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汉服的缺位，是汉人严重缺乏民族意识的重要因素

今天的汉族人，严重缺乏汉人的民族意识，已经是众所周知了，汉人的这个缺陷，对比韩/朝人（朝鲜族）、日本人、甚至越南人都很明显。为什么会这样？反对派都不假思索地归因于共产党压制主体民族的统治。但为什么没受共产党统治的台湾汉人、新加坡汉人、和海外汉人的汉族意识也很淡薄？这就说明还有别的原因。一个重要的原因，就是汉服的缺位。民族服装，是一个民族最生动、最形象的logo，满清以屠刀消灭汉服，造成汉服断层268年，这对汉人的民族意识，是前所未有的严重摧残，汉人被逼穿着丑陋的通古斯食人族服装，沦为不三不四的群体，简直是奇耻大辱！为了苟活下去，只能选择性地遗忘——忘掉自己地汉族身份；或者忘掉自己穿的是满服...

时间长了，就真的会忘本。朝鲜李朝的使团成员，就记载了不同时间“清国奴”（汉人百姓）见到朝鲜使团身着明朝衣冠的反应：伪康熙时期，汉人抚摸朝鲜使团的衣服，嚎啕痛哭，亡国之悲情惨不忍睹；而伪乾隆时期，北京汉人目睹朝鲜使团的衣冠，嘲笑不已，以为奇装异服...

他们已经忘本了。这就叫“忘本”，既已忘本，当然民族意识淡薄，甚至颠倒黑白，认贼作父，把鞑虏、赤虏当中华，把旗袍马褂当国服“唐装”，把汉服当日韩/外国服装...

曾国藩、蒋介石都是把鞑虏当中华、把旗袍马褂当国服的典型忘本汉人。而今天中共国国内的愚民大众中，把旗袍马褂当“中华服装”，把身着汉服者，当作“精日族”、“哈韩族”，进行辱骂、殴打的颠倒黑白类，还少吗？？汉服衣冠文化，既被满清屠刀斩断，那么268年的漫长时间里，中国广大地区各地的汉人祭祀、节庆、仪式、典礼，都丧失了汉族自我服饰衣冠深厚文化的积累+展示，而被逼生硬地仿效一个通古斯蛮族的穿着，与满洲族这个来自西伯利亚的丑陋的食人族，外观上混为一体...

这种不伦不类的被动劣质化，本身就是汉民族意识的粗鄙退化...

有满遗咋呼：清朝根本就没有消灭汉服！清朝容许和尚、道士保留汉服...

这是以偏概全的诡辩。和尚、道士这类出家人，在中国社会是极少数，也是社会另类，因此，出家人服装的汉服元素，反而会导致着装满洲化的中国主流社会，获得某种虚妄的优越感，从而更加排斥汉服元素...

满清也同样允许优伶（戏剧演员）穿戴汉服元素的衣冠，这决不是什么“包容汉服”，而一种矮化、仇化汉服的卑鄙手段。因为优伶地位低下，优伶拥有穿“汉服”（戏服）的许可，使得汉服元素更加边缘化...

本来辛亥革命可成为恢复汉服的绝佳窗口，遗憾的是，辛亥革命后孙文团队，对恢复汉服未作丝毫推动，孙文反而自恋情结地去推播带有普鲁士军服元素的“中山装”...

蒋介石更是于1929年废除汉服恢复萌芽的（北洋政府）汉服“衣冠祭祀规范”，代之以旗袍马褂“国服”...

最终导致台湾不可逆的深度满遗化。这就注定了：中共垮台后回归汉本位的中国，正统汉文化只能去日本获取，而不可能去满清文化的台湾获取。那么，辛亥革命后汉服为何未能恢复？因为辛亥革命后，“进步”本位取代了汉本位——建立在虚假叙事基础上的“民族团结”/“五族共和”民族观，成了中华民国（尤其是蒋介石版民国）/中共国的立国基础。它们都拒绝汉本位，自然不可能把汉服当国服。到底什么是汉本位？就是以汉族的语言、文化、传统、历史来作为中国的代表，并以汉族的视角，来叙述和解释中国的历史和现实。由于汉族是华夏文明/华夏国家的缔造者，迄今仍是中国的主体民族，因此在中国实施汉本位，是实事求是，也是必须的，否则就会脱离现实，造成扭曲...

以汉本位的标准来看，传承了两千多年，直到300年前，才遭满清屠刀打断的汉服，理所应当应该象汉语言获得中国国语的地位一样，获得中国国国服的地位。蒋介石国民党以旗袍马褂为“国服，这是满本位，而不是汉本位。中共当局一直压制汉服恢复，甚至不惜中断地方春晚直播，来打压汉服运动，在节庆当中，中共硬将西装，当作汉族的“民族服装“上镜...

这当然也不是汉本位，而是汉族虚无本位...

由于日韩（特别是日本，精致化地继承了唐式汉服）都继承汉服作为民族服装，中共压制汉服这种倒行逆施久了，就必然会塑造出大批愚蠢丑陋的老百姓，颠倒黑白地把汉服当外国（日韩）服装，把旗袍马褂当“中华”。这就是全国不止一地发生愚民误将汉服爱好者当“精日族”、当“韩粉”辱骂、骚扰、殴打...的根本原因。对此，汉民族主义者应该惊醒！不早日结束中共赤虏的统治，不早日恢复汉服的“国服”地位，则全国各地广大汉人在祭祀、节庆、仪式、典礼...

中始终没有民族衣冠这一共同的logo（文化纽带），不仅汉民族意识淡薄/一盘散沙无解，把汉服当外国、把旗袍马褂/鞑虏当“中华”的傻缺，只会越来越多！

曾节明 2026.9.15 秋云晴上午