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《续仙传》是沈汾编撰的一部记录神仙传说故事的著作，共3卷。收录唐朝到五代十国36人的成仙事迹。 书中36人除了道士以外，几乎包括了社会各阶层的人士。这宣扬了作者认为人人都可能成仙的观点。而这些人成仙的途径主要都是通过各种内丹术，以及服饰丹药，也有行善积德的方式成仙的。 此外，书中还有关于朝鲜道教的记载。 《续仙传》，古代通俗故事。中国南唐沈汾撰。共三卷。计三十六人。 《续仙传》，题溧水县令沈汾撰。古代通俗小说 。上中下三卷 。前有作者自序，谓编此书以资学道之人谈柄，“用显真仙”。据今人陈国符考证，作者为五代杨吴人，则此书出于五代。（《道藏源流考》下册，中华书局1963年版）上卷载玄真子、蓝采和...

《列仙传》是中国第一部流传下来的关于神仙人物的传记，作者不可考，但一般署名刘向。 最早称刘向是《列仙传》作者是葛洪。《列仙传》搜索和整理了散见于先秦诸子中关于神仙的事迹，宣扬世上存在神仙，凡人也可以成为神仙。全书记上古、三代、秦汉之神仙，起于赤松子，终于玄俗（汉成帝时仙人），各附赞语。《正统道藏》本列传70人，但据《真诰》记载“刘向撰列仙亦七十二人”。《云笈七签》节载48人。 这本书开后世神仙传记的先河，后来的神仙传记如葛洪《神仙传》、沈汾《续仙传》多依此为据。

《神仙传》，东晋葛洪著，共十卷。 葛洪自称在《抱朴子·内篇》撰成之后，因弟子滕升问古仙之有无，乃作《神仙传》。此书记载中国古代传说中的神仙故事，可说是继《列仙传》而作，其中只有容成公、彭祖二条与《列仙传》有重出，其余皆新列仙班，多取材自《史记》、《汉书》与《后汉书·方术传》。书中共收录传说中的九十余位仙人事迹，是道教追求长生成仙的理想典型，此书对后世影响颇大。《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、道藏本、《说郛》本等多种版本。 《四库全书》将《神仙传》列入子部道家类，共记八十四人。《云笈七箓》仅录其中二十一人，又其所收蔡经、黄卢子二人为《四库全书》本所无，可知今本已非全帙。

为清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。 被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”。全书共分四部，约60万字。本书被印光法师称为“善世第一奇书”,在佛教界被认为是准佛经。全书以佛教思想为主线，汇集了许多历史故事，深刻地诠释了中国儒释道三教文化，雅俗共赏，启迪智慧，有益于劝人为善、济世救人、净化心灵。

《玉历宝钞》，又作《玉历宝钞》，简称《玉历》。据说为宋朝淡痴道人所著，最流行的版本是清朝时据宋本增广，是在清朝广为流传的著名民间宗教善书，对中国民间的地狱、因果报应观念影响颇大。有人怀疑该书为伪托，但经清朝人李宗敏考证，淡痴道人为辽国人，该书成与辽圣宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙宁元年戊申（1068年）由淡痴道人传给弟子勿迷道人并在宋哲宗绍圣五年（1098年）刊行。 此书混杂三教思想，主要是宣传阎罗十殿为执行因果报应而明定“阴律”，对死者大大小小的善恶作分工别类的赏罚，并详列各罪会于何处地狱实施肉刑[1][2]。如放火焚烧房屋，毁人家财、生命会在第九殿受刑；在衣裙上绣上龙凤图会入第六殿...

《阴律无情》是一个叫上官玉华的当代人写的，其人自称阳间佛门弟子，在清醒状态下去地狱参观之后，再返回人间写出一本书籍，将地狱之情形详细纪录，告知阳间众生，文字浅显，报告详实，将地狱情形公诸于世，名为《阴律无情》。 《阴律无情》撰述缘起（一） ——仗如来神力上升三十三天 《阴律无情》撰述缘起（二） ——再次叩见冥府最高统帅丰都大帝 第七殿现场听审 判官说：“死后才忏悔已经太迟了！” 手淫大地狱惨报，判官泄尽天机！ 嫖客100000年的大地狱报应 惩罚乱伦邪行的倒轮冰天地狱及彩花剑林地狱实况 少年耽溺色情淫网福寿折尽，死时才20多岁！ 手淫的惨烈惩罚——电眼铁丸地狱 阳寿未尽，先钩三魂！！！ 判官严...

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http://i.epochtimes.com/assets/uploads/2019/07/tu1-FengCongDe_DSC00022-600x400.jpg 六四学运领袖封从德。（曹景哲／大纪元） 法轮功修炼者和平理性反迫害，已经坚持了20年。中国著名民运人士、八九六四学生运动领袖之一的封从德，接受采访时表示，中共的迫害，反而让法轮功走向全世界，并加速了中共的灭亡。 中国民主教育基金会理事封从德表示：“真善忍的话，是大家都能够求同存异的。我觉得法轮功不光是在未来，中共灭亡后在中国会有大的发展，我觉得是在全世界，整个这个时代是一个引领时代精神的一个很好的功法。” 八九六四学运潮后流亡海...