離開中國的歷史背景
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離開中國的歷史背景
由 左翼反共人士 » 2019年9月24日
作者 裴毅然
1978年春節，全國僑聯的迎春會，國務院僑辦主任廖承志（1908～1983）宣讀了壹篇港刊文章《我們為什麼離開祖國？》（《爭鳴》1977年11月創刊號），銷量千萬的《參考消息》轉載，標題改成和緩的《我們是怎樣離開祖國的？》。
此文作者為1950年代初歸國留學生（僑生是指父母為海外華僑的歸國學生）
年青時和壹群要好的同學帶著滿腔的愛國熱情，回到了可愛的祖國，然而現在，我們中的不少人又不約而同地離開了祖國，來到這陌生的世界。怎樣解釋這壹現象？回國不是為了享受，這點我們明確。不然，我們何必惜別雙親、遠離家庭、拋棄較好的物質生活，獨個兒回國？回國也不是尋求個人的成名、利益，這點我們也大體知道，因為社會主義講的是集體是革命。如果說，我們有不足的，是我們把革命設想太美滿太誘人太羅曼諦克了，其實不然。
經濟生活艱苦些，我們可以忍受。大飢荒時代的生活，並沒有動搖我們的意志；現實生活中的不良現象，壹些幹部擺威風享特權、社會風氣變壞，開後門成風，這些我們也能解釋，雖憤憤不平，並不因此而萌去意。最使我們百思不解的是加給我們的不平等待遇 。因為我們有海外關係，我們反覆地受著政治審查，審查演變成人身侮辱，被排斥于正常的政治活動之外，受著群眾的冷漠眼光的盯視，長期沈淪在這種精神生活里，怎能使人愉快、樂觀、朝氣旺盛？海外關係已成鐵的存在，無法改變，這豈不是要我們壹輩子遭到冷遇！
我們要抗爭，於是我們離開了祖國。
1950年代這批僑生，青春熱情+無知懵懂，愛國投歸，可「海外關係」成了他們壹路的千斤重壓，傷心之至，絕望離去。這批僑生還算好的，可合法脫赤離華，大批沒有合法途徑離境者，只能選擇偷渡，相當壹部分成為香港海灘壹角的屍骨堆。
人民寫史
「偉大的社會主義祖國」是否偉大？當然不能由中共自我封贈，中外華人、各路史家也不會承認「王婆賣瓜」。時間乃最好也是最過硬的檢驗。1950年代初，壹批僑生、華僑不顧壹切地回來了，如已成名的蕭乾（1910—1999）、巫寧坤（1920—2019）。幾十年後，僑生、華僑受不了政治歧視，紛紛絕望離去，包括被駐印尼大使王任叔詐騙回國的林保華。這位至今壹直活躍于港台媒體的被中共定義為「最反動最兇惡的文人」的異議人士，1955年報考的可是中國人民大學中共黨史專業，血血紅的熱血青年！
不是「人民才是歷史的主人」嗎？人民的選擇才是歷史的選擇嗎？至少「毛時代」已被人民的逃離否決。否則，當年熱情投歸的僑生，為何1980年代紛紛離去？為何廖承志含淚誦讀這篇傷感短文？
回首檢視毛時代罪孽，且不說至少六千萬條枉死的人命，僅僅二十年未加壹次工資，已「有力說明」人民過的什麼日子！經濟停滯、日用短缺、政治恐怖，真正「水深火熱」。億萬中國人民當然不願以自己的生命、飢餓、恐懼、苦難去襯托毛澤東的「四個偉大」，他們至少還有逃出共產專制魔掌並吐說自己壹生經歷的權利。
逃亡仍在進行
如今，毛時代仍未徹底結束。毛像尚未下牆，毛魂尚在飄蕩，毛思想還在課堂，套用壹句毛時代習語：走資派還在走！因此，中國知識分子逃離仍在「進行時」。2012年習近平正位后，竟將1981年中共第二個歷史決議定性「完全錯誤」的文革，改為「社會主義道路的艱難探索」，居然要翻「總設計師」敲定的文革案，大搞方向完全相反的「兩個三十年互不否定」。如此這般，意識形態日益收緊，異議人士空間日仄，政治恐怖再濃。因為中共政權的壓迫，出現第三波知識分子流亡潮，不少異議知識分子流亡海外，就筆者所知，隨手寫來就包括：徐友漁、夏業良、張博樹、李偉東、崔衛平、吳祚來、華澤、滕彪等人。
至於早就被作為中共維穩對象的異議維權人士，更是在習近平對公民社會的全面打擊下紛紛出逃。
2015年，畢業於廣東警校，深圳市作協會員，中國音協會員陳士勝，因參加南方街頭運動，被廣東省公安廳列入黑名單，禁止出境。他先逃到越南，再到歐洲，輾轉到達美國，還將其逃亡歷程和經驗總結成「逃亡學」到處傳播。2018年9月27日，中國民間人權組織成員劉興聯、顏伯鈞，先到曼谷，后利用轉機的機會滯留台灣。因中華民國政府壹直不敢立法收留大陸政治難民，劉顏二人滯留桃園機場管制區四個多月。在民間團體協助下，二人終於落腳到加拿大。今年4月，壹直受中共打壓的維權律師陳建剛赴美出席學術活動，機場遭截。他帶著家人經壹月逃亡，在東南亞跋山涉水，最終抵美國，向美國政府提請政治庇護，他向自由亞洲電台記者剖陳為什麼要逃離中國。
中國政府這幾年壹直以我妻子和孩子的安危來威脅我，這個我不能接受，根本原因在這裏。中共政府阻止我出境，合法出境渠道全被掐斷。習近平的統治下，越來越接近文革狀態、接近朝鮮的狀態。中共政府希望把辯護律師變成騙子職業，妳如不配合出庭演戲，就會被抓起來，或者吊銷執照。這樣做，受害的是那些當事人，那些被迫害的人。我不願意這樣做，但是又受到嚴重威脅，所以選擇這種方式離開。
1978年春節，全國僑聯的迎春會，國務院僑辦主任廖承志（1908～1983）宣讀了壹篇港刊文章《我們為什麼離開祖國？》（《爭鳴》1977年11月創刊號），銷量千萬的《參考消息》轉載，標題改成和緩的《我們是怎樣離開祖國的？》。
此文作者為1950年代初歸國留學生（僑生是指父母為海外華僑的歸國學生）
年青時和壹群要好的同學帶著滿腔的愛國熱情，回到了可愛的祖國，然而現在，我們中的不少人又不約而同地離開了祖國，來到這陌生的世界。怎樣解釋這壹現象？回國不是為了享受，這點我們明確。不然，我們何必惜別雙親、遠離家庭、拋棄較好的物質生活，獨個兒回國？回國也不是尋求個人的成名、利益，這點我們也大體知道，因為社會主義講的是集體是革命。如果說，我們有不足的，是我們把革命設想太美滿太誘人太羅曼諦克了，其實不然。
經濟生活艱苦些，我們可以忍受。大飢荒時代的生活，並沒有動搖我們的意志；現實生活中的不良現象，壹些幹部擺威風享特權、社會風氣變壞，開後門成風，這些我們也能解釋，雖憤憤不平，並不因此而萌去意。最使我們百思不解的是加給我們的不平等待遇 。因為我們有海外關係，我們反覆地受著政治審查，審查演變成人身侮辱，被排斥于正常的政治活動之外，受著群眾的冷漠眼光的盯視，長期沈淪在這種精神生活里，怎能使人愉快、樂觀、朝氣旺盛？海外關係已成鐵的存在，無法改變，這豈不是要我們壹輩子遭到冷遇！
我們要抗爭，於是我們離開了祖國。
1950年代這批僑生，青春熱情+無知懵懂，愛國投歸，可「海外關係」成了他們壹路的千斤重壓，傷心之至，絕望離去。這批僑生還算好的，可合法脫赤離華，大批沒有合法途徑離境者，只能選擇偷渡，相當壹部分成為香港海灘壹角的屍骨堆。
人民寫史
「偉大的社會主義祖國」是否偉大？當然不能由中共自我封贈，中外華人、各路史家也不會承認「王婆賣瓜」。時間乃最好也是最過硬的檢驗。1950年代初，壹批僑生、華僑不顧壹切地回來了，如已成名的蕭乾（1910—1999）、巫寧坤（1920—2019）。幾十年後，僑生、華僑受不了政治歧視，紛紛絕望離去，包括被駐印尼大使王任叔詐騙回國的林保華。這位至今壹直活躍于港台媒體的被中共定義為「最反動最兇惡的文人」的異議人士，1955年報考的可是中國人民大學中共黨史專業，血血紅的熱血青年！
不是「人民才是歷史的主人」嗎？人民的選擇才是歷史的選擇嗎？至少「毛時代」已被人民的逃離否決。否則，當年熱情投歸的僑生，為何1980年代紛紛離去？為何廖承志含淚誦讀這篇傷感短文？
回首檢視毛時代罪孽，且不說至少六千萬條枉死的人命，僅僅二十年未加壹次工資，已「有力說明」人民過的什麼日子！經濟停滯、日用短缺、政治恐怖，真正「水深火熱」。億萬中國人民當然不願以自己的生命、飢餓、恐懼、苦難去襯托毛澤東的「四個偉大」，他們至少還有逃出共產專制魔掌並吐說自己壹生經歷的權利。
逃亡仍在進行
如今，毛時代仍未徹底結束。毛像尚未下牆，毛魂尚在飄蕩，毛思想還在課堂，套用壹句毛時代習語：走資派還在走！因此，中國知識分子逃離仍在「進行時」。2012年習近平正位后，竟將1981年中共第二個歷史決議定性「完全錯誤」的文革，改為「社會主義道路的艱難探索」，居然要翻「總設計師」敲定的文革案，大搞方向完全相反的「兩個三十年互不否定」。如此這般，意識形態日益收緊，異議人士空間日仄，政治恐怖再濃。因為中共政權的壓迫，出現第三波知識分子流亡潮，不少異議知識分子流亡海外，就筆者所知，隨手寫來就包括：徐友漁、夏業良、張博樹、李偉東、崔衛平、吳祚來、華澤、滕彪等人。
至於早就被作為中共維穩對象的異議維權人士，更是在習近平對公民社會的全面打擊下紛紛出逃。
2015年，畢業於廣東警校，深圳市作協會員，中國音協會員陳士勝，因參加南方街頭運動，被廣東省公安廳列入黑名單，禁止出境。他先逃到越南，再到歐洲，輾轉到達美國，還將其逃亡歷程和經驗總結成「逃亡學」到處傳播。2018年9月27日，中國民間人權組織成員劉興聯、顏伯鈞，先到曼谷，后利用轉機的機會滯留台灣。因中華民國政府壹直不敢立法收留大陸政治難民，劉顏二人滯留桃園機場管制區四個多月。在民間團體協助下，二人終於落腳到加拿大。今年4月，壹直受中共打壓的維權律師陳建剛赴美出席學術活動，機場遭截。他帶著家人經壹月逃亡，在東南亞跋山涉水，最終抵美國，向美國政府提請政治庇護，他向自由亞洲電台記者剖陳為什麼要逃離中國。
中國政府這幾年壹直以我妻子和孩子的安危來威脅我，這個我不能接受，根本原因在這裏。中共政府阻止我出境，合法出境渠道全被掐斷。習近平的統治下，越來越接近文革狀態、接近朝鮮的狀態。中共政府希望把辯護律師變成騙子職業，妳如不配合出庭演戲，就會被抓起來，或者吊銷執照。這樣做，受害的是那些當事人，那些被迫害的人。我不願意這樣做，但是又受到嚴重威脅，所以選擇這種方式離開。
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