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工欲善其事必先利其器 巧婦難為無米之炊 在目前的社會，大學畢業新鮮人起薪為26K是一件很平常的事，但這樣的低薪情況讓很多的大學畢業生，選擇繼續升學，考研究所或公職，只為了一個目的，那就是提高自己第一份工作薪水的起薪水準，但是有時學歷更高，企業不一定會更喜歡，因為學校理論與企業實務需求還是差距很大，因為學歷高並不代表工作能力就比較高。其實新鮮人剛開始出社會拿26K部不可恥，如果你自己還沒找尋到人生髮展的方向，領26K的工作職場可讓你可以看到並學習很多的職埸面向，許多高階主管剛開始也都是從基層做起，所以26K的工作歷練並非不好，只是自己要在其中了解自己的興趣，找到自己未來想要發展的領域，26K的工...

中國歷史上唯一的一個木乃伊皇帝 公元927年，耶律德光從他父親耶律阿保機那裡接手了遼國，成了遼國第二代皇帝，史稱遼太宗。中原地區正處五代十國的混亂時期，民不聊生。耶律德光野心勃勃，一心夢想要吞併中原。 遼太祖時期，耶律德光年紀輕輕，還是２０歲，就擔任了天下兵馬大元帥之職，可見阿保機對他的希望之大。耶律德光不僅長相神似，更多的還體現在性格上，他的野心和智謀，深得阿保機讚賞。因此，他隨同阿保機參加的各種征服戰，南征幽州、西征吐谷渾、回鶻。天顯元年（926年），又隨同太祖滅渤海，對於他來講，天下就沒有他辦不成的事。公元947年，45歲的耶律德光在撤離中原途中染上一種熱疾，太醫讓他遠離女色，他卻將太醫...

中國鳳陽花鼓台灣青蚵嫂女性無奈委屈心聲時代 《鳳陽花鼓》是一首來自中國安徽省的民歌，在明清時代很流行，此歌是一首民間小調。現在這首民歌在大中華地區的農曆新年時會用作新年歌。據說從前鳳陽災荒不絕，許多鳳陽人迫於無奈離鄉別井，以打花鼓唱曲、在街頭賣藝為生，於是乎鳳陽花鼓便成了貧窮討飯的象徵。歌詞如下︰「說鳳陽，話鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方」。鳳陽花鼓提醒我：幸福不是必然的，惟有居安思危，這新的一年才會過得更有意義。 歌詞 左手鑼 右手鼓 手拿著鑼鼓來唱歌 別的歌兒我也不會唱 只會唱個鳳陽歌 鳳陽歌兒來呀~呀 ...

〔佛之十號〕世尊是總號「佛」表果德「如來」表性德。 佛有十種尊號：一、如來，佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化；二、應供，佛應受人、天的供養；三、正遍知，佛真正遍知一切法；四、明行足，佛具足宿命明、天眼明、漏盡明等三明，與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行；五、善逝，佛自在好去入于涅槃。六、世間解，佛能了解一切世間的事理；七、無上士，佛是至高無上之士；八、調御丈夫，佛是調伏制御一切眾生，令離垢染得入涅槃的大丈夫；九、天人師，佛是一切天、人的導師；十世人尊，佛是一切世人所共同尊敬的人。〔如來〕佛十號之一。通常，「世尊」是總號，稱呼時用；「佛」，表果德；「如來」，表性德。 beautifulwan

《六祖壇經》：「何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。 外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境思境即亂；若見諸境心不亂者，是真定也。」覺知當念，入無念境，即是離相；這是在起心動念處，做離相工夫。內不隨念轉，外不為境牽，浩浩境風中，自己作得了主。「離一切諸相，即名諸佛。」這就是經題「金剛般若波羅蜜」的意思：以金剛妙智離相成佛。佛言：「是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字，汝當奉持。」金剛般若，就是見相能離的大智慧。《六祖壇經》雲：「前念迷（著相——為相所轉），即凡夫；后念悟（不取于相——離相），即佛。前念著境，即煩惱；后念離境，即菩提。」《圓覺經》雲：「見幻即離，不作方便「一切諸...

《金剛經》就是講諸法實相令眾生破妄除執而得解脫 《金剛經》就是講諸法實相諸法皆幻，令眾生破妄除執而得解脫。但是眾生我法二執根深蒂固，難以相信，所以世尊與須菩提以對話的形式層層破疑，令須菩提和我等眾生除疑生信，本有智現。審如是，則生佛平等，二執雙亡，此乃離幻成佛之要訣也。在「凡所有相，皆是虛妄」的幻境中，有著截然不同的兩條道路：一條是以幻離幻，幻盡夢醒，這是菩提道；另一條是以幻入幻，生死輪轉，這是眾生無始劫來所 走的輪迴路。 《金剛經》就是以金剛般若來武裝我們，覺破幻象，不再迷惑顛倒，走「以幻離幻，幻盡夢醒」的菩提大道。本經雲：「凡所有相，皆是虛妄。」「不取于相，如如不動。」「離一切諸相，即名諸...