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   当务之急是返经法病人病都是病，治病救人，儒者当仁不让。然而人病易治，法病难疗。尤其是邪法在上，正法不彰的时代，当务之急是治疗法病，治疗法病的关键是“反经”。孟子说：“君子反经而已矣。经正则庶民兴。庶民兴，斯无邪慝矣。”

   反经，反是返回、恢复义。为免误会，改为返经。经就是常，常道，普适价值，普遍真理，由儒家经典承载。朱熹集注：“经，常也，万世不易之常道也。”返经就是回归经典，复兴儒家，恢复常道。儒家若复，则民兴于善，是非善恶明白清晰，虽有邪说，不能惑人矣。

   立足于儒家立场、观点和方法，结合历史和现实，把道德、制度、人生、社会各个领域各个层面的道理讲清楚，把易理、儒理、天理讲清楚，就是弘儒传道，就是返经的努力。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”东海说，达则替天行道，穷则替天传道。

   返经传道，论道说理，必须实话实说，真言直发。子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”朱熹注：“俨然者，貌之庄。温者，色之和。厉者，辞之确。”（《论语章句集注》）厉，严厉、严肃、确凿义。

   故庄重与温和、温和与言厉不矛盾。言厉，是则是，非则非，正则正，邪则邪，板上钉钉，确凿不移，来不得丝毫犹疑和客套。

   邢呙注：“此章论君子之德也。望之、即之及听其言也，有此三者，变易行人之事也。厉，严正也。常人，远望之则多懈惰，即近之则颜色猛厉，听其言则多佞邪。唯君子则不然，人远望之则正其衣冠，尊其瞻视，常俨然也；就近之则颜色温和，及听其言辞，则严正而无佞邪也。”（《论语注疏》）

   “听其言则多佞邪”，无意命中了大量现代学者的共同之点膏肓之疾。佞是巧言不严，非正确；邪是其理不正，非正义。君子言辞“严正而无佞邪”，与此相反者，发言为文佞邪而无严正者，必非君子，必不可能胜任返经的历史责任。

   返经是最好的治法病的方式，也有助于治人病。唯对人病的治疗，自有针对性，方法、态度因人而异。对于精英与非精英，子弟与非子弟、儒生与非儒生，对于不同儒生，都会有不同处理。

   学人返经，是返回儒经的立场观点方法，成为君子人。学术返经，是返回中华文化的根本，国家以儒为本，道德以仁为本，政治以民为本。反本开新，开辟中华文明新一轮的辉煌。这有赖于越来越多的豪杰君子共同努力。任重道远，士不可以不弘毅也。2019-4-27首发于浙江乐学堂公众号

（2019/04/28 发表）