司馬璐《鬥爭十八年》chm+txt
Re: 司馬璐《鬥爭十八年》
由 鐵蹄下的夜鶯 » 2012年5月18日
司馬璐，原名馬義，曾名馬元福，江蘇海安人。中國共產黨史專家。
1937年加入中國共產黨，同年底到延安。后在延安遭到政治迫害，離開延安，1941年被開除出黨。后一直從事自由、民主活動。曾在重慶辦《自由東方》、《人民周報》，組織中國人民黨。1949年定居香港，出版《展望》雜誌。1983年移居美國，主持《探索》雜誌。一直以來與中國創始人之一張國燾有較多交往，並且強調中共官方黨史中，醜化張國燾，每多違反事實真相。
司馬璐先生一生著述甚豐，1952年他在香港出版了一部《鬥爭十八年》，寫出自己從投奔共產黨到醒悟，到選擇自由的曲折歷程，轟動一時。五十年後，余英時教授在寫給司馬璐的詩里還提到「曾讀鬥爭十八年，香江反共萬人傳。」司馬路長期從事中共黨史的研究，他主編的一套《中共黨史暨文獻精粹》具有很高的史料價值。此外，他還對若干中共領導人物，如瞿秋白、張國燾等作過深入的專門研究。這本回憶錄《中共歷史的見證》按內容分為三篇，第一篇是寫個人經歷，第二篇寫中共第一代人物，第三篇專論毛澤東與周恩來的鬥爭，最後是結尾，作者表達他最後的願望，學習蔡元培，不斷學習，不斷創造，敢於挑戰舊教條，迎接一切新思想，不斷進步。
司馬璐先生被人稱為「當代中國政治人物的活詞典」。他說：「我這一生中，一個特別的經歷是，我可能是見過當代中國政治人物最多的人。」共產黨人中我見過毛澤東、張國燾、王明、博古、劉少奇、張聞天、朱德、彭德懷、周恩來、林彪、陳雲、鄧小平、江青、康生、高崗、潘漢年、王稼祥、柯慶施、董必武等。民主黨派中見過章伯鈞、羅隆基、張瀾、沈鈞儒、張申府、張君勱、梁漱溟等。國民黨人中見過蔣介石、蔣經國、陳誠，還結識過徐復觀、雷震。中共黨內的幾個著名的知識份子，王實味、鄧拓、田家英，都是司馬璐在延安時期的好朋友（順便一提，司馬璐和江澤民的養父江上青也相當熟悉，他把江上青和自己的關係稱作「亦師亦友」）。事實上，司馬璐先生的一生就是一部活的當代中國歷史，他非同尋常的經驗與閱歷，他多年積累的學識和眼光，還有他的高壽以及一位飽經滄桑者寵辱不驚的晚年心境，使得他這本回憶錄具有獨特的、他人不可替代的並且多方面的寶貴价值。
2002年與戈揚結婚。二人原是同鄉，年青時共同參加革命，一個去了當時被稱為革命聖地的延安，一個留在江蘇，成為新四軍和《新華日報》著名女記者。兩者雖曾在重慶偶然相遇過，可是命運又捉弄他們，兩人一直人各一方，由於各自都改了名姓，竟完全失去聯繫達數十年之久。意外的是終於在晚年，在大洋彼岸的紐約重新聚首了。難能可貴的是兩人雖然後來的經歷不同，但最初參加革命的初衷，為爭取中國的獨立、民主和人民的自由、幸福而鬥爭的志向卻始終絲毫沒有改變。令人驚異的是兩人雖然尤如參商卻似乎在冥冥中做到相互配合。比如說，就在戈揚在北京任《觀察》主編1957年被划右派，雜誌被停刊的同時，司馬璐在香港辦起了《展望》。一個叫《觀察》、一個叫《展望》，連刊名都珠連壁合，又好像兩人演出了一場「接力賽」。
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1937年加入中國共產黨，同年底到延安。后在延安遭到政治迫害，離開延安，1941年被開除出黨。后一直從事自由、民主活動。曾在重慶辦《自由東方》、《人民周報》，組織中國人民黨。1949年定居香港，出版《展望》雜誌。1983年移居美國，主持《探索》雜誌。一直以來與中國創始人之一張國燾有較多交往，並且強調中共官方黨史中，醜化張國燾，每多違反事實真相。
司馬璐先生一生著述甚豐，1952年他在香港出版了一部《鬥爭十八年》，寫出自己從投奔共產黨到醒悟，到選擇自由的曲折歷程，轟動一時。五十年後，余英時教授在寫給司馬璐的詩里還提到「曾讀鬥爭十八年，香江反共萬人傳。」司馬路長期從事中共黨史的研究，他主編的一套《中共黨史暨文獻精粹》具有很高的史料價值。此外，他還對若干中共領導人物，如瞿秋白、張國燾等作過深入的專門研究。這本回憶錄《中共歷史的見證》按內容分為三篇，第一篇是寫個人經歷，第二篇寫中共第一代人物，第三篇專論毛澤東與周恩來的鬥爭，最後是結尾，作者表達他最後的願望，學習蔡元培，不斷學習，不斷創造，敢於挑戰舊教條，迎接一切新思想，不斷進步。
司馬璐先生被人稱為「當代中國政治人物的活詞典」。他說：「我這一生中，一個特別的經歷是，我可能是見過當代中國政治人物最多的人。」共產黨人中我見過毛澤東、張國燾、王明、博古、劉少奇、張聞天、朱德、彭德懷、周恩來、林彪、陳雲、鄧小平、江青、康生、高崗、潘漢年、王稼祥、柯慶施、董必武等。民主黨派中見過章伯鈞、羅隆基、張瀾、沈鈞儒、張申府、張君勱、梁漱溟等。國民黨人中見過蔣介石、蔣經國、陳誠，還結識過徐復觀、雷震。中共黨內的幾個著名的知識份子，王實味、鄧拓、田家英，都是司馬璐在延安時期的好朋友（順便一提，司馬璐和江澤民的養父江上青也相當熟悉，他把江上青和自己的關係稱作「亦師亦友」）。事實上，司馬璐先生的一生就是一部活的當代中國歷史，他非同尋常的經驗與閱歷，他多年積累的學識和眼光，還有他的高壽以及一位飽經滄桑者寵辱不驚的晚年心境，使得他這本回憶錄具有獨特的、他人不可替代的並且多方面的寶貴价值。
2002年與戈揚結婚。二人原是同鄉，年青時共同參加革命，一個去了當時被稱為革命聖地的延安，一個留在江蘇，成為新四軍和《新華日報》著名女記者。兩者雖曾在重慶偶然相遇過，可是命運又捉弄他們，兩人一直人各一方，由於各自都改了名姓，竟完全失去聯繫達數十年之久。意外的是終於在晚年，在大洋彼岸的紐約重新聚首了。難能可貴的是兩人雖然後來的經歷不同，但最初參加革命的初衷，為爭取中國的獨立、民主和人民的自由、幸福而鬥爭的志向卻始終絲毫沒有改變。令人驚異的是兩人雖然尤如參商卻似乎在冥冥中做到相互配合。比如說，就在戈揚在北京任《觀察》主編1957年被划右派，雜誌被停刊的同時，司馬璐在香港辦起了《展望》。一個叫《觀察》、一個叫《展望》，連刊名都珠連壁合，又好像兩人演出了一場「接力賽」。
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Re: 司馬璐《鬥爭十八年》
由 鍛煉身體學翻牆 » 2012年6月28日
司馬璐，原名馬義，曾名馬元福，江蘇海安人。中國共產黨史專家。
1937年加入中國共產黨，同年底到延安。后在延安遭到政治迫害，離開延安，1941年被開除出黨。后一直從事自由、民主活動。曾在重慶辦《自由東方》、《人民周報》，組織中國人民黨。1949年定居香港，出版《展望》雜誌。1983年移居美國，主持《探索》雜誌。一直以來與中國創始人之一張國燾有較多交往，並且強調中共官方黨史中，醜化張國燾，每多違反事實真相。
司馬璐先生一生著述甚豐，1952年他在香港出版了一部《鬥爭十八年》，寫出自己從投奔共產黨到醒悟，到選擇自由的曲折歷程，轟動一時。五十年後，余英時教授在寫給司馬璐的詩里還提到「曾讀鬥爭十八年，香江反共萬人傳。」司馬路長期從事中共黨史的研究，他主編的一套《中共黨史暨文獻精粹》具有很高的史料價值。此外，他還對若干中共領導人物，如瞿秋白、張國燾等作過深入的專門研究。這本回憶錄《中共歷史的見證》按內容分為三篇，第一篇是寫個人經歷，第二篇寫中共第一代人物，第三篇專論毛澤東與周恩來的鬥爭，最後是結尾，作者表達他最後的願望，學習蔡元培，不斷學習，不斷創造，敢於挑戰舊教條，迎接一切新思想，不斷進步。
司馬璐先生被人稱為「當代中國政治人物的活詞典」。他說：「我這一生中，一個特別的經歷是，我可能是見過當代中國政治人物最多的人。」共產黨人中我見過毛澤東、張國燾、王明、博古、劉少奇、張聞天、朱德、彭德懷、周恩來、林彪、陳雲、鄧小平、江青、康生、高崗、潘漢年、王稼祥、柯慶施、董必武等。民主黨派中見過章伯鈞、羅隆基、張瀾、沈鈞儒、張申府、張君勱、梁漱溟等。國民黨人中見過蔣介石、蔣經國、陳誠，還結識過徐復觀、雷震。中共黨內的幾個著名的知識份子，王實味、鄧拓、田家英，都是司馬璐在延安時期的好朋友（順便一提，司馬璐和江澤民的養父江上青也相當熟悉，他把江上青和自己的關係稱作「亦師亦友」）。事實上，司馬璐先生的一生就是一部活的當代中國歷史，他非同尋常的經驗與閱歷，他多年積累的學識和眼光，還有他的高壽以及一位飽經滄桑者寵辱不驚的晚年心境，使得他這本回憶錄具有獨特的、他人不可替代的並且多方面的寶貴价值。
2002年與戈揚結婚。二人原是同鄉，年青時共同參加革命，一個去了當時被稱為革命聖地的延安，一個留在江蘇，成為新四軍和《新華日報》著名女記者。兩者雖曾在重慶偶然相遇過，可是命運又捉弄他們，兩人一直人各一方，由於各自都改了名姓，竟完全失去聯繫達數十年之久。意外的是終於在晚年，在大洋彼岸的紐約重新聚首了。難能可貴的是兩人雖然後來的經歷不同，但最初參加革命的初衷，為爭取中國的獨立、民主和人民的自由、幸福而鬥爭的志向卻始終絲毫沒有改變。令人驚異的是兩人雖然尤如參商卻似乎在冥冥中做到相互配合。比如說，就在戈揚在北京任《觀察》主編1957年被划右派，雜誌被停刊的同時，司馬璐在香港辦起了《展望》。一個叫《觀察》、一個叫《展望》，連刊名都珠連壁合，又好像兩人演出了一場「接力賽」。
1937年加入中國共產黨，同年底到延安。后在延安遭到政治迫害，離開延安，1941年被開除出黨。后一直從事自由、民主活動。曾在重慶辦《自由東方》、《人民周報》，組織中國人民黨。1949年定居香港，出版《展望》雜誌。1983年移居美國，主持《探索》雜誌。一直以來與中國創始人之一張國燾有較多交往，並且強調中共官方黨史中，醜化張國燾，每多違反事實真相。
司馬璐先生一生著述甚豐，1952年他在香港出版了一部《鬥爭十八年》，寫出自己從投奔共產黨到醒悟，到選擇自由的曲折歷程，轟動一時。五十年後，余英時教授在寫給司馬璐的詩里還提到「曾讀鬥爭十八年，香江反共萬人傳。」司馬路長期從事中共黨史的研究，他主編的一套《中共黨史暨文獻精粹》具有很高的史料價值。此外，他還對若干中共領導人物，如瞿秋白、張國燾等作過深入的專門研究。這本回憶錄《中共歷史的見證》按內容分為三篇，第一篇是寫個人經歷，第二篇寫中共第一代人物，第三篇專論毛澤東與周恩來的鬥爭，最後是結尾，作者表達他最後的願望，學習蔡元培，不斷學習，不斷創造，敢於挑戰舊教條，迎接一切新思想，不斷進步。
司馬璐先生被人稱為「當代中國政治人物的活詞典」。他說：「我這一生中，一個特別的經歷是，我可能是見過當代中國政治人物最多的人。」共產黨人中我見過毛澤東、張國燾、王明、博古、劉少奇、張聞天、朱德、彭德懷、周恩來、林彪、陳雲、鄧小平、江青、康生、高崗、潘漢年、王稼祥、柯慶施、董必武等。民主黨派中見過章伯鈞、羅隆基、張瀾、沈鈞儒、張申府、張君勱、梁漱溟等。國民黨人中見過蔣介石、蔣經國、陳誠，還結識過徐復觀、雷震。中共黨內的幾個著名的知識份子，王實味、鄧拓、田家英，都是司馬璐在延安時期的好朋友（順便一提，司馬璐和江澤民的養父江上青也相當熟悉，他把江上青和自己的關係稱作「亦師亦友」）。事實上，司馬璐先生的一生就是一部活的當代中國歷史，他非同尋常的經驗與閱歷，他多年積累的學識和眼光，還有他的高壽以及一位飽經滄桑者寵辱不驚的晚年心境，使得他這本回憶錄具有獨特的、他人不可替代的並且多方面的寶貴价值。
2002年與戈揚結婚。二人原是同鄉，年青時共同參加革命，一個去了當時被稱為革命聖地的延安，一個留在江蘇，成為新四軍和《新華日報》著名女記者。兩者雖曾在重慶偶然相遇過，可是命運又捉弄他們，兩人一直人各一方，由於各自都改了名姓，竟完全失去聯繫達數十年之久。意外的是終於在晚年，在大洋彼岸的紐約重新聚首了。難能可貴的是兩人雖然後來的經歷不同，但最初參加革命的初衷，為爭取中國的獨立、民主和人民的自由、幸福而鬥爭的志向卻始終絲毫沒有改變。令人驚異的是兩人雖然尤如參商卻似乎在冥冥中做到相互配合。比如說，就在戈揚在北京任《觀察》主編1957年被划右派，雜誌被停刊的同時，司馬璐在香港辦起了《展望》。一個叫《觀察》、一個叫《展望》，連刊名都珠連壁合，又好像兩人演出了一場「接力賽」。
