中共走狗的反智倾向
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中共走狗的反智倾向
作者 张三一言
有名为余君隽者不知是何方神圣,只见他勇代党言,但开口夹着脷。
夹脷者说:陈浩天讲港独,这是他的言论自由;但若他以香港民族党召集人身份讲港独,就肯定是有问题了。讲港独是言论自由的范围,妳我他,任何人也可以;但成立社团,推动港独,鼓吹港独,就是有组织有行动了,不会是妳我他,任何人吧,这已不是言论自由的范围了…反对的人似乎都搞错了,警方今日提出的不是不让陈浩天提出港独的言论,而是不批淮香港民族党的运作,这是壹个不同的概念。
夹脷者强调:香港民族党的称号是壹个社团,或壹个组织,首先这不是陈浩天个人的甚么言论自由,而是他以召集人身份发言,这是香港民族党的政纲政策。
夹脷者很能突出共产党壹党专政要义:个人有言论自由,众人的结合社团政党没有言论自由。个人可以发噏风,但不淮集体发言。
因为,个人发言,没有影响力,即使有也极低;而且可以轻易逐壹击破。党说话影响力大,也不易破除,所以,共产党从来不淮独立于它的任何集体社团政社团政党存在;港独是独立于共产党且是反共产党的政党,当然不能生存。附属于它的,例如政协的“民主党派”等举手工具则不但可以,还受到保护和奖励。
可见夹脷者保党保得好到家。
夹脷言:妳总不能成立壹个组织,却不注册,不注册即代表不合乎法例,是违法,这是普通常识。壹个未经注册的团体,当然不能搞活动了,这是违法。
说这些话证明夹脷者没有常识。
请问夹利者,香港共产党有没有在香港注册?香港共产党是不是违法?
香港有众多没有注册的诸如行山小组,大妈舞团、读书会、联谊会,这些组织成员都有活动。
他们犯法了吗?夹利者为甚么不去控告他们?起码也应该声讨壹下吧,可是都没有。
夹脷者为甚么连这么多摆在眼前的常识都不懂?
香港的政治现实是,不是凡社团组织都要注册,但是,政党必须注册;反共的普世价值政党不淮注册。这也是尽人皆知的常识,可偏偏是夹脷者不懂;事实是,不是不懂,是不敢正视、不敢懂。
夹脷者言:可惜,发言的、上街的都搞不清楚,说甚么以言入罪,侵害言论自由等。试问过去20年,有哪壹个批评过北京、特区政府和特首官员的港人被拉被禁?其实这是杞人忧天,看看支联会,回归至今20年来,在维园高叫结束壹党专政,从来没有出现过问题;带头的人没有被拉被告,跟着叫的人亦没有被恐吓,涂谨申肯定比谁都清楚。
看来夹脷者有壹个等式:司徒华没有被拉被告=所有反共人士都没有被拉被告。
这次夹脷夹到大流血了。
其壹,正告夹脷者,有个贺春树案。
贺春树是香港永远居民,又名贺树基,原广州职校教师,后是观塘壹电子厰职员;被共产党广州市委锁定是文革特壹号案真身。在七十年代被被绑架到广州,在焦林义主政下被广州共产党共产党枪毙。
其二,铜锣湾书店股东及员工失踪事件【铜锣湾书店股东及员工失踪事件是于2015年10月至12月期间,香港“铜锣湾书店”五人陆续失踪之事件。失踪5人是该店母公司巨流传媒有限公司的股东桂民海与吕波、业务经理张志平、铜锣湾书店经营者李波以及店长林荣基。失踪半个月到3个月后,全部人员证实身处中国大陆并受有关当局控制。特别是李波失踪案,因为除了他其他4人是在泰国与中国大陆失踪的,但由于李波是在香港境内失踪,因此格外受到香港与澳门社会的广泛关注,质疑他是否被人强行由香港境内掳至中国大陆,及有否牵涉中国大陆官方人员跨境绑架。事件令香港人担忧“壹国两制”、言论自由、出版自由及人身自由受到破坏。事件轰动国际,美国、加拿大、欧盟及日本等纷纷发表声明表示关注,并要求中国解释及释放失踪人士。】
请问夹脷者,这是不是绑架?
夹脷者言:推动港独,则不同了。叫结束壹党专政的口号,同时又以甚么组织去推行港独,甚至说不排除武力,终极目标是建立香港国的话,这就不只是喊喊结束壹党专政口号那么简单了
夹脷者以言论内容决定言论有没有自由权利。对共产党没有害的,或害不大的,可有言论自由权利,对共产党有利的,有充分言论自由;对共产党有害的没有言论自由权利。结束壹党专政的抽象口号,任由妳喊;港独、本土、真民主真普选,刀刀到肉,不淮妳说。
夹脷者言:例如房间内的大多数人都同意的核心价值为自由民主,但我所理解的自由,和妳认为的自由是否壹致呢?妳所认为的民主选举,又是否和他心目中的民主选举壹样呢?
夹脷者说这壹段无厘头的话,意思是指人们对民主独立之类的普世价值不可能有共识,所以不可行。这又是没有基本常识之言。人类之所以可以沟通是基于对常识、基本概念有最大公约数的共识,在这共识上建立人际关系;若强调细节的分歧,人类是不能共存的。即使简单到壹男壹女,若没有基本共识,也不能结合成夫妻、家庭。
夹脷者不但没有常识,连基本逻辑思维都欠奉。
夹脷者说:即使我和妳的也壹样说自由是我们的核心价值,理论上是壹致的,但问题是,甚么言论叫做言论自由?我认为说粗口是壹个人的自由,但当这句粗言是对着我来说的话,这便不是言论自由那么简单了,所以说粗口不完全是言论自由的范围。
夹脷者又说没有常识的废话。连言论自由的最基本原则(前提)都不知道:言论自由以不出现即时危险原则;言论自由不得伤害他人原则。
夹脷者说:我所理解的言论自由是壹个宏观的层面的言论自由,就是我们有对不同事物的意见,我们可以大胆的说出看法,即使和当权者的决定相违背,也不会有后果,这叫言论自由。
这次夹脷者说对了,要赞壹赞。可惜的是来脷者自己的这篇怪论文完全反对这壹观点,完全顺着专制独裁统治者说话。
夹脷者接着说:可惜大部分人都只是说壹个微观的言论自由,就是自己有说甚么话的自由。
请问夹脷者,这有甚么不对?言论自由就是有发谬论的自由,就是有妄议的自由,就是有践踏专制独裁者划出的红线底线的自由。
夹脷者又说:那些激進的人,当他批评别人时,会说这是他的言论自由,但当别人批评他时,他会说别人侵犯了他的言论自由,莫非这是合理?
正是如此。夹脷者诬指港独时说是他的言论自由,港独者的反驳,不但侵犯了他的言论自由,还侵犯了他主子的言论自由;所以他认为港独没有言论自由。
总观夹脷者和其它林林总总的反自由反民主反本土反港独的言文,都透露出这样壹个讯息:共产党统治貎似强大绝对,但实质很虚弱,共产党的统治完全没有自信没有底气。这个判断已经被苏联社会主义阵营突然崩溃的事实得到了充足证明。
最后,正告夹脷者,言论自由要旨:法律没有禁止的,人民都有言论自由,但是不得立法限制言论自由,所以人民有言论自由。
有名为余君隽者不知是何方神圣,只见他勇代党言,但开口夹着脷。
夹脷者说:陈浩天讲港独,这是他的言论自由;但若他以香港民族党召集人身份讲港独,就肯定是有问题了。讲港独是言论自由的范围,妳我他,任何人也可以;但成立社团,推动港独,鼓吹港独,就是有组织有行动了,不会是妳我他,任何人吧,这已不是言论自由的范围了…反对的人似乎都搞错了,警方今日提出的不是不让陈浩天提出港独的言论,而是不批淮香港民族党的运作,这是壹个不同的概念。
夹脷者强调:香港民族党的称号是壹个社团,或壹个组织,首先这不是陈浩天个人的甚么言论自由,而是他以召集人身份发言,这是香港民族党的政纲政策。
夹脷者很能突出共产党壹党专政要义:个人有言论自由,众人的结合社团政党没有言论自由。个人可以发噏风,但不淮集体发言。
因为,个人发言,没有影响力,即使有也极低;而且可以轻易逐壹击破。党说话影响力大,也不易破除,所以,共产党从来不淮独立于它的任何集体社团政社团政党存在;港独是独立于共产党且是反共产党的政党,当然不能生存。附属于它的,例如政协的“民主党派”等举手工具则不但可以,还受到保护和奖励。
可见夹脷者保党保得好到家。
夹脷言:妳总不能成立壹个组织,却不注册,不注册即代表不合乎法例,是违法,这是普通常识。壹个未经注册的团体,当然不能搞活动了,这是违法。
说这些话证明夹脷者没有常识。
请问夹利者,香港共产党有没有在香港注册?香港共产党是不是违法?
香港有众多没有注册的诸如行山小组,大妈舞团、读书会、联谊会,这些组织成员都有活动。
他们犯法了吗?夹利者为甚么不去控告他们?起码也应该声讨壹下吧,可是都没有。
夹脷者为甚么连这么多摆在眼前的常识都不懂?
香港的政治现实是,不是凡社团组织都要注册,但是,政党必须注册;反共的普世价值政党不淮注册。这也是尽人皆知的常识,可偏偏是夹脷者不懂;事实是,不是不懂,是不敢正视、不敢懂。
夹脷者言:可惜,发言的、上街的都搞不清楚,说甚么以言入罪,侵害言论自由等。试问过去20年,有哪壹个批评过北京、特区政府和特首官员的港人被拉被禁?其实这是杞人忧天,看看支联会,回归至今20年来,在维园高叫结束壹党专政,从来没有出现过问题;带头的人没有被拉被告,跟着叫的人亦没有被恐吓,涂谨申肯定比谁都清楚。
看来夹脷者有壹个等式:司徒华没有被拉被告=所有反共人士都没有被拉被告。
这次夹脷夹到大流血了。
其壹,正告夹脷者,有个贺春树案。
贺春树是香港永远居民,又名贺树基,原广州职校教师,后是观塘壹电子厰职员;被共产党广州市委锁定是文革特壹号案真身。在七十年代被被绑架到广州,在焦林义主政下被广州共产党共产党枪毙。
其二,铜锣湾书店股东及员工失踪事件【铜锣湾书店股东及员工失踪事件是于2015年10月至12月期间,香港“铜锣湾书店”五人陆续失踪之事件。失踪5人是该店母公司巨流传媒有限公司的股东桂民海与吕波、业务经理张志平、铜锣湾书店经营者李波以及店长林荣基。失踪半个月到3个月后,全部人员证实身处中国大陆并受有关当局控制。特别是李波失踪案,因为除了他其他4人是在泰国与中国大陆失踪的,但由于李波是在香港境内失踪,因此格外受到香港与澳门社会的广泛关注,质疑他是否被人强行由香港境内掳至中国大陆,及有否牵涉中国大陆官方人员跨境绑架。事件令香港人担忧“壹国两制”、言论自由、出版自由及人身自由受到破坏。事件轰动国际,美国、加拿大、欧盟及日本等纷纷发表声明表示关注,并要求中国解释及释放失踪人士。】
请问夹脷者,这是不是绑架?
夹脷者言:推动港独,则不同了。叫结束壹党专政的口号,同时又以甚么组织去推行港独,甚至说不排除武力,终极目标是建立香港国的话,这就不只是喊喊结束壹党专政口号那么简单了
夹脷者以言论内容决定言论有没有自由权利。对共产党没有害的,或害不大的,可有言论自由权利,对共产党有利的,有充分言论自由;对共产党有害的没有言论自由权利。结束壹党专政的抽象口号,任由妳喊;港独、本土、真民主真普选,刀刀到肉,不淮妳说。
夹脷者言:例如房间内的大多数人都同意的核心价值为自由民主,但我所理解的自由,和妳认为的自由是否壹致呢?妳所认为的民主选举,又是否和他心目中的民主选举壹样呢?
夹脷者说这壹段无厘头的话,意思是指人们对民主独立之类的普世价值不可能有共识,所以不可行。这又是没有基本常识之言。人类之所以可以沟通是基于对常识、基本概念有最大公约数的共识,在这共识上建立人际关系;若强调细节的分歧,人类是不能共存的。即使简单到壹男壹女,若没有基本共识,也不能结合成夫妻、家庭。
夹脷者不但没有常识,连基本逻辑思维都欠奉。
夹脷者说:即使我和妳的也壹样说自由是我们的核心价值,理论上是壹致的,但问题是,甚么言论叫做言论自由?我认为说粗口是壹个人的自由,但当这句粗言是对着我来说的话,这便不是言论自由那么简单了,所以说粗口不完全是言论自由的范围。
夹脷者又说没有常识的废话。连言论自由的最基本原则(前提)都不知道:言论自由以不出现即时危险原则;言论自由不得伤害他人原则。
夹脷者说:我所理解的言论自由是壹个宏观的层面的言论自由,就是我们有对不同事物的意见,我们可以大胆的说出看法,即使和当权者的决定相违背,也不会有后果,这叫言论自由。
这次夹脷者说对了,要赞壹赞。可惜的是来脷者自己的这篇怪论文完全反对这壹观点,完全顺着专制独裁统治者说话。
夹脷者接着说:可惜大部分人都只是说壹个微观的言论自由,就是自己有说甚么话的自由。
请问夹脷者,这有甚么不对?言论自由就是有发谬论的自由,就是有妄议的自由,就是有践踏专制独裁者划出的红线底线的自由。
夹脷者又说:那些激進的人,当他批评别人时,会说这是他的言论自由,但当别人批评他时,他会说别人侵犯了他的言论自由,莫非这是合理?
正是如此。夹脷者诬指港独时说是他的言论自由,港独者的反驳,不但侵犯了他的言论自由,还侵犯了他主子的言论自由;所以他认为港独没有言论自由。
总观夹脷者和其它林林总总的反自由反民主反本土反港独的言文,都透露出这样壹个讯息:共产党统治貎似强大绝对,但实质很虚弱,共产党的统治完全没有自信没有底气。这个判断已经被苏联社会主义阵营突然崩溃的事实得到了充足证明。
最后,正告夹脷者,言论自由要旨:法律没有禁止的,人民都有言论自由,但是不得立法限制言论自由,所以人民有言论自由。
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