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袁红冰（1952年－），原名袁红兵，中国自由派法学家、作家、持不同政见者、中国自由文化运动发起人、《自由圣火》网站总编辑。袁红冰是生于内蒙古呼和浩特的汉族人，文化大革命期间报考北京大学法律系，后任教于北京大学法学系，并担任法律系诉讼法教研室主任。


生平

一九五二年出生于内蒙古呼和浩特。

“文化大革命”开始后，袁红冰成为一名知识青年流浪汉。在此期间，中国共产党政府以清查“内人党”的名义迫害蒙古人民。袁红冰开始秘密撰写体现蒙古民族追求自由命运的著作《自由在落日中》。

一九八六年，北京大学研究生毕业后，袁红冰留校任教。在北京大学执教期间，袁红冰在高校中宣导自创的英雄人格哲学，被学生誉为“北京大学精神导师”，名噪一时。

一九八九年六四事件期间，袁红冰因建立“北京大学教师后援团”及支持六四中的学生，被停课审查。

一九九一年十月，袁红冰哲理散文诗《荒原风》出版，被当局指称“为六四唱挽歌”，《荒原风》旋即被禁。

一九九二年，袁红冰主编《历史的潮流》。

一九九二年六月，发起、召开，并主持有百名持不同政见知识份子参加的“奥林匹克饭店会议”，抨击极左思潮。

一九九三年，袁红冰完成《自由在落日中》。

一九九四年三月二日，因发起和组建《中国劳动者权益保障同盟》，袁红冰被中国当局以“颠覆社会主义制度”罪秘密逮捕。同时，《自由在落日中》的手稿被国家安全部非法没收。

中国共产党以“企图颠覆社会主义制度”对袁红冰进行审讯，具体罪行有18项。

    以竞选人身份参加八零年北京大学人民代表的竞选活动；　　
    八九“六.四”事件中，发起组建全国高等院校唯一一个教师的非法组织“北京大学教师后 援团”，以及非法发起召开全校教工大会、全校党员大会，并撰写《致中国共产党所有基层支部的公开信》，为动乱推波助澜；　　
    九零年出版的《荒原风》， 系统否定官方哲学辩证唯物主义，并以该书中的“余韵”一篇，为“六.四”暴乱唱挽歌；　　
    九零年和九三年两次煽动北京大学学生推举自己作人民代表候选 人；　　
    九一年煽动北京大学学生抗议日本天皇访华，干扰国家的外交政策；　　
    九二年非法主编、出版《历史的潮流》，企图以此书分裂共产党中央；　 　
    九二年向北京市法院提起诉讼，指控中国人民大学党委和国家新闻出版署查禁《历史的潮流》为非法；　　
    九二年六月十四日发起召开，并主持有百名持 不同政见知识份子参加的“奥林匹克饭店会议”，使“资产阶级自由化思潮”再度泛滥；　　
    九二年十一月发起召开由国家官员和自由知识份子参加的“大钟寺 饭店聚餐会”，企图为“六.四”事件翻案；　　
    九三年秋，为抗议北京大学校长吴树青以政治压抑学术自由，进行个人静坐示威；　　
    九四年初就警 察对自由画家严正学施暴事件，发起三百人签名抗议活动，企图造成社会动乱；　　
    发起组建涉及十余个省区的自由工会性组织《中国劳动者权益保障同 盟》；　　
    试图组建包括魏京生、闵奇等人在内的民运领袖集团；　　
    九四年二月，参予煽动山东某县农民基督徒进北京抗议当地员警迫害宗教自由的 活动，并同意作农民基督徒抗议活动的律师；　　
    与柴治国等持不同政见共产党员一起，组建反党集团性质的秘密组织；　　
    长期以来，通过组建公 司、举办和参予各种讨论会等方式，向党政军各要害部门渗透，为邓小平之后，发起民主运动与专制政治的决战，进行政治、经济、社会力量等方面的全面准备；　 　
    撰写了作为民主运动理论纲领的著作《民主与共和》；　　
    为发起“中国文化复兴运动”，撰写了反动小说《自由在落日中》和哲学著作《刻在落日 上的箴言》。

同年底，经过半年的非法监禁，中国当局将袁红冰流放贵州。在安全部门的严密监视下，袁红冰由此成为“中国当代诉讼史上的失踪者”。美国国务院公布的一九九四年、一九九五年的人权报告之中国部分中，两次提出袁红冰的人权案例。

在流放贵州期间，袁红冰在贵州师范大学从事教学工作，后被聘为教授，并获得下述荣誉：

    贵州师范大学法学院院长。
    贵州省教学名师。
    贵州省省管专家。
    贵州省诉讼法学研究会会长。
    贵州省行政复议委员会委员。
    贵州省劳动者人事仲裁委员会仲裁员。
    贵州师范大学学术委员会委员。
    贵阳市仲裁委员会仲裁员。
    贵州省警官职业学院客座教授。

在贵州期间，袁红冰重新完成了《自由在落日中》，并陆续秘密创作出《文殇》，《金色的圣山》，和《回归荒凉》。

2004年7月，袁红冰根据美国宪法及国际法，提出前往美国政治庇护的申请。2004年8月，袁红冰按照国际法、按照《联合国宪章》、按照澳洲所签署的相 关的国际条约，到澳洲来寻求政治庇护，并成功在澳洲出版他的作品。袁红冰后任“审判中国共产党反人类罪行特别国际刑事法庭悉尼分法庭”大法官，并于 2005年9月10日直式签发逮捕令，要求胡锦涛立即逮捕江泽民、罗干、周永康、刘京等四名被告押送悉尼受审。

2006年3月5日，袁红冰与蒋品超、盛雪、魏京生、徐文立等人发起全球万人同步绝食，声援中国维权人士抗议中国政府的迫害，并组织、主持悉尼当地绝食抗议活动。

2012年2月19日，袁红冰应美国大纽约区海外台湾人笔会邀请，在美国新泽西州佳坛台语基督长老教会演讲他对2012年中华民国总统选举结束后的台湾未 来的看法，认为民主进步党党内有五类人：第一类是多年前早就被中国共产党收买的“政治二奶”，以许信良为代表，选前说全世界有一中原则共识，选后说必须把 台独党纲去掉；第二类是“个人与家族的经济利益”与“中国的经济利益”不可分割，以洪奇昌为代表，他的砂石船穿梭高雄港与中国之间，他在上海有豪宅，难以 相信他会效忠台湾；第三类是曾为台湾的自由努力，地位高、资格老，但现在为了钱而当中国国民党线民；第四类是个人私生活不检点，被中国国民党特务抓住把 柄，若不听中国国民党指挥，就会被揭发丑闻；第五类是台独意识已凋零的投机政客，认识到胜选的利益，现在败选着急，就要求改党纲。

2012年10月袁红冰在其著作“被囚禁的台湾”一书之序言中提到﹕‘陈水扁不仅是中共暴政痛恨的对象，而且是中国国民党权贵的仇恨锋芒之所指。台湾民主 化，中国国民党权贵失去政治特权。作为威权政治的余孽，中国国民党权贵宛似惜财如命的土财主，一朝失去万贯家产，便痛彻骨髓，痛断肝肠，痛不欲生。由于陈 水扁是首位执政党轮替的总统，中国国民党权贵对民主化的仇恨自然聚焦到陈水扁身上。在中国国民党权贵看来，国家最高权力乃是他们的禁脔，陈水扁这个“台巴 子”竟敢强抢属于他们的权杖，怎能不令他们怒火中烧，继之以恨意如焚。
陈水扁入狱之始，中国国民党权贵不仅欢欣鼓舞，弹冠相庆，更如同吃了过量摇头丸的蛆虫，在粪池中作彻夜狂欢。此种飘飘欲仙的喜悦，正是仇恨的另一种表述。如果説中共对陈水扁的仇恨冰冷如屠刀，那麽，中国国民党权贵的仇恨则显得污秽不堪。’

序言中又提到﹕‘人有善念，天必助之。近年间，中共枭雄薄熙来以“唱红打黑”之名，行打击政敌之实。数千巨商高官被当作黑社会势力受到整肃，中共内部矛盾 由此激化，使极权铁幕绽开道道裂痕；大量中共机密情况从铁幕裂痕间流出海外，其中竟有中共构陷陈水扁贪渎冤案的详尽信息。审视这些信息之后，我不禁悚然而 惊，冷津遍体：中共构陷陈水扁冤案用心之刻毒深沉，战略之诡谲难测，策划之周详细密，当可令铁石之人心惊胆摇。根据相关信息，可得出下列结论：自二零零零 年政党轮替，台湾民主转型大成之日起，中共便视台湾之子陈水扁为死敌，开始规划并进而实施借贪渎之名，给予陈水扁毁灭性政治打击的战略阴谋——打击陈水 扁，是为了摧残台湾自由民主的道德基石；对陈水扁进行司法追杀，是为了屠戮台湾的国家理想主义，囚禁台湾的政治独立和人民主权。确信陈水扁“贪渎案”是二 十一世纪世界上最大政治冤狱之后，我才豁然而醒：此前探监陈水扁，乃是天意使我走近被囚禁的台湾；中共铁血强权用遮天蔽日的谎言，构建起国际舆论的无形黑 牢，而黑牢的囚徒就是台湾的自由命运。路见不平，必奋然而起，拔刀相助，此乃古侠者本色；我决意撰书，为被囚禁的台湾雪洗千古奇冤，以效侠者古风。我深 知，此举不仅是向制造冤案的主凶中共铁血强权，以及协从犯国民党权贵，作一决生死的政治挑战，而且在国际舆论已经把陈水扁视为贪腐象征的情况下，为陈水扁 洗冤更是“冒天下之大不韪”之举。然而，雄烈之男儿当法古训昭昭：“虽万千人，而吾往矣”。——我愿赴义，并誓不反顾。’
主要作品

文学类

    《自由在落日中》，长篇史诗小说，分为上下两册，2004年12月8日在台北举行新书发布会，博大国际文化有限公司。内容是揭露了中共在内蒙古至今不为人知的种族灭绝恶行，尚未出版已被中共列为禁书。[1]
    《文殇》，自传体小说，分为上下两册，2004年12月8日台北举行新书发布会，博大国际文化有限公司，尚未出版已被中共列为禁书。[1]
    《金色的圣山》，以西藏现况为题材的长篇小说，博大国际文化有限公司，初版：2005年2月
    《回归荒凉》，博大国际文化有限公司，初版：2005年2月；2008年1月倾向出版社有限公司再版：
    《刻在落日上的箴言》
    《文化与命运：袁红冰流亡文选》，自由文化出版社，初版：2009年4月

哲学类

    《荒原风》
    《英雄人格哲学》
    《哲人之恋》，综美有限公司，初版：2010年9月

法学类

    《法的精神漫谈》
    《判断诉讼证据标准论》

藏学新著

    《通向苍穹之顶：跨越喜马拉雅》，综美有限公司，初版：2011年3月

政论类

    《台湾大劫难：2012不战而胜台湾》，星岛国际有限公司，初版：2009年11月
    《台湾大国策》，综美有限公司，初版：2010年9月
    《台湾大国魂：以自由与尊严之名，唤回正在消逝的台湾精神》，综美有限公司，初版：2011年9月
    《被囚禁的台湾：国共联手构陷本土政权阴谋侵吞台湾》，杜葳广告股份有限公司，初版：2012年10月，ISBN 9789574195169
    《人类大劫难：关于世界末日的再思考》，财团法人台湾基督长老教会台湾教会公报社，初版：2012年10月，ISBN 9789866331572

立场

袁红冰认为中共破坏中华文化故无法代表中国，但认为台湾有权利独立。袁红冰也认为，中共有计划地投资台湾政治界、学术界、工商界、文化界、媒体界，造成台湾的统派几乎成为亲共派，这些亲共派正在把台湾“推向地狱”。

袁红冰认为，台湾的自由命运已经和陈水扁总统形成同一宿命，拯救陈水扁总统就是台湾的国家理想，陈水扁总统彻底雪洗冤情便是台湾国家理想重获自由之日。
袁红冰认为，陈水扁执政时期，台湾的自由度名列世界前茅，成为亚洲最自由的国家。这是一个奇迹。人数逾十六亿的华语世界中，迄今为止只有二千三百万台湾人 获得自由人的荣耀；以往万年历史中，华语世界的人们只有含泪忍悲，离乡背井，诀别故国，走上流亡之路，才可能亲吻属于异国他乡的自由，陈水扁则在台湾人的 祖国首创政治自由的现实——他首次用雄辩的事实，并以自由人的荣耀向历史证明，某些西方哲人关于“东方人是只适于作奴隶的民族”的论断，只意味着丑陋的偏 见和粗俗的傲慢。但是，陈水扁，这位书写台湾自由史诗的政治家，现在却被关进牢笼。一个曾经让国家权力与自由一致的国家元首，竟失去了自由；一个曾经给台 湾带来自由的总统，竟被囚禁在台湾的监狱里——这种完全相悖的事实似乎隐喻著某种对正义的蹂躏。
袁红冰表示﹕‘我也由此找到不得不关注陈水扁的第一个理由：对自由终生不渝的苦恋，使我必须关注陈水扁，一个书写自由史诗的政治家跌宕起伏的命运。自由的 悲剧无论通过谁的命运表现出来，总会令我的心猝然一痛，痛得灿烂而又炽烈，犹如心被雷电击中。正是这个意义上的心的疼痛，把我的关注同囚禁中的陈水扁联结 在一起。’

袁红冰关注陈水扁命运的另一个理由在于，陈水扁是中共暴政最仇恨的台湾人，而且恨得咬牙切齿，恨得刻骨铭心。究其原因，无非是陈水扁通过“一边一国”的表 述，让台湾人民自己决定自由命运的政治权利成为国际政治中不可忽视的主题之一。尽管台湾境内的诸多社团时常发出关于台湾独立的声音，然而，唯有陈水扁以国 家元首的身份宣示的“一边一国”认知，使台湾的主权意志，昂视阔步，踏上国际政治舞台。