学佛要依义不依语,依了义不依不了义。
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学佛要依义不依语,依了义不依不了义。
学佛要依义不依语,依了义不依不了义。
佛陀说法一生,虽然说了很多佛法,但这些佛法,都只是善巧方便说而已,我们不要太过执著佛说的话,而是要理解佛要表达的义。
所以佛经上说,学佛要依义不依语,依了义不依不了义。语言文字背后的意义,才是我们要去悟的,不要把语言文字,当成了佛法,这样就是在分别之中求虚妄之事,如同求寻龟毛兔角一样。学佛要听佛的教诲才行,我们要学习佛说的善巧方便法,同时也要远离语言分别。
金刚经上说,一切有为法,如梦幻泡影。我们可以理解佛说的法,是一切有为法,只要是有为法,那就不是真实的,会生会灭的。而佛要我们去了解的,并非是有为法,而是无为法。佛说有为法,只是为了引导众生去自悟那个无法用语言去表达的,真正的佛法。所以金刚经才说,法尚应舍,何况非法。佛并不是要我们舍弃佛法,而是要我们不要执著语言和文字,文字并不是佛法本身,语言也同样不是佛法,这就好像佛用手指指著月亮一样,我要我们去观察的是天上的月亮,而不是佛的手指,佛的手指就是语言文字。学佛要依义不依语,依了义不依不了义。所以金刚经才说,法尚应舍,何况非法。佛并不是要我们舍弃佛法,而是要我们不要执著语言和文字,文字并不是佛法本身,语言也同样不是佛法,这就好像佛用手指指著月亮一样
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
佛陀说法一生,虽然说了很多佛法,但这些佛法,都只是善巧方便说而已,我们不要太过执著佛说的话,而是要理解佛要表达的义。
所以佛经上说,学佛要依义不依语,依了义不依不了义。语言文字背后的意义,才是我们要去悟的,不要把语言文字,当成了佛法,这样就是在分别之中求虚妄之事,如同求寻龟毛兔角一样。学佛要听佛的教诲才行,我们要学习佛说的善巧方便法,同时也要远离语言分别。
金刚经上说,一切有为法,如梦幻泡影。我们可以理解佛说的法,是一切有为法,只要是有为法,那就不是真实的,会生会灭的。而佛要我们去了解的,并非是有为法,而是无为法。佛说有为法,只是为了引导众生去自悟那个无法用语言去表达的,真正的佛法。所以金刚经才说,法尚应舍,何况非法。佛并不是要我们舍弃佛法,而是要我们不要执著语言和文字,文字并不是佛法本身,语言也同样不是佛法,这就好像佛用手指指著月亮一样,我要我们去观察的是天上的月亮,而不是佛的手指,佛的手指就是语言文字。学佛要依义不依语,依了义不依不了义。所以金刚经才说,法尚应舍,何况非法。佛并不是要我们舍弃佛法,而是要我们不要执著语言和文字,文字并不是佛法本身,语言也同样不是佛法,这就好像佛用手指指著月亮一样
郭振鹤东吴大学商学院兼任教授
参考资料《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
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