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   止谤的两种办法   为政者无论好坏，都可能受到毁谤。止谤办法有两种：一种是周厉王式的，令人监控，禁止国人谈论国事，违者严惩；一种是孔子、子产式的，任其自然，只尽责尽力做好该做的事，让谤言自动消失。   子产相郑，郑国人游于乡校以论执政。有同事劝子产毁乡校，子产答话中有这么一句：“我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。”周厉王是作威以防怨，子产是忠善以损怨。《左传》记载：   “（子产）从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之!”及三年，又诵之...

马害之群（辟马微论）   【马经】或谓贪官恶吏为“害群之马”，认为整个群是好的；或谓马经是好经正经，只是被歪嘴和尚念坏念歪了，列斯毛波们无非歪嘴和尚。这意味着说它们都是“害马之群”。东海认为，应该说它们是“马害之群”。所有马党马国马家官民都是受害者，被马经所害。马经不愧为古今中西第一邪经也。   【马毒】马毒不一而足，是全方位、多层次的，包括世界观人生观价值观，包括哲学政治经济学和科学社会主义理论，都是剧毒。某些人戒了阶级斗争计划经济、无产阶级革命和专政等毒，就自以为戒毒了，殊不知还有社会主义和唯物主义两大核毒在。认为唯物主义社会主义...

   关于社会主义与自由主义   秦晖强调不要忘记“当年马克思的许多有价值的遗产”，强调“今天我们这里的‘右派’与当年的马克思拥有很多共识”云云（详见《秦晖：从马克思谈起》），纯属自由派的自作多情。   社会主义与自由主义的歧异是本质性、哲学性的。自由主义政治立足于个人主义，社会主义道路建基于集体主义。集体主义在哲学上与个人主义对立矛盾，在政治上与极权主义相辅相成。   注意，集体主义有多种政治模式，国家主义、社会主义、民族主义都属于集体主义范畴。不同模式之间很容易产生种种争...

   绝望非君子，痛苦多蠢材   有普林斯顿大学人类学博士曰：   “在我认识的天才里，没有一个不是痛苦和绝望的，包括我自己。所以，如果你觉得自己乐观开心，好好地当一个平凡人。”   把“天才”换成“蠢材”，这句话就能成立。那些痛苦绝望的知识分子，包括西方诸多草菅己命的哲学家，无非读书读傻了、思考思邪了的蠢材。   因清贫而痛苦的人，必然无德；因思想而痛苦的人，必然无智。学而时习之，不亦乐乎，这才是真正的学术。如果思想学术让学习者不亦苦乎，那一定...

   石破天惊传共识，海上诸儒胆太肥   最近由上海交大杜保瑞教授召集，搞了一个“上海儒生论老子”的论坛，上海各大学名儒济济一堂坐而论道。据说基本达成共识如下：“虽然儒道各有侧重，但同源于周商文化，不宜把儒道强行分开对立，孔孟、老庄都已到达‘道大德全、集大成’的高度。只有贯通了儒、道两家者才是真大儒”云。   这个共识如果成立，历代批判道家的大儒，包括二程、朱熹、王阳明、熊十力都不是真大儒了。   曾有名家论证庄子是儒，这次论坛上又有教授提出“老子是最大的儒家”说，不知置孔子...

   孝道微论   【答客】或问：如何解读“百善孝为先”、“不孝有三无后为大”？为何其他国家找不到类似的思维意识？答：对孝道特别的重视和正确的阐说，并将重视子孙养育纳入孝道范畴，是儒家一大特色，最得人性之常和人道之正。这也是中华民族作为一个文明体，品格特别优秀、历史特别悠久的要因之一。   【启蒙】骂父打母，弑父杀母，父子相残，人间大恶，历代虽有，并不常见，五四之后层出不穷，而今更是习以为常。有其果必有其因，根本原因就在于反儒崇马。反儒反掉了五伦五常道和孝道，崇马崇尚极权暴力和物质利益，父不父、子不子、父...

   师生微论   【师生】各门各派都有欺师灭祖现象，佛门也不例外，大师被弟子和僧徒谋害的事例甚多，连释迦牟尼都受过弟子谋害。看到多篇为学诚和尚鸣冤叫屈的文章。如果学诚和尚确被侍者构陷，这又是着名的一例。有人认为学诚和尚任怨不辩，是修忍辱功夫。   【师生】儒者淡于个人名利荣辱，自能忍辱负重，但并不一味沉默忍辱。如果儒者有权有位，而针对儒者的恶意诬蔑对儒家或国家造成了重大不良影响，儒者就有责任挺身而出，说明真相。谎言谣语无论怎么巧妙，经不起事实的坚硬，就像乌云经不起阳光的照耀一样。  ...

   共识微论：驱除马列，再造中华   有一句名言说得好：没有共识就没有未来。但共识有很多种，性质不同，轻重有别。最重要的共识有两种：文化共识和政治共识，其中文化共识又更加根本。   自尧舜至明清，中华文明之所以源远流长，数千年来长在常盛，就是因为吾华吾族有儒家共识在。中华文化，儒家为主，儒家共识可分为道德中道和政治王道两大共识。中道之人即君子，王道之国即中国。   没有文化共识就没有政治共识，纵有一定共识也没用。清末改良革命两派、民国国民共产两党，名义上都追求民主宪政，有一...

   君子三明   君子三明，明事明理更明人。兼听则明，有助于三明：或可更深入地了解某事之真相，或可更透彻地了解某理之真义，或可更全面地了解某人（言者）之真实。天下之事理人物无数无量，没必要一一了解，但对某些与儒家及家国天下有关之事之理之人，则了解得越多越深越好。   事理人之真实，皆君子所当辨当明，然态度宜有别。一般情况下，对事对理不对人。论事论理可从严，论人则宜从宽。于事于理，一丝不苟，寸步不让，于人则不妨知其一善而忘其百非。于其不善，可劝可导则劝导之，否则不妨任之。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其...

   中国第一，华人优先   特朗普“美国第一”、“美国优先”的政治主张，我特别理解。未来儒家中国，同样也会坚持中国第一、华人优先的。这里的华人，指国内外所有吾国吾族的人民。   王道政治敬天保民，仁民亲民，首先仁爱本国本族之民，把中国建设成为文明、和谐、幸福的新中华，让每一个中华人享有自由人权、人格尊严和生活保障。行有余力，再关心异国异族人民。近悦远来，近悦是基础。中华人欢悦了，天下人自然以入籍中华为荣。   注意，在能力、力量不足的时候，对于异国异族，或许帮助不力关心不够...