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   我对某人的看法经得起时间的考验
   某人对传统和儒家有所肯定，故东海也对他有所肯定，肯定他对儒家的温情。这与儒家立场的坚定、对马家批判的严厉毫无矛盾。一般人外人对此不理解，可以理解，儒生应该都能理解。前不久有儒友电讯东海：“经过这几年特别是近期的观察，是否已经改变原来对某人的看法。”这让我狠狠地忧伤了一下。
   
   原来的看法，指《儒家网》专访余东海:《某人终结了持续百年的“去中国化运动”》一文，自以为毫无问题，完全经得起时间的检验。文中指出：
   “重视儒学并不意味着信奉。我说过，某人作为执政党领导人，好得不能再好了，再进一步的话，就要变成中华领导人了。但是，要进这一步，在目前还不现实，不能奢求，主客观条件皆不允许。”

   
   这段话遭受误会和批评最多，其实是读者自身的问题。
   
   包括李陈毛邓胡赵胡温在内，在历代马帮帮主中（“执政党领导人”初稿就是“马帮帮主”，后来为了发表方便而改。）某人是最有传统文化情怀的，故“作为执政党领导人，好得不能再好了”。但这种好是马帮的好，不是中华的好。这两种好，性质截然不同。要从马帮帮主上升为中华领导人，基本不可能，客观上缺乏儒家文化的社会基础和政治氛围，主观上习没有内在驱动力，因为某人只是对儒学并非信奉，只是重视，是立足于马学而对儒学有所利用。
   
   又有人列出东海一些文章的标题，证明东海曾谄媚某人。殊不知，文章标题很难说明问题，有的是我故意取文章的表层意乃至反面义以“哗众”，唯通过文章本身，才能了解其真实意。也有的标题，是编辑和转发者代拟，比如《儒家网》专访文章《某人终结了持续百年的“去中国化运动”》，编辑曾题为《余东海：我为什么支持某人》。如果不看内容，就很容易误会。关注和关心东海者，在读我文章的时候，请勿仅仅走马观题为荷。2019-4-4
   
   
   马时代、杂时代和儒时代
   乔力行说：“学理学问上醇儒不杂最好，现实操作应用上从马主儒辅到儒主，是必走的路”云，正是。马邦要成为儒国，只怕比盗贼成圣更难，根本不可能一步到位。依马向儒，儒马并用，是一个不可或缺的过程。从马时代到儒时代，之间必有一个杂时代。这也是我对某人有所肯定的唯一原因。无论其主观意愿任何，其“有所尊儒”的言行，都为儒家归来提供了局部性、有限性的政治许可证。儒家可以利用这个机会扩大自己的影响和力量，争取自己的权利和未来。刚在海外发表随笔《我对某人的看法经得起时间的考验》。2019-4-4

此文于2019年04月04日做了修改