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怀念王康【蒋庆 王康 余樟法】儒家与当代中国—— “中原论儒”座谈会记录?/b> 怀念王康【蒋庆 王康 余樟法】儒家与当代中国—— “中原论儒”座谈会记录（一、二）   参与人：蒋庆王康 余樟法   整理人：陈豪杰 师喜   来源：作者惠赐《儒家邮报》   （5月2日—3日，录音整理稿）    时间：孔子2564年暨耶稣2013年7月19日   郑州·五月“中原论儒”座谈会（一）    ...

   关于美西对华索赔的四点意见   美西朝野纷纷提出索赔诉求，数额特别巨大，而且会越来越大。儒家应有自己的态度。东海有四点意见，可以用四句话概括之：一、证据依据扎实；二、对裆而不对国；三、对官而不对民；四、中国人民优先。      证据依据扎实，包括有扎实的事实证据、科学证据和国际法依据，这是是索赔成立的前提。对裆对官，即美西索赔只能针对马裆及其有关责任官员，不能对华，不能针对中国和中国人民。中国人民优先，意谓国内外裆产官财必须优先满足中国人民的索赔诉求，因为中国人民才是最...

优化命运五大法（外八篇）真理是有力量的，其潜移默化的力量特别持久而强大。例如，东海常说，害人必害己，危害他人是恶化自己命运的好办法，其中又以危害圣贤君子为最。闻者一开始往往不信。但只要我略具古今几个事例，他们就不得不信。即使还是不信，不会那么坚决了多少有些疑惑了。这就是效果，就在他们的八识田中植下了一点善良的根。   反过来，优化自己命运的好办法就是帮助他人，助人为乐，助人为德，助人为福，其中又以支助圣贤君子为最。对圣贤君子最大的支助，是弘扬儒家维护中道。对儒家最好的弘扬，对中道最好的维护，是自己学而时习，成为圣贤君子。就像七十二贤，对孔子支助最大，所得之福德也最...

   反常透顶的张五常（外四篇）关于福利保障制度的两点意见：一、为国民生老病死提供基本福利保障，是政府不可推卸的责任；二、福利应与社会发展状况相应，发达国家福利高些，发展中国家福利低些。但最高最低都应有度，高福利要防止伤害人民工作创造的积极性，影响经济发展；低福利不能马邦化。这两条意见，我持之已久。   西方国家福利普遍偏高，马邦福利则太低，极低，低得近乎于无，至今无数弱势群体生老病死仍无基本保障，所谓三不起：读不起书，看不起病，养不起孩子。关于福利问题，关于应不应该、需不需要建立符合中国经济实际的福利制度，我在2006年写了《“知猪...

   好人就是正能量（外五篇）《围城》中赵辛楣评价方鸿渐：你是一个好人，不讨厌但没什么用。殊不知，做一个好人，本身就是人生最大的价值和意义所在，只怕好得不够，好的程度不高也。   就像方鸿渐，重视友谊，没有野心，不愿向权贵和世俗妥协，亦不无羞耻心，伪造过一份学历然一直自愧，不失为一个好人。但又有限，不是大好，不是君子的好。   好人本身就是正能量，小好小用，大好大用，好到圣贤君子的程度，对于家庭和国家，对于人类和自心，都有大价值、大意义和大作用。一个社会好人多了，一切都会好起来。相反，坏人的价值、意义和作...

   弱肉强食是典型的丛林思维（外一篇）   弱肉强食是典型的丛林思维。   丛林里强者吃人，弱者被吃，但都殊途同归地持有这种思维。弱者被吃，不是争取改革吃人的丛林，只会反思和自恨缺乏吃人的能力。所谓努力奋斗，所谓事业心强，无非是拼命提高诈力的能力、水平和指数，以便有朝一日获得吃人资格。弱者一旦挤入强者行列，吃起人来只会更狠。   在丛林里，强者吃人，但往往难以逃避被吃的下场。或被更强者吃，所谓强中更有强中手，恶人自有恶人磨；或被弱者吃。被弱者吃又有两种情况，一种是弱者奋起复...