禁书下载 | 禁书 - 禁书网

《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经 持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道! 如果说我心理状况是通过药物和心理咨询起了一些作用。那么真正让我彻底康复是神奇的佛法，是佛菩萨救了我，我要及时把我修佛后的喜悦和快乐广而告之，因为众生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩萨无限慈悲之心的终极所愿。我希望有佛缘之人和无佛缘之人都早日闻到佛法，早日信佛修佛。我的心胸不知不觉放开了(我以前做的心理咨询可没这个效果喔)，我狂热地爱上《金刚...

我遥望着浩瀚的宇宙，蓝蓝的天空，飘浮的白云，人生世事无常，我猛然惊醒，我知道那一刻我的佛缘到了 我的苦日子熬到头了。自从我开始用心修佛，我的身体逐渐就出现了变化，那天在一位修佛多年的师兄指点下，我开始诵《金刚经》，我用40分钟的时间认真地诵完，诵完后就有轻松之感，内心深处有了以前从没有过的开心快乐，我的精神状态好些了，自信心也增强了，我知道这是《金刚经》的神奇力量在充盈我的体内，给我灌输能量，给我增加诸多良性肌体细胞，《金刚经》的神通无比广大，任何东西都可以用金刚去破，但是没有东西破得了金刚。所以称为《金刚经》。我如饥似渴地品味《金刚经》的妙言妙句，它成了我的精神食粮，犹如我们天天少不了的一日...

学佛后我的旧观念翻天覆地的变了，我算是真正领悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么的圣洁，多么的智慧 多么地感人，那是人间的一道：无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景，的确如此，一点不夸张，只是您现在还没有开悟，没有亲身去品位其中的“美味”，都知道学佛的人非常喜欢佛音，我也如此，可谓天籁之音，每次听都深深感动我，让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正進入了人生美丽之意境——高级宾馆五星级之享受喔，真实不虚。以前的我活得人不人，鬼不鬼，灵魂和肉体遭遇双重折磨，倍受煎熬，天天过得如处水深火热之中，太苦了，太累了，太孤独了，太没意思了…我常常想用死来解脱(如今知道了当时幸好没下手，...

修佛后的我亲身体会：我就真诚地说句实在话，其实这不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脱俗的高智慧者 念金刚经彻底治愈了我的严重人生苦短人类生死轮回的神秘课题浩瀚的佛学，无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我亲身体会：我就真诚地说句实在话，其实这不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脱俗的高智慧者，佛学是高智慧人群的“结晶”，精通佛法是人类最大的幸福，科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友，我前面已经发过一篇帖子，告诫朋友们人生苦短，及时修行，不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：万两黄金不换修行。由于修佛诵经渐渐入了境界，我精神百倍，工作家...

圆觉经所说：“居一切时，不起妄念”，则近道矣。 佛弟子应当痛念生死，放下身心世界，精進求道，磨练自己，渐渐把这个心安定下来，莫为境转，不为五欲六尘所动摇。用功并不一定在深山穹谷中盘腿打坐，能于日常生活中，照圆觉经所说：“居一切时，不起妄念”，则近道矣。 佛子云何用心，能获一切胜妙功德？佛子！ 菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。 妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。 若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。 妓乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。 若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。 著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 上升楼阁，当...

莫为境转-莫为境转之转字是转移的意思，即不要被环境所转移，自己要作得了主。 楞严经说：“若能转物，即同如来”。转、运也，移也，传也，如转变、转移、转致、转托。境是环境，外在的万事万物，也就是五欲六尘。莫为境转之转字是转移的意思，即不要被环境所转移，自己要作得了主。不但不被环境牵着走，反而能转变环境为我所用。能如此做，即同如来，因为如来可以转烦恼成菩提，转生死为涅槃。这话说起来容易，做起来可就难了，以五欲言，财色名食睡谁不爱，要想摆脱，真不容易。须知一切境界都是心识变现出来的。内有心，外有境，心境相逢，必起分别，于是人我是非，爱憎取舍，造业受报，永不能脱离生死轮回。究其根源，在乎心之起念，若心不...

智首菩薩問文殊師利菩薩言：佛子！菩薩云何得無過失身語意業？ 云何得不害身語意業？云何得不可毀身語意業？云何得不可壞身語意業？云何得不退轉身語意業？云何得不可動身語意業？云何得殊勝身語意業？云何得清淨身語意業？云何得無染身語意業？云何得智為先導身語意業？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善...

我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何患生死之不了呢！ 在云南鸡足山说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多，一家八口，都在祝圣寺当小工。后来全家出家，他的嗜好全都断除了，虽然不识一字，但很用功，《早晚课诵》、《普门品》等，不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事情都肯于，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞，一切料...

妄念不碍你念佛，念佛也不碍起妄念，它可以同时并存。你只要注意佛号，这个妄念必定会减少，少到妄念不生了，根本不起了 ，一天二十四小时一个妄念也不起来，这个时候就是事一心不乱。妄念才起来，一句佛号就压住了，这叫功夫成片，这就算是成就了，带业往生决定有把握。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又《金刚经》云：“应如是降伏其心。”儒家亦有：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精進求道，于动用中磨炼考验自己，渐至此心不随物转，工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。明朝初年，湖南潭州...

念阿弥陀佛原来就是念心，你这一句阿弥陀佛要不把你的自性清净心给念出来，你就不能得一心。 藉这个佛号，把自己无量觉心给念出来。南无阿弥陀佛，皈依无量觉，无量觉是谁？西方阿弥陀佛，那你搞错了，无量觉是自己的真心，是自己的一心不乱。一心不乱就叫做阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一心不乱，因为一心就是无量觉。经里头讲得清清楚楚、明明白白，“一心不乱，心不颠倒。”果然一心不乱、心不颠倒，你在这个世间无论做什么事情，一定做得非常圆满，自在如意。外面顺境没有贪恋，外面的逆境没有瞋恚，你就不为它所动。毁谤你的人，侮辱你的人，陷害你的人，若无其事，心里头迹象都不露，你成功了，你转境界了。你不但不去怨恨他，你还很感激他，为...