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出版緣起

　　高智晟， 中國大陸著名的維權律師， 也是目前中國大陸席捲全國的維權風暴的中心人物。在許多無權無錢物無勢但又需要獲得幫助的中國民眾心中，高智晟幾乎是一個神靈。

　　陝北農村出身的高智晟，本身就是一個傳奇人物。 十多年前，高智晟服兵役之後在新疆工廠做工，一個偶然的機會，從一張舊報紙上獲知律師資格考試，動了要當律師的念頭。他從數千名應考者中脫穎而出拿到了律師資格，憑著對許多案件直觀而準確的把握，數年之後成為中國十大優秀律師之一。按照高智晟自己的話說，在三十五歲之前，他一直生活在中國社會的最低層，一旦成為知名律師，名譽地位和金錢涌涌而來，因而也成為了中國大陸社會頂尖的成功人士。

　　高智晟的故事如果到此為止，他將只是成千上萬個所謂中國崛起神話中的一個小註腳。但這位從來沒有受過高等教育的著名律師，卻沒有中止他的傳奇。這位來自社會最底層的律師，堅持免費為底層的弱勢民眾打官司，因為成績出眾，在許多無權無錢無勢但又需要獲得幫助的民眾心中，他幾乎成為了神靈一樣的人物。

　　高智晟沒有受過高等教育，在回顧自己經歷的時候，高智晟總是提到她的母親。他那位沒有任何文化的普通而堅強的母親，總是教育高智晟要說真話，用善心待人。我們有理由相信，這種簡單而又深刻的基本道德倫理，實際上是高智晟之所以成為今天這個舉世矚目的人物的理由之一。

　　邏輯訓練出的理性可以讓人在世上成功，但信念和高尚的情操，卻永遠是成為偉人更重要的基本要素。

　　高智晟為底層民眾提供了大量免費的法律援助，這個過程，使他幾乎是無可避免地會與中國大陸那種人權和法制缺失的社會和制度發生矛盾和衝突。在高智晟接觸了一些法輪功學員的案子之後，這種衝突，開始演變成為風暴。

　　在中國大陸，法輪功學員沒有信仰自由，沒有基本人權，沒有聘請律師的權利，甚至沒有一個社會普通民眾所有的上訪投訴權。對於中共政權，法輪功的問題絕對不能妥協。在中共這種倔傲凶蠻的態度面前，中國和海外的許多知識分子人權組織，甚至一些西方國家都表現出了猥瑣的妥協。

　　但高智晟沒有。

　　在嘗試正常司法途徑而無法解決之後，高智晟發出了三封致中共最高層領導人的公開信，詳細講述了他所了解到的法輪功學員基本人權遭剝奪的情況，其中許多令人髮指的殘暴實非正常人類所能想像的。結果，高智晟律師事務所被停牌，他本人以及家人和朋友遭到秘密警察以公開形式的包圍、跟蹤、騷擾和拘捕，至今已經超過了一百天時間。

　　中國大陸近年的許多變化，實質上說，是社會權力的重新分配過程，這與所有國家現代化的過程是相同的。其所不同的是，中共當政者在這一過程當中以賜予方式讓給民眾的權利，並非以法制形式，或者說是以虛假法制形式進行的。也就是說，社會內部的無權者所獲得的，是虛假的、不牢靠的、暫時的權利，即使這種權利是以共產黨自己的法律作出了明確規定。

　　這與共產黨與生俱來的本質有關。當法律制度和維護共產黨絕對壟斷的權力發生衝突的時候，共產黨選擇破壞法律，而不是讓出部分權力。而這正是最近兩年，中國法律界的部分律師成為異議人士的原因。

　　高智晟不是唯一的維權律師，但卻無疑是維權律師中最徹底最堅決最義無反顧者。真言不諱擇善固執的高智晟，從維權到護法，從堅持透露真相到最後脫離中共的體制，他公開聲明退出共產黨，正式成為一名基督徒，發表文章稱讚《大紀元時報》發表的《九評共產黨》系列文章，成為中共最害怕最頭痛的人物。

　　博大出版社出版的高智晟文集，收納了高智晟近年公開發表的部分文章。從這些文章中，讀者不僅可以了解高智晟本身的傳奇性故事，也可以對中國大陸現狀有更充分的了解。這些，都是所謂「中國崛起」神話另外一面的那些不被人知而且常被忽略的真實故事。

　　高智晟律師目前的處境依然十分危險，隨時都有可能被捕入獄。當那些流氓一般的秘密警察緊貼在高律師耳邊說「你死定了」，我們不認為那僅僅是一個流氓在發出威脅，而是躲藏在某個陰暗角落的邪惡在發出威脅。

　　這是一場戰爭。高智晟也意識到了。「使用的武器不是槍枝和刀棍，而是道德」，他說。道德能夠戰勝刀槍嗎？！也許我們很快就能看到結果，別忘了，這也是一個正在創造神話的時代。

自序：書寫沉重 漸釋中國的沉重

　　「我們不幸生活在這個時代的中國，我們已經歷和見證了世間任何民族都不堪經歷和見證的苦難！

　　我們有幸生活在這個時代的中國，我們將經歷和見證世間最偉大民族的結束苦難歷史的過程！」

　　這是二○○五年十二月二十一日，我面對幾十名上訪同胞時的一段熱淚滾面演講中的結束語。

　　我本非習文之人，如此，則更與著書無緣，尤以我們生活在這樣一個沉悶的時代。

　　在這個「避席畏談文字獄，著書都為稻梁謀」的時代，在這個大部分同胞已習慣了、甚至是適應了黑暗及虛假的時代，我的文字不僅為專喜黑暗的專制獨裁者所恐懼及仇視，部分文字中的那些帶激情、帶鋒芒及血性，尤以文字間剝露專制政權令人髮指的罪惡的真實的鋒芒，這些鋒芒有時刺破包圍著我們同胞的厚厚黑暗時，已長久適應了或者被迫適應了黑暗的那部分同胞對這種穿透濃密黑暗而照在自己臉上的光束一時還極不習慣，這也決定了我的文字在中國大陸「水土不服」。

　　這個時代我們承受的也並不完全都是失去。在這樣的時代里我們也有許多的特別獲得。對於一個只有三年初中「受教育」經歷者而言，能寫出有一些人喜看的文字，甚至是被著成書的文字，這無論如何也能算得上是一種獲得。

　　實在不是我本人喜好沉重，但談到我的文字卻離不開要談沉重，沉重讓我思考，沉重讓我行動之餘拿起了筆，用筆去書寫沉重，同時期冀通過書寫沉重來漸釋中國的沉重。

　　嚴格意義上，我應算是個行動者，而非思想者，更非什麼體系的建立者。酣暢淋漓，直抒心聲，許多文字大多是應景即興之作，文字間多有邏輯及文字本身的技術缺陷！對此我的心裏常有些不安！在一些記述真相的文字中滾動著慘烈、血腥、苦難人民的沉痛以及那些自由信仰者高貴的人格和堅貞不屈的人性。但任何激越的文字，都無以展示今日中國專制獨裁者的陰暗、凶蠻及對人類文明戕害的慘烈狀，儘管我力圖使我的文字具有這樣的功能，但當你掀開黑暗中國的一角時，你會驚嘆于文字功能本身的蒼白及柔弱！

　　非文明力量橫行無羈的今日中國，醜化美，美化丑的文字大行其道！病態的中國社會不能接受我這樣的文字，我期待著能接受這樣文字的中國。

　　我們更加殷切的期望不再需要用這種文字記述的中國社會早日到來。

序：一石激起千重浪

　　何俊仁律師（香港立法會議員）

　　高智晟律師在今年二月初發起了絕食行動，抗議中國大陸官員勾結黑幫以違法、野蠻和暴力的行為來威脅、壓迫和殘害為弱勢人士申張公義的維權律師。高律師的號召有如一石激起千重浪，頓時引起海內外關心維權運動的人士的熱烈迴響。這四十多天來，數以千計的響應者，相互呼應，前赴後繼，以接力形式推動了一個「民間維權絕食運動」。

　　筆者作為一位香港的立法會議員和執業了廿九年的律師亦毅然參加絕食行列，自二月八日開始每星期三我在立法會舉行全體會議的日子進行公開絕食二十四小時，既可在有象徵意義的立法大樓內抗議，亦可同時履行議員的公職，並藉每一次行動時公開介紹內地每位維權律師為正義奮鬥的事迹，以提起香港界和社會人士的關注，至今我已介紹了高智晟、鄭恩寵、郭飛雄、楊在新、陳光誠。隨著的將是朱久虎、滕彪、許永志、郭國汀等等。

　　據知，現時除了高律師每星期六在自己被政府勒令關閉的律師事務所絕食二十四小時和本人的星期三絕食外，在內地和海外，亦有五位維權律師和人士分別在其餘五天分別在不同地方進行絕食，這個七人絕食團將無限期的持續下去，至大陸維權律師和人士的狀況有所改善才考慮停止。在這處境下，作為維權絕食團隊的成員，我能為高律師這本著作寫序，除了感到光榮外，亦另有一番感受。我藉此序說出我對這運動和高律師個人角色的幾點看法。

　　一、今日中國大陸，在經濟經歷高速發展的同時，政治改革滯后，公民社會不彰、獨立媒體缺乏、法制不健全以至法治意識薄弱。在這格局下，出現官員貪污腐敗，官商勾結，貧富懸殊，是自然的社會現象。當官商集團肆無忌憚，貪得無厭地掠奪社會的財富時，便造成了不少弱勢群體的權益受到損害。

　　基本權益受到損害如被強征家園土地而得不到合理賠償的人民站出來，據理力爭是理所當然的，因為他們已無家可歸、無路可退！維權人士依賴律師為他們尋求法律保障更是天經地義，這亦表示他們對國家的法制和依法冶國的政策還有少許的信心。但結果竟是不單維權人士，甚至連他們的律師亦受到極野蠻黑幫式的暴力報復。這實使人感到極度震驚和概憤！

　　二、高智晟等十多位維權律師了解到在這種格局和體制下，繼續僅以法律的程序和途徑去為被侵權者申張正義爭取權益是無空間和出路的。既然律師的執業權利和尊嚴可以被隨時侵犯（如高智晟被無理停止執業），律師個人的人身安全（如郭飛雄因處理太石村案被黑幫毆打）和自由（如鄭恩寵由原告律師變成被告，最後被判入獄）都不保，國家的法製法冶何在？依法治國的政策何存？受害的基層人民還可以出聲嗎？高智晟所以號召以「平和、適度、可控的絕食抗爭」，來對大陸黑暗的管治包括「警察黑社會化」作出最嚴厲的控訴。

　　在開始絕食的前後數十天，高智晟本人和妻女不斷受到公安和秘密警察的監控、圍堵、滋擾以至恐嚇。高智晟和其他多位維權律師亦被公安多次帶去問話和拘留，但高智晟卻堅持「以受苦難的勇氣和耐心，消滅暴力與仇恨」。明顯地維權律師採用以「不流血、非暴力、無敵人」和訴諸「理性、關懷和公義」 的民間絕食運動，已產生了強烈的道德震撼力，使中國民眾對今日國家社會的黑暗一面有所認識和覺醒！

　　這次海內外人士在無組織的聯繫下，自發地以共同的理念和意志促成的民間運動，不但對中國政府帶來一定的壓力，亦對民權和法治意識的普及化有深遠的意義；這是中國未來走向憲政和民主必經之路。

　　三、正因為維權絕食運動有巨大的道德震撼力和長遠的政治影響，政府亦為了要維護專制管治和既得利益，便作出自然反應，進一步加以打壓維權律師，以至連在家中絕食的消極自由亦受到干擾，甚至削奪。這便引起了天安門母親丁子霖教授的焦慮和關注。她以公開信苦心勸喻高智晟停止絕食，退出政治和回到自己律師的行業工作。

　　高智晟作出了一個十分真誠、莊重和有說服力的公開回應，他指出一個很多中國人常有的一個錯誤觀念；「政冶是統治者的專有物、人民的任何涉足行為都是動機不良……」他接著說「政治應該是公共的和美好的」「在制度文明方面，法律本身即是政治遊戲規則運動的結果。政治的文明本質決定著法律的文明和本質。離開對政治的關心而去談法治，得到的只能是任人宰割的悲劇結果。」

　　高智晟的政治識見反映了他不單是一位只懂法律技術規則和局限於法律架構內的普通律師。他明白到真正能夠保障人權和法治的法律制度與民主憲政制度是互助支持保護，而兩者的運作是交織在一起，不可分割的。故他以更高的憲法精神和法治原則批判不公義的法規、法令和政策，亦不失其律師的專業身分和操守。

　　除了有道德勇氣外，領導維權運動者應有一定的政治智慧和理念，包括對政治社會、法律、文化等關係的認識，這才有足夠的胸襟和魄力來承擔領導維權運動的重任，而高智晟正是當之無愧。

　　四、從另一角度來說，高智晟所推動的維權運動，雖有其深遠的政治意義，但這運動所要實現的最終目標和理想，是超越政治權力和黨派利益的，因為維權律師們不是要藉此打倒某一黨派或領導，更不是要借勢奪取什麼政治位置和權力。正是如此，維權運動雖在政治層面之中，但又是超越政治的一個人權覺醒運動；其所發揚的價值包括了「公義、人道、和平」正是任何文明法治和民主國家所擁抱的，亦是任何有專業精神的律師所應維護的核心價值。

　　五、最後，我必須提出一點，就是高智晟招致政府對他施以報復，勒令他停止執業一年的原因，一般相信是與他三次以公開信向胡錦濤要求停止迫害法輪功成員一事有關。

　　高智晟發出公開信之前，曾對法輪功成員被酷刑殘害的投訴作過實地的調查后完成報告。我們都知道法輪功在大陸不但被國家法律定為非法的邪教組織，而且法輪功學員曾在江澤民的統治下受到全國雷厲風行的打壓和迫害。今日法輪功和其學員在大陸被完全孤立和異化，普通人民雖目睹法輪功的悲劇和厄運，無人敢仗義執言，因恐懼受其牽連而避之則吉，這是何等悲涼的社會！

　　但高智晟卻以無比的勇氣和熱情為社會最底層的「賤民」「公敵」申張正義，維護權益。他高尚的人格與炎涼社會中很多行屍走肉成為了鮮明的比照！

　　何俊仁 二○○六年三月十四日 香港

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