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查看主题：儒学何以无漏 /东海一枭，主题摘要：   儒学何以无漏儒学无漏，是指圣言圣经无漏，基本原则和重大义理无漏。形上形下，内圣外王，五伦八德，五常八目，极天道之高明，道人道之中正，全体大用，用大体全，何漏之有？   有漏的是人。人在养就圣德、抵达圣境之前，都难免有漏。有漏，意谓有缺陷，有过失，有种种问题。历代儒家个体群体的思想和实践，包括道德实践和政治实践，出现种种差错，都是难免的。但不能将这些差错归结或追溯到圣人圣经上去。   注意，无漏指原则没有缺陷，并非拒绝开放和发展。恰恰相反，孔孟的“义”，《易经》的“变易”，《中庸》的“时中”等等，都为...

儒学漏大的很！详见：《 子不语怪力乱神 的新解和真相 》，孔子撒谎，司马迁错误解读，导致两千多年持续误导了儒家，造成了对天道的偏离。 其实，儒家学说是从道家文化中分离出来的入世做人的部分。也就是说，在初期的道传文化中，出世修仙与入世做人这两部分是一体的。到了孔子时，就将道家入世做人的部分单独分离出来，独成儒家，到汉武帝时全面推行于世，影响了中国两千多年。所以儒家是依附于道家的，可看作是道家低层的一部分，其以道家思想为核心与基础，称为“外儒内道”。 详见： 治国大道(八)：儒家治国

查看主题：东海态度（九） /东海一枭，主题摘要：   东海态度（九）   1缘来不拒，缘去不留，有缘惜缘，无缘不攀，一切随缘，无可无不可。刻意绝缘和刻意攀缘，都非人生常态。攀附权贵固然是攀缘，好为人师也是一种攀缘。故孟子强调：人之患在好为人师；佛教提醒：佛不度无缘之人。   2无礼无仪无教养，是马邦人的共性和通病。东海也曾是个三无牌，从小没机会接受正确文化和基本礼仪教育，粗俗野蛮而不以为耻，伤人无数也吃亏无数。回首前尘，深为惭愧。好在心地还不坏，没有犯下不可饶恕的大错，终有机会由道入佛而归本于儒。   3一路走来，耳闻目睹...

【引用 ---13或谓我谤佛，不知我大半辈子好老好佛，焉忍谤之又焉敢谤之？便是毁谤一般善人都会造妄语业，何况谤及释尊老子。有诗自勉曰：论道于言无所苟，慎哉字字发心田。误传一字罪非细，作野狐狸五百年。站在中道主义立场上，不能不对佛道有所批评，天理昭昭，我不得已也；仁心勃勃，我不容已也。--- 引用结束】 汝实谤佛谤道也，汝口出妄言、大言不惭。首先，你这“批佛批道”这四个字就已经是妄言、口无遮拦谤佛谤道了。 中国古代哲学所说的“道”，大致相当于古希腊哲学所谓的“真理”，是宇宙万物众生所赖以存在、活动和作用的法则，也就是法学概念中的“永恒法”。 佛、佛家、佛教这都是不同的概念，同理，道、道家、道教也...

查看主题：东海态度（七） /东海一枭，主题摘要：【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我進行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。 1、儒家尊重异议，宽容过错，但绝不尊重、宽容邪恶。对邪说努力依理批判，以免其泛滥成灾，误导世人；对罪恶强调依法惩处，不容其仗势欺人，危害社会。刑法轻重，因时而定。乱世轻刑，大不义也。儒家政府的义刑义战，正义之士的义杀和复仇，都是针对恶人恶势力的。 2、王道政治，厚责于官而薄责于民，对于良民很宽容，对于罪恶零容忍。今时今世，儒家若大权在握，必然建设王道，礼当大开杀戒，以法律乃至战争的形式体现...

【引用 ---孔子对齐法家和道家人物，既有赞肯也有否批。赞肯绝非乡愿苟誉，邀名射利；否批绝非乡讪苟毁，恭高我慢。东海对道家、自由主义有收有破--- 引用结束】 孔子对道家人物有否批? 愿闻其详。 东海对道家有收有破？妄语，大言不惭！

查看主题：东海态度（六） /东海一枭，主题摘要：   东海态度（六）   1或谓东海孤寂。孤独感或有，寂寞感毫无。思考创作独饮独乐，理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，唯感觉时间不够花，哪有余闲和兴趣与外人打交道哉。不要打扰我就是对我最好的尊重。为了节省时间，我忍痛割弃了多种爱好，比如拳技、气功、诗词等等，也尽量节制朋友交往和山水游玩。   2二十几年来，东海善善恶恶，贤贤贱不肖，真言直发毫无遮掩，狮吼棒喝，毫不客气。私底下姑不论，当面、公开、半公开预测我甚至盼我“出事”者不少。很抱歉，让他们失望了。明哲保身，圣佛庇佑，良有以也；自天佑之，吉无不利，岂虚言哉...

据《史记》、《左传》、《孔子家语》等古籍记载，孔子一生中曾先后多次向老子问礼问道。仅有据可查、有籍可考的，就有五次之多。孔子对老子的尊敬和崇拜是一以贯之，始终未变的。 【引用 ---宋明儒包括程朱阳明，对佛道的批判何其严厉。--- 引用结束】 这正是儒家衰败后欺师灭祖的表现。试问：儒家至圣先师孔老夫子，多次问礼问道受教于道家先师老子，对老子尊崇有加，推崇备至。而宋明儒却批判其至圣先师所尊崇的老子，这还不是欺师灭祖吗？

查看主题：东海态度（五） /东海一枭，主题摘要：   东海态度（五）   【前言】欲向我学儒，欲与我交往或争鸣，欲对我进行批判，欲为儒家取精去糟，都应该对儒家思想有所了解，也欢迎对我的文化、政治和人生态度有所了解。兹将有关“态度”的部分微言汇集于下，聊作自我简介，供有志之士参考。2019-8-13   1或谓东海说理论道总是那么与众不同，不利于团结那些对儒家有好感的人。答：文化人主要责任不是团结而是启蒙。先知先觉就必须实话实说，得天独厚不能不替天传道。理正不正，我儒不儒，世俗焉能判断？法华经中佛说大乘佛法，五千阿罗汉离场，被斥为焦芽败种。此亦我对不认同...

【引用 ---老子对孔子无礼，在我这里通不过。孔子不予计较，东海不能不予计较。非因门户，是为中道。--- 引用结束】 你也太过托大了，难道你比孔子还厉害？ 孔子是很崇拜老子的。孔子五次问道问礼于老子，对老子推崇备至，非常崇拜。

色欲是最能动人心魄，而又最能毁坏人的身心健康和身名福份的东西。古往今来，名臣士子们拒色不贪，洁身自好的故事一直令后世称赞，经久传诵。 西汉的金日碑，面对皇帝赏赐给他的宫女，能够做到象在皇帝身边一样的守规矩。南朝刘宋时的储渊身材魁梧，相貌英俊，山阳公主安排他在西上阁睡觉，一连十天，面对公主的挑逗，仍旧毕恭毕敬从彻夜站到天明，心如止水。 这些名臣的大节与风尚，成为人们的争相效仿的榜样。在古代的民间，象这样推色不沾高风亮节的故事也很多，同样让人感佩和叹服。 何澄拒淫天赐官禄 北宋宣和年间，有一个名叫何澄的人，精通医术，名声在外。县城里的孙士人患病久治不愈，听说何澄医术高明，就多方打听到了他的地址，请...

《礼记·礼运》中说：“饮食男女，人之大欲存焉。” 所以儒家主张以礼制欲，节制饮食男女之欲是从古至今的圣贤，最需做足功夫的地方。 道家说，能戒掉口腹男女之欲，寿于天齐。贪念色欲不仅能使人体丧失真气，还易使人减寿折福，学问粗鄙。修道人不断欲，则恶业缠身，无以登天。 传统的中国古人在戒色断欲方面，普遍较现代人自律。明朝的一位佛教居士龙遵著述的《食色绅言》中记录了诸多古人对待饮食色欲的看法与做法，勉人戒杀节欲。现选节欲之一二。 一、帝王戒色 梁武帝萧衍一生很信佛，曾对御史中丞贺琛说：“朕绝房室三十余年，不与女人同室而寝亦三十余年。” 梁武帝高寿八十五。 元代的右宰相阿沙不花，看到元武宗孛儿只斤温·海山...

文：铭刻 转自:正见网 朋友的女儿去年出国留学了，刚到外国时，不适应，对那些说中共如何不好的大陆人很生气，觉的他们不爱国，自曝家丑，丢中国人的脸；碰到台湾的学生说自己不是中国人时，更生气，认为他们忘了中华民族的根。后来，经历了很多事后，慢慢的接受了中共不等于中国的思想，是自己满脑子的党文化变异思维，一直把中共当作了“党妈妈”，觉得自己得到的一切都是中共赐予的，没有了中共，大陆人就过不上好生活等。 今年过年前，孩子打电话回来说，猪瘟很厉害，中共在隐瞒事实，大陆的媒体不报道，嘱咐父母不要买猪肉。过年回来时，说了一句话“真正的文化在中国”引起了我的反思。 “真正的文化”指的是中华五千年传统文化，我...

尚无本人图片封金华（女）（CPPC编号：00486） 1964年出生，山东省青岛市人，原青岛市胶南市实验小学海之韵分校教师，法轮功信仰者，中国在押良心犯。曾因信仰法轮功而与丈夫张茂源被青岛市胶南市“610”办公室（即中共防范和处理邪教问题领导小组办公室，又称“防范办”）多次绑架，遭非法羁押；2012年3月27日，因信仰问题而...

尚无本人图片张茂源（CPPC编号：00485） 1965年出生，又名张茂元，山东省青岛市胶南市人，原青岛市胶南市十一木器厂中层管理者，法轮功信仰者，中国在押良心犯。曾因信仰法轮功而与妻子封金华双双被青岛市胶南市“610”办公室（即中共防范和处理邪教问题领导小组办公室，又称“防范办”）多次绑架劫持，其被强迫关进济南监狱；後虽然因其身体遭受酷刑出现严重疾患...