罪己诏
1 篇帖子
• 分页: 1 / 1
罪己诏
罪己诏
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现:一是君臣错位,二是天灾造成灾难,三是政权危难之时。用意都是自责,只是剧情轻重有别。“罪己诏”中的“诏”字,《说文解字》的解释是:告也,从言从召。东汉的鸿儒郑玄为“诏”作注,谓之:“诏,告也”。告,告诉,对人说。这个人有上,也有下。 《管子》一书中记载:齐桓公一次探望卧病的管仲时,征求管仲对日后政事的良谋:“仲父亦将何以诏寡人。”“仲父”(管仲)是臣,“寡人”(齐桓公)是君,意思是要告诉“君臣”(告诉)君臣。齐桓公并没有以“君”为是,而是把“诏”字放在上下君臣平等的位置。但是,自秦始皇宣告“命为'制',令为'诏'”之后,“诏”的语权就变成皇帝的专利了。 “罪己”,就是帝王责怪、自省自己的“口谏”,与“诏”字并用,就成了诏告天下的一种文书。
参考资料-罪己诏-维基百科,自由的百科全书
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授上课讲义主题 字数有需要调整 敬请主编调整-thanks
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时,自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现:一是君臣错位,二是天灾造成灾难,三是政权危难之时。用意都是自责,只是剧情轻重有别。“罪己诏”中的“诏”字,《说文解字》的解释是:告也,从言从召。东汉的鸿儒郑玄为“诏”作注,谓之:“诏,告也”。告,告诉,对人说。这个人有上,也有下。 《管子》一书中记载:齐桓公一次探望卧病的管仲时,征求管仲对日后政事的良谋:“仲父亦将何以诏寡人。”“仲父”(管仲)是臣,“寡人”(齐桓公)是君,意思是要告诉“君臣”(告诉)君臣。齐桓公并没有以“君”为是,而是把“诏”字放在上下君臣平等的位置。但是,自秦始皇宣告“命为'制',令为'诏'”之后,“诏”的语权就变成皇帝的专利了。 “罪己”,就是帝王责怪、自省自己的“口谏”,与“诏”字并用,就成了诏告天下的一种文书。
参考资料-罪己诏-维基百科,自由的百科全书
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授上课讲义主题 字数有需要调整 敬请主编调整-thanks
1 篇帖子
• 分页: 1 / 1




