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   迎接圣贤辈出的大时代   或谓圣贤罕见，一个时代能出一个就不错了，所以既肯定某某有资格传承道统，又说看好自己和其它几位儒友，有自相矛盾或过度乐观之嫌。殊不知，一个时代的圣贤和道统传人没有人数限制，尧舜时代和西周初期，圣君贤臣并世而立，都是道统传人。孔子颜回师徒，孔子子思祖孙，二程朱熹同代，都是道统传人。      现时代儒家受到的打击摧残空前严重。一旦来复，复兴的高度广度和圣贤君子的人数也可能空前，我就发现好几个年轻人不愧为君子，充满希圣希天的希望。这是有史以来最坏的时...

   能开出宪政的文化有二在政治上，能够开出宪政的文化才是好文化。至今为止，能够开出宪政的文化系统有二：一是儒家，为仁本主义系统；一是自由主义，为人本主义系统。不言而喻，西方宪政都属于人本主义。清末康有为集团的君主立宪追求，就是儒家可以开出宪政的最好证明。东海《中华宪政纲要》和《儒家特区构想》中的制度架构，都是儒家宪制。此外，古今中西所有文化，包括马学神学，都不可能开出宪政来。   也就是说，只有仁本位或人本位的文化才能宪政，其它物本位、神本位、国家本位、社会本位、民族本位等等文化都无能为力。   民族本...

   自由派有三多东海当年也曾信奉自由主义，曾加盟刘宾雁创办、刘晓波主持的独立笔会，与一众自由派交好。但在如何评判、对待中华文化和耶教方面，东海与他们公开和私下争论无数，始终无法取得一致。归儒以后，逐渐淡出。   所谓自由派，包括国内外民运人士，其中有自由主义者，也有民主主义、平等主义和神本主义者，唯独没有儒者。严格地说，自由派前面应该加特色二字。马帮有异于苏联的特色，自由派也有异于西方的特色。特色自由派有三多：   第一，耶教徒多。有些人虽未加入，但也以之为友，颇为倾向而赞美之，如水皮先生。第二，反儒派...

   好心助恶最可悲坚持极权主义，是作恶；支持极权主义，是助恶。支持极权主义，包括支持极权主义思想、观念、政治和制度。例如，支持党主制、公有制，支持唯物主义和社会主义，都是对极权主义的支持。   儒家和自由主义是极权主义文化两大敌。无论主观意愿如何，反对儒家文化和自由主义，客观上都为极权主义文化提供了很好的维护。百年来不少反极权者，无意中充当了极权文化的帮助者，儒家中的反自由派、自由派中的反儒派堪称其中两大典型。好心干坏事，好心助大恶，世间可悲事，莫甚于此也。   儒家和自由派，又都有认同五四和鲁迅者。五...

   我对某人的看法经得起时间的考验   某人对传统和儒家有所肯定，故东海也对他有所肯定，肯定他对儒家的温情。这与儒家立场的坚定、对马家批判的严厉毫无矛盾。一般人外人对此不理解，可以理解，儒生应该都能理解。前不久有儒友电讯东海：“经过这几年特别是近期的观察，是否已经改变原来对某人的看法。”这让我狠狠地忧伤了一下。      原来的看法，指《儒家网》专访余东海:《某人终结了持续百年的“去中国化运动”》一文，自以为毫无问题，完全经得起时间的检验。文中指出：  ...

   救中国的途径欲救中国，先救儒学，把她从马帮的打压歪曲之下解放出来，把言论自由还给她；欲救儒学，须去马学，把它从意识形态的独尊地位上拉下来，让它成为百家之一；欲去马学，先救马帮，把它马路的邪恶中拉转来，让它正常化、儒家化、中华化；欲救马帮，先救马人，把越来越多的马帮人和马邦人从马学的蒙蔽中唤醒，让它们重新做人，做正常人，做遵五常明五伦的光明正大的中华人。   唯有从文化和制度两个层面去马归儒，才能救民救国。在现行文化、制度框架内，无论怎样努力，意义都很有限。种种问题前仆后继，种种祸难此伏彼起。而且已经解决的问题，又会沉滓泛起，或者...

   古来圣贤从头数或问儒家圣贤有哪几位？答：圣贤都是道统传人，道统传人就是圣贤。关于道统谱系。孟子说：   “由尧舜至於汤，五百有馀岁。若禹皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至於文王，五百有馀岁。若伊尹莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁。若太公望散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来，至於今百有馀岁，去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”（《孟子尽心篇》）   尧舜禹汤文武周公，都是圣王；皋陶伊尹莱朱太公望散宜生，都是...

   文化决定论漫谈系列（三十一---三十五）余东海   自相残杀自我毁灭---文化决定论漫谈之三十一马家之病，不仅病在政治、经济制度，更病在文化即马学。马学之病又病在哲学、政治经济学和社会主义理论三大根本上，都具有不可修正性无可救药性。这三大理论版块如果作了原则性修改，就非马学了。   在马学马制框架内，任何改革都不值得期待。改恶容易改良难，纵有所改良，也是局部性、表层性和一时性的，极易反弹回去。所谓的修正主义和“改革开放”，只是从左道转向右道，唯物论、党主制、公有制之本质依旧。左道右道，皆非正道；左派...

   其人值得交游，其书值得藏读   有人缘，有书缘。人缘书缘如何，对一个人的品德、前途和命运的影响非同小可。儒家非常重视对朋友和书籍的选择，良有以也。处于“而立”之前的人，交坏友，读坏书，容易走上邪路，沦为坏人，丧失树立正确三观的机会。所以，多与好书结缘，至关重要。是好人就应该读好书，是好书就应该让更多的人读，读好书的人多多益善。好人读好书，可以好上加好，坏人读好书，有可能有所触动，甚至洗心换脑。      何谓好书？简而言之，开卷无害而有益的书，有益于增长知识、开发智慧、...

   清人入关与日寇入侵或问：当年日本人入侵中国，也以华夏文化正统自居，假设日本人成功入主中土，并施行仁政。是不是国人也可以认爲是正统？我没有抬杠的意思，对这个问题真是感到不解，所以虚心请教。”   答：首先必须明确，日军绝非仁义之师，而是入侵之寇。日寇以吊民伐罪、建设王道乐土和大东亚共荣圈为名，殊不知，王道乐土和东亚共荣圈不是靠武力建设的。所谓吊民伐罪，实为虐民犯罪。民国政府虽不好，也不坏，民心并未大失，假以时日，孺子可教，日寇有什么资格和理由前来吊民伐罪。   中华文化、文明正统不是靠自居就有效的。日...