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崆峒山乃道家第仙一山，是仙尊广成子修真之福地。昔日黄帝曾临崆峒山，向广成子请教修身之术。几千年来，高道真人层出不穷。时介天道历4026年，崆峒白尘道长在山上发现一块先天玄铁，有灵异之气。他见妖孽四起，百姓惑乱，遂欲用先天玄铁铸一把中正宝剑，以备扶天济地、匡世救民之用。历经三百馀年，依旧未能铸成。同道师弟曰:“师兄心性过于清纯，铸剑气以修心倒也不错，而俗世天地浑浊不堪，中正宝剑怕难敌妖魔侵害。” 白尘道长默然。
白尘道长之徒玉尘虽有道心，却甚迟钝，白尘道长归天之际，勉之曰；“你在崆峒数十年，无有所得，是你心有不静也。此有伏羲天皇所遗天书一册，读明天书，即可得道。”玉尘接过天书一看，见天书乃犀角制成，共八片，中间以牛筋相连，可天书之上并无文字。玉尘惑曰；“天书无字，何以读明，望师尊明示。”白尘道长曰；“无字天书乃伏羲天皇所遗。至今已有万年，为道家至高无上之宝器。读明天书即可得道，读不明白，说于你也枉然。崆峒山人道甚多，不能静心，你东去百里，有一回中宫，在回中宫安心清修，当你读明天书，一切自明。此外中正宝剑数百年尚未铸就，盖因我心性清纯，不体俗世风情，难以铸就匡世神器，你且拿去，继续锻炼，以备后世之用。”玉尘拜谢师尊，即往回中宫而去
回中宫乃是王母显示真身之処，四方百姓不忘王母化灾救民之德，筑宫而供奉。回中宫地处荒野，四方山民稀少，宫中也是空无一物。玉尘到的回中宫，打扫宫阙，供上香火，又开了几亩地，自养自给。闲暇之时，阅读经典，开炉练剑。日月如梭，不知不觉，已过百年。一日将昏，玉尘读易经忽然所得，再回想师尊教导，赫然顿悟。无字天书乃伏羲天皇悟明天道，所画就的八卦神符。伏羲天皇怕后世失传，遂刻神符于犀角，后世流传日久，将神符磨去，故而有书无字。师尊不曾点明，是要我面对无字天书，渐渐修去心中杂念。疑云散尽，心中愉悦，来到泉边，临水一照，只见自己须发如雪，笑曰；“想我来时尚是青发少年，转眼之间，已是耄耋之年，生命虽短，然不负有心之人，承道传统，党不负天地之责也。”
冬日凌晨，玉尘道长到河边练功，见一童子冻僵，急忙抱回宫中，点火烤了许久，童子方醒。原来童子乞讨度日，无处安身。玉尘道长见童子虽衣着破烂，面有菜色，然身有灵气，眉具白彩，遂收而为徒，命名白天。白天少有灵犀，且得仙师指点，未及三十，即悟大道。三秋之时，阴雨连天，傍午时分天光大放，灵光之中，天幕之上文字昭然，师徒默看良久，悟道；此乃大禹王诏书也。既然悟得大禹王诏命，自是要去韶山镇妖除魔，保天卫道。中正宝剑依旧未能练成，然天命已至，玉尘道长抚剑而曰；“但愿此剑不负师父之愿也”。带上宝剑，师徒遂前往韶山。
来到韶山滴水洞，洞前杂草丛生，白骨累累。滴水洞乃封印妖孽之处，诸多白骨自是历代镇守妖孽之高道所遗。师徒二人祭拜过先辈，将遗骨掩埋之后，结庐而居。日诵道德经，舒天地之淤气，也默南华经，固人性之本。白天问于师尊曰；“妖孽被大禹王老子及历代高道消解，且被庄生一破为八，妖蛋何以不灭而气势日益炙烈？”玉尘道长曰；“天地之气，无正邪之分，无阴阳之别。而万物所采者皆阳气，百灵所守者皆正气。久而久之，阳气消弭而阴气郁结，阴气郁结日久，渐渐化作了妖气，洞中妖孽为妖气滋养，自然日渐嚣张。妖孽一化为八，数千年来，已有七孽现身，每一孽出现，都是天地大灾，亿万百姓死难，韶山之孽遂未出世，然乃孽之大者，必毁天灭地，祸乱人心也”白天曰；“天地本无灾，百灵不贪正气而守本心，妖孽无从生也。”玉尘道长曰；“天地本无灾，不分正于邪，阳消阴即盛，阴盛妖邪生，妖邪生于贪，贪念起争心。万物无争心，正邪阴阳平，百灵归本心，天地悠悠哉。”
白天熟睡，梦中灵光闪现，惊而醒之，手上却又一书。玉尘道长曰；“天命将至也，上天以书示之。”师徒展天书，天书曰；“韶山鼋蛋化为八孽，三千年来七孽已经显身，韶山之余孽，乃孽之最大者。此孽于道元4564年破洞出世，天地将蒙大难，万民有百年之灾。天命如此，不以人力而改变，你二人已经尽力，且自归去。”
道元4564年？今年正是道元4564年！忽然闲滴水洞黑气涌出，玉尘持净瓶，洒净水以化魔心，白天仗宝剑守住洞口。怎奈妖孽魔力巨大，无数妖孽破洞而出，霎时间妖气弥漫，隐天蔽日，天地之间阴风四起，淫雨霏霏。此时只见中正宝剑灵光微微，吟吟有声，随即冲破妖气向东而去。玉尘见中正宝剑落在吴越分野，叹曰；“中正宝剑乃先天玄铁，经师父数百年铸就，然过于清纯，怕也不敌无限妖气”。白天曰；“万事自有天命，师父莫忧。”
妖气弥漫，天昏地暗，百日方见日月。玉尘曰；“天命如此，我等无能为力也。”白天曰；“虽无力诛灭妖邪，而我愿化作一束白云，追他三生三世，直到天清地明之时。”说罢，白天饮剑自刎，化作一道白光，冲向天际。玉尘叹曰；“无数妖孽降世，百年之间中华难有净土，我等真诚良善之辈将无容身之地也。”遂入深山隐修。
妖魔鬼怪降世间，中华大地起风烟，万年文脉绝韶山，异端邪说行百年。

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