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   今日微言（民主、极权和儒家等）

   【政府】儒家政府最好，党主政府最差。民主政府优于党主政府，对民生民权的重视值得肯定，但文化责任和道德能力不足，不能积极主动地导之以德，启之以文，重视并致力民德民智的提升。换言之，民主政府对民意引导不足，顺从有余，容易被民意牵着鼻子走。

   【政府】中国历代政权之文明性和生命力，皆与儒化程度成正比。尧舜禹夏商周汉唐宋元明及清朝初期，无论政治、制度、物质及科技文明，在当时世界上都居于领先地位。着名的李约瑟难题，就反证了古代中国科技的先进。同时，尊用儒家而兴、偏离儒家而衰、背弃儒家而亡也是历代政权的普遍规律。

   【政府】清朝背儒而衰，杀儒而亡，革命党和反儒派却误把清朝的落后和灭亡归咎于儒家，儒家因此退出政治舞台。从此世上再无儒家政府，连准儒家政府也没有。日本政治及韩国台湾社会儒味尚存，可证儒家与民主毫无矛盾。大陆民主追求劳而无功，并深陷极权主义泥沼，反儒就是根本因。

   【政府】儒家王朝在具体实践中也会偏离甚至背离儒家原则。如元朝蒙古主义倾向和对佛道的过度推崇，明朝君本主义倾向和朱元璋的删孟事件，清朝的满族主义、君本主义色彩、慈禧的牝鸡司晨和杀害六君子，都是逆儒而动、背仁而驰的。这也是元明清虽然以儒立国而不配为中华正统的原因。

   【爱国】关于爱国主义，明确两个观点：其一，爱国是领导阶级的责任。国家兴亡，匹夫无责。顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。”其二，领导阶级必须坚持民本原则和爱民主义。人民为贵，国家次之，爱国应该，主义不得。一句话：官有爱民的责任，民无爱国的义务。民不爱国，罪在政府。

   【极权】恶必愚。极权主义极恶，必然极愚。利令智昏，权力暴力，更令智昏。古今中外所有暴君和所有极权主义者，包括理论家和实践者，首恶和帮凶，无不既恶又愚，死于非命或断绝子孙的概率和比例都特别高。极恶无后，几成定律，包括人无后福，家无后嗣，事业无后续。

   【问题】无政府容易丛林化，恶政府导致监狱化。丛林有自由而无秩序，监狱有秩序而无自由，哪个更坏，人言人殊。如果必须二选一，你会选择哪一种生活环境？

   【问题】正人和战士必选择丛林，丛林中建设秩序，比监狱中追求自由要容易；奴才及小人会选择监狱，监狱里附恶欺善，比丛林中狐假虎威更方便。

   【开蒙】儒学既是道德学又是政治学。儒家政治化，并非工具化，而是以儒学规范和指导政治，把政治导上王道的公正，导向文明的高处。儒学即仁学，仁本主义学说。这是真正的中道，比佛教的中道更中正，比自由主义价值观具有更高的普适性。中道在上，最好的制度和社会都可以建设成功。

   【民主】把民主等于民主决策、民主作风，是把民主鸡汤化了。民主的要旨是，人民对最高领导人有推选权和否决权，如上古禅让制和西方民主制。作为一种良好的政治制度，它需要有相应的指导思想和经济制度。马主义之下，公有制之上，不可能建设起民主来。 【民主】或说：“民主等于国民用多数决的方法决定某国事，其他定义都是盗版”云。这个说法恰是民主的盗版，典型的民粹主义。国民多数决的方法，只能决定领导人的资格，不能决定其它国事。对其它国事，在行政方面，民意只能供参考，没有决定权。试想一下，若教育司法交由国民多数决，结果会怎样。2016-3-7

（2016/03/07 发表）