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马克思告诉人们这个世界就是一分为二然后对立统一的世界，那种观点让很多人认为西方社会本质上也是少数统治者统治多数被统治者的社会，很多人会认为西方社会本质上也是专制的共匪的那一套制度未必不符合中国的国情所以不会积极的追求民主大概是受了马克思的观点的驯化，统治者跟被统治者虽然是对立的但是也是统一的。

尽管统治者跟被统治者之间存在掠夺与被掠夺之间的矛盾但是统治者跟被统治者始终是相互依存的，共匪虽然贪腐虽然掠夺广大中国人民但是毕竟共匪的存在维持了基本的社会秩序，共匪的统治本质上也是在提供一种管理服务，如果共匪灭亡了说不定会出现社会动荡，马克思的哲学是有利于共匪巩固统治的。

至于马克思的辩证法就更有利于类似共匪那种政治流氓为他们自己的流氓行为寻找合理性了，辩证的思维就是耍流氓的思维，比如一个人把另外一个人打成了残疾人虽然让另外一个人成为残疾人但是让对方懂得了生命的可贵让对方比以前更坚强了，如果用辩证的思维去分析换一个角度去思考也是好事，所以被打成残疾人的那个人不应该去追究把他打成残疾人的那个人的责任。

马克思主张的无神论跟历史唯物主义也是祸害，无神论认为生前做坏事死后不会遭受报应。

历史唯物主义认为人之所以做坏事是历史社会条件所造成的历史必然，共匪的官员可以大量的贪污腐败并且认为不需要内疚因为中国会出现专制制度是历史的必然， 谁在专制制度中做官都会贪污腐败，就是因为受了马克思主义的毒害。

根本马克思的说法人只能在历史社会条件的框架之下发挥主观能动性，根据马克思的说法中国官员贪污是必然的，如何贪污是中国官员的主观能动性决定的。

存在基本上就是必然，存在不一定就是合理的。

不合理的人事物就要被改革或者是革命，极权专制的存在就很不合理。

社会运动本质上是受一定规律支配的自然的历史过程，这种观点未必没有道理，但是存在不一定就是合理的。

君主专制曾经存在过，可是君主专制的存在就很不合理，所以君主专制灭亡了，共匪应该也会灭亡。

自由民主会取代极权专制，存在当然有原因，那个原因是历史社会条件决定的，但是共匪出版的哲学出版物把存在是有原因的这个概念偷换成存在即是合理的就很容易误导别人。

比如会让没有机会用自由民主的生活方式生活的人们相信一党专政比自由民主好，共匪喜欢说历史选择了共匪选择了一党专政，可是一党专政不合理。

凭什么共匪可以垄断真理 垄断经济利益 垄断政治权力，不合理的制度就要推翻，把历史社会条件造成的不幸说成是合理的很容易把实际上是阻碍人类进步的逆流美化成顺应人类进步的主流。

存在是否合理是要看他是否与人类的进步相适应，不能促进人类进步的文明应该被抛弃，某些地方因为文化因素不能民主化不表示专制就有利于他们的进步。

某些地方不能民主化是因为历史社会条件的限制，但是不能因为这样就否定民主制度。

匪谍无非是利用很多中国人从小接受党国洗脑教育认同对立统一的原则所形成的在政治思想觉悟上面的弱点，似乎这个世界上无论哪个国家本质上都是统治者跟被统治者的对立统一，中国是这样西方民主国家也是这样。

让中国人误以为统治者跟被统治者之间既有对立性也有一致性，对立性就体现在统治者掠夺被统治者上面，一致性就体现在统治者跟被统治者相互依存上面，西方社会本质上也是对立统一的。

让中国人误以为中国的国情不适合民主，就算实行了民主也不能改变对立统一的本质，如果在社会条件不具备的情况下实行民主说不定西方列强会趁虚而入然后结果更糟糕。

让很多中国人误以为共匪虽然贪腐但是如果西方列强统治者了中国说不定社会财富会更加的向少数人集中，接受了这种观点的人基本上会成为共匪的拥护者。

让很多中国人误以为共匪跟广大人民群众之间既有对立性也有一致性，共匪是掠夺广大人民群众没错，但是共匪毕竟也是一个管理部门，没有了共匪提供基本的社会管理被统治者怎么可能会拥有基本的生存环境，如果共匪垮台了西方列强统治中国人被统治者不一定会比以前生活的更好，就算西方列强没有统治中国民主制度也不会改变对立统一的本质。

让很多中国人误以为还是不要追求什么民主了，量变到一定程度就会出现质变，坏到一定程度就会产生好的效果，共匪越是积极的掠夺广大人民群众就越是要积极的进行经济建设，就越是要让广大人民群众赚钱。

让很多中国人误以为共匪虽然积极的掠夺广大人民群众但是也确实改善了很多人的生活水平，所以共匪还是有统治合法性的。