禁書下載 | 禁書 - 禁書網

偉大的緬甸人，英雄的緬甸人！真正踐行了不自由毋寧死的不屈精神！緬甸人似乎個頭都不大，看起來很瘦弱的樣子。但面對軍人暴政，卻反抗如此決絕，向世界展示了如此凌然不可侵犯的傲岸人格，動乎天地泣乎鬼神！人和人群的大小高矮，看來不是由體積來決定。有些人群體積再大也只是二腳羊（張獻忠）而巳！

「美國務院通知：美國公民自尋避難之所 等待使館通知」美國政府無法保證你到達機場時的安全「過萬美國公民滯留阿富汗」.拜登政府不保護美國公民安全,台灣人想依靠美國保護嗎.真是笑話.美國精神已死.拜登政府執行深層政府計劃.我知道黑幕

目前在美國學習的飛行員、阿富汗上校拉赫曼·拉赫曼尼在推特上說，塔利班正在挨家挨戶地殺害阿富汗特種部隊成員和阿富汗飛行員。他說，他的住房被「恐怖分子」佔領了，他的母親和五個兄弟姐妹被困在了國內。 他說：「西方離棄了我們。」月15日晚間，為了更快撤離喀布爾，美帝的一架C17大型軍用運輸機居然坐下了800多人。正常情況下，C17隻能乘坐100多人，加裝座椅也只能到150人左右。走與不走，將來會是兩種命運,落後的阿富汗部落社會,能搞美式民主嗎.這是歷史真理.這些逃難的，沒有一個女人、孩子。全是青壯年男子。 美國沒有必要為這樣的民族、國家流血犧牲。 這些男子，本應留下抵抗塔利班的，但他們卻搶先逃跑，留下...

美國必須為竊選付出代價。哪有一個民主國家支持邪惡的竊選？哪有一個民主國家允許盜賊當總統？美國這是翻天了，盜賊入主白宮，整個骯髒了白宮。以後的總統也不要再生活在白宮，因為那已經被老鼠住過了。太髒了。美國阿富汗無序撤軍混亂不堪,這是一場鬧劇.美國該重振基督信仰的唯一道路了

重組蛋白疫*苗Novav*ax是更安全的選擇嗎？飛蛾尖峰蛋白加植物皂液！疫*苗里真正危險的是朊毒體；小鼠注射后兩周內死亡；可導致瘋牛病和阿茲海默；VA*ERS報告渠道已中斷

如果把魯迅文章中的國民黨政府換成「某些中國人」，針對這些人的精神狀態，那麼此文今天依然有批判力，不需要另寫。 但俺想到的不是友邦驚詫的癥狀，而是驚詫症的成因，從文化或者思維的角度。 先從歸屬感說起。 人都需要歸屬感。簡單地說，就是給自己一個定位。再簡單地說，就是確定自己是誰，怎麼確定。 一般來說，因思維的緣故，西方人比較強調個體的獨立性，從明確的自我特徵中獲得身份感。中國人則強調個體的群體性，在群體認同中獲得身份感。一般表現，就是中國人樂於從眾，獨立意識比較差。這在創新上是弱點，但在精神上，這可能是優點。因為眾是群體，而與群體聯繫，就必然認同群體規則。 群體規則並不簡單。如果是個體性強的群體，...

現在看來，美國真的生病了。 內部兩黨內鬥，貧富分化，黑白衝突，疫情失控。 外部虛弱無力，舉步維艱。 一隻健碩的大老虎，現在成了病貓模樣。 在俺看來，這一切都是因為美國被資本精英綁架了。 精英是群體中最厲害的那一部分人。對於一個群體來說，這些精英要為整個群體服務，群體才能健康。 但美國的精英已經從美國人這個群體中脫離出去了。他們不但自己脫離了群體，不再為群體利益考量，還控制了本來是為群體利益服務的國家機器。 美國的精英做的，就是利用美國的政治體系來牟取自身利益。 精英們人數少，但收入卻高。收入高，納稅卻少。所以，美國政府的財政要靠中產以下納稅，舉債，印鈔。而這樣擠出來的政府財政，又要為精英的國內...

美軍在7月2日撤出在阿富汗最大基地，短短一個月左右，塔利班橫掃整個阿富汗，在8月15日就入主首都喀布爾，重奪政權。政府軍多數情況下不戰而降，喀布爾更完全沒有抵抗，美國扶持的阿富汗政府總統甘尼，更直接逃到塔吉克。為何接收美軍先進裝備、訓練以及資助的阿富汗政府會如崩潰得如此快速，速度快到連拜登政府的國安團隊都非常訝異，究竟塔利班為何又能快速奪回政權？ 士氣崩潰 第一個最直接的論點是怪罪拜登倉促撤軍的決定，在美軍7月2日撤離最大基基地，而且當初是半夜偷偷撤走，阿富汗本地軍隊要到隔日才發現美軍基地人去樓空，甚至有些阿富汗人先進去撿美軍剩下的物品拿出來賣。不久后，阿富汗軍隊兵敗如山倒，在短短一個月內...

1469 年阿拉貢的斐迪南與卡斯提爾的伊莎貝拉的婚姻是西班牙歷史上的一個轉折點，他們的統治開始把各諸侯國團結成一個統一的西班牙王國。西班牙和葡萄牙不僅在 15 世紀後半葉成為民族國家，還對外發現了新世界。葡萄牙處於歐洲最西南角，當然是大航海時代的急先鋒。蒙古人的內戰和奧斯曼土耳其的進展阻礙了通往遠東的陸路貿易。歐洲人們迫切需要一條可連接印度的海上通道，維持他們的香料貿易生命線。西班牙的伊莎貝拉還資助克里斯托弗•哥倫布橫跨大西洋的航行。很顯然，沒有一個特定的年限作為"中世紀結束"的標誌。我堅定地選擇了1492年哥倫布踏上美洲大陸作為歷史的分界線，新大陸的發現標志著一個新的歷史...

中體西用是指在清朝末年間的洋務運動所主張的基本思想。是指以中國傳統的思想、文化、制度為根基，引進並應用西方先進的科學和技術的想法。這一思想也陳述為「中學為體，西學為用」。19世紀中期以後，隨著西方國家的文化入侵，中國部分知識份子開始形成以接受歐美思想為主的學術。最初的倡導者是馮桂芬，在1861年提出「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」的主張。這個主張今天的版本就是馬克屎主義的中國化,本質上都是符合中國文化土壤。