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秦政：《十論金剛經》

目錄

前言
十論《金剛經》之第一
十論《金剛經》之第二
十論《金剛經》之第三
十論《金剛經》之第四
十論《金剛經》之第五
十論《金剛經》之第六
十論《金剛經》之第七
十論《金剛經》之第八
十論《金剛經》之第九
十論《金剛經》之第十
試論《心經》



前言

　人類是很難汲取教訓的，儘管非常注意「總結教訓」。

　　當年釋迦傳法，已經末法的婆羅門多方阻礙甚至構陷於他及其弟子。耶穌下世，敗壞的猶太教文士們製造社會的仇恨，最終將基督釘在十字架上。孔子周遊六國講其大成儒道，困於匡，厄于陳，被人諷為「惶惶如喪家之犬」。老子看透世態炎涼，要不是關尹宓喜這個難纏的弟子，恐五千言也等同闕如，不會留給人。可是，時間慢慢的行走中，釋教積二千五百年形成的勢力，大行於世，基督教在經歷古羅馬帝國三百年殘酷迫害后，成了今天西方世界的支柱宗教，孔子的儒家思想成了中國幾千年來的核心思想，而道家的高妙仙法也為許多人津津樂道。這時，人們大概已經忘記他們的當初，更不會汲取教訓于當下的態度。

　　這裏要破譯的，乃是佛教徒們千古以來奉為圭臬的《金剛經》和《心經》，說實在的，解經並不是我們的所願，但是眾生如今以情感而不是以理性痴迷於這些自己並不明白的論述，加上許多別有用心者的錯解謬論，致使這些東西已經成為人們走向覺悟，開啟正見的一個大障礙，尤其是佛教界人士、居士們，但願能夠靜心體察一下自己的立場，用理性去衡量一下當下的選擇。歷史終將走過一頁前所未有的紊亂時代，開啟一個清明而無比壯觀的紀元，但此前的新舊更替與淘汰，卻是一個攸關生命終極命運的界點。遂以詩啟曰：

　　噫－-唹－－-欷－－－－」

　　危乎眾生！
　　正法凌遲，邪師說雲；
　　天地無正眼，只將錢做根。
　　豈知生命！豈知升沉！


　　「複次」教誨已淡忘，只記光頭形。
　　混混溪水欲濯衣，泥痕不分明。
　　佛門已不凈，
　　用何清靜？用何洗心？

　　曾經千載讀書城，今只剩形名。
　　何來風雨敲黎明，誰人看分明？
　　嵐雲飄拂說千年，幾人識了真？
　　難道輪迴三千劫，尚且不平靜？
　　安得天風掃陰罹，再造新地身！

　　秋山聲聲喚正法，
　　濁水濤濤望清明。
　　四大風化誰再造？
　　輪轉乾坤覺迷淪。
　　歸真，歸真，
　　直將三才清純！

　　棋局將殘盡，雲梯指霄雲，
　　可嘆天下猶痴迷，只知玩迷魂。
　　誰人新鑿洗心池，吾將碧血薦群生。
　　淘去污垢出凈光，再聽天樂耳暫明！

　　噫-唹-欷！
　　醒！醒！醒！」