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唐朝也实行与吐蕃、回纥等民族政权和亲的政策以婚姻亲情方式强化与周边各民族的关系 如透过文成公主、金城公主和亲，与吐蕃族结成“舅甥之国”，推進了与吐蕃族的“一家亲”。开元十七年（729年），吐蕃赞普弃隶缩赞向唐玄宗上表，说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”安史之乱爆发后，回纥出道者也为荣平叛国与公主关系，成真，尊真与皇帝关系，了唐生。穆宗长庆三年（823年），唐朝又与吐蕃缔结友好条约，双方强调要“患难相卹，暴掠不作”，要“社稷如一”，所立唐蕃会盟碑，至今仍屹立在拉萨大昭寺门前。 参考文献：唐朝- 维基百科，自由的百科全书 郭振鹤东吴大学商学院兼任教授主题...

唐太宗的民族关系概念，奠定了有唐一代的民族关系理念和政策对后来的皇帝影响巨大。 唐高宗以“万国之主”自居，武则天以“接统百王，恭临四海”为责任，唐玄宗认为自己“君临宇内，子育黎元”，唐德宗则要“垂衣御八荒”，唐顺宗认为自己“荷万邦之重”，唐武宗皇化”。这些宣示，既自信大度又高度负责，是唐朝能很好地处理民族关系的重要保障。“华夷一家”的民族关系理念，在唐朝选官任官上有较突出体现，即“汉蕃并用”，基本上没有偏重和华夷之分，甚至对“蕃人”尤为重用。如宰相长孙无忌、于志宁是鲜卑人，将领阿史那社尔、执失思力、史大奈、哥舒翰是突厥人，仆固怀恩、浑瑊、李光進、李光颜是铁勒人，李谨行、李多祚、李怀光是靺鞨人，...

唐代民族融合与中华民族一体化发展，“唐人”成为更整合的民族共同体，在中华民族多元化过程中取得新发展。 唐朝时期，多民族融合与中华民族整合取得新发展。这突显在“华夷一家”的民族关系理念、友善民族政策制定及和亲、册封、结盟、羁縻等包容制度安排、官方互市与民间贸易频繁、文化交流互鉴和融汇活跃、多民族广泛杂居和通婚盛行等方面，各民族在政治、经济、文化上的认同明显加强。中华民族多元一发展的宝贵历史遗产及其智慧启蒙和共同体意识，值得倍加珍视和赵续弘扬。 唐朝时期，多民族融合与中华民族整合取得新发展。这突显在“华夷一家”的民族关系理念、友善民族政策制定及和亲、册封、结盟、羁縻等包容制度安排、官方互市与民间贸...

唐朝是 中国历史上 最开放 的朝代，友善的民族政策与包容 在“华夷一家”民族关系理念下，唐朝对周边诸民族制定推行友善包容的政策和 制度 唐高祖李渊的母亲独孤氏就是鲜卑人，妻子窦氏是鲜卑人和汉人混血，唐太宗李世民的皇后长孙氏则来自鲜卑贵族。毫不夸张地说，从李渊和李世民算起，唐朝历代皇帝都有鲜卑人血统。 鲜卑人属于金发碧眼高鼻梁的欧罗巴人种，所以诗圣杜甫有诗云：“高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。”友善的民族政策与包容 在“华夷一家”民族关系理念下，唐朝对周边诸民族制定推行友善包容的政策和制度，具体透过和亲、册封、结盟及建立羁绀府州等，加强了与各民族之间的广泛联系，大大缩减了汉族和各民族间的隔阂，增...

美国主导的俄乌止战协商有了重大進度，美国国务卿卢比欧（Marco Rubio）也说，和平协商“需要俄罗斯和乌克兰双方让步” 美国主导的俄乌止战协商有了重大進度。美国总统川普特使表示，川普和俄罗斯总统普丁将在本周通话讨论。而在这通电话進行前，俄罗斯也公开提出止战条件：乌克兰必须维持中立且不得加入北约。俄国《消息报》（Izvestia）周一（3/17）报导，俄罗斯外交部次长格鲁希科（Alexander Grushko）提出俄罗斯的止战条件。他说：“我们会要求此协议内包含铁甲般的安全保障。其中一部分就是乌克兰的中立地位，北约必须拒绝它加入联盟。”格鲁希科还说，俄罗斯反对包括北约部队在内的任何外国军队...

《论语•卫灵公》：子曰：“人能弘道，非道弘人。” “孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。” 僧宝持佛净戒，为清净福田，能住持佛法，弘法利生。所谓“人能弘道，非道弘人”，僧宝住世，才能传承佛法，说法度众，令人解脱烦恼的系缚。所以赞叹僧宝，不但能令大众明白僧宝的殊胜功德，進而乐于亲近佛法，更是自利利他的菩萨行，护法护教的积极表现。后汉庞统，每次称赞别人，往往言过其实。有人好奇地问他，他回答：“现在善人少，恶人多，当有人行善、增长道业时，若不赞叹肯定他，只怕行善的人愈来愈少。我努力赞美劝善，十人之中，若有五人因此获得勉励而继续行善，不也是美事一桩吗？”人们都喜欢听好听的话...

欣赏别人就是庄严自己 ；原谅别人就是善待自己。 欣赏别人，就是庄严自己；原谅别人，就是善待自己。 人生多一份感恩，就多一份美化；能为别人设想的人，永远不寂寞。打开心灵那扇窗，你将会发现：原来快乐与幸福是一种感恩、祥和与宁静的心灵状态。莲花洁净香软，不蔓不枝，见者无不心生欢喜；而真诚赞叹，好似口吐莲花，闻者皆是满心喜悦。赞叹就像冬天的太阳，给人温暖和力量，進而成就种种善法；而内心庄严才能赞叹他人，给人光明和希望。因此，欣赏他人，学习赞叹，正是效法菩萨心量与愿行的开始，也是广结善缘、自利利他、广集福慧资粮的重要行门。 参考资料-肯定自己欣赏别人-行天宫五大志业网 郭振鹤东吴大学商学院兼任教授主题 ...

伊人，在水一方 《诗经•秦风•蒹葭》 原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主角对伊人的深刻的思念。这两句意即我那心上人儿，她远在水的另一方。其实“在水一方”不一定实指具体的方位与地点，它只是隔绝不通的一种象征，目的在于能够写出主角心之所存与目之所望的一致。因此这两句不妨看作望穿秋水，仍不见伊人踪影的抒情主角心灵的叹息。我爱彼岸那灵动的生命， 可是我要轻轻告诉你， 即使没有生命， 我们还有爱， 还有不灭的纯真。 请你来的时候， 带一朵微启的玫瑰， 我将久久的，久久的轻嗅，人世间不变的香痕。出自《诗经•国风•秦风•蒹葭》。 参考文献：《诗经•秦风•蒹葭》 郭振鹤东吴...

沈鱼落雁，美丽的容貌是上天的恩赐但不是每个人都能得到这份恩赐如果人们没有这份荣幸，就可以多读书也一样可以提升自己的内在气质让自己变得美丽。 因为鱼、鸟、麋、鹿四种动物不辨美丑，即使见到美丽的女子也如同见到其他人般赶紧逃离，借此传达世间无绝对的是非美丑的观念。 “沉鱼落雁”就从这里演变而出，但语意沿用鱼、鸟因见毛嫱、丽姬等绝色美女而惊畏躲避，借此来赞美女子的容貌美丽出众。庄子借助鱼等动物对美人的态度和行动，说明美没有标准，对人来说，毛嫱、丽姬是美女，但对动物来说，那根本不是什么美，反而还有些害怕，所以鱼赶紧往水底游，鸟立刻向高里飞，麋鹿马上快速逃窜，都是躲得远远的。甚至也可以这样理解，在人类眼里...

养天地正气，法古今完人 这幅对联，不少人说是出自国父孙中山先生的手书，包括于右任先生也曾书写过此对联，我个人也蛮喜欢这句话，便提笔书写下来。原意大致是：效法古今完美道德的圣贤，培养坚毅不屈的、坚贞气节、维护正义和为民效力的浩然正气，培养尽善尽美的高尚品德及个人道德情操，方有高尚人格，才有完善美好的人生。的确，正气是要培养的，在成长过程中，会经历各种人事物，包括当今所处的社会环境，都会影响和转换我们的的思想品格，而时下社会风气持续恶化，不利因素有增无减，反过来影响人的成长，从而减少正气养成，变成了恶性循环，甚至被恶习占据了主导地位。在如此物欲横流的年代，能持续保持正气增加的纯洁良善之人更显重要且...