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《金剛經》是成佛之經、功德之經、滅罪之經、降魔之經、超度之經、長壽之經 持誦金剛經的功德連佛陀也讚歎不盡。在有生之年哪怕僅僅只誦讀幾句偈都有不可思議的功德利益!為了在後五百年裡以最少的力量獲得最佳的修行效果。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道! 如果說我心理狀況是通過藥物和心理諮詢起了一些作用。那麼真正讓我徹底康復是神奇的佛法，是佛菩薩救了我，我要及時把我修佛后的喜悅和快樂廣而告之，因為眾生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩薩無限慈悲之心的終極所願。我希望有佛緣之人和無佛緣之人都早日聞到佛法，早日信佛修佛。我的心胸不知不覺放開了(我以前做的心理諮詢可沒這個效果喔)，我狂熱地愛上《金剛...

我遙望著浩瀚的宇宙，藍藍的天空，飄浮的白雲，人生世事無常，我猛然驚醒，我知道那一刻我的佛緣到了 我的苦日子熬到頭了。自從我開始用心修佛，我的身體逐漸就出現了變化，那天在一位修佛多年的師兄指點下，我開始誦《金剛經》，我用40分鐘的時間認真地誦完，誦完后就有輕鬆之感，內心深處有了以前從沒有過的開心快樂，我的精神狀態好些了，自信心也增強了，我知道這是《金剛經》的神奇力量在充盈我的體內，給我灌輸能量，給我增加諸多良性肌體細胞，《金剛經》的神通無比廣大，任何東西都可以用金剛去破，但是沒有東西破得了金剛。所以稱為《金剛經》。我如饑似渴地品味《金剛經》的妙言妙句，它成了我的精神食糧，猶如我們天天少不了的一日...

學佛后我的舊觀念翻天覆地的變了，我算是真正領悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多麼的聖潔，多麼的智慧 多麼地感人，那是人間的一道：無與倫比的天人阿修羅和諧而又無比美麗的宇宙自然風景，的確如此，一點不誇張，只是您現在還沒有開悟，沒有親身去品位其中的「美味」，都知道學佛的人非常喜歡佛音，我也如此，可謂天籟之音，每次聽都深深感動我，讓我的靈魂顫抖。是佛學讓我真正進入了人生美麗之意境——高級賓館五星級之享受喔，真實不虛。以前的我活得人不人，鬼不鬼，靈魂和肉體遭遇雙重摺磨，倍受煎熬，天天過得如處水深火熱之中，太苦了，太累了，太孤獨了，太沒意思了…我常常想用死來解脫(如今知道了當時幸好沒下手，...

修佛后的我親身體會：我就真誠地說句實在話，其實這不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脫俗的高智慧者 念金剛經徹底治愈了我的嚴重人生苦短人類生死輪迴的神秘課題浩瀚的佛學，無法言語的神奇。可是在大多數人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我親身體會：我就真誠地說句實在話，其實這不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脫俗的高智慧者，佛學是高智慧人群的「結晶」，精通佛法是人類最大的幸福，科學未來必將證實佛學人類生死輪迴的神秘課題。抑鬱的朋友，我前面已經發過一篇帖子，告誡朋友們人生苦短，及時修行，不知朋友們是否行動。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：萬兩黃金不換修行。由於修佛誦經漸漸入了境界，我精神百倍，工作家...

圓覺經所說：「居一切時，不起妄念」，則近道矣。 佛弟子應當痛念生死，放下身心世界，精進求道，磨練自己，漸漸把這個心安定下來，莫為境轉，不為五欲六塵所動搖。用功並不一定在深山穹谷中盤腿打坐，能于日常生活中，照圓覺經所說：「居一切時，不起妄念」，則近道矣。 佛子云何用心，能獲一切勝妙功德？佛子！ 菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。 孝事父母，當願眾生，善事于佛，護養一切。 妻子集會，當願眾生，怨親平等，永離貪著。 若得五欲，當願眾生，拔除欲箭，究竟安隱。 妓樂聚會，當願眾生，以法自娛，了伎非實。 若在宮室，當願眾生，入于聖地，永除穢欲。 著瓔珞時，當願眾生，舍諸偽飾，到真實處。 上升樓閣，當...

莫為境轉-莫為境轉之轉字是轉移的意思，即不要被環境所轉移，自己要作得了主。 楞嚴經說：「若能轉物，即同如來」。轉、運也，移也，傳也，如轉變、轉移、轉致、轉託。境是環境，外在的萬事萬物，也就是五欲六塵。莫為境轉之轉字是轉移的意思，即不要被環境所轉移，自己要作得了主。不但不被環境牽著走，反而能轉變環境為我所用。能如此做，即同如來，因為如來可以轉煩惱成菩提，轉生死為涅槃。這話說起來容易，做起來可就難了，以五欲言，財色名食睡誰不愛，要想擺脫，真不容易。須知一切境界都是心識變現出來的。內有心，外有境，心境相逢，必起分別，於是人我是非，愛憎取捨，造業受報，永不能脫離生死輪迴。究其根源，在乎心之起念，若心不...

智首菩薩問文殊師利菩薩言：佛子！菩薩云何得無過失身語意業？ 云何得不害身語意業？云何得不可毀身語意業？云何得不可壞身語意業？云何得不退轉身語意業？云何得不可動身語意業？云何得殊勝身語意業？云何得清淨身語意業？云何得無染身語意業？云何得智為先導身語意業？云何得生處具足、種族具足、傢具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善...

我們現在也是整天忙個不休息，若能學黃打鐵一樣，在動用中努力，又何患生死之不了呢！ 在雲南雞足山說給大家聽聽。具行未出家時，吸煙喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝聖寺當小工。後來全家出家，他的嗜好全都斷除了，雖然不識一字，但很用功，《早晚課誦》、《普門品》等，不數年全能背誦。終日種菜不休息，夜裡拜佛拜經，不貪睡眠。在大眾會下，別人歡喜他，他不理會；厭惡他，他也不理會。常替人縫衣服，縫一針，念一句南無觀世音菩薩，針針不空過。后朝四大名山，閱八年，再回雲南。是時我正在興建雲棲寺，他還是行苦行，常住大小事情都肯于，什麼苦都願意吃，大眾都歡喜他。臨命終時，將衣服什物變賣了，打齋供眾，然後向大眾告辭，一切料...

妄念不礙你念佛，念佛也不礙起妄念，它可以同時並存。你只要注意佛號，這個妄念必定會減少，少到妄念不生了，根本不起了 ，一天二十四小時一個妄念也不起來，這個時候就是事一心不亂。妄念才起來，一句佛號就壓住了，這叫功夫成片，這就算是成就了，帶業往生決定有把握。自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。」又《金剛經》雲：「應如是降伏其心。」儒家亦有：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」的說法。儒家發憤，尚能如此不被物轉，我們佛子，怎好不痛念生死，如救頭燃呢？應須放下身心，精進求道，于動用中磨鍊考驗自己，漸至此心不隨物轉，工夫就有把握了。做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。明朝初年，湖南潭州...

念阿彌陀佛原來就是念心，你這一句阿彌陀佛要不把你的自性清凈心給念出來，你就不能得一心。 藉這個佛號，把自己無量覺心給念出來。南無阿彌陀佛，皈依無量覺，無量覺是誰？西方阿彌陀佛，那你搞錯了，無量覺是自己的真心，是自己的一心不亂。一心不亂就叫做阿彌陀佛，阿彌陀佛就是一心不亂，因為一心就是無量覺。經裡頭講得清清楚楚、明明白白，「一心不亂，心不顛倒。」果然一心不亂、心不顛倒，你在這個世間無論做什麼事情，一定做得非常圓滿，自在如意。外面順境沒有貪戀，外面的逆境沒有瞋恚，你就不為它所動。毀謗你的人，侮辱你的人，陷害你的人，若無其事，心裡頭跡象都不露，你成功了，你轉境界了。你不但不去怨恨他，你還很感激他，為...