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今日微言（事无不可对人言，言无不可让人看）   【不配】小人不仅不配为政为师，也不配从事公益事业和任何伟大正义的事业。盖小人有三缺：一缺择法之眼，不能分辨思想之是非正邪；二缺知人之明，不能分辨人物之优劣善恶；三缺自知之明，不知自己几斤几两；四缺克己制欲功夫，动辄欲望膨胀，泛滥成灾，灾人灾己，灾害事业。成事不足，败事有余。   【三家】朱光潜曾评价弘一法师曰：“以出世之精神，做入世之事业”。这句话饱受赞扬，百年流行，误人非浅。精神出世，不在人世，心不在焉，又焉能真正关心人伦人事，做好人世间的事业？大学八条目，佛道于格物致知、修齐治平皆不...

   “社会主义市场经济”批判   某儒家学者、着名教授在《中美大使在世贸组织总理事会上再次交锋》后附言曰：   “说说观感，不持任何意识形态立场。中方发言人频引古典，可以见出一个国家的上升气息。这种气息在两百年前的西方也见到过，可惜现在没有了。美方发言人的控诉完全丧失了古典的朝气，帝国的衰落可见一斑。《左传》先贤常能观其辞，知其政。这篇可作如是观。”   浏览了一下中美大使的发言，确如某君所说：“中方发言人频引古典，可以见出一个国家的上升气息。”但这种上升，只能与毛邓时代比...

   穷理尽性无止境   有儒友以“穷理尽性”释“格物致知”，不准确也。格物致知只能穷理，不能尽性。尽性需要进一步诚意正心，还有赖于内圣外王两方面、全方位的努力。尽性是圣贤之事，是“知天命”以上境界，孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”尽心即尽性，尽性自然知性知天。天道无穷尽，圣境无止境。   穷理之理包括人理和物理，人理又包括人伦、人事、人身、人心之理。儒家侧重于人伦人事，但不局限于此。古人局限于此，那是古人的局限，但不是儒家的局限。儒家格物穷理，无限制，不封顶。格物致知，所格之物，指宇宙中...

   人民需要伟大的领袖（四）   儒家倡导圣贤崇拜。圣贤为王就是圣王，故圣人崇拜包括圣王崇拜。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《论语季氏篇》）这里的畏不是畏惧而是敬畏，特别尊崇，包涵信仰、崇拜之义。畏圣人之言就要信仰圣经圣言，畏大人就是崇拜圣王。   道体流行，是谓天命；天命之性，是谓良知。圣人圆证天命良知，大人是在政治上实践良知。《易经》中合而言之，圣人与大人无异；分言之，作易为圣，实践易理为大人。《周易•文言传》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序...

   人民需要伟大的领袖（三）   道德自上而下的影响力、传染力特别大。在《孟子公孙丑上》中，孟子为了证明“行仁政而王，莫之能御也”的观点，引用了孔子一句话：“德之流行，速于置邮而传命。”意谓道德流行起来，比驿站传递政令还要迅速。   因此领袖伟大，一切好说，政治不良，可以改良；制度不良，可以重建，至于官德民德，自然上行下效。所以，儒家政治理想的一大要点就是君子在位，德位相称。所以儒家理想中的领袖，必是道德最高。《白虎通》论帝王之德说：   “帝王者何？号也。号者，功之表也，...

   人民需要伟大的领袖（二）   为什么人民需要伟大的领袖，孟子有句话是最好的说明。孟子说：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”（《孟子尽心上》）孟子说，要等待周文王那样的人出现才奋发的，是凡民。至于豪杰之士，即使没有周文王那样的人，也能奋发起来。   这句话的重心在后半句，即“虽无文王犹兴”的豪杰之士。但是，在漫长的历史中，豪杰之士毕竟是少数，大多数人终究是“待文王而后兴”的凡民，要有伟大领袖出现，才能逐渐站起来。换言之，人民的伟大，有赖于领袖的伟大。  &nb...

   今日微言（建议第一条：请为民众言论自由提供制度保障）   【因果】百年浩劫都是人祸。民国军阀内战、日寇入侵、国马内战是人祸；历次运动、文革等马家内战，更是人祸；和平年代饿死数千万的“三年自然灾害”，也是人祸；计生减少四亿人，堕胎杀婴无数，还是人祸。四九之后的人祸多都是史无前例的。人祸就是天谴，是反儒崇马、仇正信邪、攻善助恶的报应！   【因果】无论是主动还是被动、主导还是被骗、主谋还是上当、甘愿还是不甘愿，作恶必有恶果，必有恶报。只不过轻重有别，前者极重而后者较轻。长君之恶其罪小，此之谓也。另复须知...

   今日微言（不仅要一查到底，更应该一查到顶）   【原则】儒家有经有权，经权合一，原则性与灵活性的统一。有些问题可以通权达变，可以因时因地而异；有些问题则必须旗帜鲜明立场坚定不动摇。例如孟子说“行一不义、杀一无辜而得天下不为”，东海说“子任何情况下都不可以绝父，不可以大义灭父。”这都是刚性的，来不得一点“开放式”和灵活性。   【原则】若有大故，可以与君绝，与友绝，与师绝，与兄弟绝，唯独不可与父母绝。哪怕父母是盗贼、暴君、邪教主也不行。任何情况下，为人子者都不能告父之密，证父之罪，不能与父母断绝关系。...

   人民需要伟大的领袖   有个观点很流行：人民不需要伟大的领袖。其实极端错误，完全颠倒。领袖者，元首也，领导人也。事实恰恰相反，人民需要伟大的领袖。   伟大的人民，伟大的民族，伟大的国家，伟大的文化和文明，必有伟大的领袖。天下为公选贤与能，贤能就是伟大英明。尧舜禹汤文武周公就是最伟大的领袖，历代贤王明君都是伟大的领袖。   孔子说：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也；焕乎，其有文章！”（《论语泰伯篇》）这就是赞美尧帝的...

   关于假疫苗（微言七则）   仅仅经济处罚是不够的，倾家荡产也远远不够。这是刑事犯罪，而且罪大恶极，企业和官方主要责任人都适合死刑，相关人员也应从重从严惩处。新十恶不赦中，可以考虑增加一条制毒投毒，生产投放各种毒品，包括毒食、毒药、假药等，犯者杀无赦！   法律宽松未必好。恶制恶法有两种：一种是平世重刑，或者轻罪重判；一种是乱世轻刑，或重罪轻判。古代儒家王朝有十恶不赦的刑律，就是严防重罪轻判的。东海亦曾拟新十恶不赦，为未来王道政府立法。轻罪重判，是草菅人命；重罪轻判，则形同纵恶。皆非仁政，皆非生道。&...