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   定业和不定业因不可改果可以改，是因为业有定业和不定业之别。

   佛教中的业，是造作义。起心动念也是造作，一切行为、言语、思想意念的造作都是业，分别为身业、口业、意业。行为、言语、思想意念有善恶之别，故业有善恶之别，业果即恶业或善业所造成的果报，有苦乐之别。

   定业，指造作的业因一定会造成某种不可更改的后果。比如佛教认为，杀圣者一定下地狱，不可改变，这就是定业， 即使你后面悔过了，做了很大的功德，也免不了下地狱一趟。定业有不可逆性。定业最着名的例子是释迦族被灭的事。虽然释迦牟尼已成佛，也无法阻止族人恶报的成熟。

   不定业，就是结果不一定，其业果可以改变。周处除三害的典故，就是对不定业很好的说明。该典故见于《晋书•周处传》。周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。与水中蛟、山中白额虎并称为谓为义兴三害。后来周处幡然悔悟，杀虎杀蛟，除去二害，又拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷重用。周处虽然种恶因造恶业，但能够改恶从善，立功立德，所以无恶报而有善果。

   一般来说，重罪大恶易成定业，就像十恶，罪不可赦，不可以赎。一般罪过，其业较轻，可以悔过赎罪，将功补过，故其果有不确定性。2019-3-16

（2019/03/16 发表）