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蔣介石全集說明
本書去材于秦孝儀主編之《先總統蔣公思想言論總集》（台北，中央黨史委員會，民國七十三年），內容來源、隸屬章節、版面原件以及方括弧里的頁碼均指向實體書，用以標定相關內容在實體書中的位置，方便引用查證。

先總統蔣公思想言論總集序
隸屬章節：序言
　　先總統蔣公，惟睿作聖，承周孔道統，受國父感召，獻身革命，生死以之。嘗言：「國父祖述湯武，弔民伐罪，應天順人；三民主義，一心物，合知行，通天人，贊化育，明德至善，光輝日新」，用是「終身秉持遺訓」，壹以繼志承烈，保國衛民，實行三民主義，復興中華文化，光大固有歷史，掃除國民革命一切障礙為畢生志事。是知公思想淵源，近本乎國父，而國父之思想，實上承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，其流也長，其積也厚，故發為論著，闡聖道，明典制，盡人性，窮物變，極高明而道中庸，致廣大而盡精微。如揭櫫三民主義本質三事，補撰民生主義育樂兩篇，前者明其體原，後者增其未備。又本知難行易之旨，創為力行哲學，謂「人之生也，為行而生，力行即是革命，革命之本務在行仁」。示人生以大道，啟革命之周行，勝義宏綱，聞之者可以汗出淚下，行之者足以致修齊治平矣。


　　公自黃埔建軍，東征、北伐，盪決群醜，一匡天下，旋倭寇啟釁，共匪跳梁，抗戰、戡亂，兼籌並顧，戎衣宵旰，存亡俄頃。而幾沈物先，慮周百度，庶物每出於神明，書告蓋等於訓傳。言教育以變化氣質為先，敦道德在日用尋常之際，並以禮義廉恥之四維，納于食衣住行之生活，成效丕著，風氣聿新，此韓昌黎所謂「其為道易明，其為教易行」者歟？


　　公道協時中，言為世則，巨制鴻篇，多自精勤淬礪、篤實踐履中來，博切高明，金聲玉振。然搉其大較，壹出善政善教二端，舉凡治軍、主政，建立制度，發展組織，以至於抗戰建國，內安外攘一切言論，皆善政之屬也。其對教育之指示，青年之訓迪，新生活之倡行，以及峨嵋、廬山、復興關、陽明山訓練之所講論，皆善教之類也。顧三民主義之善政，亦即三民主義之善教，內聖外王，交光互影，立論雖千門萬戶，原皆歸本於民生，致力於仁愛，條貫于哲學、科學、兵學，斯蓋公思想之全體大用，亦上承國父「歷史之中心為民生，革命之大道曰仁愛，仁者仁民，愛者愛國」之訓示，交推旁達，以自鑄其崇論閎議。世之誦公功德者，必曰征伐戡亂，而不深覘其善政善教，則所見者猶管蠡也。


　　自共匪肆逆，神州陸沉，赤水群飛，民隨波沸。　公深憫生民之倒懸無告，又復困心橫慮，重張區宇，奠復興之丕基，為兆姓所託命，憂患紛乘，立言益復精切，以定靜安慮得之涵攝，為危微精一中之操持，寓理帥氣，主敬立極，尤益顯其思想之邃密，人格之粹美，昔陽明弟子徐愛謂陽明先生曰：「先生處困養靜，精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣」，此言在當日陽明心目中之辭受不可知。顧五百年後，公則已盡踐之矣。


　　民國五十五年，孝儀曾輯印「將總統思想言論集」，祝公八十純嘏，距今已十八年，而公之升遐，亦近十年矣。羹牆如見，謦欬莫聞，每展遺編，愴然涕下！因復裒輯五十五年十月至六十四年四月之遺稿，及前此未曾公布之文件，分為專著、演講、書告、文錄、別錄、談話、書面致詞等類，並系以總目錄、大事年表及論著年表三種，都四十卷，計壹仟五百余萬言，敬題曰「先總統蔣公思想言論總集」，並先送請夙以文學侍從先總統蔣公之蕭自誠、曹聖芬、唐振楚、楚崧秋、周應龍諸先生分別校閱，俾臻完備。


　　夫有其德者，未必有其言，有其言者未必有其功，三者備矣，又未必有其位與有其壽，並德功言於一途，合齒德爵於一尊，曠覽瀛寰，蓋無與儔。孝儀幸獲親見述作之美之富，又躬承編校之役，但覺蟠天際地，經緯萬端，義理昭融，教戒深切，人倫之紀備矣，軍國之政存焉。將同堯典禹謨，周情孔思，長存於天壤之間，敢懿告乎萬世。


　　中華民國七十三年十月三十一日衡山秦孝儀謹序

原編「蔣總統思想言論集」序言
內容來源：卷一　總目錄
　　隸屬章節：序言


　　民國五十五年十月三十一日，恭逢先總統蔣公八秩岳降之辰，因恭輯「蔣總統思想言論集」三十卷，迄今忽忽十有八年矢。先總統橋山長掩，至今亦將十年！爰再以五十五年十月以迄六十四年四月間遺稿，重加增益，成「先總統蔣公思想言論總集」四十卷，並仍以原序敬弁其端，庶幾終始條貫之意雲。


　　左氏記叔孫豹之言曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽」。我總統蔣公蓋以天人合一、心物合一、知行合一之本體，倫理、民主、科學之貫通，與禮、義、廉、恥之新解，寓理帥氣之修持，為我民族立不朽之德；以東征之校軍，北伐之義師，全國之統一，對匪之圍剿，對日之抗戰，與戡亂、復興之大業，為我民族立不世之功；以三民主義的本質、育樂兩篇補述，科學的學庸，以及中國之命運，中國經濟學說，蘇俄在中國……為我民族立不刊之言；正唯其德盛而言亦盛，功大而道益大，故德被於國家，功洽于百世者，一皆見之於平日之叮嚀周至，所以語大而天下莫能載，語小而天下莫能破也。


　　維我立國之遠模，成教之指歸，建軍之基準，為政之極則，國父皆發其端，而總統承其緒；國父明其體，而總統踐其實；　國父成其大，而總統浚其深，雖先聖后聖，其揆則一。


　　今奸匪毛賊，乃壹以破滅我五千年以來聖聖相承之道統心傳，以為其盜竊亂賊、流毒據惡之資！毛賊且復靦顏無恥，敢以其所謂「毛澤東思想」「毛澤東主義」，以禍我國家，禍我人類！其思想者何？則皆悖逆詐偽，淫佚作亂——盜賊、漢奸、蛇蝎、梟獍之思想是已！


　　至於我總統之思想，則言必憲章國父，行必根于道義，慮必動關民生，其思想則天下之至明，天下之至公，天下之至誠——大智、大仁、大勇之思想也！


　　以毛賊之邪惡，撼我總統之思想，乃直以其綿惙夢囈，以撼我五千年之倫理道德、歷史文化，無以異於「蜉蚍撼大樹，可笑不自量」也！惟是毛賊之毒雖暫，而其行則險，如我國人猶不知相與憤發，體總統之用心，踐總統之垂教，以上承總統復國、建國、救人、救世之志事，則大患大難，方未有已！


　　爰體此義，謹盡裒。


　　總統自黃埔以來垂教、成軍、秉軸、四十余年間之謨告、論著，纂次增益，得專著七卷，演講十有六卷，書告三卷，談話一卷，文錄一卷，別錄一卷，總目錄一卷，分類目錄及論著年表一卷，都為三十卷，謹顏之曰：「蔣總統思想言論集」，既所以別於以往之「彙編」、「選輯」，亦所以使讀者知總統言論即總統思想之所在，思想者，乃所以成其言論之髓理者也。


　　在此三十卷中，有自反自修盛德之教，有可久可大功烈之方，有宜民宜人立言之則，苟我國人皆能蚤暮精嚴，誦習一章，操持一願，躬行一事，循環往複「雖久不廢」，則毛賊醜類不足誅，世變禍難不足定矣。當茲


　　總統八十嵩壽之辰，次第成書，所以禱我總統純嘏不已，亦所以禱我中華民國，億萬斯年，以似以續，此之謂不朽。


　　秦孝儀謹識中華民國五十五年十月三十一日

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