降伏其心的修法,《阿弥陀经》“其人临命终时,心不颠
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降伏其心的修法,《阿弥陀经》“其人临命终时,心不颠
降伏其心的修法,《阿弥陀经》“其人临命终时,心不颠倒”
在这里我想介绍给各位,弥勒菩萨称赞《金刚经》这段经文的一首偈。弥勒菩萨说:
广大第一常,其心不颠倒,
利益深心住,此乘功德满。
在这首赞偈中,“常”是有恒心、久长的意思。所以这句话中,包含了三种心:广大心,第一心,常心。第二句“心不颠倒”是不颠倒心。《阿弥陀经》中有一句“其人临命终时,心不颠倒”,即是这个不颠倒心。第三句“利益深心住”,利益是弥勒菩萨称赞上面的四种心,发了这四种心的善男子、善女人,就得极大的利益;而且发的心,并不是浮浅的,浮浅的发心,禁不起八风一吹,就会被吹掉,所以这个发心是很深实的发心。这四种心一直放在心上,叫做“深心”,这个时时放在心上称为“住”,所以这一句叫“利益深心住”。最后一句“此乘功德满”,这个“乘”指的是大乘。这句是弥勒菩萨对佛所讲的这个降伏其心的法门的一个总称赞,说依此法门去修,就可以圆满大乘的功德。各位,要弥勒菩萨这样称赞,是不容易呀!由此,可见如此降伏其心的修法是何等的殊胜!
在这里我想介绍给各位,弥勒菩萨称赞《金刚经》这段经文的一首偈。弥勒菩萨说:
广大第一常,其心不颠倒,
利益深心住,此乘功德满。
在这首赞偈中,“常”是有恒心、久长的意思。所以这句话中,包含了三种心:广大心,第一心,常心。第二句“心不颠倒”是不颠倒心。《阿弥陀经》中有一句“其人临命终时,心不颠倒”,即是这个不颠倒心。第三句“利益深心住”,利益是弥勒菩萨称赞上面的四种心,发了这四种心的善男子、善女人,就得极大的利益;而且发的心,并不是浮浅的,浮浅的发心,禁不起八风一吹,就会被吹掉,所以这个发心是很深实的发心。这四种心一直放在心上,叫做“深心”,这个时时放在心上称为“住”,所以这一句叫“利益深心住”。最后一句“此乘功德满”,这个“乘”指的是大乘。这句是弥勒菩萨对佛所讲的这个降伏其心的法门的一个总称赞,说依此法门去修,就可以圆满大乘的功德。各位,要弥勒菩萨这样称赞,是不容易呀!由此,可见如此降伏其心的修法是何等的殊胜!
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