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作者 张三一言

张三壹言写了壹篇《香港近二百年不是中国的领土》千字小文，被学问家谢选骏指为愚昧文、是《睪丸论香港》。又说香港没有睪丸，说实在的，我悟性低，不明白他要表达的是甚么意思。不过学问家把自己不认同的人视作睪丸，学问家拿睪丸说事，也属壹奇也；这我倒还明白。
我断估大学问家是男人，也是带着睪丸砌字论香港的，按照他的理论，他也应属睪丸论香港类。但是，我不认同这壹说，所以，我与大学问家有些不同，他认为他不同意的别的男人的议论是睪丸之论，别的女人之论是閪之论；我认为不论所论水平高底内容对错，都是人之论，都有同等的自由言论权利。

谢选骏是民族主义者，民族主义者在乎的是自己血管流着民族的血，在乎民族身份认同，在乎国家及其权力存废(不管是殇夭还是老死)，认同大汉族自决权；本来，民族主义者是民族自决的拥护者和实行者，但大汉族民族主义者则有所不同，是有选择性地主张民族自决：只要大壹统的汉民族自决，反对和否定小壹统的香港民族自决，甚至连香港民族壹说也反对。足见，大汉族的民族主义者最终的归属是专制主义。
我比较倾向于自由民主，不在乎血管里流的是胡血满血汉血还是越血；很在乎民主与自由，哪里有自由哪里就是我的祖国。对同血统大壹统且专极权制独裁的中共国，壹意反对，壹反到底。若遇上极权崩溃，我击盆而歌；只有欢乐没有丝毫悲伤。
民族主义者与民主主义者没有共同的语言；争论不会有任何结果。现在的争论是衍生于大汉族民族主义者凭借背后的专政权力反港独；不是用统壹标准既反前之陆独又反今之港独独；而是两套标准，只反港独不反湘独瑞独陆独，尤其不反独裁之独。只淮我大汉民族之大独，不淮妳小港民族之小独；准确地说是只淮共产党陆独，不淮香港港独。于是，反港独和港独发生不可避免的争论和斗争。反港独的是官声，绝大部分来自真理部，加上大汉族民族主义者，加上御文人五毛帮党出声类混音杂乱而成。港独是全民声。
因为独立要素之壹是民族，否定和消弭某壹民族是消除独立要素之壹。反港独和港独争论的焦点之壹是：香港人是不是壹个民族？
民族是以语言、文化、价值取向决定。
香港有区别北方胡汉言的香港语言，有相异于广东话的港式广东话，即香港话，相应地也有港式语文和文法。香港有不同于大陆的香港文化，香港曾向外输出大量文化产品。香港有既属于本身民族文化又和文明世界普世价值相通的狮子山精神。香港与大陆汉民族，在语言、文化、价值取向三方面都不同；这三方面不同构成与原来被视为同壹民族的不同民族：香港民族。
现在，在大陆对香港壹体化熔解之下，没有了香港文化、没有了香港的狮子山精神，取而代之的是共产党党文化，自由民主等普世价值正在被压缩中；不信论打开报纸电视台台看看，哪壹分不是大陆的？
在专政权力壹体化之下，置港独于零空间：不容许香港民族存在。
权力不能否定事实，香港人无疑是壹个完整的民族，这民族与朝鲜族、西班牙族、马来族壹权是壹个完整的民族。香港民族有追求香港独立的权利。