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鲍鹏山《正义的边界》（《东方文化周刊》2017年第48期）一文中，引用孔子的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语•泰伯》）指出：“用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴易暴。”非常正确。但他接着举的一个例子甚是不妥。他说： “举一个例子。53 岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下与抢劫者斗智斗勇，最终，那个 19 岁的抢劫者精神崩溃、瘫倒在地，而李建华则拨打了120 急救电话，让他得到及时救治。这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，体现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争论，有不少人认...

   这个魔鬼纵不得！    一《东海警告：不要挡我的道！》写道：   “坚决维护言论自由，严厉禁止封杀异议，这是现代普适性的文明，也是东海儒家必尊的律令。反对邪知邪见但必须维护邪知邪见者的发言权，对于邪知邪见，只要未发为具体罪行，没有即时性重大危险，应以正知正见驳斥说服之，说不服，也不许采取言论之外的任何手段。此乃东海厉禁，请东海儒家世世代代恪遵，谁若违反，可以聚集全派共逐之，号召全民共讨之。”   新汉网秋水网友曰：“此亦吾之理念也。不管什么体制，能坚持言论自由的政权就是...

   时代呼唤灭绝师太灭绝师太武功高强，嫉恶如仇，不乏一代宗师风范，但性情过于刚烈，胸襟不够宽阔，对弟子有点护短，对明教过于狠辣，赶尽杀绝。张无忌为了抢救明教锐金旗教众，甘受三掌，大仁大义，可敬可佩。然复须知，《倚天屠龙记》小说和电视中的明教，虽被正派称为魔教邪教，其实颇为正义，并非真邪。   如果面对的是穷凶极恶、丧心病狂的恐怖主义分子，是彻底反人类的邪魔邪教，那么，只有像灭绝师太那样正邪不两立，才是对天理良知和天下苍生负责的大仁大义。如果像张无忌，那就是妇人之仁，就成了救助毒蛇恶狼的农夫和东郭先生。只可惜今时今世，东郭先生何其多，...

   马门杂家张申府   主张“马魂中体西用”的方君和层出不穷的类似主张者，推动儒马并立的习君，都属于马门杂家。而民国时期的张申府，堪称马门杂家的老前辈和大宗师。   张申府（1893年-1986年），名崧年，张岱年之兄，河北献县人，北京大学、清华大学教授，哲学家，数学家，中国罗素研究第一人，中共主要创始人之一。1941年，张氏说道：   “我始终相信，孔子、列宁、罗素是可合而一之的。我也始终希望，合孔子、列宁、罗素而一之。如此不但可得新中国哲学，如此而切可得新世界学统。孔子...

   学易偶得：乾卦彖辞      乾卦彖曰：      “大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”       翻译如下：      伟大的乾元啊，为万物提供原始资本的宇宙的统帅。兴行云雾，施降雨露，赋予万物不同品性，造化万...

   今日微言（民主、极权和儒家等）   【政府】儒家政府最好，党主政府最差。民主政府优于党主政府，对民生民权的重视值得肯定，但文化责任和道德能力不足，不能积极主动地导之以德，启之以文，重视并致力民德民智的提升。换言之，民主政府对民意引导不足，顺从有余，容易被民意牵着鼻子走。   【政府】中国历代政权之文明性和生命力，皆与儒化程度成正比。尧舜禹夏商周汉唐宋元明及清朝初期，无论政治、制度、物质及科技文明，在当时世界上都居于领先地位。着名的李约瑟难题，就反证了古代中国科技的先进。同时，尊用儒家而兴、偏离儒家而...

   《尊儒要资格》或曰：“你把那些逢枭必跟、见海必骂者定义为‘强迫性追枭骂海神经症’，倒也有趣。可你想啊，这种表现正说明了他们很在乎你，可以说是‘第二种尊重’，你该自豪才是。真正的蔑视是不会挂在嘴上的，那些从不骂儒骂枭的人才是真正的瞧不起你瞧不起儒家呢。”   答曰：前面说得对，后面则未必然。   从不骂儒骂枭，原因很多，因人而异。有的是不敢，怕显丑；有的是不懂，插不上嘴。这两种情况都只好藏拙。圣佛和王者所到之处，自然百神护佑恶鬼远遁；东海大潮所及之地，怯懦愚昧之辈开不了口或退避三舍，很正常。 ...

   《儒家的法律也是可以杀人的！》儒家也是有法律的，儒家的法律也是可以杀人的。这本是句废话，却大有强调的必要。   子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”不少人包括一些儒家学者遂想当然地以为儒家反对刑法的。这真是谬以毫厘、差以千里矣。   要德治，要导之以德，不要导之以政，并非不讲“政治”；要礼治，要齐之以礼，不要齐之以刑。儒家认为仅有政刑是不够的，要以礼为本，以德为本。须知儒家的礼，是统摄一切国家文物典章制度也包括法律在内的。礼，刑法在其中矣。  ...

   《关于阳光法答客问》陶斯咏（儒教复兴论坛管理员）曰：“阳光法案，治标不治本。一个区县级干部，车补年八万？公布了，是不是阳光方案？”（跟于《陈明被撞了一下车》）   这话问得很不“现代”，也不儒家。因阳光法乃现代政治文明、制度文明的重要组成部分，现代人不会质疑其重要性和必要性；在儒家，本与标、即体与用是不一不异的关系。将标本割裂开来，企图撇开“标”而治本、一下子解决所有问题的想法，是幼稚而迂腐的。   儒家以道德为本，但这个本不是空洞的，在政治上，它要借助合乎仁义原则的各种制度、方针、政策、措施去体现...

   与群友们共勉崇儒学会学习分享交流群，自然以学习分享交流为宗旨。分享交流，就免不了思想讨论、异议和争鸣。道理最大，有些道理公说公理婆说婆理，故不必追求统一，不妨各说各话。只要是崇儒人士，小异固然好，大异又何妨。相互不服，可以辩异，辩不出结果，可以存异。孰是孰非，孰高孰低，交给天下后世去判断。   若有群友不认同我和群主，尽管直言批评。真言直发就是对我和群主最好的尊重。这是把我和群主当君子看。我时间精力颇为贫困，常不回应，常常失礼，非常抱歉，多多原谅。东海论起理来更不客气。有不同意见者千万不要毫无必要地自己生起气来，哈哈。 ...