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   关于大一统大复仇，大居正，大一统，都是春秋大义。这里的大字，是使动用法，尊大、尊崇、特别重视之义。有学者将“大一统”理解为“太一之统治”和“一元主义”，看朱成碧，可笑之极。   大一统之说最早出自《公羊传•隐公元年》：“何言乎王正月，大一统也。”颜师古注：“一统者，万物之统皆归于一也。《春秋公羊传•隐公元年》：‘春，王正月。何言乎王正月，大一统也。’此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”《汉书董仲舒传》：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”    大一统，与存二统、通...

   东海微言（现中国四大派）【辟毛】李锐对毛有两句评价：“功劳盖世，罪恶滔天”。曾与毛有过较多接触的美国学者李敦白对毛也有类似评价：“融大英雄和大罪犯为一身”。都错了一半，这是他们的思想局限。毛氏纯粹是一个罪恶滔天大罪犯，毫无功劳可言，绝无英雄之气。所谓功劳，也是罪恶；所谓英雄，看朱成碧。   【辟毛】所谓革命，实为造反；所谓解放，实为奴役；所谓人民，实为奴隶；所谓团结，实为勾结；所谓服务，实为压迫；所谓国有，实为党有；所谓公有，实为权有；所谓按劳分配，实为按权分配；所谓新社会，实为恶社会；所谓红太阳，实为大灾星；所谓无产阶级专政，...

   季羡林的一个论断季羡林说：   “多少年后，我醒悟过来，终于发现了一个宇宙真理：在公有制体系里，每个单位都是小人的天下；正直的人总是少数，且无权势；群众的眼睛都是瞎的、势利的，他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的，因为他们不认为自己是坏人。”   很多年前读过季羡林这段话，对“坏人是不会改好的”这个论断很不以为然，现在重见，才发现其言有一种朴素的深刻。   坏人要改好，首先要分得清好坏。而“在公有制体系里”即马家文化、政治、制度环境中，是非好坏正邪善恶都是...

   谁是儒家高级黑多位学者批评东海为儒家高级黑，并非毫无道理，眼界不同而已。东海中道而立，是是非非，善善恶恶，贤贤贱不肖，绝不苟同他人，随顺世俗，绝不枉尺直寻，绝不假不肖之徒以辞色。某些人遂因此而对儒家产生排斥反感，是完全可能、非常正常的。   他们习惯了儒家的温良恭让谦虚，没料到还有东海这般儒者。居然铁骨铮铮泰山岩岩见义勇为当仁不让，面对极权主义高视阔步飞扬跋扈，嘿嘿！对东海没有基本理解、信任者，根本不配尊重我。被汝辈排斥，是我的荣幸。   其实，别人对我听不听，信不信，钦不钦，敬不敬，仁不仁，义不义...

   关于自爱和爱人或谓“爱人必先自爱，不爱自己的人很难让他再去爱别人，对吗？”东海曰：非常正确。古之学者为己，就是最根本的自爱。仁者自立立人，自达达人，亦自尊尊人，自爱爱人。自立自达自尊自爱，是立人达人尊人爱人的基础条件。一个人若不自爱，也就丧失了爱人的内力和能力。所谓的爱，或者不真，或者不正。   杨雄说：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。”（《法言•君子》）东海学舌曰：人必其自爱也，而后能爱人；人必其自敬也，而后能敬人。未有不自爱敬而能爱...

   这段话对儒家不公平或说：   “以儒家为代表的东方文化，在治国中的一个重大缺陷，就是重内圣而轻外王。即过于注重德性智慧，不注重经验智慧，所以一直没有发展建构起现代意义上的社会科学与自然科学体系，如政治学、经济学、教育学、法学与生物学、物理学、化学等，导致一直没能实现“内圣”与“外王”协调发展的大同世界。”   这么说对儒家不公平。   首先，说佛道两家“重内圣而轻外王”也罢了，如此说儒家则不可以。（其实佛道并无外王追求，说它们内圣，也是方便言。佛道两家的心性学，与儒家内...

   自由主义国家不少学者甚至有儒家学者称美国为耶教国家。严重误看，看朱成碧。   这是毫无疑问的两点：一，美国的政教分离实实在在，耶教没有指导政治的资格；二，美国的政治、制度、宪法都是自由主义的。美国信奉的民主自由平等人权法治五大价值观，就是自由主义五常道。   美国的宪法建立在七个基本原则之上：人民主权、共和制、联邦制、三权分立、制约与均衡、有限政府、个人权利。这七个原则统归于自由主义。自由主义就是美国的立国思想，立国原则。   彭斯在2019年共和党行动大会上的演讲颇为...

   盗贼不死，圣贤不止或说：“圣贤不死，盗贼不止；英雄不死，国难不已。正常的国家不需要英雄，反常的国家才将希望寄托在英雄身上。”   东海曰：这个观点颇为流行，似是而非。没错，道路正确、制度良好的国家，没有圣贤英雄也可以正常运转。但若圣贤在位，英雄辈出，可以更好地塑造政治品质和国家品格，岂非锦上添花。   至于反常的国家，有英雄奋起抗恶，有圣贤出来导善，更是雪中送炭。如果朝野没有圣贤英雄兴起，团结广大人民除旧布新，那是人民和国家的不幸，那就难免在邪路滑行不止，即使邪路走绝了，也难以走上正道，很可能继之以...

   马家教育在培养伪恶之徒有文章列举《中日英美四国小学生守则》，得出结论说“中国教育在培养圣人”云，大谬不然。日英美四国教育都是培养正常人、正人和公民的，中国教育则在培养伪人、恶人和人格分裂者。   中国小学生守则共10条，第一条曰：“热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。”这就是伪恶的根源，现代极权主义教育的标志性话语。这样培养出来的人，非伪则恶，或者既伪又恶。“三热爱”必然出现三大恶果：   一反常。党的特征是思想物本位，政治党本位，经济权有化，都是极端反常的。在党的领导下，一切反常，反一切常，国家品...

   关于民主与专制关于民主与专制的区别，江湖流传一段话：“民主就是民众把官员分成两拨，让他们为讨好民众相互争斗，最后人民受益。专制就是官员把民众分成两拨，也让他们互相争斗，最后官员得利。”这是从现象层面对民主与专制的描述，颇为生动形象，虽然并不准确。   不准确处有二。其一、这里的专制应换成恶性专制或极权主义。因为专制有良性和恶性、开明和极权之别。在历史上，开明专制有一定的天道合理性和民意合法性。其二、极权有现代和古典之别。马列政治、纳粹政治都属于现代极权主义，法家政治则属于古典极权主义。马列原教旨确实善于挑动群众斗群众，即“把民众...