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《殉道史》

《殉道史》內容簡介

《殉道史》與加爾文的《基督教要義》和班揚的《天路歷程》被稱為基督教歷史上最有影響力的三部經典。該書對於英國語言與文化的影響僅次於《聖經》，而且對英國的宗教改革產生了推動作用。本書從新教的角度記載了從使徒時代到16世紀基督教歷史上的殉道事迹，尤其突出了從14世紀到瑪麗一世掌權時期英國新教徒所受的逼迫。福克斯以生動的文筆，呈現了歷世歷代聖徒為持守基督信仰勇敢面對死亡的忠貞不渝，見證了神在殉道者身上所顯的恩典與榮耀。福克斯自己生活在血腥瑪麗的統治時期，親歷嚴酷的逼迫，他所寫的殉道史具有「客觀」的教會史家所缺乏的真切性和對苦難深刻的洞見。

《殉道史》作者簡介

　　約翰•福克斯（John Foxe，1516－1587），牛津大學瑪格德琳學院院士，曾在牛津大學任教，後來在倫敦做傳道人，是英國宗教改革中最有影響力的作家之一。血腥瑪麗當政時，對新教徒進行殘酷的逼迫，福克斯被迫逃亡歐洲，在歐洲寫下了《殉道史》這部傳世之作。

《殉道史》歷史背景簡述

本書記敘殉道者事迹遍及整個歐洲大陸，但自第八篇至第十六篇，都記載了在英國的殉道者的事迹（約自1500年至1558年）。為了使讀者更進入殉道者當時的感受，特此提供簡短之歷史背景，略述自亨利七世（1485一1509），亨利八世（1509-1547），愛德華六世（1547一1553），至瑪利女王（1553一1558）年間，英國如何脫離教皇的轄制：自天主教國家，轉而接受改革宗、抗議宗的基督信仰；又如何因瑪利登基，再陷英國於教皇權下。

一、亨利七世（1485～1509）蘭卡斯特人亨利條頓原是瑞芝門的公爵，他在一四八五年八月二十三日與當時的英王查理激戰，英王戰歿，於是順利奪得王位。他自稱亨利七世，開始了為期一百十八年的條頓王朝。

強勁的武力是亨利奪取王位的後盾，他深知自己與王室的淵源並不深厚，為了堅固王權，他娶了約克郡的伊利莎白－－前王愛德華四世的長女－－為後；從此英國的兩大勢力－－紅、白玫瑰－－匯合而成皇家的主流。

二、亨利八世（1509一1547）亨利八世登基時年僅十八，他欣然享受君王的一切特權與富貴，而將國家大事交給臣宰沃爾賽多馬。沃樂賽多馬執掌國家大權，遠超過以往所有的宰相；他不僅在行政上為首，並在一五一五年受封為紅衣主教，成為教皇在英國的特使，從此，集國權與教權於一身。路德馬丁改教之時，他協助亨利八世發表七聖體論堅信文（見本書第七篇）、反對路德馬丁，大受教皇讚許，亨利八世因而被封為「信仰擁護者」。

亨利八世繼位后，娶西班牙王斐迪南的長女凱塞琳為後，凱塞琳名義上曾與亨利八世之兄亞瑟結過婚，因此算是他的寡嫂。

當亨利八世和凱塞琳所生的男孩都夭折時，他的良心開始覺得不平安，因利未記20：21說，「人若娶他兄弟之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄，二人必無子女。」再加上他這時又另結新歡，愛上了宮中的女官安波琳，於是定意與凱塞琳離婚，再娶安為新后。但是凱塞琳是西班牙國王女兒－－即當時的羅馬皇帝查理五世－－的姑母。那時查理大帝聲勢赫赫，縱橫全歐，所向披靡，連教皇都得讓他三分，他施加壓力，使得教皇不敢同意廢黜凱塞琳的后位。沃爾賽為了使亨利達成心愿，想了種種變通之策，極力向教皇爭取：或讓凱塞琳入女修道院，使英王有機會再婚；或者同意讓亨利八世和安的私生子女有合法的身份、但是沒有一個辦法行得通。當沃爾賽計窮之後，亨利八世竟然硬看心腸、將這位一生忠於他的大臣判了叛國罪，沃爾賽被判罪后不久，即因病去世。

沃爾賽死後，英國與羅馬教廷之間的關係瀕臨絕裂；亨利八世於一五二九年設立改革國會，並自稱為國會之王，盼望獲得民心而脫離教皇的轄制。因安已懷孕，所以他就在一五三三年一月與安秘密結婚，因此亨利八世必須在八個月內解決他的離婚問題。就在此時，他遇見了劍橋大學教授克蘭麥，因著他的決斷與堅貞，為亨利八世在羅馬贏得了離婚許可（詳見第十五章）。凱塞琳於一五三三年五月被廢，她與亨利八世僅有一個女兒－－瑪麗公主。

克蘭麥窮其一生之力，剷除教皇制度在英國的一切影響，純凈基督的教訓和救恩的真理，使得飽受天主救荼毒的英國，初見屬天之光，進入真實的敬拜。

婚後，安一直未能生下男孩為王嗣，以至亨利八世對她由愛轉恨，最後以不貞的罪名將她送上斷頭台。隨後王又立珍希穆為後，終於生下王位繼承人－－愛德華六世。

三、愛德華六世（1547一1553） 亨利八世去世時，愛德華六世年僅九歲，登基後由母舅愛德華希穆攝政。希穆秉性優柔，傾向理想派，幾乎斷送了條頓王朝，但在其攝政期間，國內改革宗的勢力日益強大。

一五四七年，國會通過條文，許可平信徒自由領受聖餐；沒收所有私建小教堂的捐款（這些小教堂都用來舉行天主教的彌撒儀式）；各宗教團體所佔的地產一律沒收。一五四八年初，又下令撤消各種圖像。

希穆攝政期內，英國的國勢每況愈下，他雖絞盡腦汁，想要發奮圖強，卻無濟於事，由於在政治上迭遭失敗，終使其攝政之位被傾覆，一五四九年十月，沃威克伯爵掌國家大權。

愛德華六世在位六年，於一五五三年七月六日病歿。死前曾簽署四十二條信經，由克蘭麥擬定原稿，再經六位神學家審查，十分詳盡地闡明了抗議宗的真實信仰。

沃威克伯爵為了保全自己的地位，將希穆斬首，因此引起民眾的不滿，加上他為人專橫、貪婪、陰險又野心勃勃，絲毫不得民心，英國人民再也不願接受他的統治。所以儘管他用盡各種手段，仍舊無法阻止瑪麗女王的登基。

四、瑪麗女王（l553一1558）單就瑪麗女王本身的性格來說，她實在具備了一般女性的罕有剛強和決斷，她的失敗在於他對凱塞琳－－她的母親和天主教的愚忠。當時整個歐洲都在改革之風的掃蕩下，展現新的風貌，路德時代之前各國均奉天主教廷一切命令為圭臬的情況已不可能再存在，但瑪麗卻深覺恢復天主教的教權是她的使命。一五五四年，她下嫁腓力－－查理五世的兒子，她的婚姻是出於報恩而非愛情，因為當年查理五世曾全力護衛她母親的后位。

瑪麗一即位，立刻強迫國會恢復懲治傳「異端」者的法律，又向羅馬重申聯合，且宣布惟有凱塞琳和亨利八世的婚姻才合法。由於她的作風雷厲，並且又將西班牙的勢力重新引進英國，招致民間極度的不滿與怨恨，到處發生暴動，其中以三千民眾在倫敦示威的事件最為嚴重，但均未成功。

經過這些事件后，瑪麗女王仍執著於她的使命－－恢復她母親時代的「天主教英國」，而且深信藉著「火與血」，必能實現。在他當朝的三年中，約有三百人陸續殉道，（見本書第八篇至第十六篇），她也因而被稱為「血腥瑪麗」。雖然她所殺戮的基督徒，和天主教在歐洲大陸所殘踐害的基督徒相比，其數目相較不算太多、但在英國卻引起極深的民憤。一五五八年，瑪麗因與法國之戰事失利而去世，英國全民均搖鈴歡呼，迎接亨利八世與安波琳的女兒－－伊利莎白女王繼位。 見證出版社編輯室 （摘譯自大英百科全書）