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   真好人、老好人和烂好人（微言集）   【教育】让坏人变成好人，让小人成为善人，有三种办法：一是扬善，对于善行进行高强度的物质和精神双重奖励；二是惩恶，对于恶行进行严厉的舆论批判和法律惩罚。这两种办法可以让某些坏人和小人善良化，但不可能让他们成为君子。培养君子的唯一办法是让他们学儒。   【乡愿】乡愿有两种特征：一是乡人皆好之，讨人喜欢，好人坏人都能喜欢；二是阉然媚于世。这是孟子说的，这个阉下得妙，让人想起阉鸡、阉人和阉党。阉然有三解：曲意逢迎貌，气息微弱貌，深自闭藏貌，都挺适用于乡愿。没有真气，将真...

   王道仁政微论   【王道】王道政治，道政统一。其义有二：一是道德与政治统一，道德政治化，政治道德化；二是道统与政统统一，道统指导政统，政统顺应道统。道统与政统统一于元首，那意味着圣贤为王，是王道最佳状态。例如，尧舜禹是古典大同王道最佳状态，汤武周公时是古代小康王道最佳状态。   【王道】王夫之云：“儒者之统，与帝王之统并行於天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明；及其衰，而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道可不亡。”儒者之统即道统，帝王之统即政统。道统政统统一，那是...

   儒家主张零关税   孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。”（《孟子尽心下》）   孟子说：“古代设立关卡，是用来抵御侵犯；现在设立关卡,是要用它来实行侵犯。”   许慎《说文》：“关，以木横持门户也。”关的原意是门上的横木，故“关”有闭合、合拢、关闭之意。引申为城关、关隘、关塞、关卡。   古代设立关卡，是为了抵御外敌的入侵，可以据守关卡，把敌人挡在关外，而如今设立关卡是打算实施强暴。战国之世，诸侯混战，百姓蒙难，各国君主...

   今日微言（出极污之水而不染、居大恶之世而独善）   【民意】儒家讲仁民、亲民、爱民、保民、富民，但不讲顺民从民，只讲顺天从道。《洪范》讲“谋及庶人”，只是“谋及”，并非惟民是从。《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。”将民视民听等同于天视天听，那是有特定语境的，是在涉及主权问题的时候。在其它政治领域和文化道德层面，民意不能代表天意。   【儒眼】如果百家争鸣而没有一个主体文化，或者主体文化不彰，国家精神就会分裂，陷入丛林化的混乱，如战国和民国。这种混乱极有利于邪说上升为主体，百家争鸣宣告结束，国...

   关于儒家复兴（微论）      【答客】关于本朝，前三十年、后三十年和习时代，要区别看待。前三十年是马左，马加法，比单纯法家的暴秦有过之而无不及。后三十年是马右，马家修正主义，略收西方文明，相对正常化。习时代是马加儒，用方克立的话说，马魂儒体西用。进一步正常化。随着儒家复兴加速，中国终将重新走上正道和中道。      【态度】期待和依赖是两回事。儒家来复，习先生功不可没。只要实事求是，于习先生就不能不有所肯定，也期望他加大支持力度或给予儒家...

   乡村重建之我见（微言集）   【乡村】乡村重建有赖于儒文化先行，为之奠基，这是乡村建设的基础工程。只有在儒文化引导下，乡村的政治经济教育科技工作包括扶贫、治污、打黑等等，才有望健康顺利开展，取得良好成效。这个基础工程，需要兼备上下双重条件：上有相应的文化政策支持引领，下有相当数量的儒生、乡贤参与和主导。   【乡村】弘儒乃是治本之策。 政府非礼或非法，官员和民众缺德，暴戾之气充塞，是现在乡村大量问题的起因和根源。若有儒文化奠基，官德民智幅度上升，良风良俗得以恢复，很多问题就可以大事化小、小事化了，或...

今日微言（真正以民为本，必须以儒立国）   【它们】三种势力指极权主义、极端主义和民粹主义势力。这三种势力，品质同样恶劣，性质最能相通。太平天国就是极权主义、极端主义、民粹主义的圆满统一，另再加上民族主义。反孔反儒和平等主义，民粹主义也；以民族为区分敌我的标准，民族主义也。   【十条】真正以民为本，必须以儒立国。儒家民本与西方人本有所不同。民本的民是个体性与集体性的统一，人本的人是个体的人。故人本政治过于强调个体，集体精神和社会建设不足；民本政治则个体和社会并重。民本政治建立在仁本道德之上，既极为关心个体，又富有“中国一人天下一家...

   救人民也救佛道，救中国也救西方   东海弘儒救世之想，常遗笑亲友网友。确实，我救民救世的一点痴念非常热切执着，饱经风霜而不敢。我深深地认识到，唯有儒家才能救民救世，也一定能。兴儒去马是从根本上救民救国的唯一手段，兴儒也是救佛道救西方的不世良方，还是成就人生美好和辉煌的最佳法门。舍此，连真正独善其身都不可能。   儒家可以救佛道，非虚言也。马家在本质上对所有宗教包括佛道都是敌视的，兴盛时必灭佛灭教，灭之后快，衰败时会予以利用。但被利用亦非佛道之福，一则导致学术中毒，邪化；二则导致道德堕落，恶化。唯有王...

   马学的作用   邪说最大的作用是以邪知邪见抹黑真理，粉饰罪恶，为罪恶行为提供冠冕堂皇的理由。有了邪说支持，罪犯可以充当功臣，屠夫成为充当救主，魔鬼可以化身圣佛，人世间各种罪恶，包括极权主义暴政和极端主义恐怖，都可以变得理直气壮。邪说之用大矣哉。   马学就是最大的邪说，集极权主义、极端主义、民粹主义之大成，自成体系，自圆其说。其民粹又集物质主义、集体主义、民主主义、平等主义、科学主义之大成，故欺骗性、煽动性、危害性都特别大。很多人受到洗脑，就像灌了迷魂药，一辈子也觉醒不了。甚至不少反共批马者，哲学上...

   马毒   习先生关于中华文化重要性的讲话连篇累牍，去年初两办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。尤其是社会主义核心价值观，既有西方价值，又有儒家思想，中西合璧，何其全面。为什么讲话精神和两办意见无法贯彻落实？核心价值观只有装饰作用？   或说：各级官员都阴奉阳违，而且没有具体的做法；或说：各级官僚的作风，根源在于元首的官僚作风；或说：大老板喊口号，小经理也就跟着喊口号；或说：因为撒谎成性，骗子不撒谎就不是骗子了；或说：因为各级官僚机构的掌权者都是文革遗子，不懂儒家文化也不愿遵守儒家...