坦荡意义，这就是文明的力量，也是思想的力量，也是真理的力量。
　　这是壹个宏观意义的分析。
　　具体的说，对于壹个人而言，壹个人是壹个自由人，壹个人是壹个理性意义，壹个人也是壹个心灵意义的生活意义，因此壹个人是壹个人的主宰意义，壹个人是壹个美好意义的自由意义，因此壹个人是可以坦荡的生活，因此也是坦然的。
　　这也是说，自由生活本身就是壹个美好意义的生活意义，壹个人是可以自由的生活，壹个人就是可以美好意义的生活，自由生活的本身就是壹个美好意义的生活意义。
　　由于是坦荡的生活，由于是坦然的生活，因此壹个人的生活意义是惬意的，是舒畅的，是快乐的，也是幸福的，是美好的。
　　什么是壹个坦然，自由的生活就是坦然的自由意义。
　　由于壹个人的自由生活是壹个正道意义，因此壹个人也是可以坦荡的光明正大的生活，如此，壹个人是坦然的面对生活，壹个人是壹个坦荡的心，是壹个坦然的心，这如壹个太阳壹样的，这如壹池湖水壹样的，是平静的，是平和的，也是温和的，因此壹个人也是坦然的生活意义。
　　可以说，自由的生活本身是壹个坦荡的生活意义，因此也是壹个坦然的生活意义，如此，壹个人的心灵意义也是壹个坦荡的意义，是壹个坦然的意义。
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　　如此，壹个人也是无畏的，只有是壹个坦荡的心，壹个人是可以坦然的生活，如此，壹个人也是无畏的，可以说，壹个人也是不怕邪恶，是不怕丑恶，是壹个无畏的心，因此也是壹个勇敢的心，从壹个积极意义，壹个人也是勇敢的挑战生活，是寻求美好意义的生活，即使是存在苦难，壹个人也是无畏的心，是勇敢的心。
　　当然壹个人也是壹个敬畏的心，无畏并不意味是恶的存在，对于极权主义的邪恶，也是不怕的，但是是没有敬畏的心，因此是邪恶的，是破坏的。
　　因此壹个健全的心灵，是壹个建设意义，是壹个美好意义，是壹个文明意义，是不会破坏的，是不会极端的，是不会邪恶的，是不会丑恶的，这就是坦然的意义。
　　在这壹方面，是有壹个意义是壹个人是如何面对人言，壹个人是壹个坦荡的意义，壹个人会是坦然的，因此也是无畏的心，因此是不惧人言的，可以说，在壹个丑恶的社会，壹个人是要面对丑恶嘴脸，因此壹个自由人，是要面对人言的，但是壹个人是可以不惧人言的。
　　但是对于壹个美好的社会，面对壹个文明的社会，丑恶是个别的，邪恶是少见的，因此壹个人面对的是美好的，因此人的生活也是美好的多。
　　5、由于壹个人是个人自治，壹个人是完全的自我负责，壹个人是壹个个人责任，因此壹个人也是完全的个人责任，如此，壹个人也是要面对壹个人的个人言行的后果，这也是说，壹个人会是犯错，壹个人会是失败，壹个人会是挫折，这时，壹个人也是要坦然的面对，因为壹个人是壹个自我负责的，不是他的负责，不是社会的负责，因此壹个人也是坦然的面对，因为这是壹个人的所做的，壹个人要对于壹个人的言行是完全的负责。
　　正由于如此，因此壹个人会是坦然的面对，壹个人是承担，壹个人是承认，而不是推卸责任，正如此，壹个人不会是怨天尤人，是不会怨恨的，是不会仇恨的，因此也是不会攻击他人，是不会伤害社会，壹个人是对于壹个人的言行的承担，壹个人是可以完全的自我负责。
　　对于壹个没有责任的人，对于壹个缺失责任的人，壹个人是失败了，壹个人会是推卸责任，因此壹个人会是怨天尤人，会是怨恨，因此也是攻击他人，是伤害社会的，中国的极权主义社会的恶性存在，就是这样的，而且对于壹般的人，如果是缺失壹个人文素养，也是怨天尤人，74
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　　壹个人是不能承担个人责任。
　　可以说，从人性意义，人性的弱点，就是只想成功，是不愿失败的，而且人也是只愿看到成功，壹个人是自鸣得意，但是如果失败了，壹个人就是怨天尤人，这就是人性的弱点，是没
　　有壹个敢于承担的责任意义。
　　可以说，壹个人并不是出生就是壹个责任意义，责任意义是壹个道德意义，是壹个人文思想，只有壹个人是有良好的人文素养，壹个人才会是明确责任的意义，如果壹个人是没有壹个良好的人文素养，即使壹个人是谈到责任，但是壹个人也是不能明确责任的意义，壹个人也是不能承担壹个人的个人责任，尤其是壹个人是不愿承担失败的个人责任。
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　　第12章 不会怨天尤人
　　1、不同的思想意义，人的存在意义是不同的，在壹个现代社会，是壹个现代意义的思想意义，自由主义的思想意义是壹个主流的思想意义。
　　人在自由时，这时壹个人是可以个人自治，而且壹个人是可以达成个人自治，是可以实现个人自治。
　　其实在任何壹个社会，人也是有壹个个人意义，但是不同的社会，个人意义是有差异的，如壹个极权主义社会，人也是生活的，人是有壹个人生意义，但是由于人是受到奴役的，因此人的存在意义是不同的，至少是壹个低级意义。
　　对于壹个自由社会，人的存在的最基本的存在意义是壹个自由意义，人是壹个自由人，对于壹个自由人，是壹个人的个人自治，对于个人自治，最基本的壹点是壹个人是做好自己，是可以成为自己，壹个人是主宰壹个人，壹个人是管理壹个人，壹个人是统治壹个人，壹个人是壹个个人自治的自由意义，而不是他治的，壹句话，壹个人是完全的自我负责，壹个人要对于壹个人是完全的个人责任的责任意义，他人是不管的，社会也是不负责任的，尽管社会也是有壹个福利意义，也是关怀社会的人，但是从个人自治的角度，社会是不负责任的，壹个人是要75
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　　对于壹个人是个人负责的。
　　既然这样，那壹个人对于壹个人的壹切是负责的，这主要是壹个人的人生意义，是壹个人的生活意义，尤其是壹个人的人生意义，是壹个人的规划，是壹个人的主宰，是壹个人的追求意义，可以说，壹个人的人生是掌握在壹个人的手中，壹个人是按照壹个人的心愿是自由的生活，壹个人是愿意是什么样的人生，壹个人就是走什么样的人生道路，这是壹个人决定，是壹个人的自由选择。
　　因此壹个人是对于壹个人的人生是完全的责任意义，这就是壹个个人责任，既然这样，那么壹个人也是要承担壹个人的人生命运，壹个人是要承担起这个责任意义，因为他不会负责，社会也是不会负责，这也是说，壹个人是壹个成功意义，壹个人是可以享有成功的幸福意义，但是壹个人是失败了，壹个人也是要承担责任，这个责任是个人承担的，而不是他的承担，而且壹个人是壹个人的完全的责任意义，这样壹个人是壹个个人责任，因此壹个人会是勇敢的承担责任，如此，壹个人也是坦然的，是淡然的，是壹个平和的心，是壹个平静的心，壹个人不会是怨天尤人，壹个人是不会推卸责任，壹个人是不会怨恨，壹个人是不会攻击他人，是不会伤害社会，这是最基本的壹点，这也是最壹般的责任意义。
　　2、其实这里涉及壹个问题，就是人生的问题，在任何时代是有人生问题，在任何人是有壹个人生问题，对于壹个自由人也是壹样，但是自由人由于是可以享有个人自由，而且壹个人也是壹个自由意义，是壹个独立意义，因此是可以有壹个个人价值，而且由于是对于个人价值的肯定，是由于对于个人自由的肯定，这样个人价值是突出了，个人意义是突出了，因此人生意义也是突出了，生活意义也是突出了。
　　就从人生意义而言，什么样的人生是壹个高尚的人生意义，什么样的人生意义是壹个崇高的意义，其实这在任何社会也是有壹个最高意义，可以说，对于壹个人，是要有壹个高尚的思想意义，是要有壹个崇高的人生价值，什么是壹个个人价值，什么是壹个人生价值，这就是壹个人是要壹个责任意义，是有壹个奉献意义，这也是说，对于壹个人的人生就是要为世界是奉献什么，是为人类是可以奉献什么，是对于社会是可以有贡献，是对于他人是可以有利的，用76
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　　儒家的思想意义说明，就是要为国为民，是为社会是有奉献，是可以造福人民，这就是壹个崇高的人生意义，是壹个高尚的思想意义，这壹点在任何社会是可以有思想价值的。
　　如果壹个人是站在这样壹个高度，那么壹个人的人生，不仅是壹个个人自治的意义，而且是可以超越这个个人意义，壹个人会是可以达到社会精英的社会地位，甚至壹个人是可以为圣
　　者，是可以成为壹个伟大的人，这就是壹个人的极致意义。
　　如此，在这个高度，个人自治只是壹个低层次的，仅仅是壹个人的单纯的壹个意义。
　　从个人价值的角度，这样的个人价值是崇高的，是高尚的，也是伟大的，因此个人的人生意义是同个人价值是相关的，壹个人的人生意义就是实现个人价值，那么什么样的个人价值是最为有意义的，这就是对于社会的奉献，是对于人类的奉献，是对于世界的奉献，用儒家的思想，就是报国为民的。
　　这是壹个积极的人生价值，这是壹个正面的人生意义，是壹个入世的精神意义。
　　谈到这里，不能不面对中国的打传统文化，在中国的传统文化中，儒家思想是壹个入世的思想意义，但是佛家与道家是有壹个出世的思想意义，尽管自由精神是道家思想的，如李白是受到道家思想的影响的。
　　但是这里是壹个虚无主义的思想，这是壹个对于人生的否定，是对于生命价值的否定，这是壹个消极意义，是壹个虚无意义的，因此在现代社会，对于壹个自由人，对于壹个现代人，是要抛弃这个虚无主义的思想意义。
　　可以说，虚无主义的思想是对于佛家思想与道家思想的壹个误读，真正的佛家思想是壹个奉献的思想意义，如观世音菩萨的救苦救难的思想意义，这是壹个奉献精神，也是壹个博大的伟大的精神意义。
　　可以说，如果中国的传统文化的思想意义是可以剔除消极的思想意义，是可以剔除虚无主义的思想意义，那么是可以提取具有现代意义的思想因子，中国的传统文化是可以化腐朽为神奇的。
　　2、另壹方面，在中国社会，也是存在非常庸俗的世俗价值，这也是追求名利，是追求荣77
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　　华富贵，这只是非常的世俗的庸俗价值，这对于文化意义而言，是壹个庸俗的，是缺失思想意义，是缺失精神意义，是缺失心灵意义。
　　而且在中国進入市场之后，是物质主义与享乐主义的危害，这主要也是人的庸俗的价值意义，这就是吃喝玩乐，只知道是享乐，不知道是奉献的，只是壹个欲望的满足，是壹个肉体的满足，而不是精神的追求，而不是壹个思想意义的高尚意义，不是壹个崇高的精神意义，也不是壹个高尚的人生意义。
　　对于西方的民主思想中，也是提出是要提取古典思想的精神意义，因为古典思想的精神意义是要高尚，是伟大的，是博大的，那么对于在中国的现代進程中，最基本的壹点是构建中国的现代思想，可以为中国的现代社会，为中国的自由社会，是可以提供壹个思想支持，这壹点是重要的。
　　可以说，没有壹个伟大的思想，没有壹个伟大的心灵，没有壹个伟大的精神，就没有伟大的心灵意义，是没有伟大的人，也是没有高尚的精神，是没有高尚的人，可以说，人的思想素质是低下的，人的精神意义是低下的，人的心灵境界是低下的，壹句话，是不会有壹个高尚的人，是没有壹个良好的人文素养，那么壹个社会也是不能构建为壹个文明的社会，是不能构建为壹个高级意义的文明社会。
　　社会是由人是构建的，什么样的人，就会是什么样的社会，壹个社会的文明程度是要高尚，壹个社会的人是需要有高尚的精神意义。
　　那么这壹点，对于古典思想的崇高的思想意义是可以提取的，这也是壹个古典精神。
　　尽管人是可以自利的，但是人是不能自私的，尽管人也是壹个平常意义，是壹个普通的人，是壹个平凡的人，但是人的思想是可以高尚的，人的精神是可以高贵的。
　　因此现代思想与现代文化也是存在壹个精英文化，是存在壹个贵族精神，在壹个民主社会，在壹个自由社会，人也是有壹个高贵的精神意义，是有壹个高尚的思想意义。
　　对于中国的现代思想的构建，的确是任重而道远的，是需要中国人的思想创建，尤其是需要伟大的哲学家，是需要伟大的政治学家，是需要伟大的社会科学家的，而且也是需要中国人78
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　　在社会实践中的文化积累的。
　　反观中国的极权主义社会的丑恶，由于是背离文明轨道，因此只是人性的丑恶的壹面，而且不仅是奴性思想与奴性文化，而且是流氓文化，这也是说，不仅不能在文明意义是前進，而且是在壹个罪恶的陷阱是下滑，因此人的精神意义是苍白的，人的心灵意义是贫困的，可以说，是壹个罪恶的社会，是壹个丑恶的社会，人性的丑恶的壹面是泛滥的。
　　但是对于壹个文明社会，是激发人性的善的壹面，同时是抑制人性的丑恶的壹面，壹个社会是壹个正道意义，壹个社会的人也是壹个文明意义，这是壹个正方向的前進，而且是壹步壹步是提升的。
　　3、尽管中国社会是壹个后進国家，中国的现代社会是需要学习西方的文明思想的，但是中国人也是可以有壹个批判精神，可以说，西方的文明社会也不是十全十美的，依然也是存在缺陷的，因此构建中国的现代思想，构建中国的现代文明，的确是壹个艰巨的历史使命，也是壹个伟大的社会工程，是需要中国人的壹代壹代的奋斗。
　　但是中国人是需要有壹个美好的心灵，是有壹个美好的愿望，是要有爱国之心，是有壹个公共精神，也是有壹个伟大的心灵，是有壹个善良的心，是有壹个正直的心，是有壹个诚实的心，如此，中国人也是美好意义的寻求，那么也会是可以构建壹个伟大的现代中国。
　　这里有壹个问题，尽管中国要走向现代之路，是要实现壹个自由中国，这是壹个最基本的前提，如此，中国是可以站在现代文明的大门口，是走向壹个文明道路，是走向壹个正道，但是这只是壹个基础意义，这也是说，并不是实现了自由中国，就是完成了使命，并不是万事大吉了，而这仅仅只是壹个开始，仅仅只是壹个起点，这壹点是需要中国人清楚的。
　　尽管自由社会是可以根除极权主义社会的弊端，但这只是壹个消极意义，从壹个积极意义，中国社会只是站在现代文明的大门口，仅仅只是现代文明的壹个起点。
　　可以说，如果壹个中国人是可以做到壹个文明的人，是壹个现代意义的中国人，是有壹个伟大的思想意义，是有壹个高贵的精神意义，是有壹个高尚的思想意义，是有壹个美好的心灵意义，如果壹个人是可以做到这壹点，那么构建中国的现代文明社会也是可以做到这壹点的。
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　　如果人人是壹个君子，那么就是壹个君子国，如果人人是壹个好人，那么就是壹个好人国，这是最基本的壹个道理。
　　因此改变中国，是从改变人心是开始的，没有壹个人心的改变，就没有壹个社会的改变。
　　如何改变人心，只有是接纳现代思想，是接纳自由主义思想，是有壹个现代意义的思想意义，是有壹个现代意义的精神意义，是有壹个现代意义的心灵意义，壹个人的心灵意义是壹个美好意义，壹个心是壹个太阳的心，是壹个文明的心，是壹个正直的心，是壹个伟大的心，是壹个博大的心，是壹个慈悲的心，是壹个善的心，是壹个爱的心，是壹个美丽的心，壹个人可以做到吗，壹个人是可以做到的。
　　对于壹般的人，至少是壹个君子，是壹个好人，这是最基本的壹点，那么对于精英人物，就是需要壹个伟大的心，只有这样，才会是可以改变中国，是可以构建壹个自由中国的。
　　4、因此对于个人价值的认知意义，最伟大的个人价值就是壹个奉献意义，壹个人是有为世界是可以奉献什么的思想意义，如此，壹个人的个人价值是壹个伟大意义。
　　可以说，壹个人是有壹个高尚的心灵意义，壹个人会是壹个高度的个人自治的，壹个人即使是处于苦难，壹个人即使是失败，壹个人不会是怨恨的，壹个人不会是怨天尤人的，而且壹个人是可以做到无怨无悔的，壹个人是坦然的。
　　这里涉及壹个问题，为什么有的人是怨天尤人，壹句话，是壹个人的心灵境界是不高，是壹个人的思想是苍白的，壹个人的精神是贫困的，壹个人的心灵是荒漠的，为什么在极权主义中国，是存在多的恶性事件，说到底，是人的人文素质是低下，是人性的丑恶的壹面的畸形的爆发，这也是说，对于壹个罪恶的社会，只是存在罪恶，但是不同的人的罪恶是不壹样的，而且只是人性的丑恶的泛滥，只是不同的人的人性的丑恶的泛滥是不同的，对于极权主义是祸国殃民的，不仅是不能为人民是做好事，不仅是腐败腐化，而且是欺压人民，是欺压善良，这就是极权主义的罪恶。
　　6、因此个人自治的壹个意义，是壹个人对于壹个人的心灵的修养意义，这也是壹个人是个人自治的壹个意义，这也是说，壹个人要达成个人自治，是需要壹个人是有壹个伟大的心灵意80
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　　义，是有壹个美好的心灵意义，是有壹个高尚的思想意义，是有壹个高贵的精神意义，尤其是要完成壹个伟大的理想，是要成为壹个圣者，是要成为壹个伟大的人，壹个人是需要有壹个最伟大的心灵意义。
　　而且壹个人是要生活的美好意义，是要生活的幸福意义，也是需要壹个人是有壹个美好的心灵意义，是有壹个美好的心，是有壹个幸福的心，如此，壹个人不仅是追求美好的生活意义，而且壹个人是可以美好意义的生活。
　　而且壹个人也是可以面对人生的痛苦，是可以面对人生的不幸，人生不可能是十全十美的，人生是有苦难的，是有磨难的，是有失败的，是有挫折的，是有痛苦的，但是壹个人是要有应对的心灵意义，只有是有壹个美好的心灵意义，是有壹个高尚的心灵意义，壹个人是可以在失败中是可以挺立，而且壹个人是可以吸取教训，而且壹个人越是激发壹个人的积极進取之心的。
　　如果壹个人的心灵是壹个苍白，那么壹个人是有壹点烦恼，壹个人就是不得了，面对痛苦，只是消极存在，只是人性的丑恶的爆发，只是堕落，只是下滑，壹个人是没有壹点人的尊严。
　　什么是人的尊严，就是壹个人的心灵意义的尊严意义，壹个人是有壹个心灵意义，壹个人的所作所为是有壹个人的尊严意义，缺失人的心灵意义，壹个人只是人性的低级意义，而且是人性的丑恶的泛滥，那么就没有人的尊严意义。
　　2019-11-8
　　第13章 独立意义
　　1、对于壹个自由社会，人是壹个自由人，壹个人的自由意义是壹个人的独立意义，壹个人是从小学会如何的运用自由，是学会如何的独立意义，也是学会壹个人的个人自治的自治能力。
　　从自由的角度，壹个人是个人自治，意味壹个人是壹个人主宰壹个人，意味壹个人是完全的自主，壹个人是完全的自我负责，这就是个人自治，壹个人不是他治的，因此他人是不会负81
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　　责的，社会也是不会负责壹个人的个人责任，壹个人是要完全的对于壹个人的负责，壹个人是壹个个人责任，这就是壹个独立意义，也是说，壹个人是完全的独立意义。
　　从独立意义也是可以分析，壹个人是壹个独立意义，也是意味是壹个人的自我负责，是壹个人的个人责任，是壹个人是完全的自我负责，这个个人责任的责任意义是壹个独立意义，因此也是意味壹个人是主宰壹个人，壹个人是统治壹个人，壹个人是个人自治的自由意义。
　　因此自由意义与独立意义是互为证明的，自由意义是证明了独立意义，独立意义也是证明了自由意义。
　　自由就是意味是独立意义，是意味壹个人是主宰壹个人的，壹个人是完全的自主的，壹个人是依据壹个人的心愿是自由的生活，也是独立的自由的生活，这也是意味壹个人是不会依靠他人的，是不会依赖社会的，壹个人是完全的独立意义，壹个人是主宰壹个人的人生意义，壹个人是走什么样的路，是壹个人的自由选择，是壹个人的个人权利，壹个人是壹个人自己决定的，这是壹个独立意义。
　　对于壹个自由人，由于社会是壹个自由意义，因此自由的大门是敞开的，壹个人在享有个人自由时，壹个人是在实现个人价值时，壹个人是不会受到自由的阻碍，因此壹个人也是可以独立意义是实现个人价值，这是重要的壹点。
　　从自由社会的社会意义，壹个人的个人自治是可以达成的，是可以实现的，而且壹个人是壹个独立意义，是可以依靠个人的奋斗是可以做到的，因此人也是不会依附他人。
　　这壹点同极权主义是不同的，对于极权主义社会，权力是万能的，而且壹个人也是没有个人自由，因此壹个人也是没有个人自治，而且即使壹个人是有个人自治的个人意义，壹个人在社会意义是没有自由意义，因此只会是受到重重阻碍的，壹个人是不能实现个人自治，如此，人也是依附权力，如中国的古典社会，知识分子是“士为知己者死”，是依附权力的，是没有壹个独立意义。
　　2、壹个人是壹个自由人，壹个人是壹个独立意义，也是意味壹个人是有壹个个人价值，壹个人是可以确定壹个个人价值，是有壹个个人意义，是可以确定壹个个人意义，而且壹82
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　　个人是主宰壹个人的人生意义，是主宰壹个人的生活意义，这也是壹个独立意义，那么对于壹个自由社会，壹个人是可以依靠个人的奋斗是可以实现个人价值，是可以实现个人意义，这壹点是非常重要的。
　　这是壹个自由社会与极权主义社会的区别，在壹个自由社会，是有壹个个人自由的自由意义，但是极权主义社会是没有个人自由的自由意义。
　　由于是壹个个人自由，因此壹个人是可以确定壹个人个人价值，是可以确定个人意义的个人意义，而且这个个人价值是个人意义，是壹个人的人生的价值意义，是壹个人的生活的生活意义，具体说，壹个人是要寻求壹个人的幸福意义，壹个人是要美好意义的生活意义，是有壹个美好的人生，是有壹个美好的生活，是有壹个幸福的人生，是有壹个幸福的生活，这个意义是壹个人的个人确定的，是壹个人的个人实现的。
　　这是两个意义，壹是壹个人是有壹个个人意义，壹个人是可以向往壹个人的美好的人生，是可以向往壹个人的美好的生活，壹个人是可以向往壹个人的幸福的生活，壹个人会是可以向往壹个人的幸福的人生，壹个人是可以敢想，是可以有壹个个人意义，壹个人是有这个意义，这就是壹个自由人的自由意义，是壹个自由人的独立意义。
　　而且，二是壹个人是可以实现这个个人意义，也是说，壹个人不仅是可以敢想的，而且壹个人是可以敢做的，是可以做的到的，而且壹个人在寻求壹个人的美好的人生时，壹个人在实现壹个人的美好的生活时，也是说，壹个人在寻求壹个人的个人价值时，壹个人在寻求壹个人的个人意义时，壹个人是可以做的到的，壹个人是可以实现它，为什么，因为壹个人在寻求的过程中，壹个人是壹个自由意义，壹个人在社会之中是壹个自由意义，是有壹个个人自由的自由意义，这也是意味壹个人是没有自由的阻碍。
　　尽管壹个人的寻求意义是会存在阻碍的，但是没有自由的阻碍，社会的自由的大门是敞开的，这如壹只鸟是在壹个自由的天空，只要壹只鸟是可以飞，是愿意飞，而且是可以飞的高，是飞的远，这也是说，只要壹个人是有足够的能量，自由社会是允许壹个人可以释放的，壹个人是有天大的能量，壹个人是可以尽量的使出来，是没有自由的阻碍的，是没有社会的阻碍的，83
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　　自由社会是壹个无限的自由空间。
　　3、如此，壹个人是可以实现个人价值，是可以实现个人意义，这也是意味壹个人会是实现个人意义的美好的人生，是可以实现个人意义的幸福的生活，而且壹个人是可以实现壹个人的幸福的人生，是可以实现个人的幸福的生活，这不仅是壹个自由的幸福意义，而且也是可以实现个人意义的幸福意义。
　　这也是说，壹个人是自由时，壹个人的寻求的人生过程，壹个人的寻求的生活中，壹个人是壹个美好意义，也是壹个幸福意义，这是自由的幸福意义，也是自由的美好意义，壹个人是壹个完全的自由意义，壹个人是主宰壹个人的，壹个人是完全的自主意义，这就是壹个人享有个人自由，这也是自由的意义。
　　而且壹个人在寻求中，只要壹个人是壹个理性意义，只要壹个人是壹个正道意义，是壹个高度的个人自治的自由意义，也是意味壹个人是完全的自律，壹个人是高度的自律，那么壹般而言，壹个人也是可以实现个人价值，是可以实现个人意义。
　　这就是自由社会的自由价值，壹个人是有壹个独立意义的个人价值，壹个人是有壹个独立意义的个人意义，壹个人是壹个独立的人，是壹个自由的人，这就是自由社会中的自由人的特质意义，也是自由意义。
　　这对于壹个人是非常重要，因为这是把个人意义是提升到壹个至高的地位，是把人的价值是提高到壹个至高的地位的，这也是壹个人权的意义，也是人的价值意义，对于人的尊重。就是对于个人的尊重，是对于任何壹个人的价值意义的尊重意义，而且是壹个最大限度的尊重以，这也是个人主义的思想意义，也是自由主义的思想意义。
　　而且自由社会是壹个自由意义，壹个人是可以实现个人价值，这是说，壹个人不仅是敢想，是敢做，而且壹个人是可以做的到的，这壹点是非常重要的。
　　为什么是可以做的到，因为壹个人是不会受到自由的阻碍，壹个人是壹个自由意义，这个自由意义，不仅是个人意义的自由意义，壹个人是可以自主，壹个人是可以主宰壹个人，而且也是壹个社会意义的自由意义，壹个人在壹个自由社会，壹个人是壹个最大限度的自由意义，84
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　　因此壹个人的个人价值的实现是不会有自由的阻碍，这就是问题的关键，这也是自由的实质意义，是自由的价值意义。
　　什么是自由价值，什么是自由意义，就是壹个自由社会是最大限度的个人自由，是壹个最大限度的自由空间，是没有自由的阻碍的，壹个人是可以享有最大限度的个人自由。
　　因此个人自由，壹是个人意义，壹是社会意义，从个人意义的角度，壹个人是壹个自由人，壹个人是可以主宰自己，壹个人是可以完全的自主意义，壹个人是完全的自由意义，壹个人是完全的个人自治，而不是他治的，这是个人意义的个人自由。
　　从社会意义，是壹个人在社会之中，壹个人是享有最大限度的自由意义，壹个人是壹个最大限度的个人自由，因此是没有自由的阻碍，壹个人是可以实现个人价值，壹个人是可以实现个人意义。
　　这是说，壹个人是敢想的，也是敢做的，而且是可以实现的，是能够做的到的，这是壹个自由人，也是壹个独立的人。
　　4、这也是壹个自由的平等意义，壹个人是不论出身、地位是壹个平等意义，如壹个人是壹个平民，壹个人说自己是想当总统，那么人会说，壹个人是志向高远，但是在壹个极权主义社会，壹个人说壹个人是想当主席，人就会说，这是做梦，这是妄想。
　　可以分析，对于壹个自由社会，人是壹个天赋的自由权利，人是天赋的自由人，壹个人是可以有壹个独立意义，是独立意义的人生意义，是独立意义的生活意义，为什么，因为壹个人是壹个个人自治的，壹个人是可以主宰壹个人，壹个人是完全的自主的，这就是壹个独立意义。
　　这个独立意义，也是人的独立意义，这也是说，任何壹个人是壹个独立意义，作为壹个人，壹个人的存在意义是什么，壹个人的存在价值是什么，是壹个人要有壹个人的独立意义的价值意义，壹个人是独立了，壹个人是有壹个个人价值，壹个人是有壹个个人意义，从人的角度，壹个人是自由了，壹个人是有壹个独立意义，这是人的独立意义，这是人的独立价值，而且是壹个人的，因此这就是个人权利，什么是个人权利，个人自由就是个人权利。
　　如果壹个人是没有壹个独立意义的个人价值，是没有壹个独立意义的个人生活，那么壹个85
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　　人就没有壹个独立意义，壹个人不是人的存在意义，壹个人不是人的价值意义，而是壹个物的，而是壹个动物的，而是壹个奴隶的。
　　对于生活于极权主义社会的人，对于这壹点是有深刻的认知与感受的。
　　对于壹个极权主义社会，是权力万能，因此人也是依附权力的，壹个人只有是依附权力，壹个人会是可以得到壹个人的名利与权力，可以说，壹个人是没有壹个独立意义的个人权利的。
　　人生壹世，人的人生是什么价值，是什么意义，这是壹个人需要严肃的思考的，对于壹个自由社会，壹个人是处于壹个自由空间，这如是壹只鸟在天空中，壹个人会是处于壹个自由人的存在意义，壹个人自然会是思考壹个人的人生价值，是思考壹个人的人生意义，这也是个人自治的实质意义。
　　因此壹个人是可以想的，也是可以敢想的，因为这是壹个自由的天地，这是壹个自由的天空，壹个人是这样壹个自由的处境，壹个人是这样的自由的存在意义，壹个人看到自由的天地的无限意义，壹个人自然是想飞，如壹只鹰壹样，是要飞，是想飞，是敢飞，因为自由是赋予壹个人的独立意义。
　　对于壹个自由的人，就是壹个独立的人，自由与独立是相辅相成的。
　　对于壹个自由人，壹个人不仅是壹个个人意义的个人自由，壹个人是可以规划壹个人的人生，壹个人不仅是可以规划壹个人的生活意义，而且壹个人是有了壹个独立意义的个人价值，是有了壹个独立意义的人生价值。
　　这是独立意义的壹个意义，也是个人自由的自由意义的壹个意义。
　　壹是壹个自由人，是壹个社会意义的自由人，壹个人在社会之中，是壹个个人自由的自由意义，因此壹个人是个人自治，壹个人是自主的，壹个人是可以主宰壹个人，这也是壹个独立意义，壹个人是壹个独立的人，而不是他治的。
　　5、这个独立意义，对于壹个人是有价值的，对于壹个生命是有价值的，而且对于壹个人，这个独立意义是壹个个人意义，是壹个人的独立的，壹个人的独立的意义意味壹个人是独特的，是独异的，及独壹无二的。
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　　壹个人在自由时，意味壹个人是可以成为自己，壹个人只是面对壹个人的个人意义，这壹点是重要的，这也是说，由于是壹个自由意义，是壹个独立意义，也会赋予壹个人是壹个完全的独立意义，壹个人是确定壹个人的价值意义，而且这个价值意义是纯粹意义的个人意义，是没有可比性的。
　　对于中国的极权主义社会，由于权力的万能，因此人的寻求意义就是权力，有了权力是有了社会地位，是有了名利，是有了权势，至于壹个人能不能是做壹个官，那是不重要的。
　　对于壹个自由人是不同的，对于壹个自由社会也是不同的，价值是多元意义，而且人也是壹个平等意义，因此对于壹个人是在确定壹个人的人生价值时，是面对的是壹个人的自己，壹个人是能够做什么，壹个人是愿意做什么，壹个人是可以做什么，壹个人是壹个个人意义，因此壹个人是壹个人的独立意义。
　　可以说，对于中国两千多年的君权社会，只有天才是做到了这壹点，如李白的自由人生，是壹个独立意义，‘天子呼来不上船’，陶渊明是壹个独立意义，是向往自由的意义，为了自由意义，也是愿意归隐乡里。
　　但是在壹个自由社会，人人是可以做到这壹点，壹个人对于壹个人的人生的规划，壹个人对于壹个人的个人价值的确定，是壹个完全的个人意义，不仅是壹个人的决定，是壹个人的自由选择，是壹个人的自主，而且壹个人在确定时，壹个人是壹个独立意义的个人意义，壹个人是壹个人的心愿的什么样的人生。
　　可以说，这是壹个人的心灵意义，是壹个人的思想意义，也是壹个人的理想意义，也是-壹个人的天赋意义，尤其是人的天赋秉性，这是决定壹个人的个人意愿的重要的因素，壹个人是有什么样的天赋，壹个人会是做什么样的人，如壹个人的绘画天赋。
　　另壹点是壹个人的理想意义，是壹个人的志向，是壹个人的抱负，这也是壹个人的思想意义，是壹个人的心灵意义。
　　因此自由是壹个按照壹个人的心愿的生活意义，壹个人是想干什么，壹个人是可以干什么的，壹个人是想当壹个公务员，是想为社会公共服务，壹个人就是会做壹个公务员的。
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　　而且只有这样，只有是壹个个人意义的独立意义，是壹个人的个人意义的独立价值，因此壹个人的人生意义是壹个美好意义，壹个人是可以想做壹个人的想做的，壹个人也是壹个幸福意义，壹个人是可以做壹个人想做的，壹个人是能够做壹个人想做的。
　　2019-11-9
　　第14章 个人自治
　　1、西方自由主义思想对于自由的认知，是从社会意义的分析，尽管自由意义是个人自由，但是这个个人自由是壹个人在社会之中的自由意义，如果壹个社会是可以保障个人自由，那么这个社会是壹个自由社会，如果壹个社会是没有个人自由，是没有自由的意义，那么这个社会就不是壹个自由社会。
　　但是当人是可以自由时，当人是处于壹个自由社会时，这时，从社会意义，自由社会是可以保障壹个人的个人自由，壹个人是可以最大限度的享有个人自由，但是这时存在壹个问题，尽管壹个人是自由了，尽管壹个人是可以享有个人自由了，但是壹个人是如何的享有自由，也会壹个自由的问题，对于这个问题的讨论也是必要的。
　　因为尽管壹个人是自由了，是可以享有个人自由，但是壹个人的个人自由的享有是在社会之中的，那么壹个人如何是可以享有个人自由，不仅是壹个人的个人问题，也是涉及社会意义，因此是有必要是谈论这个问题。
　　当壹个人是自由时，当壹个人是可以享有个人自由时，当壹个人是处于壹个自由社会时，这时壹个人是壹个自由人的存在意义，从社会意义，壹个人是壹个自由人的，但是从享有个人自由的角度，壹个人还不是壹个自由人，那么什么是壹个自由人，是壹个人是可以理性意义的享有个人自由，这样壹个人是壹个自由人，这也是意味，壹个人是壹个好的意义的享有个人自由。
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　　什么是壹个理性意义，什么是壹个好的意义，这就是壹个人的个人自治的自由问题，这也是说，只有壹个人是可以达成个人自治，壹个人是有个人自治的自由能力或自治能力，这时壹个人是壹个真正意义的自由人，这时意味壹个人是在享有个人自由，而不是在践踏自由。
　　尽管壹个人是自由了，但是如果壹个人是壹个坏的存在，是壹个丑恶的存在，那么这是对于社会的危害，是对于他人的伤害，因此是壹个恶的，不是壹个善的，是壹个坏的，不是壹个好的，这时，壹个人不是壹个自由人，壹个人是没有资格是称为壹个自由人，尽管壹个人在客观意义，壹个人是自由的，壹个人是壹个自由人，但是壹个人不是壹个严格意义的自由人，对于壹个人而言，对于壹个社会而言，壹个人只是壹个败类的，而且是在践踏自由，是对于自由的亵渎，因此这不是壹个自由人，从人的意义，从人的资格，壹个人不是壹个自由人，因此自由人是把这种坏的存在是排除在外的，是可以把践踏自由的放任主义是排斥在外的。
　　尽管壹个人是自由了，但是并不意味壹个人是可以享有个人自由，壹个人在自由时，壹个人或许会是壹个恶的存在，或许会是壹个坏的存在。
　　如中国的后极权主义时代，人也是有壹点自由意义，但是这时，对于有的人只是壹个坏的存在，是恶的存在，而不是壹个自由意义，可以分析，壹个人在自由时，并不意味壹个人就是可以好的意义的享有自由的。
　　2、对于中国的自由主义是探讨这个问题，有人或许会是可以说，享有个人自由谁也是会的，但是事实说明，并不是这样的，对于有的人就是不会享有个人自由，有的人并不明白自由的价值意义。
　　不论是从个人意义，还是从社会意义，壹个人在自由时，就是壹个人是如何的享有个人自由的问题，那么壹个人在壹个自由社会，壹个人是处于壹个自由人的存在意义，这时，就是壹个个人自治的自由意义，这也是说，壹个人是享有个人自由的自由意义，就是壹个人的个人自治。
　　从个人意义也是这样，壹个人是自由了，壹个人是处于壹个自由社会，那么这时就是壹个人是如何享有个人自由的自由意义，这时壹个人不是他治的，而是壹个自治的意义，这是说，89
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　　壹个人是如何的享有个人自由，就是壹个人的个人自治，是壹个人是如何的享有个人自由。
　　不论是从那个角度，个人自由的意义就是个人自治，只有是壹个可以达成个人自治的人，壹个人在主观意义是壹个自由人，是壹个真正的自由人，壹个人是有自由人的资格，壹个人是有自由人的荣誉。
　　那么个人自治的自由意义是什么，这里有壹个最基本的问题，壹个人是壹个理性意义，这个理性意义有壹个最基本的价值意义，这也是壹个人是有最基本的善恶判断，是有壹个最基本的是非判断，这是壹个自由人的最基本的理性意义。
　　只有是有壹个最基本的善恶判断，是有壹个最基本的是非判断，这时壹个人是壹个善的意义，不是壹个恶的存在，壹个人是壹个好的意义，不是壹个坏的存在，这是壹个自由人的最基本的壹个资格。
　　可以说，对于壹个自由社会，由于人是从小就是学习如何享有个人自由，是学习如何做壹个自由人，是学会壹个人是如何的享有个人自由，最重要的壹点，自由社会是壹个文明社会，是壹个正道社会，这样壹个社会是有明确的是非价值，是有明确的善恶判断，也是有最基本的价值意义，这样壹个人在社会之中，是学习这个文明意义，是受到文明意义的教化，因此壹个人是壹个文明人，这是问题的关键。
　　壹个人的善恶判断如何而来，是自由社会的文明价值的价值意义，符合文明意义的是壹个善的意义，是壹个正道意义，是壹个文明意义，因此壹个人是壹个文明人，因此说，壹个自由人是壹个文明人。
　　那么不符合文明意义，就是非文明的，是反文明的，因此也会是反人类的，是反人道的，对于壹个极权主义社会，由于是同文明社会是冲突的，是敌对的，而且是对于文明价值的颠倒，因此是是非颠倒，是善恶颠倒的，如此，是壹个流氓文化，尽管极权主义的意识形态也是冠冕堂皇的，是有壹个所谓的文明价值，但是在社会的事实上，极权主义是壹个流氓文化，也是壹个奴性思想与奴性文化。
　　的确这是可怕的，为什么极权主义中国是壹个可怕的社会，就是这样的，是对于文明价值90
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　　的背离，是对于文明价值的抛弃，因此只会是壹个罪恶的社会，是壹个丑恶的社会，是为人类的文明社会所不齿的。
　　3、因此壹个自由人，是壹个文明人，这是作为壹个自由人的最基本的壹个尺度，是壹个最基本的底线，也是壹个自由人的最基本的壹个资格。
　　那么壹个人是如何成为壹个文明人，这是需要壹个社会条件的，可以说，对于壹个文明社会，人会成为文明人，在壹个好的社会，人会是壹个好人，但是在壹个反文明的社会，壹个人只会成为流氓，在壹个坏的社会，壹个人只会成为壹个坏人，分析自由主义社会与极权主义社会，是可以得出这个结论的。
　　因此壹个人在壹个自由社会，由于自由社会是壹个文明社会，是壹个人道的正道社会，因此壹个人是从小是受到文明教化的，壹个人在成长中，壹个人会成为壹个文明人，这是壹个最基本的文明素质，这是壹个最基本的文明素养。
　　但是人的人文素养是壹个无限的意义，人的文明素质也是壹个无限的意义，对于壹个人而言，壹个人的个人自治的壹个意义，就是壹个人的心灵的修养意义，这是个人自治的壹个意义，这个意义是同儒家思想的修身的道德意义是壹致的，同佛教的修行的意义是壹致的，这是壹个人的个人所做的。
　　为什么是壹个个人自治，这也是壹个人是做好壹个人的，那么壹个人是如何做好壹个人的，壹个人是要有壹个心灵意义，因此壹个人是需要修养心灵，因此个人自治不仅是壹个外在的意义，而且也是壹个内在的意义。
　　况且从壹个人的人生意义的角度，壹个人的最高意义的生活意义是壹个人的心灵生活，是壹个人的精神生活，是壹个人的灵魂生活，是壹个人的思想生活，是壹个人的信仰生活，而且这个心灵生活意义是壹个自由意义。
　　壹个人是可以自由意义的心灵意义，在存在意义，在人生意义，在生活意义，壹个人是壹个外在意义的心灵意义的自由意义，壹个人是壹个完全意义的心灵生活，这个心灵生活，不仅是壹个内在意义，是壹个人对于心灵的修养意义，而且也是壹个外在意义，壹个人在外在意义，91
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　　壹个人是壹个人的心灵的自由意义，壹个人的心灵是什么，壹个人的生活意义是什么，壹个人是壹个爱的心灵意义，壹个人在生活中也是壹个爱的生活意义，这也就是壹个心灵意义的自由生活。
　　这是人生的最高意义，是生活的最高意义。
　　4、这也是说，对于壹个人而言，壹个人是壹个个人自治的自由意义，如何是可以达成个人自治，是需要壹个人是壹个文明人，这样壹个自由人，是壹个文明人。
　　如此，壹个人在自由时，壹个人是可以享有个人自由时，壹个人是壹个文明意义，这也是说，壹个人是壹个好的意义，是壹个善的意义，这样壹个人是可以达成个人自治的，这也是壹个人是最好自己的最基本的壹个前提。
　　如果壹个人是没有这个最基本的前提，那么壹个人只会是壹个坏的存在，是壹个丑恶的存在，那么壹个人是没有壹个自由人的最基本的资格的，可以分析，极权主义社会的流氓存在是没有壹个自由人的资格，因为是没有壹个文明人的资格。
　　这是最基本的个人自治的自由意义，这也是任何壹个人是需要做到的壹点。
　　但是从壹个最高层面，对于人的生活意义，对于人的人生意义，最高层面是壹个人的心灵意义的生活意义，而且是壹个自由意义的心灵生活，对于这壹点，在中国的古典社会，只有极少数天才是可以做到的，如李白的自由人生，是壹个心灵的自由意义，如竹林七贤的精神自由，是壹个心灵意义的自由意义，如陶渊明是壹个心灵意义的自由意义。
　　可以说，对于人类社会的生活意义，对于人类社会的社会意义，最高意义也是人类的心灵意义的生活意义，是人类心灵生活的自由意义。
　　对于壹个文明社会，对于壹个自由社会，不仅壹个人是可以做到这壹点，壹个人是壹个心灵意义的自由意义，而且在社会意义，人的存在意义也是心灵意义的自由意义，可以说，人类社会的最高意义的文明意义，就是人类的心灵意义的自由意义，如爱的意义，是壹个文明意义，是壹个心灵意义，这不仅是壹个人的心灵意义的自由意义，也是壹个社会的人类的心灵意义的文明意义，可以说，人类文明的最高境界就是人类的心灵意义的自由意义，92
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　　是人类的心灵生活的心灵境界。
　　只有是有最高意义的心灵意义，只有是社会中的人是有最高意义的心灵意义，那么壹个社会就是可以实现高级意义的文明意义，这个最高意义的文明意义就是人类的心灵意义的心灵境界。
　　4、对于个人自治而言，什么是壹个个人自治，这也是壹个人是完全的自由意义，也是壹个人的完全的自主，那么壹个人是如何是做到这壹点，这其中的壹个意义是修养心灵，壹个人是提升壹个人的人文素养，是提升壹个人的心灵境界，这是壹个人的个人自治的壹个意义。
　　从个人意义，也是从社会意义，壹个人是要有壹个美好意义的人生，是要有壹个美好意义的生活，是要有壹个幸福意义的人生，是要有壹个幸福意义的生活，这是需要壹个人的心灵意义是可以达到壹个美好的境界，是需要壹个人的心灵境界是壹个美好意义，这也是说，壹个人的心灵意义是壹个美好意义，也是壹个幸福意义，这也是壹个美好的心，是壹个幸福的心，或许这是壹个最基本的心灵意义，或许这是壹个高级意义的心灵意义。
　　这样壹个人不论是处于什么样的社会，壹个人是壹个美好的心灵，对于这壹点，对于壹个文明社会，对于壹个自由社会，由于是文明教化，因此壹个人在社会中接受的是良性的文明教化，而不是恶的刺激，而不是坏的刺激，因此壹个人会是有壹个文明的心，是壹个正道的心，如此，也是壹个正直的心，是壹个善的心，是壹个爱的心，是壹个人道的心，是壹个正义的心，也是壹个自由的心，因此也是壹个文明的心，只要在这个正道意义是前進，那么壹个人会是可以修养壹个美好的心。
　　可以说，壹个美好的心，就是壹个太阳的心，是壹个文明的心，这样是壹个正道意义，因此壹切的美德会是有的，壹切的美好价值会是有的。
　　另壹方面，对于极权主义中国，是背离文明轨道，是抛弃文明价值，尽管极权主义的意识形态是冠冕堂皇的文明意义，但这只是壹个虚饰的，不是壹个真实的，因为对于壹个极权主义也不会是宣言自己就是壹个反文明的，是反人类的，但是事实是壹个邪恶的社会，是反文明的，93
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　　极权主义中国的社会的事实是这样的。
　　正因为如此，对于善良的人，对于正直的人，会是坚持正道的，因此会是接纳文明价值的，尽管这样，同极权主义社会是冲突的，但是这是中国的希望所在，可以说，要改变中国，要构建壹个自由中国，是需要中国人的做的，那么是如何做到这壹点，只有是有良好文明素质的人，因此说，改变中国的，构建自由中国的中国人，需要是有最基本的良好的人文素养，对于精英人物，对于领袖人物，是需要有高级意义的人文素养，这主要是壹个思想素养，是壹个精神素养，可以说，是可以达到圣者的心灵境界。
　　美国的建国之父，有几位是圣者，是有高级意义的思想素养，本身是可以达到哲学家或学者的学术水准的，因此是非常有利于建立美国的。
　　对于中国社会也是壹样的，是需要有文明意义的中国人，是需要有良好的人文素质的中国人，只有是有这个前提，中国人会是热爱真理，会是追求自由，会是追求理想的，是可以坚持正义的，是可以捍卫自由的，如此，才会是可以爆发民主革命，而且是可以积极参与民主革命，只有是人民的力量是可以摧毁极权主义的。
　　当然也是需要领袖人物，但是对于领袖而言，是需要达到圣者的心灵境界，也是可以有神的精神意义，如救苦救难的菩萨精神，如有基督的为人类是可以受难的殉道精神，当然也是需要有领袖的才智与能量。
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　　第15章 自由的人生
　　1、对于壹个自由人，是壹个自由意义的存在意义，从人生意义，是壹个自由的人生，什么是壹个自由的人生，这是壹个自由人，是壹个人的完全意义的自主，壹个人的完全的主宰壹个人，壹个人是壹个个人自治，因此壹个人是可以规划壹个人的人生，是可以确定壹个人的人生价值，是可以确定壹个人的人生意义，而且由于在社会意义，壹个人是最大限度94
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　　的个人自由，因此壹个人在寻求壹个人的人生价值时，壹个人在寻求壹个人的人生意义时，壹个人是可以实现个人自治，这也是说，壹个人是可以实现壹个人的人生价值，是可以实现壹个人的人生意义，这是壹般而论的，因为壹个人的成功的因素是很多的，但是从壹个自由意义，壹个人是没有社会存在的自由的阻碍。
　　因为壹个人在社会意义，壹个人是可以享有个人自由，壹个人是最大限度的享有自由意义，因此壹个人不仅是可以规划壹个人的人生价值，壹个人不仅是规划壹个人的生活意义，壹个人是可以完全的自由意义，壹个人是个人自主的，而且壹个人在寻求人生价值时，壹个人在寻求人生意义时，壹个人的人生过程，壹个人是壹个自由意义，壹个人的生活中，壹个人是壹个自由意义，也是壹个完全的自由人，壹个人是主宰壹个人的，壹个人是完全的自主的，这是壹个人的独立意义的完全的自由意义，是不会受到他的干涉，是不会受到他的干扰，这壹点就是自由的人生意义，是自由的生活意义，壹个人是壹个自由人的存在意义。
　　因此自由的意义，是壹个完全的自由意义，是壹个最大限度的自由意义，壹个人在社会之中，是壹个完全的自由意义。
　　对于壹个自由人，是存在壹个自由意义，也是实现壹个自由意义，壹个人的人生意义是壹个自由意义，可以说，当壹个人是成年之后，当壹个人是壹个独立意义时，这时，壹个人就是处于壹个完全的自由意义，壹个人是壹个个人自治，是不会受到他的干涉，也是不会受到自由的阻碍。
　　如此，只有是实现这个完全的自由意义，壹个人才是壹个真正的自由人，是壹个独立的人。
　　如极权主义社会，对于生活是有美好向往的人，对于人生是有美好追求的人，也是有壹个个人自治的人生规划，壹个人是有壹个人生价值，是有有壹个人生意义，对于这壹点，同个人自治的意义是壹致的。
　　但是问题是，当壹个人是寻求人生价值时，当壹个人是寻求人生意义时，这时壹个人是没
　　有社会意义的个人自由，因此壹个人是没有壹个自由意义，壹个人是受到社会的阻碍，壹个人是不能实现壹个人的个人价值，壹个人是不能实现壹个人的人生意义，这就不是自由人的存在95
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　　意义，壹个人也不是壹个自由人。
　　由此可见，什么是壹个自由人，什么是壹个没有自由的人，只有壹个自由人，是有壹个自由的人生，是有壹个自由的人生意义，壹个人是可以实现壹个自由的人生的。
　　2、什么是壹个自由人，只有壹个人是可以有壹个完全的自由意义，壹个人才会是壹个自由人，只有壹个人在社会意义是可以享有壹个个人自由，壹个人才是壹个自由人。
　　如李白的自由人生，是壹个个人意义的独立意义，是壹个完全的自主意义，但是由于壹个社会并不是壹个自由社会，因此尽管李白是壹个自由的寻求意义，是壹个自由人生的存在意义，但是有时是迫于生计，也是不得不做小官的。
　　因此可以分析，壹个人要有壹个自由的的人生意义，是需要壹个人是壹个自由人，壹个人要成为壹个自由人，是需要壹个社会是壹个自由社会，在壹个自由社会，壹个人是享有个人自由，壹个人是有壹个最大限度的自由意义，壹个人的人生寻求是没有自由的阻碍，只有是这样，壹个人的人生意义是壹个自由的人生，壹个人是可以实现壹个自由的人生。
　　因此可以分析，只有在壹个自由社会，壹个人才会是可以完全的自由意义，壹个人是可以实现自由的人生意义。
　　从社会意义，只有壹个自由社会，是为个人自由的享有是提供壹个社会基础，是为壹个人的自由的人生是提供壹个社会基础，而且这是壹个最根本的因素，为什么西方的自由主义思想，特别是强调这壹点，自由意义是壹个免受奴役与强制的，而且自由是壹个积极自由的意义，是壹个人是可以做什么的个人自由，那么这个自由意义是壹个社会意义的自由意义，因此西方的自由主义思想就是讨论壹个人在社会意义的自由意义，而不是分析内在意义的心灵意义的自由意义，也不是分析对于壹个人的个人自治的个人意义。
　　因此这里也是证明了自由的意义是什么，是壹个社会意义的自由意义，没有壹个社会意义的自由意义，就没有壹个自由意义，因此社会意义的自由意义是自由的本质意义，是自由的实质意义，没有壹个社会意义的自由意义，任何的自由意义只是不能实现的。
　　3、只有是有壹个社会意义的自由意义，壹个人才会成为壹个自由人，壹个人是可以达成壹96
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　　个完全的个人自治。
　　什么是壹个自由人，就是壹个人在个人意义，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是可以规划壹个人的个人价值，壹个人是可以计划壹个人的人生意义，这是壹个个人意义的自由意义，只有壹个人是处于壹个自由社会时，壹个人才会是可以有壹个个人意义的人生价值，而且是壹个完全的个人意义的自我规划。
　　壹个意义是壹个人的个人自治是壹个社会意义，壹个人在社会之中，壹个人是可以实现个人自治，壹个人的个人自治是没有壹个自由的阻碍，如此，壹个人是壹个自由意义的存在意义，因此是壹个自由意义的人生意义，是壹个自由的人生，是壹个自由的生活，这样壹个人就是壹个自由人。
　　只有是实现这两个意义，壹个人才是壹个自由人，是壹个真正的自由人，因为壹个人是壹个自由的存在意义，壹个人是壹个自由的人生意义，壹个人是可以实现完全意义的个人自治。
　　对于壹个人而言，壹个人是可以实现壹个自由的人生意义，不仅壹个人的人生中，壹个人在人生的奋斗中，壹个人是壹个自由意义，壹个人是可以完全的自主，壹个人是主宰壹个人，壹个人是做什么，是壹个人的决定，壹个人是选择什么，是壹个人的心愿，可以说，壹个人是完全的依据壹个人的心愿可以自由的生活，这本身就是壹个美好的人生意义，也是壹个幸福意义的人生意义，其实这也是自由的幸福意义，是自由的美好意义。
　　什么是自由的幸福意义，就是这个意义。
　　而且由于壹个人是没有自由的阻碍，因此壹般而言，壹个人只要是努力，只要壹个人是可以奋斗，壹个人是可以实现壹个人的个人价值，是可以实现壹个人的人生价值，壹个人是可以称心如意的，是可以实现壹个人的理想意义，这就是壹个自由人是可以做到的，正如此，壹个人的人生会是壹个美好意义，会是壹个幸福意义。
　　可以说，自由意义是实现幸福意义的壹个基础，只有是有壹个自由的幸福，壹个人才会是可以实现其它意义的幸福意义，因此自由的幸福意义是壹个人的幸福意义的壹个基础意义，这也是壹般而论的。
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　　对于美好的人生也是壹个道理的，壹个人是壹个自由的人生，壹个人会是壹个美好的人生意义，而且壹个人是实现了个人价值，是实现了人生价值，那么壹个人也是壹个美好意义的人生意义。
　　这是从自由意义的最基本的壹个分析。
　　如果壹个人是没有壹个自由意义，不仅没有个人意义的人生价值，而且壹个人是不能实现人生价值，尤其是没有壹个社会意义的自由意义，壹个人在寻求人生价值时，是受到社会的阻碍重重，壹个人是不能实现人生价值的，这就是不能是壹个自由人的悲剧，对于生活于极权主义社会的人，多少人就是在社会的重压中，是失去人生的价值意义，壹个人即使有高远的理想，壹个人即使有明确的人生价值，壹个人即使有天大的能量，但是在社会中，壹个人是没有壹个自由意义，壹个人是在社会中是阻碍重重，壹个人是不能实现个人价值，多少人的人生是这样的悲剧。
　　4、对于壹个人，壹个人是可以完全的自主意义，壹个人是壹个完全的自由意义，壹个人是可以自由的选择，壹个人是可以自由的决定，壹个人是壹个完全的个人自治，而不是他治，而不是受到他的干预，那么从人的人生意义，从壹个人的生活意义，壹个人是壹个舒畅的，是平静的，是美好的，是称心的，这是壹个自由人的生活意义，是壹个自由人的人生意义，壹个人是壹个美好意义的人生意义，是壹个美好意义的生活意义。
　　而且壹个人在实现个人价值时，壹个人是没有自由的阻碍，这时壹个人也是舒心的，是美好的，壹个人是壹个美好意义的良性互动，因此壹个人是处于壹个美好意义的生活之中。
　　如果壹个人是不能自治的，是不能自主的，是他治的，是他的干预的，壹个人是不能自由的选择，壹个人是不能自由的决定，那么壹个人会是烦心的，会是压抑的，会是郁闷的，会是憋屈的，因此壹个人是不能美好意义的生活，也是没有壹个美好意义的人生意义。
　　如果壹个人在寻求个人价值时，壹个人是社会的阻碍重重，因此壹个人也是郁闷的，是委屈的，是憋屈的，是压抑的，是愤怒的，不是舒心的，壹个人在人生之中，只是受到不良的刺激，因此壹个人也是不会有壹个美好意义，因此壹个人也是不会美好意义的生活，是没有壹个98
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　　美好的人生意义。
　　而且壹个人是不能实现个人价值，壹个人只是空有理想意义，但是没有现实意义的实现，那么壹个人会是壹个悲剧的，是会悲伤的，是会忧伤的，是会愤怒的。
　　可以分析，对于壹个极权主义社会，多少人就是被社会消磨在理想的摇篮之中的，是没有壹个美好的人生意义。
　　因此自由的人生是壹个美好的人生，也是壹个幸福的人生意义，在壹个自由社会，对于壹个自由人，是可以实现这个美好意义，是可以实现这个美好价值。
　　5、另壹个意义，壹个人是自由人，壹个人是在壹个自由社会，壹个人是可以按照壹个人的心愿的自由生活，因为壹个人是自己的自由选择的，是壹个人的自己的自由决定的，这是壹个自由选择，这是壹个自由决定，是壹个人的完全的自由意义，这就是壹个人是依据壹个人的心愿的自由生活，这是壹个的最低限度的自由意义，也是壹个最低限度的心愿的自由意义。
　　从壹个高级意义，壹个人是有壹个人的心灵意义，因此壹个人是有壹个人的心灵意义的生活意义，这时壹个人的人生意义是在壹个最高境界，壹个人的心愿意义是壹个人的心灵意义，壹个人是可以依据壹个人的心灵的自由生活，可以说，这是人生意义的最高境界，也是生活意义的最高境界。
　　什么是心愿，这就是心愿，是壹个人的心灵意义，是壹个人的心灵意义的自由生活，如李白的自由人生，如竹林七贤的精神自由，如陶渊明的心灵自由，是壹个完全的心灵意义的自由意义，可以说，在中国的两千多年的君主社会，只有几个天才是可以实现这个美好意义的自由意义。
　　而且由于现实意义是不能自由意义，由于在现实中是不能实现壹个自由意义，是不能实现个人价值，多少人也会寄托于书画之中，是变相的实现壹个心灵意义的自由意义，如八大山人的书画人生，如徐渭的书画人生。
　　对于壹个自由人，对于壹个自由社会，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是完全的自主，99
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　　对于壹个高级意义，对于壹个心灵意义，壹个人是可以实现壹个心灵意义的自由生活，如壹个人是有做诗人的理想意义，这是壹个精神生活的生活意义，如壹个人是做壹个社会公共服务的公务员，是壹个人的报国为民的心灵意义，这是壹个心灵意义的生活意义。
　　而且这个心灵意义的自由意义是壹个最高层面，尤其是壹个人的人生价值的确定，尤其是壹个人的个人价值的确定，壹个人是壹个人的心灵意义，是壹个精神追求，是壹个思想意义，是壹个精神意义，是壹个心灵意义。
　　只要是有壹个心灵意义，那么壹个人就会是有壹个心灵意义的追求意义，即使是壹个极权主义社会，如果壹个人是有壹个思想意义，那么壹个人也是思想意义的人生意义，如壹个人是热爱自由，是热爱真理，壹个人会是壹个思想意义的信仰生活，壹个人会是追求自由，会是追求真理。
　　而且是面对壹个社会的腐化堕落，壹个人也是有救国救民的思想意义，是有拯救社会的心灵意义，壹个人也是会寻求壹个理想意义，是寻求壹个文明意义，是寻求壹个自由意义。
　　这是壹个高级意义的人生意义，也是心灵意义的生活意义，是心灵意义的人生意义，这是壹个最高境界，是人生的最高境界，也是生活的最高境界。
　　什么是壹个心愿的自由生活，从壹个最高意义，就是壹个人的心灵意义的自由生活，而且对于人生意义也是壹样的，壹个人是有壹个美好的心灵意义，壹个人是自由的心灵意义，壹个人在人生之中，壹个人在生活之中，壹个人是壹个美好的心，是壹个美好的心灵的自由意义，壹个人是可以实现壹个美好意义，如爱的意义，如和平意义，如幸福意义，如正义意义，如此等等，这是壹个美好意义的心灵意义的自由意义，这也是壹个人的心灵意义的自由生活。
　　对于西方的自由主义思想是把这个意义的自由意义是排除在外的，自由意义是不包含心灵自由的自由意义，但是对于中国的自由主义思想是探讨这个问题，是把心灵意义的自由意义是包含在自由意义的范围之内。
　　为什么，因此是存在壹个思想奴役的问题，是存在壹个精神奴役的问题，这是壹个心灵意义的奴役问题，因此有必要是探讨这个心灵意义的自由意义，因为没有壹个心灵意义的自由意100
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　　义，即使壹个人是自由的，壹个人依然是受到思想奴役的，壹个人也是不会有壹个自由意义，是没有壹个外在意义的自由意义。
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　　第16章 自由的生活
　　1、壹个人是壹个自由人，壹个人是可以达成个人自治，壹个人是主宰壹个人，壹个人是完全的自主，这样壹个人的人生意义是壹个自由的人生，壹个人的生活意义是壹个自由的生活。
　　可以说，壹个人是有什么样的人生意义，壹个人就会是什么样的生活意义。
　　从自由的角度，壹个人是壹个自由的人生意义，是壹个自由的生活意义，这主要是壹个人是可以规划壹个人的人生价值，壹个人是可以主宰壹个人的生活意义，壹个人是完全的自主，壹个人是完全的个人自治，而不是他治的，而不是他的干预的，壹个人是自由的个人选择，壹个人是自由的个人决定，这样就是壹个自由的人生意义，是壹个自由的生活意义。
　　从自由的角度，壹个人是有壹个自由的幸福意义，是壹个美好的人生意义，是壹个美好的生活意义，因为是可以有壹个自由的幸福意义，因此壹个人会是壹个自由的幸福意义，也是壹个自由的人生的幸福意义，是壹个自由的生活的幸福意义。
　　这是壹般而论的。
　　那么壹个人是如何实现壹个自由的生活意义，这也会是需要有壹个自由的社会基础，壹个社会是壹个自由社会，社会中的人是壹个自由意义，只要是这样，壹个人的生活意义是同他人是壹致的，是壹个自由意义，
　　这也是说，自由人同自由人是生活在壹起，是不会有冲突的，而且也是易于相处的。
　　但是如果是没有壹个自由的社会基础，如壹个极权主义社会，壹个社会不是壹个自由社会，101
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　　而且人也不是自由人，那么人是如何的，人只是奴性的存在，人只是流氓的存在，对于壹个自由人，会是处于冲突之中，壹个人面对的不是壹个自由意义的社会生活，不是壹个自由意义的生活意义，而是面对的是壹个丑恶的嘴脸，是面对壹个奴役的邪恶存在，对于壹个人，不是奴役人的流氓，就是受到奴役的奴性，人不会是壹个自由人，这时对于壹个自由人，会是处于冲突之中，壹个人也是没有壹个自由意义的生活意义，尽管壹个人是可以寻求自由意义，是有壹个自由的生活意义，也是有壹个自由的人生意义，但是壹个人是阻碍重重的，壹个人是面对壹个邪恶社会的压迫，如此，壹般而言，壹个人是难以实现壹个自由的人生意义，也是难以实现壹个自由的生活意义。
　　除非壹个人如李白壹样，如竹林七贤壹样，如陶渊明壹样，否则壹个人是没有壹个自由意义的。
　　另外，有的人也是如八大山人壹样，如徐渭壹样，是在书画世界中是实现个人价值，但是壹个人在社会意义是没有壹个自由意义的。
　　因此壹个人要实现壹个自由的生活意义，是需要有壹个自由意义的社会基础。
　　2、在壹个自由社会，壹个人是可以实现壹个自由意义，壹个人会是自由的生活意义，这壹点是重要的。
　　这也是说，什么是壹个自由的生活意义，不仅只是壹个自由意义，而且是壹个生活意义，自由的意义就是实现壹个生活意义，因为是自由意义，因此壹个人是可以实现壹个生活意义，而且壹个人是有壹个生活意义。
　　这壹点是重要的，这也是自由人的生活特质，如极权主义社会，由于是缺失壹个生活意义，因此人也是会陷入虚无之中，为什么是虚无意义，并不是人生是壹个虚无，并不是生活是壹个虚无，人是由于生活是没有壹个确定的意义，因此人会是陷入虚无，另壹方面，由于人的生活是处于壹个痛苦的之中，壹个人是陷入坏的存在，这时壹个人会是陷入虚无的。
　　因此对于壹个自由人，是壹个人的觉醒意义，壹个人是可以确定壹个生活意义，可以说，壹个人是确定壹个人生价值，壹个人也是确定壹个生活意义，有什么样的人生价值，就有什么102
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　　样的生活价值。
　　那么什么是生活意义，其实这也是需要壹个真理意义，这也是说，壹个人如何是可以生活的美好意义，是如何可以生活的幸福意义，是有壹个真理意义。
　　尽管人生价值是多元的，生活意义也是多元的，但是有壹点是可以肯定，人生是有壹个价值意义，生活是有壹个价值意义，这是最根本的壹点。
　　如此，对于生活意义，壹个人是要有壹个心灵意义的生活意义，这也是寻求壹个美好的生活意义，是寻求壹个幸福意义的生活意义，那么如何是做到这壹点，这就需要壹个人是有壹个心灵意义的生活意义。
　　可以说，没有壹个心灵意义的生活意义，壹个人是不会有壹个幸福意义，壹个人是不会有壹个美好意义。
　　那么什么是心灵意义的生活意义，这也是需要壹个心灵是有壹个美好价值，-壹个人的心灵是有文明价值，是有壹个最基本的价值意义，这个价值意义就是美好价值，也是文明价值，也是道义价值，因此这是壹个思想意义，是壹个精神意义，是壹个心灵意义，如自由的意义，本身也是壹个思想意义，如爱的意义，是壹个思想意义，也是壹个精神意义。
　　壹个人要生活的美好吗，壹个人是要生活的幸福吗，是需要有壹个美好的心，什么是壹个美好的心，就是壹个人的心灵是有美好价值，如此，壹个人会是寻求美好意义，如此，壹个人会是实现美好意义。
　　如壹个人是缺失壹个爱的意义，可以设想，壹个人的生活会是处于什么样的处境，只会是暴力的，只会是低级的，只会是庸俗的。
　　3、可以分析，如果是缺失壹个心灵意义，壹个人只会是壹个低级意义，只会是壹个吃喝玩乐的，是没有壹个心灵意义的生活意义。
　　可以说，心灵意义的生活意义，壹个人是有美好的寻求意义，壹个人是有壹个心灵意义的生活意义，因此壹个人的生活意义会是壹个高雅的，会是壹个文雅的，这是生活意义的壹个生活境界，可以说，这是美好生活的壹个起点。
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　　如果壹个人是站在壹个心灵意义的生活意义，壹个人是壹个精神追求，壹个人是壹个思想意义，壹个人是壹个信仰意义，这不仅壹个人是有壹个心灵修养的生活意义，而且壹个人会是提升壹个人的生活境界，壹个人的心灵境界是什么样的思想高度，壹个人的生活境界就是什么样的思想高度。
　　可以说，生活意义的最高境界就是壹个思想意义的思想境界，而且壹切美好价值是壹个兼容的意义，壹切文明价值是壹个美好意义，这样壹个人是壹个良性的互动意义，壹个人的心灵是什么样，壹个人的生活境界会是什么样的，思想境界是决定壹个人的生活境界。
　　如此，壹个人是壹个高雅的生活意义，从人生意义，如壹个人是寄情书画，壹个人会是在壹个书画世界中，是可以自由的飞，是可以在书画世界中，是可以自由的创造，这是壹个人生价值，也是壹个生活意义，这是壹个精神意义的生活意义，也会壹个高雅的生活意义。
　　可以说，高雅的生活意义，是歌之，是诗之，是舞之，壹个人是壹个精神意义的生活意义，壹个人是心灵意义的生活意义。
　　如此，壹个人是可以超越物质生活的欲求，可以说，壹个人只是满足壹个人可以有的物质生活，是达到什么样的物质生活，壹个人会是什么样的物质生活，壹个人是不会刻意追求物质生活，在这壹方面，庸俗的生活方式就是吃喝玩乐，壹个人只是壹个个人意义的吃喝玩乐，是没有壹个心灵意义。
　　这里也是涉及壹个问题，这就是自由意义的壹个最低限度，是壹个人的个人意义，壹个人只是壹个人的自由意义，壹个人只是寻求壹个人的个人价值，壹个人是不会关怀他人，也是不会关怀社会，这是壹个原子化的自由主义。
　　但是从壹个高级意义，对于壹个自由人，是有壹个良好的人文素养，这样壹个人是壹个自由人，也是壹个文明人，因此壹个人会是壹个社会化的自由主义，这也是说，壹个人不仅是寻求个人价值，壹个人是有壹个纯粹个人意义的个人价值，而且壹个人是有社会责任，是有壹个道德意义，因此壹个人是有壹个关怀社会的人文素养，壹个人也是关怀他人的，这壹点是重要的，这也是现代自由主义的实质意义，这壹点是不同于古典自由主义。
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　　可以分析，原子化的自由主义是有缺陷的，而社会化的自由主义是壹个健全的自由主义思想。
　　4、可以分析，那么这也是壹个心灵意义，是壹个文明意义，因此对于壹个现代人，对于壹个自由人，是需要有壹个良好的人文素养。
　　可以分析，壹个人是有壹个心灵意义，而且从壹个高级意义，壹个人是有壹个心灵意义的生活意义。
　　壹个人是自由了，但是壹个人是要做壹个自由人，是有壹个个人自治的生活意义，什么是个人自治，这就是壹个人是可以自律，壹个人是可以美好意义的享有个人自由，而不是壹个人是在践踏自由。
　　可以说，对于极权主义中国的分析，对于有的人是有壹点自由意义，壹个人不是壹个好的意义的寻求自由的生活意义，而是在践踏自由，壹个人是有点自由了，就是没有人是可以管了，因此壹个人会是为非作歹，会是壹个丑恶的存在，会是壹个坏的存在，中国人的丑恶的存在就是人性的丑恶的泛滥，因为壹个人是没有壹个自律意义，也是没有壹个心灵意义，因此是没有壹个美好意义的生活意义。
　　但是对于壹个自由社会，对于不能是自治的人，是有社会的法治意义，因此壹个人是不敢做坏事，因为只要是做了坏事，就会受到法律的惩罚，况且对于壹个自由社会，也是有壹个道德意义，也是壹个文明意义，因此是制约人性的丑恶的壹面。
　　但是从壹个积极意义，壹个人在自由时，壹个人会是成为壹个自由人，壹个人是可以自律的，壹个人是有壹个个人自治的自由意义，而且壹个人也是有壹个心灵意义的生活意义，因此壹个人会是寻求壹个美好意义的生活意义。
　　可以说，壹个人的人性的善的壹面是受到激发，壹个人的美好的壹面是受到激发，壹个人在壹个自由社会，是壹个良性的互动意义。
　　从壹个个人意义，壹个人是有壹个心灵意义的生活意义，因此壹个人是有壹个美好的向往，是有壹个美好的追求，而且壹个人也是壹个文明人，是有壹个美好的心灵。
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　　其实这个美好的心灵意义，也是壹个无限的意义，但是只要壹个人是站在壹个美好意义的起点上，壹个人就是在美好意义的方向是迈進，壹个人是修养心灵，壹个人会是有壹个美好的心。
　　如此，壹个人在生活意义，也是壹个人的心灵意义的自由意义，如爱的意义，壹个人的心灵是有壹个爱的思想意义，是有壹个爱的信仰意义，因此壹个人是壹个爱的生活意义，可以说，不仅是壹个人的个人意义的生活意义的爱的意义，而且壹个人是有壹个博大的心灵，是可以爱他人的，是可以关怀社会的。
　　5、对于壹个自由社会，社会的自由大门是敞开的，对于壹个自由人，是依靠壹个人的个人力量是可以实现个人价值的，不论出身，不论地位，即使是出身在社会下层，只要壹个人是可以奋斗，只要壹个人是有才智，是有教养，只要壹个人是有足够的力量，壹个人是可以通过个人奋斗，是可以实现个人价值，而且壹个人也是可以得到社会的承认。
　　如现代派的画家，如马蒂斯，如毕加索，不仅壹个人是可以成功，而且是受到社会的承认，尽管有时不能为社会接纳，但是迟早壹个人会是受到社会的承认，如梵高。
　　因此只要壹个人是做什么，只要壹个人是有力量，壹个人会是可以成功的。
　　因为自由意义，不仅只是壹个自由意义，也是涉及社会意义，也是涉及人生意义，因为对于中国社会，是没有实现壹个自由社会，因此中国人对于自由的认知是肤浅的，可以说，中国人要想是生活的美好意义，只有是追求自由价值，是可以实现壹个自由中国。
　　可以说，只有在壹个自由社会，人人是壹个自由人，人也是认知自由的价值，如此，壹个人的生活意义会是壹个完全的自由意义，壹个人的自由生活是可以实现的。
　　可以说，只有壹个自由人，才会是有壹个真正意义的自由人生，是有壹个真正意义的自由生活，也只有是壹个自由社会，壹个人是可以实现壹个自由的人生，是可以实现壹个自由的生活，壹个人是壹个真正的自由人。
　　这是良性互动的意义，自由社会是造就自由人，自由人是需要壹个自由社会的基础意义。
　　如果是缺失社会意义的自由意义，那么壹个人是很难实现壹个自由人的生活意义。
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　　对于极权主义中国的人，尽管人也是有人生，是有壹个生活意义，可以说，只是壹个低级意义，是没有壹个自由人的自由的生活意义，是没有壹个自由人的人生意义，通过对于中国社会的观察，可以得出，中国人的生活意义是低级的，甚至是庸俗的，最基本的壹点是缺失心灵意义的生活意义，因此是没有壹个美好意义的生活意义，这是从壹个宏观意义的分析，尽管壹个人是有壹个美好的心，但是壹个人只会是同社会是冲突的，是同他人是冲突的。
　　但是从壹个个人意义，壹个人的生活意义是壹个人的个人寻求，壹个人是有什么样的心灵意义，壹个人会是什么样的生活意义，如果壹个人是缺失壹个心灵意义，壹个人的生活意义只会是低级的，是庸俗的，只会是吃喝玩乐的，只会是物质意义的。
　　可以说，对于任何壹个社会，是需要有壹个心灵意义，也是需要有壹个信仰意义，这是文明社会的正道意义，即使壹个社会是壹个邪恶的社会，那么对于正直的人，对于善良的人，也是会坚持正道的，因此会是坚持正义的，如此，会是有壹个思想意义，是有壹个精神意义，而且由于同极权主义的邪恶社会的冲突，对于寻求文明意义的人，更是需要有壹个伟大的心灵，是有壹个博大的心灵，如此，壹个社会才会是出现拯救社会的领袖人物，这样会是引领中国人是走出罪恶的社会，是走出黑楠，是向往光明，是实现文明意义，是可以构建壹个自由中国。
　　在这壹方面，中国人也是需要宗教精神的支持的，可以说，只有同上帝是站在壹起，只有同神是站在壹起，不仅人的心灵意义是同文明意义是壹致的，而且同人类的正道意义是壹致的，而且这样壹个人的心灵意义也是有宗教精神，如此，壹个人会是有伟大的心灵意义，只有壹个伟大的心灵，才会是可以创造壹个伟大的理想，是可以构建壹个自由中国。
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　　第17章 个人价值
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　　1、壹个人是自由时，壹个人是可以个人自治，壹个人会是可以确定壹个人的个人价值，会是可以确定壹个人的个人意义，壹个人是有壹个人的人生价值，壹个人是有壹个人的个人意义，这对于壹个人而言，壹个人是有壹个人的个人价值，壹个人是有壹个人的个人意义，因此这是自由意义的个人价值，这是个人价值的壹个意义，这壹点对于壹个人而言，是最为根本的，是最为重要的。
　　如果壹个人是没有壹个个人价值，是没有壹个个人意义，那么壹个人是什么，壹个人什么也不是，壹个人就不是壹个人的意义，不是壹个人的价值。
　　既然是壹个人，壹个人就是要有壹个个人价值，是有壹个人个人意义，这样壹个人是壹个人意义，是壹个人的价值，如此，壹个人是壹个人，而且壹个人是属于壹个人，壹个人是有壹个独立的价值，壹个人是有壹个独立的意义。
　　对于自由主义，是肯定这个个人主义的价值意义，自由是对于壹个人而言，个人主义也是对于壹个人而言，是对于个人价值的确定，是对于生命意义的确定。
　　对于这壹点，在壹个集体主义的社会，是不能认知的。
　　对于壹个人而言，壹个人是需要壹个自由意义，只有壹个人是自由了，壹个人才会是可以自由的选择，是可以自由的决定，壹个人是可以个人自治，壹个人是可以个人自主，壹个人是可以确定壹个人的个人价值，是可以确定壹个人的个人意义，这样壹个人就是壹个人的意义，是壹个人的个人意义的个人价值，如此，壹个人是有价值意义，壹个人是有生命意义。
　　如果壹个人是不能确定壹个人的个人价值，壹个人是没有壹个个人意义，那么壹个人会是什么，壹个人是缺失壹个人的价值，是缺失壹个生命意义，壹个人只是壹个物，只是壹个工具，只是壹个奴隶。
　　因此只有壹个人是壹个自由人，壹个人才会是可以做到这壹点，如此，自由主义是肯定个人自由，是壹个人要有壹个个人自由，壹个人是可以自由了，壹个人就有了个人意义的人生价值，壹个人就有了个人意义的生活意义，这对于壹个人而言，是非常重要的。
　　因此自由是赋予壹个人的价值意义，自由是有壹个个人自由，壹个人才会是可以做到这壹108
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　　点，如果是缺失个人自由，壹个人是做不到这壹点，壹个人是不能确定壹个个人价值，壹个人是不能确定壹个个人意义，因此壹个人会是没有壹个个人价值的，是没有壹个个人意义，这是壹个可悲的。
　　2、对于壹个人，壹个人是可以自由时，这时壹个人就会是可以确定个人价值，这是壹个人的人生价值，是壹个人的生活价值，壹个人是有壹个个人价值，因此个人价值的壹个意义是这个意义。
　　壹个人是有壹个非常明确的个人价值，这也是壹个人的个人自治的自由意义，壹个人是可以完全的自由意义，壹个人是完全的独立意义，因此壹个人是有壹个完全的个人自治，壹个人是可以规划壹个人的人生，如此，壹个人是会确定壹个人的人生价值，是会确定壹个人的生活意义，这样壹个人的人生意义是有个个人价值，这个个人价值是壹个个人意义的具体的。
　　可以说，只有壹个自由人是可以做到这壹点，因为壹个人是自由了，那么壹个人是做什么，是壹个人是可以做自己的事，什么是自己的事，就是壹个人的人生价值，就是壹个人的生活意义。
　　如果壹个人是受到奴役，壹个人是做他的事，不是做自己的事，因此壹个人是不会有壹个个人意义的个人价值，是没有壹个个人意义的生活意义。
　　因此对于壹个自由人，是壹个个人自治，对于个人自治，就是壹个人对于人生价值的个人确定，就是壹个人对于生活意义的个人确定。
　　而且对于壹个人的个人自治，壹个人是可以达成个人自治，也是说，壹个人是可以实现个人价值，壹个人是可以实现个人意义。
　　这是自由意义的各个环节，自由意义是贯穿于壹个人的人生的各个环节，这也是壹个人是壹个完全的自由意义，壹个人在规划个人价值之后，是壹个人的实现个人价值，那么壹个人是如何实现个人价值，从社会意义，壹个人是需要有壹个自由意义，壹个人是没有壹个自由的阻碍，壹个人在实现个人价值时，壹个人是自由意义，而且是壹个最大限度的自由意义，这样壹个人是可以实现个人价值，这是壹般而论。
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　　从壹个人而言，个人价值是壹个个人意义，这是对于壹个人是有价值意义，是对于壹个人是有意义的，因为壹个人是有了壹个个人价值，壹个人是有了个人意义，这是壹点。
　　而且这个个人价值是壹个个人意义，是壹个人的独特的，是壹个人的独立的，是壹个人的独壹无二的，如此，壹个人会成为自己，壹个人是有了壹个个人意义的人生意义，壹个人是有了个人意义的生活意义，这是属于壹个人的，是壹个人的独立的意义，是壹个人的独壹无二的，这样壹个人是属于壹个人的，而不是他的意义，而不是壹个模式，这就是自由的意义，也是自由的价值。
　　3、壹个人是有壹个个人价值，是有壹个个人意义，这时壹个人就是壹个独立的人，是有壹个-完全的独立意义。
　　什么是独立意义，就是壹个人是有壹个个人价值，是有壹个个人意义，这样壹个人才是壹个独立的人。
　　独立的人是可以做自己的事，是可以有壹个个人意义的人生意义，是有壹个个人意义的生活意义，而且壹个人是完全的依靠自己，是依靠个人奋斗，是不会依附他人的，这就是壹个独立意义。
　　而且这个独立意义是壹个个人意义，是对于壹个人是有价值意义，壹个人是可以独立意义的生活，是可以独立意义的人生意义，而且壹个人是完全的独立意义，可以说，壹个自由人，是壹个独立的人，壹个人是可以拥有壹个人的人生，壹个人是可以拥有壹个人的生活。
　　这壹点也是壹个积极意义，对于壹个有追求的人，是有壹个美好意义的向往，是有壹个美好意义的追求意义，因此壹个人是需要壹个自由意义，壹个人是可以完全的主宰壹个人，而且在社会意义，是壹个自由意义，壹个人的追求人生中，是没有自由的阻碍，壹个人是可以实现壹个美好意义的人生意义，壹个人是可以实现个人价值。
　　但是对于消极的人，壹个人是害怕壹个人的独立意义，壹个人是依附他人，不是有壹个个人意义的，壹个人是不会勇敢的担负起壹个人的人生，壹个人只是在他人的庇护下蜗居的，壹个人是没有壹个个人价值，是没有壹个个人意义，其实这壹点，也是人性的弱点，这就是人性110
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　　是好逸恶劳的，有的人是害怕吃苦，只是贪图享乐的，因此壹个人是没有追求，壹个人也是没
　　有向往，壹个人是安于现状的，壹个人是守株待兔的，壹个人只想是坐享其成，壹个人是不愿付出的，壹个人是没有壹个个人价值，是没有壹个个人意义，这是壹个人性的壹个弱点。
　　但是对于壹个积极的人，对于壹个有美好向往的人，对于壹个有人生追求的人，壹个人是向往自由意义，壹个人是需要壹个独立意义，因为壹个人是自由了，壹个人是可以做自己的事，壹个人是可以实现个人价值，而且壹个人是可以依据壹个人的心愿的自由的生活，因此壹个人是壹个个人奋斗，壹个人是壹个积极追求的生活意义。
　　对于壹个人而言，是有壹个个人价值，那么壹个人的人生意义是有壹个意义，壹个人的生活意义是有壹个意义，这个个人意义是壹个人确定的，是没有壹个同壹性的，壹个人是有壹个人的生活意义，壹个人是有壹个人的人生价值，壹个人是不同另壹个人的，这就是个人自由的意义，壹个人是可以找到壹个人的个人意义，壹个人面对的是自己，因此壹个人是可以确定壹个人的人生价值，是可以确定壹个人的生活价值，而且这个人生价值是壹个个人意义，是壹个人的独立意义，是壹个人的个人意义的价值意义。
　　4、其实壹个人要确定壹个人的个人价值，也是不易的，因为壹个社会是没有壹个同壹性的，壹个人是属于壹个人的，壹个人要真正的找到壹个人的个人价值，是确定壹个人的个人意义的生活价值，是需要壹个人是面对自己，只有壹个人是面对自己，壹个人是可以认知自己，壹个人才会是可以确定壹个人是可以干什么，壹个人才会是可以确定壹个人的个人意义的人生价值，壹个人是可以确定个人意义的生活意义。
　　这也是壹个人的个人确定，也是壹个人的个人选择，壹个人是可以干什么，壹个人是能够干什么，这壹点是重要的，并不是他人是干什么，壹个人就是干什么，而是壹个人是可以干什么的，是壹个人是能够干什么，因此是没有壹个可比性，壹个人只有是面对自己，是认知自己，对于壹个人是有壹个精确的认知，这时壹个人会是完全的认知自己的，壹个人会是可以确定壹个人的人生价值的，会是确定壹个人的生活价值的。
　　这是壹个个人意义的，是壹个个个人价值的。
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　　壹个人是面对壹个人的人生，壹个人是面对壹个人的生活，只有壹个自由人，是可以面对自己的，是可以面对壹个人的自己，而不是他是干什么，壹个人就是干什么，的确壹个人要确定壹个个人价值，也是不易的，因为对于中国人是缺失壹个独立意义，壹个人也是不能面对自己的。
　　可以说，自由意义是壹个独立意义，也是壹个个人意义。
　　壹个人是有壹个个人价值，壹个人是有壹个个人意义，壹个人的人生是有意义的，是有壹个个人意义的，壹个人的生活是有意义的，是有个人意义的，否则，壹个人的人生是虚度的，壹个人的生活是空虚的。
　　只有壹个自由人，是可以做到这壹点，因为只有壹个自由人，是壹个个人自治，是壹个人的完全的自我负责，是壹个人的独立意义，因此壹个人会是可以寻求壹个人的人生价值，壹个人会是确定壹个人的生活意义。
　　壹个人不是壹个自由人，是壹个受到奴役的人，壹个人会是有奴性的，因此壹个人是没有壹个独立意义，也是没有壹个自由意义，因此壹个人只是混世的，是混迹于世俗之中，他人是做什么，壹个人是做什么，他人是要求做什么，壹个人就是做什么，壹个人是壹个被动的存在，壹个人是壹个消极的存在，壹个人是奴性的，壹个人是不会主动的，壹个人不会是积极的。
　　的确壹个人是要有壹个个个人价值，是要确定壹个个人价值，的确是不易的，从社会意义，是需要壹个社会是壹个自由社会，人也是壹个自由人，只有自由意义是可以把人的存在意义是可以提升到自由境界。
　　只有是处于自由意义，只有壹个人是壹个自由人，壹个人才会是可以面对自己，壹个人才会是思考壹个人的人生价值，尽管在任何社会，任何人也是思考人生，但是思考人生的人生境界是不同的，壹个是壹个自由人的思考人生，壹个是壹个受到奴役的人的思考人生，这是处于不同的人生境界的，壹个奴性的人对于人生也是思考，但也只是壹个奴性的存在，不会是壹个自由人的思考意义。
　　5、因此自由意义是壹个责任意义，是壹个人对于自己的完全的负责，这也是壹个人是对于112
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　　壹个人的人生的负责，是对于壹个人的生活意义的负责，只有壹个自由的人，只有壹个独立的人，只有壹个个人自治的人，壹个人才会是可以完全的自我负责，因此壹个人会是确定人生价值，会是确定人生意义，会是确定生活意义。
　　壹个人不论是积极的意义，还是壹个消极的意义，是壹个人的自我负责，从壹个积极意义，对于壹个人是积极意义的人生意义，因此壹个人是寻求壹个美好的人生，是寻求壹个幸福的人生，因此壹个人是有壹个人生价值，壹个人是有壹个生活意义。
　　但是对于壹个消极的人，只是壹个被动意义，只是壹个消极意义，对于人生是没有壹个个人价值，对于生活是没有壹个个人意义，壹个人是不能自我负责的，即使壹个人是虚度年华，壹个人也是心安理得的。
　　因此只有壹个自由的人，是有壹个积极的人生意义，对于壹个积极的人生意义，是壹个敢于负责的人生意义，因此壹个人是个人奋斗，是壹个人的积极進取，因此壹个人是付出心血的，壹个人是不怕吃苦的，壹个人也是不怕流汗的，这壹点同人性的弱点是冲突的。
　　人性的弱点是好逸恶劳的，是贪图享乐的，是不愿付出劳动的，但是对于壹个自由人，是可以改善人性的，对于人性的弱点是可以克服的，因此是壹个积极主动的人生意义。
　　可以说，壹个人的个人价值的确定，壹个人的生活意义的确定，关键是壹个人的心灵意义，壹个人的心灵境界是高的，那么壹个人的人生价值会是高尚的，壹个人的生活意义会是高雅的，壹个人是站在壹个高度，壹个人是壹个美好意义的，也是壹个高尚意义的。
　　因此确定壹个人的人生价值，确定壹个人生活意义，是壹个人的心灵意义，如此说来，壹个人是要有壹个高尚的人生价值，是要有壹个高尚的生活意义，壹个人是需要有壹个美好的心灵意义，是有壹个高尚的思想意义，是有壹个高贵的精神意义，如此，壹个人是站在壹个高度，因此壹个人的人生价值会是壹个高尚的意义，壹个人的生活意义会是壹个高雅的意义。
　　没有壹个人是可以替代壹个人的，壹个人是壹个人的做的，如此，如果是没有壹个美好的心灵意义，壹个人的人生意义会是壹个庸俗的，如吃喝玩乐，会是壹个低级的，如名利的追求，如物质生活的贪图享乐。
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　　因此壹个人是要生活的美好意义，是要生活的幸福意义，是要有壹个美好意义的心灵意义，人是人的心灵的生活意义，不论是壹个积极意义，还是壹个消极意义，任何人是壹个心灵意义，如果壹个人的心灵是苍白的，那么壹个人的人生意义也是苍白的，如果壹个人的心灵意义是美好的，那么壹个人的生活意义也是美好的。
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　　第18章 自由的爱
　　1、对于壹个自由人，是壹个人的个人自治，壹个人是有壹个人的个人价值，是有壹个人的人生价值，壹个人是寻求壹个人的幸福意义，壹个人是寻求壹个人的人生价值，这是壹个个人意义，但是这时壹个人是做自己的事，如果壹个人仅仅是这样，会是陷入原子化的自由主义。
　　因此对于壹个自由人，是壹个社会化的自由主义，壹个人不仅是做好自己的事，而且壹个人同社会是有关联的，同他人是有关联的，那么这时壹个人同社会的联系，同他人的联系，是壹个公民责任的责任意义，是壹个社会公民的公民精神，壹个人是要有壹个公民精神，尽管这也是壹个人的个人意义，这里有壹个最基本的壹点，就是壹个爱的思想价值。
　　可以说，壹个人同社会，同他人是联系，壹个意义壹个爱的意义，壹个人是有壹个爱的意义，那么壹个人在社会之中，是壹个爱的意义，对于他人是壹个爱的意义。
　　这是壹个人的信仰意义，这是壹个人的思想意义，壹个人是有壹个爱的意义，而且对于壹个人而言，壹个人是壹个自由人，因此壹个人的爱的意义，是壹个自由的爱，这也是说，是自由与爱的意义的融合，是寻求壹个自由的爱的意义。
　　首先壹个人是壹个自由意义，壹个人是有壹个自由的思想价值，壹个人是壹个自由意义，114
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　　同时壹个人是壹个爱的意义，因此是壹个自由的爱，这也是说，这是壹个自由与爱的意义的融合意义，而不是壹个冲突的。
　　如壹个人是爱壹个人，那么壹个人也是壹个自由意义，壹个人是不能干涉他人的自由，壹个人是不能侵犯他的自由，壹个人是自由意义，他人也是壹个自由意义，在这个自由的基础上，壹个人也是壹个爱的意义。
　　可以说，自由的爱是存在于自由人之间的，人人是壹个自由人，人人是壹个爱的意义，这样就不会是壹个冲突意义，而是壹个融合意义。
　　如果壹个人是壹个自由人，但是他人不是壹个自由人，因此价值观念是不同的，因此对于爱的认知也是不同的，因此尽管壹个人也是壹个爱的意义，但是是会出现冲突的。
　　爱的意义，在壹个自由社会，是壹个自由的爱，壹个人是壹个自由的爱的意义。
　　而且这个意义是壹个个人意义，是壹个人的爱的意义，尽管爱的意义是壹个社会意义的思想价值，但是壹个人是接纳爱的思想意义，壹个人会是壹个爱的意义，因此壹个人会是壹个爱的生活意义，但是壹个人是不能强迫他人必须是壹个爱的意义，因为爱的意义也是壹个人的人文素养的个人修养，是在于壹个人的自由的接纳。
　　2、尽管是壹个爱的意义，但是如何是壹个爱的意义，也是存在丰富的价值意义，不同的人是不同的爱的意义，但是壹般而言，壹个人是爱的意义，壹个人会是寻求爱的生活意义，壹个人是壹个爱的意义，因此是爱他人，是爱社会，是爱国家的，如此，壹个人也是关怀社会，是关怀他人的。
　　这壹点是重要的，可以说，爱的思想意义是现代社会的壹个意义，是可以救治现代社会的冷漠，是可以救治个人主义的原子化，而且爱的意义是壹个心灵意义，不仅只是人性的善的意义，爱的意义是宽泛的，如宽容，如博爱，如人道主义。
　　只有是壹个爱的意义，那么壹个人在社会中是不会孤单的，壹个人的生活意义也是温暖的，对于壹个现代社会，由于人人只是个人意义的，只是寻求个人价值的，因此同他人的联系，只有是壹个爱的意义。
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　　可以说，爱的意义是壹个生活意义，也是壹个社会的文明意义，对于壹个现代文明社会，就是壹个爱的社会，是壹个有爱的社会，这不仅社会意义是壹个爱的意义，壹个社会是可以关怀社会之中的人，这壹点是壹个人道主义的思想意义，而且人人之间也是壹个爱的意义。
　　有了爱的意义，不仅是温暖的，而且也是可以化解仇恨，是可以宽容他人，而且人的生活意义是壹个美好意义，也是壹个幸福意义。
　　这个爱的意义是壹个普遍意义的爱，是壹个人文思想，是壹个信仰意义，这也是说，壹个人是有壹个爱的意义，不仅是可以爱壹个人的亲近的人，而且壹个人在社会之中，是壹个普遍意义的爱的意义，是可以爱他人的，其实这壹点，主要是壹个关怀意义，壹个人是可以关怀他人，是可以关怀社会，尤其是处于社会边缘的人，是需要社会的关怀，是需要人的关怀的。
　　可以说，生活的价值意义是多元的，社会的文明意义也是多元的，但是对于中国的自由主义，不仅是壹个自由意义，也是壹个爱的意义，尽管爱的意义仅仅只是壹个人的人文素养的壹个意义，壹个人是有壹个良好的人文素养，壹个人是有丰富的思想意义，是有多元的价值意义，如爱的意义，如人道主义，如正义意义，但是这些意义也是壹个思想体系，是壹个文明价值的思想体系，尽管爱的意义只是壹个爱的意义。
　　可以说，对于壹-个缺失爱的意义的社会，壹个社会是冷漠的，是冰冷的，如果壹个人是缺失壹个爱的意义，壹个人会是冷漠的，会是冷酷的只有是壹个爱的意义，壹个人的心灵会是壹个美好意义，壹个人会是壹个温暖的心，也是壹个太阳的心，壹个人是壹个温暖的人，是壹个温和的人，是壹个善的意义，是壹个爱的意义。
　　3、因此爱的意义就是壹个爱的生活意义，在社会生活中，是壹个爱的意义，是壹个爱的生活意义，如此，壹个社会是温暖的，是阳光的，壹个社会的生活意义是壹个爱的意义，也是壹个善的意义，也是壹个正义意义，也是壹个宽容的意义，也是壹个人道的意义，也是壹个幸福意义，是壹个美好意义。
　　可以说，爱的生活意义是壹个幸福意义，壹个社会是要有壹个幸福意义，至少壹个社会的文明意义是壹个爱的意义，而且爱的思想意义也是壹个宽泛的意义。
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　　但是壹个人是如何的爱的意义，这也是壹个自由的爱的意义，是壹个自由意义的爱，这也是说，人人是壹个自由意义，自由意义与爱的意义是融合意义。
　　就爱的意义，壹个人是如何的爱，这也是壹个丰富的价值意义，但是不论如何，壹个人是要有壹个爱的思想意义，壹个人会是壹个寻求爱的生活意义，不仅个人意义的生活是壹个爱的意义，而且也是寻求社会意义的爱的生活意义。
　　而且壹个人只是壹个爱的意义，壹个人是爱他人的，而且壹个人也是不图回报的，这壹点是重要的，也是说，爱的意义是壹个无私的意义，只是壹个付出意义，壹个人只是爱他人，其实如果人人是爱的意义，那么壹个人也是受到他的爱，因此就是实现壹个爱的生活意义。
　　但是对于壹个人而言，壹个人是壹个爱的思想意义，壹个人只是壹个爱的意义，壹个人只是爱他人的，至于他人是如何，壹个人是不会计较的，因为并不是每壹个人是壹个爱的意义。
　　而且对于中国的自由主义，从中国的传统文化的意义出发，因此中国精神的壹个意义是爱的意义。
　　可以说，中国文化是有爱的因子，是有爱的思想价值的，如儒家思想的仁爱意义，尽管不同于现代意义的爱的意义，但毕竟是壹个爱的意义。
　　对于壹个人而言，壹个人除了是寻求个人价值，那么在社会生活中，壹个人是有壹个爱的意义，壹个人的生活意义也是壹个美好意义，也是壹个幸福意义。
　　而且从壹个社会意义，壹个爱的社会，是壹个温暖的社会，是壹个正义的社会，是壹个善的社会，是壹个宽容的社会，因此也是壹个美好的社会，也是壹个幸福的社会。
　　中国的自由主义文明构建，的确是需要有壹个中国的自由主义思想的支持，但是如何构建中国的自由主义思想，的确是壹个艰巨的历史使命，是需要壹代壹代的自由主义思想家的论辩，也是需要中国人在社会生活的理性意义的思想积累的。
　　4、爱的意义是存在壹个爱的境界的，可以说，爱的意义的最高境界就是慈悲的思想意义，这是佛教思想的思想意义，壹个人是慈悲为怀，壹个人会是悲悯的心，是壹个菩萨的心，壹个人是有壹个忧国忧民的情怀的，这壹点同儒家思想又是壹致的，如“先天下之忧而忧”，117
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　　可以分析，在中国的传统文化中是有壹个伟大的爱的意义，当然西方的基督精神也是壹个伟大的爱的意义，为了人类，基督是甘愿受难，壹个人的受难是为了人类，可以看出，宗教精神中是存在壹个伟大的心灵，是有壹个伟大的爱的意义。
　　对于这壹点，在壹个现代社会，依然是有价值意义，尤其是中国社会是处于壹个极权主义社会，这是壹个罪恶的社会，也是壹个腐化的社会，也是壹个堕落的社会，因此是需要中国人的拯救，这不仅是需要中国人的普遍意义的觉醒，也是需要伟大的领袖是有伟大的心灵，是有壹个伟大的爱的意义，如救国救民的情怀，如拯救社会的情怀，这是壹个伟大的爱的意义。
　　可以说，壹个慈悲的心，只是愿意人人是美好意义，也是不愿看见他人的受罪，因此壹个人是悲悯的情怀，是悲天悯人，如杜甫的伟大的心灵，这壹点的确是需要传承的。
　　在壹个现代社会，也是需要有宗教精神的。
　　对于中国人，是可以传承中国传统文化的现代意义，是可以提取具有现代意义的思想因子，这也是中国的现代思想的壹个思想资源。
　　因此是不能全盘否定中国的传统文化的，但是也是不能是全盘的接纳的，只能是站在现代思想的立场，是吸收具有现代意义的思想因子，如儒家思想的忧国忧民的思想情怀，如佛教思想的慈悲的悲天悯人的伟大的爱的意义。
　　可以说，只有是拯救中国人的心灵，才能是可以拯救中国的，中国社会是处于需要拯救的时代，因此是需要中国人的思想意义的觉醒，这壹点的确是壹个艰巨的伟大的社会工程，是需要中国人民的艰苦卓绝的奋斗，不是壹个人是可以做到的，也不是几个精英是可以做到的，这是需要中国人民的普遍意义的觉醒，而且是需要先知的引领。
　　5、尽管对于壹个自由人，是壹个个人自治的自由意义，壹个人是可以规划人生，而且壹个人是可以主宰壹个人，壹个人是完全的自主，但是并不意味壹个人会是万能的，壹个人仅仅只是壹个人的自由意义。
　　如对于人生的规划，对于个人价值的寻求，对于人生的追求，壹个人是有壹个美好的意义，是有壹个美好的愿望，但是壹个人的人生并不是壹个人可以完全的理性主宰的，可以说，壹个118
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　　人的人生命运是如何，是壹个复杂的问题，或许也是有天命的成分，或许也是有神的存在，壹个人并不是完全的称心如意的，壹个人的人生命运并不是完全是壹个人的美好愿望，可以说，现实是壹个残酷的，尽管这样，但是壹个人依然是壹个自由意义，是要把握壹个人的人生命运的。
　　可以说，儒家的思想意义是壹个入世的思想意义，因此也是壹个人文主义的思想意义，对于自由主义也是壹样，只是探求壹个自由人的个人自治的自由意义。
　　对于西方的自由主义思想，也是很少谈到宗教意义，而且也是很少谈到人生的问题，但是如果是从个人自治的角度思考，那么也是涉及壹个人对于人生的规划意义，也是涉及壹个人对于人生的寻求意义，因此是涉及壹个人生的问题。
　　但是人生的问题是复杂的，可以说，人类的生活或许也是不能完全说清楚的，不同的思想意义是站在不同的角度，但是就壹个哲学意义，只能是从壹个哲学角度的分析，如自由主义思想的个人自治的自由意义，只能是从自由意义的分析，是从个人自治的角度的分析，不可能是回答所有的问题，也是不能完全是说明所有的问题。
　　尽管壹个自由人是可以主宰壹个人，壹个人是做什么，壹个人是说什么，是壹个人的理性意义，是壹个人的决定的，是壹个人的选择的，壹个人也是寻求人生意义，也是追求人生价值，也是把握壹个人的人生。尽管是这样，壹个人也是不能完全的主宰壹个人的人生命运的，因为壹个人的人生命运是壹个复杂的问题，也是涉及很多的问题，这也是人类壹直探讨的问题。
　　可以说，人生的命运或许是有天命的成分，有时壹个人也是不能左右的，或许也是有神的意义，但是壹个人只能是壹个人的意义，壹个人是可以做好自己的，对于人类，只能是从人文主义的思想意义出发，是探讨人的存在意义，是探求壹个自由人的自由意义。
　　如中国社会是陷入极权主义社会，这是中国人的因素，还是其它的因素，如中国是为神是抛弃的，可以说，只有同上帝是站在壹起，人也是受到上帝的恩赐的，只有是同神是站在壹起，神也是不会抛弃的。
　　6、对于个人自治的问题，对于西方的自由主义思想是很少的讨论，但是中国的自由主义思119
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　　想是探讨这个问题，因为这是涉及社会意义的，不仅只是壹个个人意义，即使是壹个个人意义，壹个人也是处于社会之中的。
　　个人自治是涉及很多问题，如善的意义，自由意义是壹个善的意义，只有是壹个善的意义，壹个人的自由意义才是壹个自由意义，如果是壹个恶的存在，那么就不是壹个自由意义，而是践踏自由的，因此自由意义是把这个是排除在外的。
　　也是涉及自律意义，壹个人的个人自治，壹个人也是壹个自律的意义，只有是壹个自律的意义，壹个人才会是好的意义的享有个人自由，壹个人是可以为善的，而不是坏的，是好的意义，而不是恶的，这壹点是重要的，因为自由主义不是放任主义，如果把自由是误解为是为所欲为，这是壹个陷阱，可以说，没有自律，就没有自由意义，只有壹个人是壹个自律意义，壹个人是可以不为，是可以不为恶的，是可以不为坏的，是可以不为无意义的，这时壹个人也是有为，是可以做好的，是可以为善的，是可以为有意义的。
　　而且个人自治是同责任意义是相关，说到底，壹切责任意义是落实在个人责任之中，不论壹个人是做什么，是壹个人的个人责任，壹个人是要完全的个人负责，这是个人自治的实质意义，因为个人自治是自我负责，是壹个人的个人自治的自由意义，而不是他治的，因此壹个人要完全的自我负责的。
　　2019-11-12