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作者 张三一言

文化不决定制度
有壹个流行观点，共产党在中国大陆实行的壹党专政是中国文化的必然；这种理论铺天盖地。这种理论，经不起最基本事实烤问：请问中华民国和中国大陆的文化是同壹还是异类？答案是在出现“两个中国”之前是同壹，出现两个中国之后，开始变异；但是，两个中国是在中国人的文化同壹的时期出现的。南北朝鲜也是是壹样：同文同种出现两种制度。同壹文化出现两种制度，可见并非文化决定制度。
文化决定制度论也经不起最简单逻辑的推敲。如果是文化决定制度，则凡是A文化必定只能建立A制度；可是，事实是A文化出现B、C制度。结论是文化不是制度之因；制度不是文化之果。

制度导向文化
同壹时空的个社会，只有壹种制度，同壹制度却有许多种不同的文化；于是，出现制度与文化有结伴的事实：每壹种特定制度都可以在它所在的多种文化中找到相应配合的文化，或者找到壹种可以改造以适应现制度的文化；所以，每壹种特定制度都有其相应适合的文化可利用。
壹个制度壹定可以在其所在的多种文化中找到适合它用的壹种；但是，制度可利用某壹文化，这只能说文化可资制度利用，不能得出文化决定制度的结论。可见，文化不是制度之因，制度可以选取和导向文化。
中华民国自由民主制度的人民选取了自由民主文化；大陆的共产党集团壹党专政制度的统治者选取了西方糟粕文化，并强迫人民认同和服从它选中的文化，从这壹角度看是制度决定文化。
共产中国无人权无自由民主，是共产党极权制度决定。中国现状是中共的极权制度造成的，只有改变制度，才能解决中国问题。
这壹事实证明：制度可以导向文化；若果把这壹事实理解为制度决定文化，似乎也有道理。
壹方面人们可以以事实否定文化决定论，也可以以事实否定制度决定论；但是，事实又存在文化决定论和制度决定论。明摆在眼前的就是中共国的马列专制极权文化决定了共产党的壹党专政制度，共产党壹党专政制度决定党文化；是不是这样说合理壹些：制度和文化是互为因果的两个事实，是鸡和鸡蛋的问题。
问题不是文化决定论的对或错，而是其么文化决定甚么制度；甚么制度张扬甚么文化。是马列文化决定壹党专政，或者准确地说是西方政治糟粕文化和中国专制皇帝文化相结合决定共产党壹党专政制度；普世价值结合中国反专制文化孕育出中华民国自由民主制度。
共产党择取西文专制独裁政治文化糟粕和中国文化中的皇帝文化糟粕结合起来，产生了中共国特色的党文化；这是制度导向和决定文化。这壹党文化，是壹党专政的思想基础，壹党专政制度是这壹文化载体；没有共产党壹党专政这壹制度载体，马列文化也没有生存土壤；这是制度决定论。

中国现状是制度还是文化造成的？
每壹种文化都有其优劣部分，外国文化也有其优劣部分；内外文化交流容合可能出现优优、优劣、劣劣品种；党文化中外劣文化混合的劣劣品种。
中国现状是党文化党制度的混合物。