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人權與民主 (I)：共生或互斥？ 作者：陳 俊 宏 一、前言 二、對人權與民主的質疑 三、人權論述在當代社會的實踐 四、民主與民主化 五、經濟、社會及文化權利與民主的關係 六、人權、民主與發展的關連性：以聯合國《人類發展報告》（The Human Development Report）為例 七、結論：從舊權利與民主國家走向新權利與全球治理（Global Governance） 在當前的政治世界中，民主與人權，已經成為普遍追求的理想與價值。然而兩者間的關係，近年來在東亞地區，受到各種不同論述的質疑與挑戰。本文試圖從理論及政治實踐的角度，分析不同的挑戰觀點及其限制，並論證人權、民主與發展之間的內在...

阮銘《鄧小平帝國三十年》內容提要 今年（二○○九年）十月一日，是中華人民共和國成立六十週年。這個名不副實的「人民共和國」，可以裁為兩截：前三十年毛澤東帝國，后三十年鄧小平帝國。 毛澤東去世三十三年，鄧小平去世十二年，兩人雖蓋棺，未定論。毛澤東和鄧小平的幽靈，仍遊盪在中國大地。要認識今日中國，不能不認識毛澤東和鄧小平，尤其是認識鄧小平。因為今天胡錦濤統治的中國，仍然是百分之百的鄧小平帝國。 認識中國，對台灣具有格外重要的意義。甚至可以說，台灣的未來命運，取決於台灣人民對中國的認識。 繼《鄧小平帝國》之後，阮銘再論鄧小平、胡耀邦、趙紫陽、江澤民、胡錦濤之間的鬥爭與權力消長，看鄧小平如何搖擺於民主...

阮銘，1931年出生於中國上海，年輕時曾加入中國共產黨，后遭中共開除黨籍。 1988年前往美國哥倫比亞大學、密西根大學、哈佛大學、普林斯頓大學，以及台灣澹江大學等做訪問研究。2002年取得台灣籍，2004年至2006年被聘為總統府國策顧問，目前為台灣綜合研究院顧問。 著有《歷史轉折點上的胡耀邦》、《鄧小平帝國》、《中共人物論》、《兩岸統一百年大計》、《透視總書記》、《民主在台灣》。在玉山社出版有：《民主台灣vs.共產中國》、《去恐懼，開創台灣歷史新時代！》、《兩個台灣的命運——認同TAIWAN vs.認同CHINA》、《從寧靜革命到寧靜建國》、《歷史的錯誤——台美中關係探源》、 《我看台灣與台...

查看主題：視頻：中國古代建築術探秘（上、下），主題摘要：中國古代建築 (秦代 - 唐代) 來源：ntdtv 一、朝代文化的象徵 長城始建於公元前五世紀的戰國時代，當時北方各諸侯國沿北側邊境築邊牆，以防禦匈奴南下。公元前221年，秦始皇統一六國后，派兵北伐匈奴，連通各國長城。據《史記・蒙恬傳》記載：「秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城。因地形，用除制塞，起臨濼，至遼東，延袤萬余里。」自秦朝開始，以長城分水的關內地帶，先後更易了15個帝王朝代，歷時2000多年。 北築長城的同時，秦始皇于京畿腹地修建宮殿皇陵。唐・杜牧《阿房宮賦》寫道：「六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。長橋卧波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？...

中國古代建築 (下集) <iframe width="420" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ceQThTNmuJQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe> 一、中國傳統哲學與建築 傳統的陰陽與元氣之說，成為中國古代建築學的理念基礎。傳統的陰陽學說認為：氣為萬物之源，氣產生陰陽， 陰陽造就萬物和人，所以自然而然「天人合一」「萬物一體」的思想就成為了中國古代建築學的靈魂。 古代中國人很早就知道太陽、月亮及...

中國古代建築 (秦代 - 唐代) 來源：ntdtv 一、朝代文化的象徵 長城始建於公元前五世紀的戰國時代，當時北方各諸侯國沿北側邊境築邊牆，以防禦匈奴南下。公元前221年，秦始皇統一六國后，派兵北伐匈奴，連通各國長城。據《史記・蒙恬傳》記載：「秦已並天下，乃使蒙恬將三十萬眾，北逐戎狄，收河南，築長城。因地形，用除制塞，起臨濼，至遼東，延袤萬余里。」自秦朝開始，以長城分水的關內地帶，先後更易了15個帝王朝代，歷時2000多年。 北築長城的同時，秦始皇于京畿腹地修建宮殿皇陵。唐・杜牧《阿房宮賦》寫道：「六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。長橋卧波，未云何龍？復道行空，不霽何虹...

查看主題：《幼學瓊林》（電子書）（更新版），主題摘要：明末清初刊行的《幼學瓊林》是眾多啟蒙教材中的佼佼者，時人有「讀了《增廣》（《增廣賢文》）會說話，讀了《幼學》（《幼學瓊林》）走天下」的說法，可見其受重視的程度。其內容上自天文神話，下至地理人文，旁及人倫制度，包羅萬象，可以說是一本簡易的百科全書。 　　《幼學瓊林》原名《幼學須知》，其編著者有二種說法，一說是明末西昌程登吉（字允升）所編，另一說是明代宗時進士邱浚編寫。清乾隆年間鄒聖脈加以増補，更名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。由於《幼學》極為風行，因而有多人續作，民國費有容、葉浦遜和蔡東藩等，都曾一再增補。 　　因《幼學》內容廣泛，限於篇幅，本教材節選適宜的章節，每篇選文包含原文、註釋、...

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《百家姓》序言 　　《百家姓》是一部兒童識字啟蒙教材，與《三字經》、《千字文》並列為我國古代的啟蒙要書，合稱為「三百千」。《百家姓》編成后，因為是透過人們熟悉且常用的姓氏來達到識字效果，加上實用性高，所以在市井間廣為流傳，以致於《百家姓》是所有啟蒙教材中流傳最廣的。 　　《百家姓》的作者不詳，南宋人王明清在《玉照新志》中認為是吳越境內的儒士所寫。推測是因為《百家姓》的前四姓為「趙錢孫李」，當時吳越國奉宋朝為「正朔」，所以「尊國姓」而以「趙」居首，但因江南還有錢氏據守吳越，所以次列吳越國國王錢氏、而「孫」為吳越國王錢俶正妃孫氏，「李」則為當時南唐國王李氏。根據此說法，所以一般人都認為《百家姓》...

正見正統文化教材《千家詩》上下冊由益群書店出版。這是繼《弟子規》和《千字文》之後出版的正見正統文化教材精解系列的第三套書籍。 內容簡介 《千家詩》是古代用來陶冶兒童性情、進行啟蒙教育的詩中極品。其中融合了唐宋兩代詩歌的精華，自南宋成書以後就廣為流傳，數百年來深受讀者喜愛，可說是古代最風行且流傳最久的詩歌基礎教材。清代學堂里用的「三百千千」，就是指《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。當時兒童就學，即教授《千家詩》。清乾隆年間的孫洙，也因為受到《千家詩》的啟發而編選了《唐詩三百首》。 最早的《千家詩》是南宋・劉克莊編選的《分門纂類唐宋時賢千家詩選》，主要為唐宋詩人的律詩和絕句，收錄3...

作者語 　　文章中的事迹，都是根據真人真事。 　　前言 　　夜，漆黑的夜，暴雨被狂風卷著，打著旋渦，擰著勁，在抽打一切地傾瀉。 　　路，泥濘的路，水在地上流，坑在水下伏，每一步下去，都深淺莫測，每一步的拔起，都是緊咬牙關，泥濘中深深的腳窩，很快被雨水淹沒。 　　這樣的雨，這般的夜，人們啊，在溫馨的夢鄉甜蜜著，在美酒桌旁歡樂著 …… 　　夜，寒冷的夜，鵝毛般的雪片，飛舞在風中，打得人抬不起頭，睜不開眼。嚴寒中彷彿凝固的空氣，又被大風兜起，刮在臉上，有如刀子一般。 　　路，冰封的路，厚厚的積雪下，大地似乎凍僵，裂開道道的縫子，那是地球龜裂的肌膚。前行的過程，每步的邁出，都是搖肩費力。 　　如此的雪...

《短篇小說集1》目錄 麵館 「魏星艷案件」追蹤調查 一個半轉化了一個半 一則懺悔聲明背後的故事 不再上當 中國心 亂世奇遇 人魚 會飛的紙鶴 修鍊人眼中的外星文明 公園裡的小松樹 寫滿善良的空筆記本 冬雪臘梅 千紙鶴 歷史老師 原野上的蒲公英 又是一年雨落（小說） 啞舅 聖女 夜幕降臨時 天使 天安門廣場執勤警察退黨 天降《九評》，降了沒有？ 尋找陽光 小仙子 小康的故事 小雪蓮 左鄰右舍 帶把兒的雞蛋 影子 心路 懷念以前的日子 我意外得到一本奇書 我沒有爸爸了 我的故事 旋渦 日復一日 春生的故事 最美麗的一天 柳葉兒綠了 梅花記 梧桐花香 正信不可欺 殊途同歸 永遠的百合花 註定的偶遇 ...