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   儒家文化大革命---文化决定论漫谈之十七人心一坏，防不胜防，种种史无前例的恶行层出不穷。豺狼当道，率兽食人，大好神州，犹如鬼蜮。如果制度不坏，人心最坏也有望变好，奈何制度早就坏了。官心民心之坏，制度正是要因。   制度要改良，有赖于领导阶级即官员群体。而官心败坏如此，领导成领盗，官群成贼群，对于恶制就不可能产生改良或重建的内驱力，反而会为了既得利益而坚持之维护之。   这种情况下只有两个办法：一是革命，推翻现有官群，换一批人上去重建制度，这是不换心而换人；一是改良，改良现有官群，进而改良制度，这是只...

   民族自救唯一的法门---文化决定论漫谈之十六可以尤人，不可怨天。人事和人世种种不公不平，无碍于天道公平。很多不合理的现象背后，有其因果的合理性和天理的公正性。个人如此，民族、国家、社会等等集体无不如此。   百年浩劫，恶果累累，有其相应的恶因恶业。罪恶和苦难成正比，苦难深重是因为罪孽深重，苦难是为了消除相应的罪孽必须承受的代价。   有公众号文章题曰《关于黑暗三百年（1644-1949）》，把清廷入关到马学入宪的三百年说成黑暗三百年，严重过甚其辞。清朝的文明度是所有儒家王朝中最低的，但毕竟以儒立国，...

   黎红雷一语三错博鳌儒商论坛理事长黎红雷在《儒家商道智慧》第四章《经营之道：义以生利的企业经营理念》中说：   “现代市场经济是建立在“利已主义”的基础之上的。按照亚当.斯密的设想，每一个理性经济人从“利已”的动机出发，为了实现自己的利益，就必须考虑他人的利益，从而实现社会利益的最大化，最终达到“利他”的结果。但是，两百多年来的市场经济实践证明，亚当.斯密当年的设想是过于乐观了。犹如“潘多拉盒子”打开之后跑出来的魔鬼，“利已之心”在现有市场经济的架构中并没有得到必要的限制，从而在为人类创造巨大财富的同时却一步步把人类引入歧途。&n...

   《文化决定论漫谈》前言所有人道问题都是人性问题，所有人道灾难都是人性灾难，最能制造大规模人性灾难的东西是邪说和恶制。反过来，能够全方位消除人性灾难、提升社会道德、创造人民幸福的东西，是优秀的文化和制度。   其中文化又更根本，政治、经济制度的建设有赖于文化的指导。文化决定制度，文化和制度决定道德，包括政治、社会道德。道德度与文明度、和谐度、幸福度成正比。这就是文化决定论。   文化问题是最根本的人品问题。   文化的内核是三观，三观的区别是人与人之间最根本的差异。三观大...

   猪瘟和马族或说非洲猪瘟是有人故意引进的，此言无据，不可信。不过，马帮政府及其官员不重视猪瘟的预防和防疫，不重视食品安全，则是事实。   岂仅食品安全，所有关于民生民权民族的工作，都得不到真正的、应有的、必须的重视。相反，要维护极权稳定和特权享受，就不能不坚持马路，不能不侵害民生、侵犯民权、危害民族。极权主义是民生民权民族之大敌，有极权就无民权之保障，有特权就无民生之维护，有马族就无民族之兴旺，无人民生命之安全。2019-3-18余东海（2019/03/18 发表）

   定业和不定业因不可改果可以改，是因为业有定业和不定业之别。   佛教中的业，是造作义。起心动念也是造作，一切行为、言语、思想意念的造作都是业，分别为身业、口业、意业。行为、言语、思想意念有善恶之别，故业有善恶之别，业果即恶业或善业所造成的果报，有苦乐之别。   定业，指造作的业因一定会造成某种不可更改的后果。比如佛教认为，杀圣者一定下地狱，不可改变，这就是定业， 即使你后面悔过了，做了很大的功德，也免不了下地狱一趟。定业有不可逆性。定业最着名的例子是释迦族被灭的事。虽然释迦牟尼已成佛，也无法阻止族人...

佛说：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。 东海曰：结果可以改，真智可以赐，正法可以说，无缘可以结。 何谓结果可以改？因不可改果可以改。自因自果，别人代替不了，没错；有其果必有其因，也没错。但是，有其因未必有其果，因只是决定了果的概率分布，果具有不确定性。儒家有造命论，命运可以改就意味着果可以改。 何谓真智可以赐？慧不可赐智可以赐。任何人要开悟，离不开自身的修为，没错。但智慧的开发，有赖于真理正知即正确的道德知识的引导，宣说真理正知就等于智慧赐予。 何谓正法可以说？语言有其局限性，不能完全呈现宇宙生命本质即实相真理，有赖于自己觉悟之实证之，没错。但语言毕竟是揭示实相真理最重要、最有...

   关于制度好制度的重要性毋庸置疑。制度决定论问题有二：   一不知道，任何政治制度都有相应的文化背景和指导思想；二不知道，制度对道德的影响既非常重大，又有其限度，不是绝对的。   制度决定论者有一句名言：“好制度让坏人变好，坏制度让好人变坏。”不无道理，但不绝对。好制度能限制坏人做坏事，但不一定能让坏人变好；坏制度能让一般人变坏，但不能让圣贤君子变坏。   或说：“千万不要相信人性，因为只有规则和制度，才能遏制人性的阴暗和丑恶，让人性的阴暗无处发挥。”只知其一，不知其二。...

   关于宗教极端主义上天欲其灭亡，必先令其疯狂。宗教极端主义、恐怖主义的疯狂，所播下的无数无量的仇恨，终将发芽开花结果，让它们饱尝累累恶果苦果，血债血偿。东海早就指出，面对极端主义的疯狂，西方白左群体将会迅速衰微，纳粹主义重新抬头。   极端主义集团和恐怖主义分子，很容易遭到种种难以逆料预测的暴力打击。来源主要有四：一是文明正义力量的制裁，二是受害者家人友人友族人的报复，三是其它遭受侵犯的宗教势力的反击，四是极端主义的内讧内战自相残杀。2019-3-15（2019/03/15 发表）

   中美年年讲人权3月13日，美国国务院发布《2018年国别人权报告》，对世界上190多个国家的人权状况指出评判，对中国人权状况进行了严厉批评。3月14日，中共国务院新闻办公室发表《2018年美国的人权纪录》和《2018年美国侵犯人权事记》，罗列了美国自身存在的种种人权问题，批判美国奉行人权双重标准。   中美年年上演的人权互骂剧，让我想起《传习录拾遗》中的一个故事：   “一日，市中哄而诟。甲曰：尔无天理。乙曰：尔无天理。甲曰：尔欺心。乙曰：尔欺心。先生闻之，呼弟子，曰：听之，夫夫谆谆讲学也。弟子曰：...