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作者 張傑

如果我們回顧歷史就會發現，每到歷史的轉折關口都會出現全民焦慮現象，因為大家失去了方向感。清朝末年，危機四伏，中國像壹艘巨輪顛簸在波濤洶湧的海洋上，誰都不知道未來會發生什麼，大家都很焦慮。1949年中華民國退守台灣，共產黨即將統治中國，未來的新中國會是壹副怎樣的光景，誰都不知道，焦慮感瀰漫社會。十九大后，中共政策發生巨變，鄧小平的改革開放政策壽終正寢，習近平的新時代粉墨登場。中國開始從后極權主義時代返回極權主義時代，走上了壹條不歸路。中共政治上的倒行逆施加劇了中國人的焦慮感，但中國的政治變局卻為海外民運再次迎來了新的機遇。

壹般認為，中國現代民主運動從1978年的民主牆運動開始；中國的海外民主運動，從1983年在美國建立中國民主團結聯盟開始。目前海外民運主要有民聯、民陣、民聯陣，還有自民黨、民主黨、社會民主黨等。海外民運在1989年民主運動后曾有過短暫的輝煌期，但隨著鄧小平1992年南巡，西方國家在重商主義的推動下，漸漸冷落海外民運。中國國內經濟的發展使眾多海內外華人開始遠離民運，悶聲發大財。海外民運進入了漫長的寒冬期。



在海外民運的冬天，諸多問題也浮出水面。壹是山頭林立，各自為陣，難以形成統壹的力量。二是資金枯竭。民運人士處於白天打工謀生，業餘時間搞民運的窘境。甚至有的政黨或者領導人公開主張通過政治庇護，謀求經濟利益，使民主政黨變為難民黨。三是政治綱領和願景不明。海外民運尚無明確的中國政治轉型思路。四是，中共滲透嚴重。中共以利益為誘餌收買了壹些民運人士，製造噪音和事端，攪亂和污名化海外民運。五是，內鬥不斷。海外民運整個生態不健康，缺乏相互尊重和包容，民運人士相互攻擊、謾罵。有人甚至把民運人士概括為五類：有仇的，有病的，有癮的，有任務的和有需求的。六是，消極悲觀情緒瀰漫。面對中國經濟的崛起和西方國家重經濟、輕人權的局勢，眾多民運人士感到中國民主轉型前景暗淡，失敗情緒蔓延。七是，缺少優秀領袖群體。海外民運不缺有雄心的領袖，也不缺具有戰略思維的領袖，但缺少真正有民主憲政理想、掌握現代知識和技能，動員、實幹能力強、淡泊名利和人格健全的領袖。總之，我認為，海外民運的問題可以簡單歸納為兩個，壹個是缺少時勢，另壹個是缺少優秀領袖群體。

毋庸諱言，三十年來，隨著中國經濟的快速發展，海外民運處於低潮期。時勢難違，沒有時勢，就沒有優秀領袖脫穎而出的舞台。秦朝末期若沒有苦秦久矣的時勢，無法產生劉邦、項羽這樣的政治梟雄；東漢末年沒有政治腐敗和民不聊生的時勢，也無法產生曹操、孫權和劉備這樣的群雄，諸葛亮再有本事，也只能老死隆中。目前，中國經濟發展停滯，中美貿易戰硝煙瀰漫，大有從貿易衝突向全面衝突蔓延，民族衝突尖銳，老百姓敢怒不敢言，官員們官不聊生，習近平極權主義新時代為海外民運的再次興起提供了歷史機遇。可以說，改變中國政局的時勢已經具備。時勢在呼喚具有新理念、新戰略、新格局的海外民運新領袖。這裡有壹個重要問題需要我們壹起思考，那就是新的海外民運領袖需要怎樣的政治素質？我談談自己的壹點看法。

第壹，格局

海外民運領袖應有遠大志向，追求公義而非私利，引領或適應世界潮流。格局小，目光短淺，追求蠅頭小利，難成大事。正如孫中山先生所云：天下為公。性格決定個人命運，對政治家而言，格局、境界決定政治命運。三國時，曹操曾與劉備煮酒論英雄。曹操評袁術為冢中枯骨；袁紹色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命；劉表虛名無實。曹操說：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

第二，德行

民運領袖應誠實信用、謙卑、學習、樂觀。有人認為政治家必須狡詐、心狠手辣，這是誤解。政治家必須有人格魅力，才有追隨者。沒有誠實信用的政治家只是政客，靠欺騙、謊言博取信任的最終會被社會拋棄，玩火者自焚。民運領袖應謙卑，時時反省自己的不足。古希臘哲人蘇格拉底曾說：我只知道，我對這個世界壹無所知。民運領袖應善學習，在書本中學習，在實踐中學習。有人認為，政治家是社會活動家不理論家不需要讀書。唐代詩人章碣曾著《焚書坑》：「竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」但這個觀點是錯誤的。孫中山先生為建設壹個新中國，曾閱讀了大量的書籍，寫出了《建國大綱》，對中國的鐵路、礦業、水電進行了整體規劃。民運領袖應具備現代知識，對中國憲政制度、民族衝突、經濟轉型等重大問題進行研究，提出合理可行的操作方案。民運領袖應樂觀豁達，不為艱難險阻所困。

第三，冷靜、謹言

民運領袖應控制自己的情緒不被他人控制，保持對局勢清晰的判斷，同時要果斷決策，甚至壯士斷腕。冷靜是政治家必備的素質，衝動、意氣用事是政治家失敗的重要原因。民運領袖要謹言慎行，控制自己的表達慾望。

第四，用人、寬恕

民運領袖要重用比自己能力強的人。任人唯親，是不可能有所成就的。從歷史經驗看，周文王重用姜子牙；秦始皇重用李斯；劉備重用諸葛亮；劉邦重用張良；唐太宗重用魏徵；朱元璋重用劉伯溫方成就大業。政治博弈實質是人才博弈。民運領袖要寬以待人，有容人之量。東漢建安五年，官渡之戰。曹操大破袁紹。在清點戰利品時，曹操發現了許多通敵書信，他不看便要人燒掉，而非追究當事人責任，他說「當初，袁紹兵力遠勝於我，連我自己都覺得不能自保，更何況是他們。與袁紹勾結只是他們不得已的選擇。」大度是政治家的必備素質，小肚雞腸是政治家的大忌。清代官員張文端老家旁有塊空地，後來空地被鄰居吳氏砌牆佔用，兩家爭執不下。張家人傳書到京城，張公寫了壹首詩寄回老家：壹紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

第五，原則、妥協

民運領袖應處事有原則。中國古錢幣，外方內圓。方是原則，圓是變化。原則性問題是不能讓步的，如民主、法治、人權以及民主憲政等。但民運領袖也要善於妥協，善於博弈，尋求雙贏。英國的光榮革命、美國革命和美國憲法都是妥協的產物。

第六，合作、堅韌

民運領袖應有團隊精神，發揮團隊成員創造力，使團隊的每壹個人的奮鬥目標與團隊目標合壹，體現每壹個人的價值。同時也要聽得進不同意見，兼收並蓄。民運領袖應耐得住寂寞，守得住清貧；受得了屈辱。

以上是我對海外民運領袖政治品質的看法。縱觀海外民運現狀，固然有多種原因可檢討，但缺少優秀的政治領袖群體無疑是壹個重要原因。沒有優秀的政治領袖，即使具備社會變革的時勢，也不可能完成憲政民主轉型。同時，我們應該明白海外民運的定位，那就是揭露中共的腐敗和暴行；推動、支持國內抗爭運動；營救國內民主人士；動員台灣、香港和國際社會正義力量；提供政治轉型方案。中國民主轉型的主戰場始終在國內而不在海外，推動中國變局的主力軍始終是中國人民自己。海外民運應與國內民運緊密互動，相互支持。誰能成為海外民運新領袖？時代在呼喚。