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卡爾﹒波普爾：《開放社會及其敵人》

序

第一卷 柏拉圖的符咒
起源和命運的神話
第01章 歷史主義和命運的神話 第02章 赫拉克利特
第03章 柏拉圖的形式論或理念論
柏拉圖的描述社會學
第04章 變化與靜止 第05章 自然與約定
第06章 極權主義的正義
柏拉圖的政治綱領
第07章 領導的原則 第08章 哲學王
第09章 唯美主義、完善主義、烏托邦主義
柏拉圖攻擊的背景
第10章 開放社會及其敵人

第二卷 預言的高潮：黑格爾、馬克思及餘波
神諭哲學的興起
第11章 黑格爾主義的亞里土多德根源 第12章 黑格爾與新部落主義
馬克思的方法
第13章 馬克思的社會學決定論 第14章 社會學的自主性
第15章 經濟的歷史唯物主義 第16章 階級
第17章 法律和社會體系
馬克思的預言
第18章 社會主義的來臨 第19章 社會革命
第20章 資本主義及其命運 第21章 對預言的評價
馬克思的倫理學
第22章 歷史主義的道德理論
餘波
第23章 知識社會學 第24章 神諭哲學及對理性的反叛
結論
第25章 歷史有意義嗎？
導言：卡爾﹒波普爾與開放社會

柏拉圖的符咒

贊成開放社會（約公元前43O年）：

　　儘管只有少數人可以制定政策，但我們卻都能評判政策。

——雅典的伯里克利

反對開放社會（約8O年之後）：

　　所有原則中最偉大者就是：無論男性還是女性，人們不可以沒有領袖。任何人在做事情時，其頭腦既不應當習慣於完全由自己作主，也不應當習慣於完全出於熱情、甚至出於嬉戲的動機。但在戰爭和和平期間——人們應該將目光瞄向他們的領袖並忠心耿耿地追隨他。例如，人們只有在領袖說過要這麼做的情況下，才可以起床、活動。洗漱、吃飯……。一句話，他應該通過長期養成的習慣告誡他的靈魂：不要夢想行動自主，你根本做不到這點。

——雅典的柏拉圖