李淳风藏头诗

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李淳风藏头诗

帖子admin » 2012-05-07 11:12

李淳风藏头诗(预言秘记)
唐司天监供应制诏赐紫臣(太史令)李淳风撰
――选自《中华大预言》
按:编者加上标点并就原文的注解再略加注解。
唐太宗贞观七年五月十九日,太宗问於李淳风曰:“朕之天下,今稍定矣。卿深明易道,不知何人始丧我国家,以及我朝之后,登极者何人,得传者何代,卿为朕历历言之” 
对曰:“欲知将来,当观已往,得贤者治,失贤者丧,此万世不易之道也” 
太宗曰:“朕所问者,非此之谓也。欲卿以术数之学,推我朝得享几许年,至何人乱我国家,何人亡我国家,何人得我国家,以及代代相传,朕欲预知之耳。” 
淳风曰:“此乃天机,臣不敢泄。” 
太宗曰:“言出卿口,入朕之耳。惟卿与朕言之,他人皆不能知也。卿必为朕言之。” 
淳风曰:“臣不敢泄漏。”
太宗曰:“卿若不言,亦不强。试随朕入禁宫。”
於是淳风侍太宗登高楼。 
太宗曰:“上不至天,下不至地,卿可为朕言之。”
预言――毁唐(武则天690)
淳风曰:“乱我朝之天下者,即在君侧。三十年後,杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。” 
太宗曰:“此人是文是武?卿为朕明言之,朕即杀之,以除国患。
淳风曰:“此乃天意,岂人力所能为耶?此人在二旬之上,今若杀之,天必祸我国家,再生少年,唐室子孙益危矣。” 
太宗曰:“天意既定,试约言其人。”
淳风曰:“其为人也,止戈不离身,两目长在空。”(指武则天僭位事。则天姓武,即“止戈”,名“.住保ā翱铡鄙虾孟笥卸?澳俊弊郑??等缢挂病? 
太宗曰:“乱我国家何人能平之?” 
预言――复唐
淳风曰:“有文曲星下界,生于卖腐之家,后来为相,自能平之。”(狄仁杰也)
太宗曰:“此人何姓。” 
淳风曰:“天机不可泄,泄之有殃。” 
太宗曰:“此人平后可治乎。” 
淳风曰:“己丑有一口,一巾不成,五者乱之(指韦后弑乱事,“礞”字上面好象是“五”,下面一个“口”字,还有一个部份象是写不完整的“巾”字,即“一巾不成”),幸有五天罡下界平治。” (推背图第四象预言的五猴正是五天罡也)
太宗曰:“此后可太平乎?” 
淳风曰:“前二十四年可媲美于尧舜,后二十四年又有乱天下者。危而不危,一人大口,逢杨而生,遇郭而止。 (指安史背叛事,前二十四年是开元盛世,后二十四年则乱矣,“一人”加上“口”是“史”字,得杨贵妃之助,被郭子仪平定) 
太宗曰:“何人平治?” 
淳风曰:“[仁义元帅,]光[木]子作将,然后平治。(郭子“仪”有仁(“人”)有“义”,既是字谜又是形容其仁义之师。光指李光弼) 
太宗曰:“此后可太平乎?”
淳风曰:“越五十年,稍稍太平。後六十年,混世魔王下界,日月生于面目,杀人无数,血流成河(指黄巢之乱)。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。后又树挂拐[曲]尺者乱之 (指朱温篡夺事)。此时天下荒乱,人民饥饿 四十年中,有五火猪,更递为君。(指后五代事)唐家血食尽矣,天下非唐有矣。” 
预言――宋960~1279
太宗曰:“此后何君出焉?” 
淳风曰:“有真龙降世,走随小月(指宋太祖之姓曰赵“邝”),阳火应运,木时戴帽(国号曰宋),开天地之文运,启斯世之朦胧,礼乐作,教化兴,真太平,有道之世也。”
太宗曰:“乱此国又是何人?” 
淳风曰:“有乱之者,然君臣皆贤,惜不善其后[悟其悟]。后得拨乱之臣,始得渐平。迨二百年,有春头之人[出也],蒙蔽主上,陷害忠良,[时常带二小者乱之](指秦桧误国事)。使此国之君,另守一方(高宗南渡)。迨百年之后,有人之王,头腰八[八腰]者乱之(“金”(人与王与八加起来是金字)人入寇)。然亦不得此国之天下。” 
预言――元1271~1368明1368~1644
“有一兀之主兴焉(有天下者曰“元”),人皆披发,头生花,听其语,不知其音。视其人,恶见其面(指元朝系鞑子事)。若非天生八牛(指“朱”姓明太祖),日月并行(国号曰“明”),天下几无人类也。女生须,男生子,地裂山崩矣。”
太宗曰:“后太平乎?” 
淳风曰:“此後大水在足[共],以有道之主生焉,然数年后,幽燕并起[兵],皇孙遁去(指燕王篡夺事)。又越数十年,有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰“天启”),又得忠贤之臣,委以重任,斯坏国家(指魏“忠贤”乱政事)。”
太宗曰:“忠贤之臣以坏国家,卿言何颠倒也?” 
淳风曰:“天意如是,斯时人皆得志,混世魔王出焉,一马常在门中(“闯”王事),弓长(“张”献忠)不肯解弓,杀人其势汹汹(指李自成张献忠等乱事),其时文士家中坐,武将不领人。越数年乃丧国家。” 
预言――清(1644年后)
“有八旗常在身之主出焉(指清朝而言),人皆口内生火(清人食旱烟),手上走马(马蹄袖),头上生花(花翎),衣皆两截(马挂),天下几非人类矣。越二百余年,又有混世魔王出焉,头上生黄毛(洪杨乱者蓄发),目中长流水,口内食人肉(太平天国搞的圣餐/弥撒)。於是人马东西走,苦死中[太] 原人,若非真主生於红雁之中,木子作将(李鸿章),廿[十]口作臣[曾国藩],天下人民尚有存者哉?
预言――现代
“八十年后,魔王遍地,殃星满天,有之者有,无之者无(贫富分化),金银随水去,土木了无人,不幸带幸亡,[归]来又有金。(一九三、四十年代的事)
“越数年后,人皆头顶五八之帽,身穿天之衣。而人类又无矣,幸有小天罡下界,扫除海内而太平焉。” (一九四十年代的事,蒋介石日扫除海内得太平但很短暂)
太宗曰:“太平之后又若何?” 
淳风曰:“九十年后(从洪杨之乱算起九十年后),又有木葡之人出焉,常带一枝花,太阳在夜,太阴在日,紊乱山河,两广之人民,受无穷之祸。不[有版本缺不字]幸有贺之君,身带长弓,一日一勾[有版本勾左有金][有版本多“而天下有家无人”,此人目常在后(向后看/前后倒置),眉常在腰(上下倒置),而人民又无矣,若非真主出世,天下乌得文明?”(一九四九年后,大陆阴阳反背,天地晦盲) 
太宗曰:“何谓文明?” 
淳风曰:“此人头顶一瓮(瓮,平民),两手在天[顶天],两足入地[立地],腰系九筋带[斤者],身穿八丈衣(巨人),四海无内外,享福得安宁,秀士登紫殿,红帽无一人。”(真主在世,人民安宁幸福,文风大盛) 

以下预言难解,怀疑是预言内容已被搞乱――

太宗曰:“太平几何?” 
淳风曰:“如是者五十年,惜以一长一短,以粗为细,以小为大,而人民困矣,朝野乱矣。赖文武二曲星,一生於粪内,一生於泥中,後来两人同心,而天下始太平矣。
五百余年(中国古人有五百年间出圣君之说),天使魔王下界,混乱人民, 一在山之山(出),一在土之土(圭),使天下之人民,男不男,女不女,而天下又大乱矣。” 

太宗曰:“乱后何如?” 
淳风曰:“大乱之後,又有真主出焉,无口无目,无手无足,观之不见人,听之不闻声。当是时也,天下文明,皆知礼俗,尚淳厚,三代而後[有版本多:不易]。此为有道之世也。” 

太宗曰:“如是者几何年?” 
淳风曰:“如是者二百八十年,迨後立不立,天下无日。坐不坐,地下无货。安之曰安,一[而]不成。危之曰危,二[而]不成。而混世之王出焉,男女皆去衣而行,禽兽皆著衣而走,[湖江]海内之地。几无人类矣,幸太原有人主之分,而天下始平。

太宗曰:“此后复何如?” 
淳风曰:“此后衣冠文物之世而大圣生於言午[许],相之者又桑中白玉,上黄盘河中,而天下有三日,地无一石,生在此时者,皆享莫大之福也。”

太宗曰:“若此者多少年?” 
淳风曰:“如此者六百年,后来天出口,山内水鸣,始坏国家,於是人民惶惶,魔王生焉,人皆四目,牛无足,头生於背,尾生於口,而天下大乱,有口者曰妖,二目者曰魔,鼠生当阳,群魔尽焉,背上生子,腰中出手,天上无星辰,地下无山河,幸有向日之主出焉,贫者怜之,富者仰之,而人皆享福,当时二人一处生二天,不外走,大者须供小者 又要走。”

太宗曰:“以後如何?” 
淳风曰:“此後二百[十]年间,虽治乱相循,然不至於大乱,过此以往,海内又有海,天上更有天,人马东南走,苦死中原人。有也[鼠]常在侧,猫儿不轻身,见之者曰:有耳,视之者曰:无形。而天下大乱者 六[二]十余年。”

太宗曰:“此后又如何?” 
淳风曰:“此后一治一乱,两两相至。酉戌之年,人数尽矣,天地合矣。” 
太宗曰:“噫。朕知之矣。” 

[李淳风藏头诗完]

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