禁書下載 | 禁書 - 禁書網

查看主題：儒學何以無漏 /東海一梟，主題摘要：   儒學何以無漏儒學無漏，是指聖言聖經無漏，基本原則和重大義理無漏。形上形下，內聖外王，五倫八德，五常八目，極天道之高明，道人道之中正，全體大用，用大體全，何漏之有？   有漏的是人。人在養就聖德、抵達聖境之前，都難免有漏。有漏，意謂有缺陷，有過失，有種種問題。歷代儒家個體群體的思想和實踐，包括道德實踐和政治實踐，出現種種差錯，都是難免的。但不能將這些差錯歸結或追溯到聖人聖經上去。   注意，無漏指原則沒有缺陷，並非拒絕開放和發展。恰恰相反，孔孟的「義」，《易經》的「變易」，《中庸》的「時中」等等，都為...

儒學漏大的很！詳見：《 子不語怪力亂神 的新解和真相 》，孔子撒謊，司馬遷錯誤解讀，導致兩千多年持續誤導了儒家，造成了對天道的偏離。 其實，儒家學說是從道家文化中分離出來的入世做人的部分。也就是說，在初期的道傳文化中，出世修仙與入世做人這兩部分是一體的。到了孔子時，就將道家入世做人的部分單獨分離出來，獨成儒家，到漢武帝時全面推行於世，影響了中國兩千多年。所以儒家是依附於道家的，可看作是道家低層的一部分，其以道家思想為核心與基礎，稱為「外儒內道」。 詳見： 治國大道(八)：儒家治國

查看主題：東海態度（九） /東海一梟，主題摘要：   東海態度（九）   1緣來不拒，緣去不留，有緣惜緣，無緣不攀，一切隨緣，無可無不可。刻意絕緣和刻意攀緣，都非人生常態。攀附權貴固然是攀緣，好為人師也是一種攀緣。故孟子強調：人之患在好為人師；佛教提醒：佛不度無緣之人。   2無禮無儀無教養，是馬邦人的共性和通病。東海也曾是個三無牌，從小沒機會接受正確文化和基本禮儀教育，粗俗野蠻而不以為恥，傷人無數也吃虧無數。回首前塵，深為慚愧。好在心地還不壞，沒有犯下不可饒恕的大錯，終有機會由道入佛而歸本于儒。   3一路走來，耳聞目睹...

【引用 ---13或謂我謗佛，不知我大半輩子好老好佛，焉忍謗之又焉敢謗之？便是毀謗一般善人都會造妄語業，何況謗及釋尊老子。有詩自勉曰：論道于言無所苟，慎哉字字發心田。誤傳一字罪非細，作野狐狸五百年。站在中道主義立場上，不能不對佛道有所批評，天理昭昭，我不得已也；仁心勃勃，我不容已也。--- 引用結束】 汝實謗佛謗道也，汝口出妄言、大言不慚。首先，你這「批佛批道」這四個字就已經是妄言、口無遮攔謗佛謗道了。 中國古代哲學所說的「道」，大致相當於古希臘哲學所謂的「真理」，是宇宙萬物眾生所賴以存在、活動和作用的法則，也就是法學概念中的「永恆法」。 佛、佛家、佛教這都是不同的概念，同理，道、道家、道教也...

查看主題：東海態度（七） /東海一梟，主題摘要：【前言】欲向我學儒，欲與我交往或爭鳴，欲對我進行批判，欲為儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態度有所了解。茲將有關「態度」的部分微言彙集于下，聊作自我簡介，供有志之士參考。 1、儒家尊重異議，寬容過錯，但絕不尊重、寬容邪惡。對邪說努力依理批判，以免其泛濫成災，誤導世人；對罪惡強調依法懲處，不容其仗勢欺人，危害社會。刑法輕重，因時而定。亂世輕刑，大不義也。儒家政府的義刑義戰，正義之士的義殺和復讎，都是針對惡人惡勢力的。 2、王道政治，厚責于官而薄責於民，對於良民很寬容，對於罪惡零容忍。今時今世，儒家若大權在握，必然建設王道，禮當大開殺戒，以法律乃至戰爭的形式體現...

【引用 ---孔子對齊法家和道家人物，既有贊肯也有否批。贊肯絕非鄉愿苟譽，邀名射利；否批絕非鄉訕苟毀，恭高我慢。東海對道家、自由主義有收有破--- 引用結束】 孔子對道家人物有否批? 願聞其詳。 東海對道家有收有破？妄語，大言不慚！

查看主題：東海態度（六） /東海一梟，主題摘要：   東海態度（六）   1或謂東海孤寂。孤獨感或有，寂寞感毫無。思考創作獨飲獨樂，理義之悅我心，猶芻豢之悅我口，唯感覺時間不夠花，哪有餘閑和興趣與外人打交道哉。不要打擾我就是對我最好的尊重。為了節省時間，我忍痛割棄了多種愛好，比如拳技、氣功、詩詞等等，也盡量節制朋友交往和山水遊玩。   2二十幾年來，東海善善惡惡，賢賢賤不肖，真言直發毫無遮掩，獅吼棒喝，毫不客氣。私底下姑不論，當面、公開、半公開預測我甚至盼我「出事」者不少。很抱歉，讓他們失望了。明哲保身，聖佛庇佑，良有以也；自天佑之，吉無不利，豈虛言哉...

據《史記》、《左傳》、《孔子家語》等古籍記載，孔子一生中曾先後多次向老子問禮問道。僅有據可查、有籍可考的，就有五次之多。孔子對老子的尊敬和崇拜是一以貫之，始終未變的。 【引用 ---宋明儒包括程朱陽明，對佛道的批判何其嚴厲。--- 引用結束】 這正是儒家衰敗后欺師滅祖的表現。試問：儒家至聖先師孔老夫子，多次問禮問道受教於道家先師老子，對老子尊崇有加，推崇備至。而宋明儒卻批判其至聖先師所尊崇的老子，這還不是欺師滅祖嗎？

查看主題：東海態度（五） /東海一梟，主題摘要：   東海態度（五）   【前言】欲向我學儒，欲與我交往或爭鳴，欲對我進行批判，欲為儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態度有所了解。茲將有關「態度」的部分微言彙集于下，聊作自我簡介，供有志之士參考。2019-8-13   1或謂東海說理論道總是那麼與眾不同，不利於團結那些對儒家有好感的人。答：文化人主要責任不是團結而是啟蒙。先知先覺就必須實話實說，得天獨厚不能不替天傳道。理正不正，我儒不儒，世俗焉能判斷？法華經中佛說大乘佛法，五千阿羅漢離場，被斥為焦芽敗種。此亦我對不認同...

【引用 ---老子對孔子無禮，在我這裏通不過。孔子不予計較，東海不能不予計較。非因門戶，是為中道。--- 引用結束】 你也太過託大了，難道你比孔子還厲害？ 孔子是很崇拜老子的。孔子五次問道問禮于老子，對老子推崇備至，非常崇拜。

色慾是最能動人心魄，而又最能毀壞人的身心健康和身名福份的東西。古往今來，名臣士子們拒色不貪，潔身自好的故事一直令後世稱讚，經久傳誦。 西漢的金日碑，面對皇帝賞賜給他的宮女，能夠做到象在皇帝身邊一樣的守規矩。南朝劉宋時的儲淵身材魁梧，相貌英俊，山陽公主安排他在西上閣睡覺，一連十天，面對公主的挑逗，仍舊畢恭畢敬從徹夜站到天明，心如止水。 這些名臣的大節與風尚，成為人們的爭相效仿的榜樣。在古代的民間，象這樣推色不沾高風亮節的故事也很多，同樣讓人感佩和嘆服。 何澄拒淫天賜官祿 北宋宣和年間，有一個名叫何澄的人，精通醫術，名聲在外。縣城裡的孫士人患病久治不愈，聽說何澄醫術高明，就多方打聽到了他的地址，請...

《禮記·禮運》中說：「飲食男女，人之大欲存焉。」 所以儒家主張以禮制欲，節制飲食男女之欲是從古至今的聖賢，最需做足功夫的地方。 道家說，能戒掉口腹男女之欲，壽于天齊。貪念色慾不僅能使人體喪失真氣，還易使人減壽折福，學問粗鄙。修道人不斷欲，則惡業纏身，無以登天。 傳統的中國古人在戒色斷欲方面，普遍較現代人自律。明朝的一位佛教居士龍遵著述的《食色紳言》中記錄了諸多古人對待飲食色慾的看法與做法，勉人戒殺節慾。現選節慾之一二。 一、帝王戒色 梁武帝蕭衍一生很信佛，曾對御史中丞賀琛說：「朕絕房室三十余年，不與女人同室而寢亦三十余年。」 梁武帝高壽八十五。 元代的右宰相阿沙不花，看到元武宗孛兒只斤溫·海山...

文：銘刻 轉自:正見網 朋友的女兒去年出國留學了，剛到外國時，不適應，對那些說中共如何不好的大陸人很生氣，覺的他們不愛國，自曝家醜，丟中國人的臉；碰到台灣的學生說自己不是中國人時，更生氣，認為他們忘了中華民族的根。後來，經歷了很多事後，慢慢的接受了中共不等於中國的思想，是自己滿腦子的黨文化變異思維，一直把中共當作了「黨媽媽」，覺得自己得到的一切都是中共賜予的，沒有了中共，大陸人就過不上好生活等。 今年過年前，孩子打電話回來說，豬瘟很厲害，中共在隱瞞事實，大陸的媒體不報道，囑咐父母不要買豬肉。過年回來時，說了一句話「真正的文化在中國」引起了我的反思。 「真正的文化」指的是中華五千年傳統文化，我...

尚無本人圖片封金華（女）（CPPC編號：00486） 1964年出生，山東省青島市人，原青島市膠南市實驗小學海之韻分校教師，法輪功信仰者，中國在押良心犯。曾因信仰法輪功而與丈夫張茂源被青島市膠南市“610”辦公室（即中共防範和處理邪教問題領導小組辦公室，又稱“防範辦”）多次綁架，遭非法羈押；2012年3月27日，因信仰問題而...

尚無本人圖片張茂源（CPPC編號：00485） 1965年出生，又名張茂元，山東省青島市膠南市人，原青島市膠南市十一木器廠中層管理者，法輪功信仰者，中國在押良心犯。曾因信仰法輪功而與妻子封金華雙雙被青島市膠南市“610”辦公室（即中共防範和處理邪教問題領導小組辦公室，又稱“防範辦”）多次綁架劫持，其被強迫關進濟南監獄；後雖然因其身體遭受酷刑出現嚴重疾患...