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   【看中国】死于暴政、死得冤枉的未必就是正人和英雄，也有不少品质低劣者。或见义勇为地为之维权和伸冤，或心怀悲悯地祭奠怀念之，都是好事，但没必要予以道德粉饰。恶意抹黑固不行，善意抹红也不好。本来面目实事求是最好。官方制造的伪英雄假模范已太多太多，民间人士就不要再凑热闹了。

   【儒眼】一些马邦父母实在不配为父母。看到网曝的女孩遭继母生父虐待的照片，对这对残忍的父母充满痛恨。对这种父母，古时上有国法，下有乡约，族有家规，家有家法，各有惩治之法。现在别无他法，当地政府应对女孩的生活学习作出妥善安排，并依法严惩其父母。另外，将来这个女儿若不孝，我表示理解。2015-5-13

   【答客】或说：如果美国是儒家政府，一定会出兵吊民伐罪，把朝鲜之类邪恶政权一举消灭。答：你想得太简单了。儒家政府发动正义战争，也要讲时机和条件；吊民伐罪，必须有把握得到该国民众普遍拥护和配合。时机条件不成熟就出兵，代价巨大而后患无穷。民愚政必邪，非外力所能救也。2015-5-13

   【看中国】母亲因嫌吵杀幼子。（京华时讯）父母爱子女，是生命本能，更是人性本能。从人性角度看，母亲杀幼子，比子女杀父母更可怕。这是彻底的丧心病狂，真正的禽兽不如，不仅没人性、非人化而已。无论是否有抑郁症和精神障碍，都减轻不了其罪恶的严重性，法律之所必诛，天理之所必灭！2015-5-14

   【圆学】儒佛道三家都可以超越和了脱生死，儒学更是了生脱死的圆学和绝学。儒者随时可以死，朝闻道，夕死可矣；随时可以不死，，让生命无限上达，上不封顶。“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”人性可以无限地美好、伟大和神圣化。

   【持枪权】像西方社会那样允许民众持枪，在现中国还难以做到，但不妨让一部分人先持起枪来，而儒家应该优先，嘿嘿。剑是兵中之君，古人有佩剑的习惯。《礼记•少仪》说：“观君子之衣服、服剑、乘马，弗贾”云，可见君子应佩剑。在冷兵器时代，剑相当于枪。在现代社会，儒家有持枪权是礼所当然的。

   【儒眼】人民素质差，是政治品质恶劣所致，这是政治常识。文化、制度、教育是决定政治品质的三要素。这里的文化指主体性和主导性文化，作为指导思想和第一学科的文化，如西方中世纪主文化是神本主义，现代主文化是自由主义；中国古代主文化是仁本主义，当代主文化是马主义。

   【名单】有海外学者提供了一份“当代儒学复兴代表名单”让我择定。从中剔去了郑家栋、李泽厚、方克立三人。方氏是马主义者，记忆中郑氏已加盟外教，李氏立足西学，皆非儒家立场也。既然称当代儒学复兴代表，无论对中西各家学说认识态度如何，基本立场和信仰必须是儒家的。

   【光荣榜】儒家恩罪分明。将来应设立中华功勋榜，表彰那些本身并非儒者但有大功于儒门者，纪功鸣谢于万世。他们懂得尊儒并通过各种方式维护弘扬支持儒家事业，难能可贵。这种人物各家各派都有，包括佛道、耶教、自由派乃至马家。如习王李，虽是马帮首领，但为儒家复兴提供了政治通行证，功不可没。

   【答客】或问：王阳明在龙场打破了最后一个关卡生死关，但他并没有走向宗教，那他究竟悟到了什么，是怎样解决生死问题的？答：儒家悟道，都是悟到了良知即道心、天性、仁性的本质性和第一性。有此觉悟，必成自强不息的君子，不会走向宗教。盖良知具有形而上的超越性，超越一切现象包括生死。

   【名单】将马学、神学及西学立场者剔出儒家名单，是坚持中道、坚持真理、坚持正义的必须，是正见，非成见。孟子说：子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。大舜善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。（孟子公孙丑上》）严辨善恶，择其不善而改之，择其善者而从之。有何门户之见？

   【定律】恶政治建不成好社会，恶社会撑不起好政治。换言之，恶劣的政府不可能导出善良的人民，劣质的人民不可能产生优质的政府。倒孔反儒的社会，崇恶信邪的人民，与极权暴政最为配套。五四至今百年史充分证明了这一规律。喜欢认贼作父，必有盗贼上门；喜欢与狼为伍，易入豺狼之口，事理之常也。

   【看世界】信仰和言论自由是现代文明两大支柱，双峰并峙不可或缺。各种宗教拥有信仰自由，但没有强迫他人信仰的自由，也没有禁止他人质疑批判的权利。批判并不构成对信仰自由的侵犯。某些不良宗教常以信仰自由的名义侵犯批判者的言论权乃至生命权。这种恶象必须坚决制止，宗教绥靖主义要不得。2015-5-14

   【定律】知儒者必不反儒，反儒者必不知儒，这是一个定律。换言之，知天者必不违天，违天者必不知天；知道者必不悖道，悖道者必不知道。

   【开蒙】君子上位，是苍生之福，小人之福；儒家当道，是百家之幸，也是反儒派之幸和恶人恶势力之幸。例如，王道政治下，商鞅、韩非子、李斯、赵高和众多暴秦集团的高管们，纵然罪大恶极，也不至于被族灭--灭族罪是法家的发明；同时，它们也不至于在罪恶的道路上走得如此之远。2015-5-14

（2015/05/14 发表）