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   鬼蜮三伎极权主义的政权和领袖，无不恐惧批评异议，无不需要臣民和外邦“歌功颂德”。这不仅是虚荣心使然，更是维护政权稳定、坚持特权利益的必须。为了获得歌颂赞美，消灭批评异议，它们的不择手段的，鬼蜮伎俩数不胜数。概乎言之有三：   一是欺诈诓骗，修改历史涂抹现实，把自己装扮成伟光正；二是收买诱惑，包括利益诱惑、功业诱惑和“理想”诱惑；三是恐吓迫害，以国家暴力恐吓之，以司法手段迫害之。   对于小人和一般善人，这些办法效果极佳， 唯独对于君子无所施其技。仁者必有智，知者不惑，欺骗无效；贫贱不能移，安贫乐道，...

   辟邪英雄榜乌有之乡曾发起“评选当代文化十大汉奸活动”，第一名茅于轼，第二名袁腾飞，第三名李锐，其后分别是白岩松、辛子陵、吴敬琏、吴建民、贺卫方、方舟子、张维迎。未能进入前十名的有刘晓波、厉以宁、胡绩伟、张五常、焦国标、李志绥、向熹、皇甫平等。   这些人士品德参差不齐，但在反毛、批毛这一点上有一定共识和正义感，值得体制内外、国内外广大正义之士学习，值得我学习。由毛派评选出来的“汉奸榜”，显而易见是光荣榜、正义榜和英雄榜。东海辟毛已达二十年，榜上无名，甚以为愧。当加倍努力，争取下次上榜。   让我略感...

   关于疾恶从善和如何对待邪恶   择善而从，从善如流，与人为善；不善而改，疾恶如仇，引以为戒。要真正做到，需要一定的文化德智基础。文化立场不正不中，德智会受到限制，高不上去。智不足则不能明辨善不善，即使真想取其精华去其糟粕，在实际操作中也会异化成取其糟粕去其精华。德不足则不能谦下，不能以能问于不能，以多问于寡，不能取诸人以为善。      结论：于个体，唯君子具备疾恶从善的德智基础，利益小人靠不住，邪恶之徒更不行；于政治，唯王道具备疾恶从善的文化高度，自由主义靠不住，极权...

   武力攻台高级杀现在，大陆官方舆论，武力解放台湾的呼声越来越高，普遍认为武力解放台湾是一种最彻底的解决的办法。传有姓金的着名学者认为，武力解放台湾的最好时机是2020年。武力解放台湾易如反掌，有百利而无一害，解放台湾的物资损失和伤亡人数可以忽略不计，只相当于一次大规模的军事演习。（解放一词不当，姑且随顺一用）   这不是高级黑，而是高级杀，大错有三。   其一，没有大局观和世界眼光，只见两岸，不见美西。美国与台湾关系法规定，美国有保护台湾人民安全与社会经济制度的责任。尽管未明言美军有义务武力护台，但显...

   毛氏十大罪马帮可分为左中右三派和三条路线，其共性是以马立国，以唯物主义共产主义洗脑，以党主制极权，以公有制集财---这就是所谓的社会主义道路。这是各国马帮、马帮各派的共法。马帮皆邪，毛派作为马左，比右派中派更加邪恶，别具十大特性：   一、反孔灭儒，推崇法家，马法结合；二、在党本位的基础上实行领袖独裁；三、计划经济；四、阶级斗争为纲；五、逢民之恶，培养暴民，暴民治国，运动治国，大革文化命；六、按比例杀人；七、城乡二元，户籍壁垒；八、防民如贼，红色恐怖，以言治罪，文字狱空前严重；九、闭关锁国，信息封锁；十、草菅人命，和平时期饿死几...

   从美国的强大和文明说起有文章题为《美国为什么243年长盛不衰？》。不知内容如何。东海的答案很简单：因为美国在政治上走上了自由主义道路。自由主义以人为本，以自由、民主、平等、人权、法治为五大价值观，实行民主制、私有制和市场经济，具有相当的正义性、普适性和文明性。这是美国强大兴旺的根本原因。因果昭然，绝非侥幸。   这是一个东海律：文明的强大才是真正的强大，才是可欲、可敬、可持续发展的强大。而一个国家长盛不衰，必有一定的文化优秀性和制度先进性。这是文明的两个根本保障，主体文化的优秀又是最根本的保障。   ...

   两极主义让人蜕化国民的整体德智，取决于制度和文化，归根结底取决于文化。儒家之国德智最高，自由之国次之。马家和伊教地区，德智都极低。换言之，马教徒和伊教徒都普遍邪恶愚昧，适合极权主义和宗教极端主义的统治。   极权主义和极端主义都会严重损害国民心智，让人越来越愚昧。因为两极主义都热衷于信息封锁、恶制压迫、思想误导和邪说熏陶，让人民不知不觉中泯灭四心，德智双缺。时间久了，不仅智力蜕化，人种都会退化。   例如，朝鲜南韩同一民族，朝鲜人就普遍愚昧而矮小。有报道说，韩国人是亚洲最高的，人均175厘米；朝鲜人...

   最大的邪恶      何谓邪恶？反常为邪，损人为恶。这是东海的定义。一切非正常、非正义的思想观念，都是反常的，反五常道是最大的反常。无论是否犯法，是否利己，只要言行有损、有害于人，就是恶。      在现中国，信奉马列主义毛思想是最大的邪，坚持和支持社会主义是最大的恶。相反，辟马反马是两种最大的功德之一，是成德成圣的必须，圣贤君子所必为。不能辟马学，不配为圣贤之徒也。       ...

   关于说真话（微集）【力行】常言道事实胜于雄辩，郁波同仁曰：雄辩即是力行。此言甚是。孟子就以自己辟邪说、距诐行、放淫辞作为继承大禹、周公和孔子的伟大事业，以“能言距杨墨”作为“圣人之徒”的一大特征。东海学舌曰，能言距马列者，能够对马学骋其雄辩者，圣人之徒也。   【力行】在假大空歪邪泛滥的社会说实话、真话和真理，在缺乏言论自由并存在思想罪和政治犯的环境中批判官方意识形态，是儒者份所当为的文化工作和理所当尽的社会责任。儒者不为此事、不尽此责，推给谁呢。这本身也是一种力行，一种道德实践，一种自立立人、成德成仁的努力。 &nb...

   关于文化决定论判断一种政治的优劣，首先要看其本质即性质。论性质，政治可分为民本、人本、神本、国本、君本、党本，又可分为王道、霸道、夷狄、极权暴政；制度可分为君主制、教主制、党主制等。   其中君主制有公天下、家天下、法家家天下、儒家家天下之别，公天下有仁本主义公天下、自由主义公天下之异，教主制可分为耶教教主制和伊教教主制，党主制可分为纳粹党主制和马列党主制。政治、制度本质取决于主体文化和基本制度。   其次再论政治品质。本质好，品质水涨船高，容易高优，但不绝对。同样是王道政治，品质会因时代之不同而异...